power massge internet:www.imr.co.kr |
족보의 의미 본문/ 마 1:1-17 몇 년 전으로 기억됩니다만 제 아들 녀석 앞에게 창피를 당한 적이 있었습니다. 초등학교 5학년인가 다닐 때 숙제라고 하면서 제가 까맣게 잊고 있던 것을 묻는 것이었습니다. '아빠 우리 집안의 본관이 뭐야? 무슨 계파야? 몇 대 손이야?' 어려서 아버님께 뭐라고 들었던 기억은 나는데 오랜 세월 잊고 살았습니다. 대답을 하지 못했습니다. 아들 녀석이 뼈아픈 말을 던졌습니다. '아빠 우리 선생님이 그러시는데 본관과 계파를 모르는 집안은 뼈대있는 집안이 아니래! 뼈대가 없으면 우리 집안은 문어나 오징어 집안인가?' 부랴부랴 형님께 전화를 걸어서 족보 좀 보자고 해서 제가 밀양 박씨 규정공파 28대 손이라는 것을 다시 확인했습니다. 잃어버린 뼈대를 찾은 것입니다. 여러분은 어떠십니까? 본관은 어디며 계파는 또 무엇입니까? 사실 현대 사회가 핵가족화 되면서 전통적인 족보의 의미를 잃어버리게 되었습니다. 이제 집안의 혈연보다는 다원화된 세상에서 더불어 사는 사람들이 더 중요하게 되었습니다. 혈연관계보다는 친구, 직장 동료, 교우, 이웃, 거래처 사람들과 같은 늘 만나는 사람들과의 인간관계가 더 중요하게 되었습니다. 그러다 보니 어느새 같은 피를 나눈 친족과 혈족과는 거리가 점점 멀어지게 되었습니다. 특히 핵가족화 시대 이후의 젊은 세대들은 할아버지 함자도 모르고 심지어 아버지 존함도 한문으로 쓰지 못하는 사람들이 대부분입니다. 이러다 보니 점점 족보의 의미가 퇴색되고 있습니다. 결국 우리의 뿌리를 잃어버리고 있습니다. 물론 21세기 최첨단 시대에 족보를 운운하고, 본관과 계파를 따진다는 것이 그렇게 중요하고 절실한 일은 아닐 것입니다. 발빠르게 미래를 향해 달려가도 살아남을 수 있느냐 없느냐 하는 판국에 과거 지향적이고 흘러간 시절의 족보 이야기에 관심을 기울이는 것이 쓸데없는 일이고 어리석어 보일 수도 있습니다. 그러나 그렇다고 우리의 뿌리를 잃어서는 안되겠습니다. 조상과 가문의 전통을 쓰레기처럼 휴지통에 버려서는
안되겠습니다. 그래서 족보라는 형식에 연연하기보다는 족보의 의미를 찾는 일이 중요합니다. 족보가 주는 메시지와 뿌리 의식을 되찾아 올바른
자아상을 확립할 필요가 있습니다. 오늘 본문은 형식도 그렇고 내용도 그렇고 바로 족보입니다. 보다 정확하게 말하면 한 가문의 혈통관계를 표시하기
위하여 이름자만을 계통적으로 나타낸 도표인 족보의 한 형식인계보입니다. 그러니까 오늘 본문 말씀은 족보의 한 형식인 예수 그리스도의
계보입니다. 족보의 위치 성경을 처음 접하는 분들은 신약 성경 첫 부분에 나오는 이 족보 때문에 성경에 대해 편견을 갖게 될 때가 있습니다. 생전 들어보지 못했던 낯선 사람들 그것도 생소한 히브리어로 된 이름이 수없이 쏟아져 나오고, '낳고 낳고 낳고...'가 지루하게 반복되다보니 흥미도 잃어버리게 되고, 또한 현대 사회의 족보에 대한 낡은 이미지 때문에 성경을 고리타분한 책으로 생각할 수도 있습니다. 그러나 하나님께서 신약 성경을 이 족보로 시작하신 특별한 뜻이 있습니다. 본문의 족보가 자리잡고 있는 문맥 구조상의 위치가 그 자체로 중요한 의미를 가지고 있다는 말입니다. 그 의미를 주목해야 합니다. 첫째, 구약과 신약의 연속성입니다. 하나님께서 신약의 제일 첫 부분에 구약의 인물들로부터 이어져 내려오는 예수님의 족보를 수록하신 것은 구약과 신약은 하나의 구속사적인 연속성 하에 있다는 것을 보여주시기 위함입니다. 예수님께서 전혀 다른 구속사의 새로운 지평을 여셨습니다. 율법이 아닌 복음으로 구원받는 새로운 믿음의 길을 여셨습니다. 그러나 이 새로운 지평도 전혀 구약과 별개의 것이 아닙니다. 전적으로 구약을 부정하고 새롭게 시작한 것이 아닙니다. 이미 구약에서 나타난 하나님의 인간 구원의 뜻이 새로운 차원에서 실현되고 있는 것입니다. 그래서 구약을 모르고는 신약을 이해할 수 없습니다. 또 신약을 이해하는 눈이 없으면 구약도 제대로 이해할 수
없습니다. 둘째, 약속의 성취입니다. 하나님께서 족보를 신약에 첫 머리에 두신 또 다른 이유는 새로 펼쳐지는 신약 시대는 구약 시대의 약속이 성취되는 과정이라는 것을 보이기 위해서입니다. 특별히 본문 1절을 보면 예수 그리스도를 아브라함과 다윗의 자손이라고 소개하고 있습니다. 족보를 보면 시조가 있습니다. 그 가문의 제일 처음의 선조를 시조라 부릅니다. 예를 들어 저희 박씨 가문의 시조는 박혁거세입니다. 오늘 본문에 보면 아브라함이 바로 예수님의 족보의 시조인 셈입니다. 그리고 족보에 보면 중시조가 있습니다. 자기 가문을 일으켜 세운 대표적인 인물을 종중의 공론에 따라 추존한 사람을 말합니다. 오늘 본문에 보면 다윗이 바로 예수님의 족보의 중시조인 셈입니다. 그런데 주목할 것은 아브라함과 다윗에게 공통점이 있는데 바로 하나님과 약속을 맺었다는 사실입니다. 먼저 아브라함을 살펴보겠습니다. 창 12:3을 보면 "땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라" 말씀하셨습니다. 하나님께서 아브라함과 언약을 맺으신 것입니다. 아브라함이 복의 근원이 되고 아브라함을 통해서 모든 민족이 복 특히 구원의 축복을 받을 것이라는 약속입니다. 다음으로 다윗을 살펴보겠습니다. 삼하 7:12-3에 보면 "네 수한이 차서 네 조상들과 함께 잘 때에 내가 네 몸에서 날 자식을 네 뒤에 세워 그 나라를 견고케 하리라" 말씀했습니다. 그리고 사 9:6-7을 보면 "이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라 모사라 전능하신 하나님이라 영존하시는 아버지라 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고..."라고 말씀했습니다. 소위 말해서 메시야 언약입니다. 하나님께서 다윗의 자손 가운데 한 아기를 세워 진정한 왕으로 통치하게 하시겠다는 약속입니다. 바로 이 약속들 즉 하나님께서 아브라함과 다윗과 맺으신 약속들이 예수님을 통해서 이루어진다는 것입니다. 아브라함과
약속하신 것처럼 이제 모든 민족이 구원의 축복을 받는 길이 열리고, 다윗과 약속하신 것처럼 메시야의 시대가 활짝 열리게 된다는
것입니다. 셋째, 하나님의 열심입니다. 본문 바로 다음인 18절을 보면 '예수 그리스도의 나심은 이러하니라'고 되어있습니다. 그러니까 예수님의 탄생 이야기가 시작되기 전에 족보가 기록된 것입니다. 다시 말해서 하나님께서 예수 그리스도를 통해 구속의 역사를 이루시는 내용 바로 전에 족보가 기록된 것입니다. 이것은 예수 그리스도를 통한 하나님의 역사 이전에도 하나님께서 이미 많은 일을 오랜 세월 동안 행하셨다는 것을 보여주는 것입니다. 시조인 아브라함은 예수님 이전 대략 2000년 전 사람입니다. 하나님은 이미 2000년 전부터 준비하셨던 것입니다. 그리고 2000년 동안 42대에 걸쳐 하나님께서 그 대가 끊기지 않기 위해 얼마나 정성껏 역사하셨는지 모릅니다. 대가 끊길 위기가 여러 차례 있었고, 믿음 잃어버릴 위기도 수 차례 있었습니다. 그러나 하나님께서 그야말로 눈동자를 보호하시듯 살피셨습니다. 사실 '아브라함이 이삭을 낳고' 간단히 기록되어있지만 아브라함이 이삭을 낳기까지 얼마나 많은 일들이 있었습니까? 아브라함이 다 포기하고 종 엘리에셀을 상속자로 삼으려했었습니다. 하갈을 취해서 이스마엘을 얻어 대를 이으려했었습니다. 나이 100세에 아들을 낳으려니 불가능하다는 생각에 웃기까지 했습니다. 그러나 이 많은 우여곡절 속에서도 하나님은 끝내 이삭으로 하여금 아브라함의 대를 잇게 하셨습니다. 하나님의 눈물겨운 정성과 그 뜻을 이루시고자 흘리신 땀방울의 열매입니다. 사 9:7에 보면 "만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라" 말씀했습니다. 그렇습니다. 하나님의 열심이 2000년 동안 그 구원의 계획을 이루신 것입니다. 오늘 우리를 생각해 보겠습니다. 예수 그리스도 이후 또 2000년이 흘렀습니다. 이 긴 세월 동안 우리를 구원하시기 위해 하나님은 또 그렇게 열심을 보이셨습니다. 우리는 5000년 동안 영적 암흑 가운데 버림받은 백성으로 살던 민족입니다. 불과 100년 전에 이 땅에 복음이 들어왔습니다. 도저히 예수 믿을 수 없던 상황 가운데서 우리에게 복음이 전해진 것입니다. 우리를 구원하시고자 하시는 하나님의 열심이 이를 이루신 것입니다. 미당 서정주의 저 유명한 시 구절이 생각납니다. "한 송이 국화꽃을 피우기 위해 봄부터 저 소쩍새는 그렇게 울었나보다" 소쩍새 운 것과 한 송이 국화꽃이 핀 것과 무슨 상관이 있습니까? 그러나 시인의 눈에는 저 고운 국화꽃 한 송이가 피는 것이 얼마나 신비롭던지 그 곁에서 울고 있는 소쩍새 울음이 예사롭지 않게 보였던 것입니다. 그렇습니다. 오늘 우리가 구원받고 이처럼 복된 삶을 살게 되기까지 하나님은 도저히 우리가 상상도 할 수 없는 일들을
오랜 세월동안 해 오셨습니다. 앞으로도 그렇습니다. 하나님의 열심이 우리의 구원을 온전히 이루게 해 주실 것이고, 우리를 믿음 가운데서 지켜주실
것입니다. 하나님의 열심이... 족보의 특징 본문의 예수님의 족보는 다른 여느 족보와는 여러 가지 면에서 다릅니다. 그 차이가 또 중요한 의미를
갖습니다. 첫째, 믿음의 족보입니다. 본문의 족보를 자세히 들여다보면 문제 투성이입니다. 우선 '이삭이 야곱을 낳고'라고 했을 때 야곱은 장자가 아닙니다. 분명히 장자 에서는 따로 있었습니다. 야곱이 간계로 형 에서로부터 장자권을 빼앗았습니다. 적법한 계통 상속이 아닙니다. 아픔과 갈등 속에 이어져 온 상속입니다. 또한 '유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고'라고 했을 때 다말은 유다의 며느리입니다. 유다의 아들 엘이 죽자 다말은 시아버지를 속여서 근친상간으로 아들 둘을 낳았습니다. 그리고 '살몬은 라합에게서 보아스를 낳고'라고 했을 때 라합은 기생입니다. 다시 말해서 살몬이 창녀로부터 아들을 낳은 것입니다. 또한 '다윗은 우리아의 아내에게서 솔로몬을 낳고'라고 했을 때 직접 이름은 나오지 않습니다만 밧세바 이야기인데 밧세바는 다윗의 아내가 아니라 우리아의 아내입니다. 남의 아내를 빼앗아 간통하여 아들을 낳았다는 것입니다. 근친상간과 창녀와의 관계에서 그리고 간통으로 낳은 아들이 족보에 그것도 계보를 잇는 위치에 오를 수 있습니까? 여느 족보에서는 상상도 할 수 없는 일입니다. 이런 몇 가지 예에서 보듯이 이 족보는 적자, 장자로 이어지는 일반적인 족보가 아닙니다. 그렇기 때문에 혈맥이 이어져 내려가는 혈통 계보로서 족보가 아닙니다. 바로 믿음의 족보입니다. 그 가문의 믿음이 어떻게 계승되어갔는가를 보여주는 신앙 계보로서의 족보입니다. 여기서 중요한 것은 하나님의 선택입니다. "이새는 다윗 왕을 낳으니라"는 대목에서 다윗은 이새의 장자가 아닙니다. 물론 이새가 선택한 아들도 아닙니다. 이새는 다윗을 그 마음에서 제외했었습니다. 그래서 사무엘 선지자가 아들들을 데려 오라 했을 때 다윗만 들에 양을 치게 했습니다. 그러나 하나님은 다윗을 선택하셨습니다. 이새가 마음에 두었던 그 일곱 아들들은 다 뒤로하고 이새가 포기했던 아들 다윗을 선택하신 것입니다. 그렇습니다. 문제가 하나님의 선택입니다. 하나님은 사람이 볼 수 없는 그 중심을 보시고 사람을 선택하십니다.
여러분과 저는 인간적으로 부족한 점이 많은 사람들입니다. 아마도 사람의 기준으로 평가해 본다면 다윗처럼 저 들에서 양을 치고 있어야 할
사람들이었을 것입니다. 그러나 하나님께서 우리를 선택하셔서 이 구원의 반열에 서게 하셨습니다. 선택된 백성으로 삼으셨습니다. 우선 겸손해야
하겠습니다. 그리고 감사해야 하겠습니다. 둘째, 열려진 족보입니다. 본문의 족보를 자세히 들여다보면 뜻밖의 인물들이 나옵니다. 여성들입니다. 특히 네 사람의 여성이 나옵니다. 다말, 라합, 룻, 밧세바입니다. 이 네 여인은 두 가지 공통점을 가지고 있습니다. 하나는 모두가 다 이방인이라는 점입니다. 룻 4:12를 보면 다말이 이방 여인이었음을 암시하고 있습니다. 라합은 가나안 족속인 여리고 성 사람이었습니다. 룻은 모압 여인이었습니다. 그리고 밧세바는 헷 족속 우리아의 아내로 그녀 또한 헷 족속입니다. 다른 하나는 이 네 여인 모두가 성적인 면에서 죄가 있습니다. 정상적인 결혼 관계를 통해서 아들을 낳은 것이 아닙니다. 모두가 다 간음죄를 저질렀습니다. 이것은 우리에게 매우 중요한 메시지를 줍니다. 믿음의 족보는 열려있다는 점입니다. 유대인들의 족보에는 이방인은 절대로 들어갈 수가 없습니다. 사마리아 사람들은 그 피가 이방인과 섞였다고 유대인들이 사람 취급을 하지 않았습니다. 그리고 죄인들도 족보에 들어갈 수가 없습니다. 특히 간음 죄인은 간음한 현장에서 붙잡히면 종교재판을 열어서 공개 처형했습니다. 많은 사람들이 모여서 모두가 돌을 하나씩 들고 돌로 쳐서 죽였습니다. 이 족보에는 돌로 맞아 죽어야 할 사람들이 여럿 들어가 있는 것입니다. 또한 여인들의 이름이 이 족보에 들어가 있습니다. 유대인들은 여성은 사람 수에 계산하지 않았습니다. 그러나 이 족보에는 당당하게 여성의 이름이 실명으로 기록되어있습니다. 하나님의 구원 역사가 그렇습니다. 이방인도 차별이 없습니다. 죄를 지은 죄인도 차별이 없습니다. 여성이든 어린아이든
차별이 없습니다. 그래서 찬 405장이 절실하게 불려지는 것입니다. "나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라워..." 지난주에 혼자 사시는 70이 훨씬 넘은 할머니 한 분을 심방 했습니다. 교회는 나오시지만 신앙 연륜이 짧으셔서
성경에 관해 복음에 관해 잘 모르십니다. 제가 천국의 소망을 가지시라고 말씀드렸습니다. 그런데 할머니 말씀이 '저는 지은 죄가 많아서 천당 갈
것 같지 않습니다.' '그래 무슨 죄를 그리 많이 지셨어요?' '평생 남의 도움만 받고 살았으니 죄도 큰 죄죠?' 물론 이 할머니도 하나님께서 믿음의 족보 안에 그 이름을 기록해 주시리라 믿습니다. 누구나 마찬가지입니다. 사람
생각으로는 도저히 불가능해 보이는 사람도 이 족보에는 들어올 수 있습니다. 저도, 여러분도, 그리고 그 누구라도 예수만
믿는다면... 셋째, 수치스런 족보입니다. 이미 말씀드린 것처럼 이 족보는 정말 남이 볼까 두려운 족보입니다. 이방인들이 들어가 있고, 불륜 관계에서 낳은 자식들이 들어가 있고, 여인들 그것도 부도덕한 여인들의 이름이 들어가 있는 정말 수치스런 족보입니다. 예수님께서 이 족보를 통해 이 땅에 오셨습니다. 초라하고 천한 족보를 통해서 이 땅에 오셨습니다. 누구처럼 왕의
가문, 귀족의 가문, 뼈대있는 가문의 족보를 통해서 오시지 않으셨습니다. 그래서 누구나 친근하게 가까이 할 수 있는 분이십니다.
미국의 돈에도 위대한 인물의 얼굴이 새겨져 있습니다. 그런데 미국 사람들이 가장 사랑하고 존경하는 링컨의 얼굴은 가장 작은 동전에 새겨져 있습니다. 데이비드 브렌너란 사람이 일부러 링컨의 얼굴을 가장 작은 동전에 새겨 넣은 것입니다. 평소에 링컨은 "주님은 정말
많은 사람들을 사랑하셨다"는 말을 하곤 했답니다. 그래서 그 사랑을 실천하기 위해서 애쓴 링컨을 가장 많은 사람들의 손에 담아 주고 싶었답니다.
그래서 어떤 돈보다 서민들의 손에 가장 많이 들려지는 작은 동전에 링컨의 얼굴을 새겨 넣은 것입니다. 이제 돈이 없는 서민들의 손에도 링컨의
얼굴은 담겨져 있게 된 것입니다. 비록 우리 주님의 족보가 가장 초라해 보이지만 반대로 가장 널리 하나님의 사랑을 전할 수 있게 된 것입니다. 천하고 보잘 것 없는 사람들이 예수께 가까이 다가올 수 있게 된 것입니다. 제 마음에도 여러분 마음에도 주님은 가까이 다가오고 계신 것입니다. 그 소중한 하나님의 뜻, 그 뜨거운 하나님의 열심, 그 크신 하나님의 사랑이 우리 가슴에 넘쳐나기를
기원합니다. |
은혜목회정보 |