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 예수 부활은...

- 고린도전서 15:20-24-

   ‘예수 그리스도가 십자가에 달리신 것은 불가피했다. 마찬가지로 그가 부활하시는 것도 불가피했다.’라고 하였습니다(H. R. L. Sheppard). ‘믿음은 죽음을 오래 바라 볼 수 없다. 부활이 믿음의 눈을 채우는 것이다. 그 힘에 의해서 죽음으로부터 소생할 수 있다.’라고 하였습니다(Ch. Mackintosh).

  부활하신 예수님은 엠마오를 향하던 제자들에게 「미련하고 선지자들의 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐」라고 자기 부활의 당연성, 필연성, 목적성을 말하고 있음을 봅니다(눅 24:25).

  안식 후 첫날 이른 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 예수님의 무덤을 찾았습니다. 그때 큰 지진이 났습니다. 그리고 주의 천사가 하늘로서 내려와 무덤 문을 닫았던 돌을 굴려내고 그 위에 앉아 있었습니다.   그때 그 천사는 무덤을 찾은 여자들에게 이르기를 「너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라」고 하였습니다(마 28:5-6).

  우리 함께 ‘예수 부활은…’이라는 제목으로 메시지를 나누기 원합니다.

  Ⅰ. 예수 부활은 십자가 죽음의 산물이었습니다.

  고린도전서 15장 3-4절에 「내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사지낸 바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사…」라고 하였습니다.

  다시 말하면 죄인의 대속을 위한 십자가의 속죄 죽음이 없이는 부활이 없다는 말입니다. 예수님 자신도 이 사실을 명백히 하였습니다.

  마태복음 16장 21절에 「이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니…」라고 하였습니다.

  요한복음 12장 24절에 「내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라」고 하였습니다.

  죄에 대한 하나님의 공의의 요구는 사망이었습니다. 그 사망의 값이 그 아들 예수의 십자가 속죄의 죽음, 곧 대속물로서의 죽음이었습니다(롬 6:23, 막 10:45). 그래서 로마서 4장 25절에 「예수는 우리 범죄함을 위하여 내어 줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라」고 하였습니다.

  Ⅱ. 예수 부활은 역사적 사건의 사실입니다.

  예수를 십자가형에 해당하는 죄수로 언도한 것이 역사적 재판이란 사실입니다. 빌라도는 당시 대 세계제국을 대변하는 로마 황제로부터 임명받은 유다의 총독이었습니다. 그는 역사적인 실제의 인물이었습니다. 그렇기에 예수 십자가의 죽음은 꾸며낸 이야기가 될 수 없습니다.

  그와 마찬가지로 예수님이 무덤에서 사흘만에 살아나셨다는 사건도 분명한 역사적 사건입니다. 바울은 아그립바 왕과 베스도 총독 앞에서 예수 부활의 도를 증거할 때 「…이 일은 한편 구석에서 행한 것이 아니로소이다」라고 증거하였습니다(행 26:26).

  예수께서 부활하신 소문이 예루살렘 시내에 퍼졌을 때, 유대의 장로들은 돈을 주어 파수꾼들의 입을 막으면서 부탁하기를 「너희는 말하기를 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 도적질하여 갔다」고 유포하라고 하였습니다(마 28:11-15). 혹자들은 예수 기절설을 퍼뜨려 예수는 실제로는 죽지 않았었다고 주장함으로 그의 부활을 부인하고 있습니다. 혹자들은 예수의 제자들이 환상을 보았다는 환상설을 주장하여 예수의 부활을 부인하려 합니다. 예수의 제자들과 그를 따르던 여자들이 예수 십자가 죽음에 너무 충격을 받고 있던 중 환상 중에 예수가 나타난 것을, 예수가 다시 살아났다고 거짓말을 퍼뜨렸다고 하는 것입니다.

  그러나 부활하신 예수님은 40일 동안 자신의 부활을 여러 경우에, 여러 곳에서, 여러 사람에게, 여러 가지 방법으로 입증하여 주셨습니다. 그래서 사도행전 1장 3절에 「해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라」고 하였습니다.

  사실은 진실입니다. 진실만이 역사적 가치가 있는 것입니다. 그것은 기록적 가치가 있는 것입니다. 그리고 많은 사람들에게 감동과 감화와 설득력을 가지고 있습니다. 이런 의미에서 기독교는 역사적 사실의 진실 위에 기초한 복음 종교가 되는 것입니다.

  Ⅲ. 예수 부활은 교회 탄생의 출력이었습니다.

  바로 예수께서 부활하신 후에 그의 제자들에게 성령세례를 약속하였습니다(행 1:5). 그것은 사실상 예수 자신이 보혜사로 다시 세상에 오신다는 약속이었습니다(요 14:16-17, 26, 15:26, 16:7). 그리고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르는 세계선교를 명령하셨습니다(행 1:8).

  그 후 저들이 보는 데서 하늘로 올라가 하늘보좌에 앉으셨습니다(행 1:10-11, 막 16:19). 바로 이것은 제자들이 다시 흩어지지 아니하고 예루살렘 다락방에 모이는 동기가 된 것입니다(행 1:12-15). 저들은 모여서 주의 약속을 기다리며 기도하였습니다.

  마침내 예수께서 승천한 지 10일 되는 날, 곧 오순절에 성령이 강림하였습니다. 저들이 한 곳에 모여 기도하던 중에 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람소리가 저희 모인 집을 가득 채우고 말았습니다. 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보이고, 각 사람 위에 임하여 덮고 말았습니다(행 2:1-3). 그때 저희가 다 성령의 충만함을 받았습니다. 그리고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하였습니다(행 2:4). 그 방언의 주제는 ‘하나님의 큰 일’이었습니다. 「우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다」라고 한 것입니다(행 2:11). 저들은 전혀 새로운 사람들이 되고 말았습니다. 그래서 저들의 모습을 본 다른 사람들은 저희가 새 술에 취하였다고 오해를 할 정도였습니다(행 2:12-13). 성령강림은 예수 자신이 또 다른 모습으로 세상에 다시 오신 것입니다. 그리고 십자가의 사건을 모든 죄인들에게 알려 주신 것입니다.

  성령 충만을 받은 베드로를 위시한 모든 예수의 제자들은 예수의 십자가와 부활사건을 증거하기 시작하였습니다. 예수의 십자가에서의 죽음과 다시 사신 부활사건은 저들이 친히 보고들은 경험적 지식이었습니다. 생명적 지식이었습니다. 그 누구도, 무슨 이유로도 저들의 가슴에서 불꽃처럼 터져 나오는 예수 부활 전도를 막을 자가 없었습니다.

  마침내 베드로의 성령 충만한 설교를 통해 한 번에 3000명이나 세례를 받는 큰 역사가 일어나고 말았습니다(행 2:41). 그 결과 저들은 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고, 사도들의 가르침을 받으며, 집에서 떡을 떼며, 그리스도의 구원하심을 감사하였습니다. 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하였습니다(행 2:42-47).

  이 놀라운 부활신앙의 무리들이 마침내 온 유대와 갈릴리와 사마리아에서 일어나기 시작하고, 큰 무리의 모임이 결성되었습니다(행 9:31). 그리고 이방으로 뻗어가기 시작하였습니다(행 13:1-28:31). 바로 교회운동이었습니다. 처음 교회운동의 탄생이었습니다. 처음 교회운동의 산물은 오로지 예수 십자가의 속죄와 부활소망이었습니다. 정치적 이데올로기나 사상적 궤변이나 경제나 교육이나 어떤 사회문제가 교회탄생의 동인(動因)이 된 것은 아닙니다. 오직 우리 죄를 위하여 십자가에 못 박히시고 장사한지 사흘만에 다시 사신 예수 구원신앙, 예수 부활소망의 신앙이 교회 탄생의 출력이 된 것입니다.

  Ⅳ. 예수 부활은 선교(전도)의 주제였습니다.

  바울은 그가 가는 곳마다 자신은 ‘죽은 자의 소망 곧 부활’ 증거 때문에 살고 있다고 하였습니다. 그 일로 인하여 핍박을 받고, 끌려 다니고, 감옥에 갇히게 되었다고 하였습니다(행 23:6, 24:15, 21, 26:6-8, 28:20).

  그 큰 동기는 바울 자신이 기독 신자를 박해하러 가던 중 다메섹 도상에서 직접 부활하신 예수님을 만났기 때문이었습니다(행 9:1-5).

  때가 정오였을 때 주님은 강한 영광의 빛으로 그를 땅바닥에 엎어놓으시고, 친히 음성으로 “사울아, 사울아!”라고 그의 이름을 불러주었습니다. 이 소리 앞에 “주여 뉘시오니이까”라고 반문했던 박해자 사울에게, “나는 네가 핍박하는 예수라”고 대답해 주셨습니다. 그 후로 그도 부활하신 하나님의 아들 예수를 구주로 영접하게 된 사람이었습니다. 그는 이 사실을 가는 곳마다 간증하면서 부활의 복음을 전하였던 것입니다. 만약에 오늘 지상 교회가 이 부활의 복음을 갖지 못했거나 또 전하지 않는다면, 실로 교회는 무덤이 되고 말 것입니다.

  고린도전서 15장 12절에 「그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐」라고 하였습니다. 헬라적 문화의 유산(철학)과 경제적 부유와 시대적 유행에 민감했던 당시 고린도교회 신자들 가운데, 죽은 다음에 오는 부활을 의심하고 부인하는 자가 있었던 것 같습니다. 현세주의자들의 불신앙이었습니다.

  그들을 향해 바울이 말했습니다. 만약 그리스도께서 다시 살지 못하셨다면 우리의 전파하는 복음선교의 사역이나 믿음도 헛된 것이 되고, 또 우리 전도자나 교회는 거짓 증인이 될 것이며, 인류는 여전히 죄 가운데 빠져있을 것이고, 예수 믿고 이미 죽은 자들도 망하였을 것이고, 이 세상에서 예수 믿고 사는 우리 신자들은 더욱 불쌍한 자가 되고 말 것이라고 하였습니다(고전 15:13-19).

  그러므로 예수 부활은 선교의 주제요, 이 세상에서 그리스도인의 전 존재적 의미와 내용과 목적이요, 교회 존립의 근거가 되는 것입니다.

  Ⅴ. 예수 부활은 신자 부활의 보증이 됩니다.

  고린도전서 15장 20절에 「그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다」라고 하였습니다.

  예수 그리스도의 부활은 이미 그리스도 안에서 죽은 자들의 부활을 확증해 주는 보증이 된다고 하였습니다.

  아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이, 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻는다고 하였습니다(고전 15:22) 먼저는 첫 열매인 그리스도 자신이요, 그 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자라고 하였습니다(고전 15:23). 곧 믿음으로 그리스도에게 속하여 잠자고 있는 자들이고, 그 후에는 나중이라고 하였습니다(고전 15:24). 예수 재림 때에 살아남아서 주를 맞이할 자들이 영광스러운 영체(靈體)로 부활할 것을 가리킵니다(고전 15:24, 살전 4:14-17). 이른바 영원한 생명 부활의 보증이 된다는 사실입니다.

  예수 자신의 부활은 인류의 대 원수인 사망에서의 영원한 해방을 보장하고 있는 것입니다. 그래서 예수님은 「나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니…」라고 하였습니다(요 11:25-26).

  사랑하는 성도 여러분!

  기독교는 죽음(死亡)의 종교가 아닙니다. 기독교는 생명의 종교입니다. 기독교는 금세만의 종교가 아닙니다. 기독교는 영원한 내세의 종교입니다. 기독교는 결코 무덤의 종교가 아닙니다. 기독교는 빈 무덤의 종교입니다. 그래서 기독교는 영원을 추구하는 영생의 종교입니다. 이 위대한 복음은 바로 예수 자신께서 십자가에 죽으시고, 장사된 지 사흘만에 무덤에서 살아나심으로 우리에게 보증하여 주신 것입니다.

  예수 부활은 십자가 대속의 산물입니다. 예수 부활은 역사적 사건의 사실입니다. 예수 부활은 지상에 존재하고 있는 교회 탄생의 출력입니다. 예수 부활은 오늘 교회가 받은 세계 선교의 주제입니다. 예수 부활은 모든 예수 믿는 신자 부활의 확실한 보증입니다. 사실상 이것은 그리스도인의 전 존재적 소망입니다.

  무덤에서 일어나신 주 / 천사들이여 / 바위를 굴려내라. / 죽음이여 네가 붙잡은 능력의 주께 굴복하라. / 보라 그가 무덤에서 일어나셨네. / 불멸의 빛을 발하시며… / 할렐루야! 할렐루야! / 그리스도 우리 주께서 오늘 부활하셨네. (‘Easter Angels’ by Thomas Scott)

  성도여 오라! 여기를 보고 놀랄지어다. / 예수가 누우셨던 곳을 보라. / 그는 그의 붕대를 풀어 버리셨네. / 그는 우리의 죄를 지시고 없애셨네. / 기쁨에 넘친 소식 / 그렇다, 주께서 오늘 부활하셨도다. (Thomas Kelley)

  현재보다 1000배나 더한 축복! 예수 부활신앙의 산 소망이 아닌가! 할렐루야!  - 아  멘 -

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