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설교본문 / 베드로전서 1:1~9
설교제목 / "그리스도인의 산 소망"
우리나라 6.25 전쟁은 취재하여 퓰리처상을
받은 ‘히긴스’(Higgims) 라는 기자가 있었습니다. 그는 미해병대를 따라 한국전쟁에 참가하여 전쟁의 비참한 상황을 세계에 자세히
알렸습니다. 1951년 겨울이었습니다. 압록강까지 진격했던 유엔군이 중공군에 밀려 후퇴 할 때였습니다. 추위와 허기로 지친 병사들이 잠시
바위틈에 앉아 쉬고 있을 때 히긴스는 한 병사에게 다가가 물었습니다. “지금 당신에게 꼭 필요한 것이 있다면 그것이 무엇입니까? 내가 무엇을
도와 줄 수 있겠습니까?” 그러자 병사는 이렇게 말했습니다. “제게 내일을 주십시오”(Give me tomorrow)
“내일을 주십시오”
이 간단한 대답이 매우 유명한 말이 되었습니다. 인생에 있어서 진정 필요한 것은 돈이나 명예가 아니라 내일입니다. 내일이 없는 삶은 절망이요
비극입니다. 그러나 내일을 바라보는 삶은 슬픔 속에서 기쁨을 보고 비극 속에서도 웃음을 보게 됩니다.
요즘 사회가 타락해 간다고
걱정합니다. 젊은 청년들이 방황하고 방종 한다고 염려합니다. 그러나 곰곰이 생각해 보십시오. 타락이 어디서 오는 것입니까? 절망하면 타락합니다.
삶에 대한 꿈이 없으면, 내일에 대한 소망이 없다면 타락하고 방종합니다.
독일의 사회 심리학자인 에리히 프롬은 인간을
“호모에스페란스(Homoesperans)” 라고 정의하였습니다. 호모 에스페란스 - 이것은 “소망하는 인간”이란 뜻입니다. 인간은 꿈과 소망을
가진 존재요, 소망을 먹고사는 존재입니다. 소망 속에서 자신을 발견하고 힘을 얻어 살아가는 존재가 인간입니다.
심리학자들이 실험을
했습니다. 쥐를 잡아서 독 안에 넣은 다음 뚜껑을 닫았습니다. 전혀 빛이 들어가지 않도록 하였습니다. 이 쥐는 3분만에 죽었습니다. 절망이
가져온 결과입니다. 이번에는 똑같은 독에 쥐를 잡아넣고 뚜껑을 닫되 실낫 같은 빛이 들어가게 하였다. 그 쥐는 36시간이나 살아 있었습니다.
빛을 보고 나갈 수 있다는 소망 때문에 더 오래 견딘 것입니다. 희망은 생명의 능력이요, 절망은 죽음의 권능입니다.
신학자 에밀 브루너는
“허파에 산소가 필요하듯이 삶에는 소망이 필요하다”고 하였습니다. 숨을 쉬지 않으면 살 수 없는 것처럼 소망이 없으면 살 수 없다는 것입니다.
영국의 위대한 작가 섹스피어는 “불행을 고치는 약이 있다면 그것은 소망이다.”라고 하였습니다. 인생을 불행하게 비참하게 사는 사람에게 필요한
처방 약이 바로 소망이라는 것입니다.
여러분, 인간에게 가장 비참한 말이 무엇입니까? 그것은 바로 “소망이 없다”는 말입니다.
소망이 있으면 어려운 역경 중에도 가능성을 발견합니다. 캄캄한 어두움 속에서도 빛을 발견합니다. 그러나 ‘소망이 없다’는 선언은 모든 가능성마저
빼앗아 버리는 사형 선고와도 같은 것입니다. 소망이 없는 삶은 살아도 사는 것이 아니요, 기쁜 일을 만나도 기쁜 것이 아닙니다.
여러분,
죽음을 앞둔 사형수에게 아무리 맛있는 음식을 주고, 좋은 옷을 준 들 그것이 기쁨이 되겠습니까? 소망이 없는 사람에게는 그 무엇도 아무런 의미가
없습니다. 오늘 주시는 말씀을 통해 그리스도가 주시는 소망, 절망을 주목하게 하고, 우리의 생을 풍요롭게 하는 소망을 발견하기를
바랍니다.
1. 그리스도가 주시는 산 소망
오늘 본문 말씀이 누구에게 보내졌습니까? 1절에 보면 본도, 갈라디아,
갑바도기아, 아시아와 비두니아와 흩어진 나그네와 같은 성도들에게 보내졌습니다. 서기 64년 로마의 네로 황제가 기독교를 박해하였습니다. 이로
인해 많은 그리스도인들이 로마를 떠나 소아시아 여러 지역으로 흩어졌습니다. 이들은 바위 굴 속으로 피하였습니다. 그 속에서 신앙을 지키며,
하루하루를 불안 속에 살아갔습니다. 사도 베드로는 이런 역경과 환난 가운데 있는 성도들을 위로하기 위하여 이 편지를 쓴 것입니다.
베드로의 위로는 무엇입니까? 3절에 이렇게 말씀합니다. “찬송하리로다. 우리 주 예수님의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수님의
죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며”
지금 베드로는 하루하루를 불안하게 살아가고 고난
당하는 성도들에게 “당신들에게 산 소망이 있다”로 말합니다. “산 소망이 있다”, 산 소망이 무엇입니까? 산 소망은 과거에 속하여 기억 속에만
머무는 것이 아닙니다. 또한 산 소망은 아득히 먼 미래에만 주어질 막연한 기대가 아닙니다. 산 소망은 지금 나의 삶에 역사하는 소망입니다. 지금
위로를 주고, 힘을 주고, 기쁨을 주는 소망입니다. 지금 내가 살고 있다고 하는 사실에 가치와 의미를 부여하는 소망입니다. 산 소망은 온전히
주어질 그 날을 바라볼 뿐 아니라 지금 여기서 그것을 맛보고 즐기며 살아가는 것입니다.
그러면 산 소망의 근거는 무엇입니까? 베드로는
그것을 하나님의 긍휼이라고 하였습니다. 하나님이 소망 없는 우리를 긍휼히 여기셨습니다. 그래서 예수님을 보내시고 예수께서 우리를 위해 죽고
살으심으로 우리를 거듭나게 하셨습니다. 소망 없는 자가 소망을 갖게 되었습니다. 부활하신 주님은 우리에게 살아있는 소망을 주셨습니다. 이 산
소망은 계속해서 우리를 새롭게 합니다. 새로운 인생관, 새로운 세계관, 새로운 안목을 가지고 인생을 살아가게 합니다.
극작가 유진
오닐의 작품 중에 「나사로는 웃었다」는 작품이 있습니다. 여기에 등장하는 나사로는 누가복음 16장에 나오는 거지 나사로 입니다. 작가 오닐은
나사로가 천국에 간 것으로 이야기를 끝내지 않습니다. 작가적 상상력을 발휘해서 나사로가 낙원에서 4일간 머물며 천국의 행복을 체험하고 다시
세상으로 돌아왔다는데서 이야기를 시작합니다. 그런데 낙원에 갔다온 나사로는 전혀 다른 사람으로 변해있었습니다. 돈에 대한 미련이 없었습니다.
권력에도 무심합니다. 가장 두드러진 변화는 그가 다시 죽음을 당할 때 나타나는 것입니다. 신앙 때문에 황제 앞에 끌려가 죽음을 맞으면서도 그는
아무 것도 두려워하지 않고 미소를 지었습니다.
여러분, 나사로가 미소를 지을 수 있었던 이유가 어디에 있습니까? 물질 앞에서도 권력
앞에서도 심지어 죽음 앞에서도 미소를 지을 수 있었던 까닭이 무엇일까요? 그것은 죽음 이후에 대한 소망 때문이었고, 그 소망이 세상의 모든 것을
하찮은 것으로 여기게 만들었습니다. 낙원에서 누릴 영광된 삶에 대한 소망 때문에 세상에서 아무런 두려움도, 근심도, 미련도 없었던
것입니다.
이처럼 부활의 소망, 천국의 소망은 산 소망입니다. 산 소망을 가진 자는 세상을 두려워하지 않습니다. 세상일 때문에 염려하지
않습니다. 세상에 대한 미련 때문에 어리석은 선택을 하지 않습니다. 산 소망은 현세를 초월해서 긍극적인 세계를 바라보며 살게 합니다. 산 소망은
현실을 도피하게 하지 않습니다. 오히려 현실을 이기게 하고, 현실을 보다 가치 있게 살아가게 합니다. 이것이 산 소망의 힘인
것입니다.
시편 146편 5절에 “야곱의 하나님으로 자기 도움을 삼으며 자기 하나님에게 소망을 두는 자는 복이 있도다”하였습니다. 야곱은
피난살이를 하였고, 머슴노릇을 한 불쌍한 사람이었습니다. 그러나 그는 좌절하지 않고 주어진 일에 충실하였습니다. 칠 년을 수일같이 참으며
충성하였습니다. 그 결과 그는 12 아들을 얻고, 천천만만의 가축을 거느리게 되었고, 그의 이름이 민족을 대표하는 이스라엘로 바뀌었습니다.
야곱이 이렇게 고난을 극복하고, 성공적이고 역사적인 인물이 된 것은 하나님께 소망을 두었기 때문입니다. 하나님께 대한 소망, 그리고 하나님이
우리에게 주시는 소망은 산 소망입니다. 힘있는 소망이며, 약속이 이루어지는 확실한 소망이며, 변화와 승리를 가져오는 창조적인
소망입니다.
「모리와 함께 한 화요일(Tuesdays with Morrie)」라는 책이 있습니다. 모리는 대학교수인데 불행하게도
근육이 자꾸 마비되는 루게릭이란 불치병에 걸리게 됩니다. 이 병은 근육이 굳어지다가 나중에 심장이 멈추는 무서운 병입니다. 그런데 화요일마다
미치라는 학생이 찾아와 모리 교수를 문병하며 대화를 합니다. 병세가 더욱 심해진 말기에 학생이 모리 교수에게 묻습니다. “하루하루 죽어 가는
것이 고통스럽고 불안하지 않으십니까?” 모리 교수는 이렇게 대답합니다. “어떻게 죽어야 할지를 알면 어떻게 살아야 할지도 알 수
있단다”.
산 소망은 여기에 있습니다. 하늘에 소망을 두고 사는 사람이 땅의 것을 가치 있게 사용합니다. 영원한 것을 추구하는
사람이 세상의 것을 올바르게 쓸 수 있습니다. 불변의 진리를 소유하고 거기에 이끌려 사는 사람은 변화 무쌍한 세상을 달관하며 살 수 있습니다.
그렇습니다, 부활에 근거를 두고 산 소망가운데 살아가는 사람 앞에 승리가 있고 영광이 있습니다.
2. 하늘의 기업 - 산
소망의 내용
그러면 산 소망의 내용이 무엇입니까? 본문 4절에 보면 ‘하늘에 간직하신 기업’이라고 하였습니다. 그 기업은 어떤
기업입니까? ‘썩지 않고, 더럽지 않고, 쇠하지 않는 기업이라고 하였습니다. 세상의 기업은 시간이 지나면 죄와 욕심으로 부패하고, 더러워지고
사라집니다. 그러나 성도에게 약속하신 기업은, 썩지 않는 영원한 기업이요. 더럽혀지지 않은 거룩한 기업이요. 쇠하지 않는 불멸의 기업인
것입니다. 이것은 어디에 예비하셨습니까? 하늘에 간직하셨습니다. 빼앗길 수 없고, 침범 당할 수 없는 곳에 우리 성도를 위한 기업을 마련하신
것입니다.
그러면 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 않는 하늘에 간직한 기업은 무엇입니까? 다시는 죽지 않는 영원한
생명입니다.
시기와 질투가 없고 변하지 않는 영원한 사랑입니다.
빼앗기지 않는 영원한 평화입니다.
끊임없이 샘솟는 영원한
평화입니다.
목마르지 않는 생명의 물, 배고프지 않는 생명의 떡입니다.
햇빛보다 더 빛나는 하나님의 영광입니다.
천군천사와 함께
부르는 영원한 찬송입니다.
이것이 하늘에 간직된 기업이요, 성도를 위하여 준비된 기업이요, 썩지 않고, 더럽지 않고 하지 않는
기업입니다.
이와 같이 하늘의 기업에 대한 소망이 있는 사람을 세상의 가치를 따르지 않습니다. 하늘의 가치를 따라 오늘의 가치를
승화시키면서 삽니다. 세속적인 것에 매달려 몸부림치지 않고 영원하고 거룩한 것을 추구하며 세상을 구별되게 살아나가는 것입니다.
미국의
대통령이었던 존 애덤스가 노인이 되었을 때 일입니다. 하루는 애덤스가 지팡이를 의지해 산보를 하고 있었습니다. 그 때 어떤 사람이 요즘 건강이
어떠하냐고 물었습니다. 애덤스는 인사에 답례하여 이렇게 말했습니다. “지금 저의 육신은 무너져가는 집과 같습니다. 지붕이 떨어지고 병이 벗겨져
기둥까지 밖으로 드러나는 형편입니다. 바람이 불면 흔들거리기까지 해서 이렇게 지팡이로 버티고 있습니다.” 그는 하늘을 가리키며 계속 이렇게
말했습니다. “그러나 저는 곧 이사를 할 것입니다. 얼마 잇지 않아 나는 저 하늘나라로 올라갈 것입니다. 나도 이 땅의 집보다 하늘나라의 집을
더 동경하고 있습니다” 하늘의 기업과 소망에 대한 확실한 신앙고백입니다.
제임스 그레이라는 신학자가 이렇게 말했습니다. “고향길 가는 것이
확실하다면 그 길 도상에서 만나는 어려움은 얼마든지 견딜 수 있지 않겠습니까?”
여러분, 명절에 고향 가는 길 때문에 고생해 보셨습니까?
많은 사람들이 “이 고생을 하면서 내 다시는 고향에 가나봐라” 이렇게 생각합니다. 그러나 고향에 도착하는 순간 어떠합니까? 고생스러웠던 것은 다
잊혀지고 고향에 찾아온 기쁨만은 가득합니다. 우리가 하늘의 기업에 대한 산 소망이 확실하다면 그 도상에서 겪는 어려움은 견딜 만 한 것입니다.
이것이 성도가 이 땅에서 소망을 갖고 살아야 할 이유입니다. 우리 그리스도인들은 영원하고 거룩한 하늘의 기업을 소망으로 바라보고 이 세상에서
승리의 삶을 찾아가는 것입니다.
3. 믿음과 기쁨 - 산 소망의 표현
6절에 “너희가 이제 여러 가지 시험을
인하여 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없었으나 오히려 크게 기뻐하도다”라고 하였습니다. 산 소망 가운데 사는 사람의 특징은 기쁨입니다. 우리가
살다보면 근심된 일들이 찾아옵니다. 신앙인 이라고 형통한 길만 있는 것이 아닙니다. 그러나 잠깐 근심하나 어떻게 되는 것입니다.
이 소망이
삶으로 표현되는 것이 믿음과 기쁨이다. 8절에 “예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하였습니다. 이제로 보지 못하나 믿고, 말할 수 없는
영광스러운 즐거움으로 기뻐하니”라고 표현하였습니다.
하나님의 약속, 그 소망에 대한 우리의 응답이 믿음입니다. 그리고 그 믿음은 생활의
기쁨으로 나타납니다. 어떤 기쁨입니까? 말할 수 없는 기쁨입니다. 다 형용할 수 없는 기쁨인 것입니다. 당시 고난 중에 있던 성도들은 주님이
주신 구원과 기업을 바라보며 넘치는 기쁨으로 살았습니다.
찬송 204장 ‘예수를 나의 구주 삼고’는 평생을 맹인으로 살던 화니 제인
크로비스가 지은 찬양입니다. 그의 고백이 이렇습니다. “주안에 기쁨 누리므로 마음의 풍랑이 잔잔하니 세상과 나는 간 곳 없고 구속한 주만 보이
도다.”(3절) 주님을 너무 사랑하기 때문에, 주님 주신 소망이 너무 귀하기 때문에 그녀는 보지 못하는 역경가운데서도 넘치는 기쁨으로 살았던
것입니다. 우리에게도 이 기쁨이 넘쳐나기를 바랍니다. 조건 때문이 아니라, 세상 때문이 아니라, 주님주신 구원과 소망 때문에 주체할 수 없는
기쁨으로 살아가는 행복한 그리스도인이 되기를 바랍니다.
지방에서 서울로 올라오는 기차에 3년의 복무를 끝낸 군인 한 사람이 안면에
미소를 가득 담고 앉아있었습니다. 종착역인 서울에 가까이 오자 짐을 들고 출입구로 나가섭니다. 그가 이렇게 서두르는 이유는 부모, 형제, 연인,
친구들이 기다리고 있었기 때문입니다. 그 객차에는 또 다른 병사가 타고 있었는데, 그의 얼굴은 불꺼진 등잔같이 어둡고 낙심한 모습이었습니다.
그는 수갑을 차고 있었으며 헌병이 그를 감시하고 있었습니다. 그는 목적지에 영원히 도착하지 않기를 바라고 있었습니다. 형벌만이 그를 기다리고
있었기 때문입니다.
여러분 어떤 마음으로 귀향을 고대하고 있습니까? 기쁜 마음입니까? 아니면 불안과 염려입니까? 성경은 말합니다.
“너희에게 산 소망이 있다.” “너희에게 하늘에 간직한 기업이 있다.” “너희에게 말할 수 없는 기쁨이 있다.” 부활하는 주님을 의지하는 자에게
주시는 산 소망을 가지고, 하늘의 영원한 기업을 바라보고 오늘의 삶을 기쁨으로 승리로 살아가는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다
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