제목 : 잠잠히 하나님만 바라라
본문 : 시
62:1-8
현대는 무한 경쟁사회입니다. 그저 무리 없이 우리 몸에 배인 관습을 미덕으로 알고 답습하는 삶의 스타일을 가지고는 이
시대를 앞서갈 수 없습니다. 어떤 세탁기 광고에서 끝에 "확 뒤집어 봐!"라고 하는데 이는 좋은 것이라 생각됩니다. 모든 의식과 습관과 행동과
경영철학을 한 번 뒤집어 보면 새로운 아이디어가 떠오르고 상상할 수 없었던 국면이 열리게 됩니다.
기업 컨설턴트인 윤은기
정보전략연구소소장은 "실패하는 샐러리맨의 7가지 유형"이라는 역설적 제목으로 새 시대의 새로운 성공 조건을 제시하고 있습니다.
첫째,
말없이 묵묵히 일하면 틀림없이 망한다는 것입니다. 정보화 사회에서 황소처럼 일하면 골병만 들 뿐 성과는 없습니다. 급변하는 사회에서의 미덕은
원활한 커뮤니케이션을 통한 정확한 상황 판단과 시의적절한 의사 결정에 있습니다.
둘째, 절약밖에 모르면 반드시 실패합니다. 막연히 아끼는
것만이 능사가 아닙니다. 차라리 돈과 에너지를 과감히 투자해서 몇 배, 몇십 배의 가치를 창출하겠다는 강한 도전 정신이 필요합니다. 성경에도
적게 심는 자는 적게 거두고, 많이 심는 자는 많이 거둔다(고후9:6)고 말씀하셨습니다.
셋째, 돌다리도 두드려보고 건너면 이미 늦는다.
정보화시대에서 성공하려면 '최초'를 지향하는 정신이 있어야 합니다. '세계 최초'가 아니면 '국내 최초' '업계 최초'라도 되어야 합니다.
언제나 뒷전에서 서성이면서 남의 시행착오를 통해서 배우려고 기다리는 소극적 자세를 가지고는 결코 성공할 수 없습니다.
넷째, 상사의
명령에 절대 복종해서는 반드시 실패합니다. 상명하복(上命下服)하는 군대식 근무 자세를 가지고 출세하고 성공하던 시절은 끝났습니다. 스스로
생각하고 성과를 내지 못하면 몰락하고 맙니다. 주께서는 위임받은 각자의 달란트를 능력껏 개발하여 증식시킨 종을 향하여 착하고 충성된 종이라
칭찬하셨습니다.
다섯째, 웃지 않는 자는 실패합니다. "최후에 웃는 자가 진정한 승자다"라는 말이 있습니다. 과거에는 "지금은 눈물을
씹어 삼키며 뛰고 언젠가 정상에 올라앉아서 그때 한번 크게 웃자. 회심의 미소를 짓자"라고 했습니다. 그러나 이제는 "웃는 자가 최후의 승자가
된다"로 바뀌고 있습니다. 언제나 미소를 머금고 일을 해야 정보 수집과 리더쉽 발휘에도 유리하다고 합니다.
여섯째, 자신의 핸디캡에
지나치게 민감한 사람은 실패합니다. 자신의 약점에 과도하게 집착하는 사람은 결국에는 자신감을 잃고 기회를 잡지 못한다고 합니다. 희망의 신학자
몰트만은 타인에게 해악을 끼치는 것만 죄가 아니라 자신을 향한 열등감, 소외감, 소심증, 연민, 자학 등도 소극적인 의미에서 죄가 된다고
갈파하였습니다.
일곱째, 과거에 집착하면 실패합니다. 급변하는 환경에서는 과거의 연장선상에서 사물을 보면 성공할 수가 없습니다. 요즈음
paradigm이라는 용어가 유행하는 데 이 말은 '어떤 사물과 견해를 과거에 바라보던 시각보다 전혀 다른 차원에서 바라보는 전환된
의식활동'이라는 뜻입니다. 지난 통계와 높은 수치에 근거하기보다는 미래지향적인 사고가 무엇보다 필요합니다. 이 시대를 바라보는 안목과 시대를
앞서가는 신선한 의식이 절실한 때입니다.
여러분, 우리는 과연 어떤 자세를 가지고 살아야 합니까? 우선, 우리는 진실해야 합니다.
거짓되면 무엇 하나 제대로 되는 것이 없습니다. 성실과 진실이 바른 자세의 기본입니다. 또한 긍정적인 자세를 가져야 합니다. 긍정적인 생활을
하여야 합니다. 모두가 다 가능하다고 보는데 유독 자기만 불가능하다고 우기는 사람, 모두가 다 바르게 보는데 유독 자기만 삐딱하게 보는 사람이
있습니다. 이런 사람은 구제 불능한 사람입니다. 어떻게 손쓸 도리가 없는 사람입니다. 만사를 어둡고 부정적으로 보는 사람에게는 아무런 소망도
없습니다. 어떤 성공도 기대할 수가 없습니다. 그러므로 긍정적 생활 태도란 아주 중요한 것입니다. 그리고 겸손한 인격을 가져야 합니다. 겸손이
감사를 낳기 때문입니다. 원망과 불평을 하면 되는 일이 없습니다. 언제나 감사하며 족하게 여기고 기뻐하는 마음으로 살아야 합니다. 그렇게
고마워하는 마음은 겸손함에서 오는 것입니다. 자기를 낮추어 온유하고 겸손해 질 때에 고마워하는 마음이 생기게 됩니다. 그리고 고맙고 감사한
마음이 있을 때에 비로소 성공이 따라 오는 것입니다. 나아가 믿음이 있어야 합니다. 모든 일을 믿음으로 대해야 합니다. 개인이건 민족이건 간에
신의가 없어지면 다 끝나는 것입니다. 이렇듯 믿는 다는 자세는 매우 중요합니다.
철학자 하이디 칸은 이런 말을 했습니다. '사람은 두
가지 종류의 사고를 지니고 있다. 하나는 계산적인 사고이다. 이것은 타산적으로 계산하는 생각이며 미리 예상하는 능력이라고 할 수 있다.
사람에게는 앞으로 다가올 일을 이렇게 저렇게 예상해보는 사고의 기능이 있다. 또 하나는 영감적인 사고이다. 이것은 현재에서 미래를 보는 것이
아닌, 미래에서 현재를 보는 소위 영감을 말한다. 직감적이고 영감적인 이 사고가 사람에게 지혜를 주고 나아가 창조
력을 길러 준다.'
여기서 우리가 생각해야 할 것이 있습니다. 현재로부터 미래를 생각하는 것, 오늘 나의 상황으로부터 탈출하여 먼 미래를 전망해보겠다고 하는 것-
이러한 예상과 추측은 절망으로 끝날 수밖에 없다는 것입니다. 그렇습니다. 우리는 먼 미래를 바라보는 새로운 소망으로부터 현재를 생각할 줄 알아야
합니다.
소망과 소원은 같은 것이 아닙니다. 소원이라는 것은 필요에 의해서 미래를 바라보는 것이요, 나 중심적으로 세계를 바라보는
것입니다. 집단주의적이든 개인주의적이든 다 마찬가지입니다. 이기적인 생각에서 자기 중심적으로 미래를 보는 것을 소원이라고 합니다. 그런데 소망은
그렇지 않습니다. 하나님의 말씀과, 하나님의 약속과, 그 약속에 대한 진실한 자세를 가지고 미래에서 현재를 보는 것입니다. 이것이
소망입니다.
소망없는 현실은 참을 수 없는 mechanism에 지나지 않습니다. 계속적인 파멸과 진정될 수 없는 불안만 있을 뿐입니다.
현재 누가 잘살고 못살고의 문제가 아닙니다. 문제는 소망이 있느냐 없느냐입니다. 바로 미래가 있느냐 없느냐의 문제입니다. 미래가 있는 고통이라면
기꺼이 참을 수 있고 미래가 약속된 현실이라면 문제 될 것 없습니다. 그러나 아무리 넉넉하고 안일한 생을 산다 하더라도 내일을 소망할 수 없다면
그는 죽은 사람과 다름없습니다. 절망할 수밖에 없는 것입니다. 그런데 여기에 문제가 있습니다. 미래가 없는데 있다고 생각하고, 죽을병에 걸렸는데
살 것이라고 생각하고, 믿지 못할 일이 있는데 이것을 믿고 있다면 이보다 더 비참한 일이 어디에 있겠습니까?
본문말씀의 기자인 다윗 왕은
파란만장한 생을 살았습니다. 베들레헴의 양치는 목자로부터 시작하여 이스라엘의 왕이라는 최고의 지위에까지 올랐습니다. 또한 그는 사울 왕을 위하여
목숨을 걸고 충성을 다한 충신이기도 합니다. 그러나 정작 자신은 휘하의 신하들에게 배신당하는 아픔을 경험하기도 했습니다. 아들이 아버지인 자기를
죽이겠다고 쫓아다니는 뼈아픈 슬픔도 겪었습니다. 자기가 믿었던 나라, 자기가 믿었던 친구, 자기가 믿었던 신하가 전부 배신하는 아픔을 겪어야만
했습니다. 그 많은 사건과 시련 속에서 그는 깨달았습니다. '세상에 믿을 것은 하나도 없구나. 처음부터 믿어야 할 것이 못되었던 것을 내가
믿었었구나'하는 진리를 깨달았습니다. 이런 유머는 없어야 되겠습니다마는 아버지와 어린 아들이 목욕탕에 갔습니다. 아버지께서 욕탕에 먼저
들어가셔서 '아, 시원하다. 자 이리 들어와라.' 아들은 얼른 들어갔습니다. '앗! 뜨거워'하며 탕에서 나옵니다. 그러면서 '세상에 믿을 놈
하나도 없네.' 라고 말합니다.
보십시오. 그 사실을 인정하는 순간, 비로소 그의 마음은 고요해질 수 있었습니다. 평안할 수
있었습니다. 그 진리를 진실하게 받아들일 때에 그는 전혀 다른 차원에서 새로운 용기를 얻을 수 있었습니다.
다윗은 노년에 시편 62편을
썼다고 합니다. 그는 노년에 이르러 믿을 것이 못되는 세상을 꿰뚫어볼 수 있었습니다. '흔들리는 울타리 같은 인생, 흔들리는 담장 같은 인생,
아무 것도 아닌 인생, 도대체 나는 무엇을 위하여 그렇게 쫓아다녔을까? 내가 나를 생각할 때에도 믿을 것이 못되는데 다른 무엇을 믿을 수
있겠는가?' 하는 세상 이치를 깨달았습니다. 그리고 그는 담담하게 이렇게 외칩니다. "나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여(1절)"- 이것은
바
로 자기자신에게 향한 외침입니다.
사람에게 있어서 가장 기본이 되는 것은 육체입니다. 다른 것은 다 흔들린다 해도 건강만은
지켜져야 합니다. 그러나 다윗에게는 이 건강마저 없었습니다. 그러므로 그는 말합니다. '모든 것이 다 무너지고 다 흔들리고 다 병들어도, 나의
영혼아 너만은 건강하고 건실하게 바로 서 있어다오'라고 말입니다. 영혼의 자세만은 바르게 서 있어야 한다는 것입니다. 흔들림이 없어야 한다는
것입니다. 낙심하지도 말라는 것입니다. 쓸데없는 미련을 가지려 하는
자기 심리적 성향을 향하여 꾸짖고 있는 것입니다. 못믿을 것을 왜
믿으려고 하느냐, 믿지 못할 것인 줄 알았으면 아예 체념할 노릇이지 새삼스럽게 왜 세상을 향하여 마음을 기울이고 있느냐는
것입니다.
시편46:10에 보면 이르시기를 "너희는 가만히 있어 하나님됨을 알지어다. 내가 열방과 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다"
내 삶에서 원하든 원치 않든 그 분은 높임을 받으실 분입니다. 그렇기 때문에 하나님 그 분을 기다리며, 시간을 드리고, 하나님의 현존하심에 대한
연습을 하여야 합니다. 의식하려고 노력하여야 합니다.
우리는 정말 하나님만 바라는 생활을 하십니까? 어떤 사람은 평안할 때, 건강할 때,
형통할 때는 하나님을 의지하는 생활을 하는 것 같다가 어려운 일을 당하게 되면 점치는 집이나 찾아다니지 아니합니까?
오늘의 본문말씀인
시편 62편을 통하여 다윗은 영혼의 독립성을 말씀하고 있습니다. 다윗은 스스로 서기를 바라고 있는 것입니다. "내 영혼아"하고 자기자신을 향하여
꾸짖으며 태도를 분명하게 하려는 것입니다. 그리고나서 "잠잠히 하나님만 바라라"하고 외칩니다. 여러분, '잠잠하라'는 말은 말하지 말라는
것입니다. 우리들은 무슨 조그마한 일이라도 생기기만 하면 누구에게 이야기하려고 합니다. 그렇게 얘기하면 뭐가 좀 나아질 줄 알지만 보십시오.
그렇지 않습니다. 얘기할수록 더 고통스럽기만 합니다. 여러분, 슬플 때에라도 말 않고 가만히 있으면 슬픔이 조금씩 사라집니다. 그런데 슬프다고
자꾸 이야기를 해보십시오. 그럴수록 오히려 슬픈 생각이 되살아납니다. 점점 더 문제가 복잡해집니다. 말을 해버리면 시원하다고 하지만 말은 하면
할수록 마음만 점점 더 복잡해집니다. 그러므로 일단은 입다물고 조용해집시다. 침묵하십시다. 어느 누구에게 얘기를 한다고 해서 해결될 것도
아니요, 소리친다고 해서 해결될 것도 아닙니다. 그러므로 풀릴 수 있는 수수께끼가 아닙니다. 다윗은 말씀합니다. "나의 영혼아 잠잠히 하나님만
바라라(5절)" 입을 다물고 잠잠하라는 말씀입니다.
또한 이 '잠잠하라'는 말은 변명을 멈추라는 것입니다. 논리를 잠재우라는 것입니다.
격정을 잠재우라는 것입니다. 한에 맺히고, 원한에 사무치고, 욕심에 차 있고, 변명에 차 있는 속에서 하는 말은 우리를 점점 더 고통스럽게 할
따름입니다. 나아가 이렇게 한에 맺히고 격정에 싸이고 보면 기도도 못하게 됩니다. 기도한다고 해도 그것은 진정한 기도가 아닙니다. 몸부림에
지나지 않습니다. 하나님 앞에 몸부림치는 것을 어찌 기도라 할 수 있겠습니까?
"내 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라"- 조용해지라는
말씀입니다. 왜 이런 일이 내게 있느냐고 묻지 말 것입니다. 누구 때문이라고 생각하지 말 것입니다. 조용히 하나님만 바랄 것입니다. 그리하여
우리의 마음의 문을 열어야 합니다. 마음의 문을 여는 것은 단 한 번인데, 치유는 하나님께서 해 주십니다. 우리가 떠드는 것만큼이나 하나님
앞에서 부자유하고, 치료받을 수 없고, 알지 못했던 깊고 거룩한 관계를 맛볼 수 없습니다. 우리는 정직한 영으로 서야 합니다. 여호와를 경외하는
마음으로 충만되어야 합니다. 이렇게 한다면 하나님은 우리의 마음을 만족케 해주십니다.
독일의 철학자 임마누엘 칸트는 이렇게 말했습니다.
"하나님께 여유를 드리기 위하여 네 이성을 제한하라." 여러분, 이성의 추리능력, 이성의 비판능력은 대단한 것입니다. 생각하기 시작하면 끝이
없습니다. 이렇게 생각하고 저렇게 생각하고, 이렇게 할까 저렇게 할까 궁리하다보면 끝없이 뻗어나갑니다. 그러다가 이상한 꿈이라도 꾸고 나면 꿈과
현실을 혼동합니다. 갈수록 복잡해집니다. "내 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라"- 모든 생각을 멈추라는 말씀입니다. 성 어거스틴도 '판단을
중지하라. 하나님 앞에서 더 이상 아무 것도 판단하지 말아라. 일단 모든 판단을 중지하고 하나님을 보아라'라고 말한 바
있습니다.
이스라엘 백성이 애굽에서 구원을 받습니다. 육십만 대군중이 하나님의 능력 가운데서 광야로 나섭니다. 그리고 가나안 땅을 향해서
나아갑니다. 모세는 하나님을 믿었고 백성은 그러한 모세를 믿었습니다. 그렇기에 저들은 모세가 인도하는대로 그저 따라갈 뿐입니다. 그런데 가고보니
그 길이 막다른 길이었습니다. 앞에는 홍해가 놓여 있고 뒤에는 애굽의 군대가 뒤좇아옵니다. 이제는 꼼짝없이 죽은 목숨입니다. 독 안에 든
쥐입니다. '아이고, 우리는 이
제 죽었구나'하며 원망과 불평이 절로 나옵니다. 모세에게 마구 소리를 지릅니다. "애굽에 공동묘지가
모자라더냐? 왜 우리를 이끌어내어 이 광야에서 죽게 하느냐? 그래, 우리가 뭐라고 하였더냐? 진작에 우리를 그냥 놓아두라고, 인도하지 말라고
하지 않았더냐?"라며 원성이 자자합니다. 할말 못 할말 다합니다. 여러분, 그때에 모세가 한 말씀이 무엇입니까? "여호와께서 너희를 위하여
싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라(출14:14)"- '조용하라. 하나님께 무엇이라 말하지 말라. 시비를 가리지 말라. 조용히 하나님만을 쳐다
보라'하는 것입니다. 보십시오. 하나님께서는 홍해를 열어 이스라엘 백성을 그 위기에서 구원하십니다. 여러분, 격정에 매여 있습니까? 한이
있습니까? 원망과 불평이 있습니까? 이제는 STOP. 멈추십시오. 그리고 잠잠히 하나님만 바라십시오. 오직 하나님의 능력, 오직 하나님의 지혜,
오직 하나님의 사랑, 오직 하나님의 뜻과 경륜을 믿고 그것만을 바라보십시오. 그 약속만 바라고 그 미래만을 전망하십시오.
여러분, 우주의
근원이 무엇입니까? 우리가 사는 물질입니다. 이 물질의 근원은 보이지 않습니다. 보이지 않는 힘에 있습니다. 그것은 물질이 아니라 인격입니다.
나의 인격과 하나님의 인격간에 인격적 관계를 맺는 것이 하나님을 바라는 마음입니다. 내가 있기에 하나님께서 계시는 것이 아닙니다. 하나님의 뜻이
있기에 내가 있는 것입니다. 그러므로 조용히 하나님만 바라십시오. 나의 생명이, 나의 소망이, 나의 능력이, 나의 영광이 다 하나님께로서 나는
것입니다. 오직 하나님께만 의지하십시오.
소망은 동사입니다. 형용사가 아닙니다. 소망은 주도력이 아닙니다. 생명력입니다. 소망은 우리로
하여금 하나님만 바라도록 그렇게 구체적으로 역사할 것입니다. 내가 쓸데없는 것을 바라고 있으면 모두 끊어버릴 것입니다. 하나님만 바라도록,
하나님만 소망하도록 그렇게 현실적으로 인도할 것입니다. 분명 잊지 말아야 합니다. 여러분, 여러분은 지금 무엇을 소망하고 있습니까?
2차
세계대전 당시 약 육 백만 명의 유대인들이 나치에 의하여 학살되었다고 합니다. 포로수용소에서, 지하감옥에서 무참히 학살되었습니다. 그런데 전쟁이
끝난 후, 그 지하감옥에서 발견된 것이 있습니다. 바람벽에 손톱으로 다윗의 별과 함께 이런 글을 새겨 놓은 것입니다. '비록 태양 빛이
비춰오지는 않지만 나는 저기에 태양이 있음을 믿는다. 비록 지금 사랑이 느껴지지는 않지만 나는 저기에 여전히 사랑이 존재함을 믿는다. 비록 지금
하나님께서 침묵하고 계시지만 나는 하나님의 살아 계심을 믿는다.'
우리는 항상 하나님을 의지하여야 합니다. 하나님께서 아브라함에게
창13:17에 "너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 행하여 보라. 내가 그것을 네게 주리라" 말씀하셨습니다. 하나님을 의지하게 될 때 하나님과
인간 관계의 모든 것을 이룰 수 있습니다. 그러므로 성숙한 그리스도인은 중요한 것을 성별해 내는 지혜가 있습니다.
여러분, 누가 튼튼한
사람입니까? 하나님을 반석으로 믿고 그 위에 집을 건설하는 사람입니다. 이 세상에서 누가 부자입니까? 하나님의 구원을 믿고, 그의 아들 딸이
되어 사는 하나님의 자녀입니다. 누가 절대로 옳은 사람입니까? 하나님의 말씀대로 믿고 사는, 그리고 어느 때나 하나님의 얼굴만 바라보고,
하나님의 마음만을 이해하고 사는 사람일 것입니다.
어려운 일을 당하셨습니까? 낙심하거나 포기하지 말고, 하나님을 바라고, 하나님을
의지하며 믿음을 포기하지 않기를 바랍니다. 반드시 믿음이 이기는 것을 체험하는 날이 올 것입니다.
사도 바울은 빌립보서 4장 9절에서
"너희는 내게 배우고 받고, 듣고, 본 바를 행하라. 그리하면 평강의 하나님이 너와 함께 하시리라"고 말씀하십니다.
여러분, 무엇을
바라고 있습니까? 우리는 다시 하나님께만 의논하고, 하나님께만 기도하고, 하나님만 바라보아야 할 것입니다. "내 영혼아 잠잠히 하나님만
바라라"- 우리의 소망은 바로 하나님께로서 나오기 때문입니다.
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