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예수의 흔적

갈6:11-18

예전에 병원에서 근무할때였습니다.
가끔 병원을 떠나 홀가분한 마음으로 열차나 버스를 타고 여행을 할 때 옆에 앉아 함께 이야기하던 사람이 문득 이렇게 묻는 것이었습니다.

"혹시 의사가 아니십니까?"

나는 그 말을 듣고 속으로 적지 않게 놀라며 되물었습니다.

"의사가 아닙니다. 그런데 어떻게 그렇게 생각하셨습니까?"

그는 대답하기를 "그렇게 보인다"는 것이었습니다.

몇번 그런 경험을 하고 나서 나중에 알게 된 것은 내 몸에 배어있던 소독약 냄새 때문에 내가 마치 의사처럼 보이게 했다는 것이었습니다.
나는 그 안에서 생활하기 때문에 내 몸에서 소독약 냄새가 나는지 안 나는지 모르지만, 다른 사람들은 그 냄새를 맡았던 것입니다.

내가 신학교에 가지전, 여행중 낯선 사람과 이야기 하다보면 또 받는 질문이 있습니다.

"혹시 목사님 아닙니까?"

그 말을 듣고 나는 한편으로는 좋으면서도 한편으로는 근심스런 생각이 들었습니다.
좋은 이유는 나를 "그리스도인의 냄새를 풍기는 충성된 제자"로 보아주었기 때문이요, 근심스런이유는 내가 목사로 보일만큼 자연스럽지 못하고 독특한 어떤 말투가 배어있나 하는 생각때문이었습니다.

요즈음도 자주듣는 가벼운 핀잔의 말은
"누가 목사 아니라 할까보아?"하는 말입니다.
문제를 판단하고 대처하는 태도에서 목사 냄새가 난다는 것이었습니다.
다른 말로 하면 원리적인 말이 아니라 실제적이고 상담적인 말을 사람들은 기대하고 있었는데 나는 그렇치 못하다는 뜻입니다.

여러분!
그리스도인은 그리스도인의 냄새가 나야합니다.
세상사람들은 그리스도인의 냄새를 싫어합니다.
아랍사람들은 말끝마다 "인샬라" 라고 말한다는데 그 뜻은 "하나님의 뜻대로"입니다.

오늘날 예수믿는 사람들일지라도, 말끝마다 "하나님의 뜻대로"라고 말하는 것을 들으면 싫어질 것입니다.
어떤 면에서 우리는 그만큼 성경 중심적이고 하나님 중심적인 삶을 살기 보다 하나님 없이도 말하고 생각하는데 불편함이 없는 삶을 살고 있는지도 모릅니다.
그래도 그리스도인은 그리스도인의 냄새가 납니다.

노인학교를 하는데 기독교 냄새를 가능한 한 피지 않으려 합니다.
기독교 냄새를 너무 많이 피우면, 불신자들과 다른 종교를 믿는 사람들이 거부감을 일으켜 노인학교에 출석하지 않게 됩니다.

그런데 기독교 냄새를 안 피우려해도 안 피울수가 없습니다.
교회 건물 자체가 기독교 냄새가 아닙니까!
불신자들이 노인학교에 오면서, "나는 예수 믿으러 가는 것은 아니야, 노인학교에 가는 거야 나는 예수는 절대 안믿어!"하고 속으로 다짐하여도, 예수 냄새를 안 맡을수가 없습니다.

노인학교실에 걸려있는 아동부의 표어가 벌써 예수 냄새를 풍깁니다. 동산교회 건물이 예수 냄새를 풍깁니다.
복음성가를 부르거나 기도를 할 때 예수 냄새를 풍깁니다.
노인학교 교장인 목사가 인사할 때 예수 냄새를 풍깁니다.
노인학교에 매주 오다보면 자신도 모르게 예수 냄새에 물들게 되어있습니다.
그 생각이 예수 냄새에 물들어 익숙해지게 되고, 교회에서 주는 점심을 먹고 그 몸이 예수 냄새에 물들지 않을수 없습니다.

처음부터 강한 냄새를 맡으면 사람들은 코를 막고 달아납니다.
그러나 날 듯 말 듯 약한 냄새를 맡으면 싫어하면서도 도망가지 않습니다.
그러나 그 냄새가 몸에 배게 되고 그 냄새에 익숙하게 되면 다음에는 좀더 강한 냄새를 맡더라도 당연하게 받아들입니다.
나중에는 그 냄새를 맡아야 편안해지는 것입니다.

사도바울은 이렇게 말했습니다.
"우리는 구원 얻은 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니"(고후2:15)
그리스도인 자체가 그리스도의 향기입니다.
멸망하는 자들에게는 이 향기가 죽을 맛일 것이요, 그러나 구원얻은 사람에게는 그처럼 달콤할수 없습니다.(고후2:16)

하나님을 거부하는 자들에게 그리스도인은 악취를 풍기는 자요, 하나님을 사랑하는 자들에게 그리스도인은 향기를 뿜는자들입니다.
똑같은 냄새가 사람에 따라 이처럼 다르게 느껴집니다.

향기는 향기를 만들어야지해서 나는 것이 아닙니다.
가만히 있어도 향기가 납니다.
그런데 움직이면 향기는 더 크게 납니다.

바나바와 바울이 안디옥 교회에서 함께 일년동안 사람들을 가르쳤는데, 제자들이 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 되었습니다.(행11:26)
안디옥시에 살던 사람들이 예수 믿는 사람들을 욕하여 "그리스도인"이라 부르게 된 것입니다.
안디옥 사람들에게 그리스도인은 칭찬의 말이 아니라 멸시의 말이었습니다.
요즘 말로 하면 "예수쟁이"에 해당되는 비아냥의 말이었습니다.

그런데 이 "그리스도인", "예수쟁이"가 얼마나 좋은 뜻이 되었습니까?
세상의 "욕"까지도 그리스도인의 손에 들려지면 "좋은뜻"이 되어 버립니다.

아마 예수님 당시 "십자가"란 말은 사람들이 가장 싫어하는 말이었을 것입니다.
십자가에 목박힌 사람은 하나님으로부터 저주받은 사람이라고 생각되었습니다.(신21:23)
십자가에 매달린 사람은 죄인 중에서도 흉악한 죄인이었습니다.
누가 그런 십자가를 좋아하겠습니까?

그런데 그러한 십자가도 그리스도인의 손에 들려지면 자랑이 되고 축복이 됩니다.
오늘 말씀14절을 보십시오
바울은 "우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할것이 없다"고 말했습니다.
십자가가 아니면 하나님과 화목하게 할수 있는 방법이 없습니다.
십자가가 아니면 사이가 먼 두 관계을 화평케 할수 있는 길이 없습니다.

그리스도인이 얼마나 놀라운 존재입니까?
오늘 말씀 17절에 바울은 이렇게 고백하고 있습니다.

"내가 내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라"'

흔적이라고 하면 옷이나 종이에 더러운 물기가 묻어 얼룩진 것을 연상합니다.
그러나 헬라어로 "흔적(스티그마타)은 그처럼 가벼운 것이 아닙니다.
그것은 낙인을 말합니다.

소떼를 가진 주인은 자기 소떼에게 낙인을 찍습니다.
오른쪽 넓적다리에 찍힌 낙인은 지워지지 않습니다.
그런데 소떼한테만 낙인을 찍는 것이 아닙니다.

사람에게도 낙인을 찍었습니다.
죄수들, 전쟁포로들, 노예들, 탈영자들에게 낙인을 찍었던 것입니다.
이 낙인이 찍힌 사람들은 어디를 가든지 자기 신분을 감출수가 없었습니다.
이 낙인은 부끄러운 것이었습니다.

바울은 세상 사람들이 부끄러워하는 말을 사용했습니다.
자기 몸에 예수의 낙인이 있다는 것입니다.
바울은 그것을 부끄러운 마음으로 말한 것이 아니라 자랑스런 마음으로 말했습니다.
낙인이라는 수치스러운 말이 그리스도인의 손에 들려지면 영광스러운 말로 변합니다.

유대인들은 몸에 하나님의 택함받은 백성이라는 흔적을 가지고 있었습니다.
그것은 "할례"였습니다.
유대인들은 할례받은 것을 최고의 자랑으로 여겼습니다.
유대인들은 할례받지 못한 자는 부정한 자요, 멸망받을 자라고 여겨, 상종도 하지 않았습니다.

그러다보니 유대 그리스도인과 섞여 사는 이방인 그리스도인의 마음 가운데 갈등이 생겼습니다.
몇몇 유대 그리스도인이 이방인 그리스도인에게 할례를 받도록 강요한 것이었습니다.
할례를 받지 않으면 구원을 받지 못한다고 위협합니다.

여러분!
유대인들은 할례를 자랑하나 예수를 믿는 우리는 할례가 아무것도 아님을 압니다.
바울은 15절에서 "할례나 무할례나 아무것도 아니로되"라고 말하고 있다.
할례를 받든지, 안받든지 그것은 구원받는 것과는 아무 상관이 없다는 뜻입니다.

우리가 죄에서 구원받는 것은 예수님을 통해서입니다.
예수님의 십자가 곧 예수님이 우리 죄를 대신 지시고 십자가에 못밖혀 돌아가신 그 일로 인해 우리가 죄사함을 받을수 있고, 영생을 얻을수 있습니다.
그러므로 그리스도인에게는 그리스도의 십자가 외에는 결코 자랑할것이 없습니다.

하나님께서 우리를 사랑하신다는 증거가 무엇입니까?
하나님은 우리를 사랑하시는 그 흔적을 남기셨습니다.
그 흔적은 지워지지 아니하는 것입니다.

그것은 바로 자기 아들 예수 그리스도를 우리 대신 죽음에 내어주셨다는 것입니다.
누가 자기 아들을 죽음에 내어 줄수 있겠습니까?
여러분 같으면 돈을 얼마를 주면 여러분의 아들을 죽음에 내어줄수 있겠습니까?
얼마의 돈을 주든지 자기 아들과 그 돈을 바꾸지는 않을 것입니다.

그런데 하나님은 아무 대가없이 우리를 위해 자기 아들을 죽음에 내어 주셨습니다.
어떻게 그렇게 할수 있습니까?
하나님께서 우리를 사랑하시는 그 사랑 때문입니다.
하나님의 아들 예수 그리스도께서 십자가에 못밖혀 죽으심은 우리를 향한 하나님의 사랑의 흔적입니다.
스티그마타 이 흔적은 하나님의 마음에 찍힌 낙인입니다.

바울에게 예수의 흔적이 있었습니다.
그것은 바울이 예수님만 자랑하고, 예수님만 사랑하고, 예수님을 위해 어떤 핍박도 견뎌냈다는 증거입니다.
고린도후서 11:23-27절에 보면
바울은 수없이 옥에 갇혔고 수없이 매를 맞았으며 여러번 자지 못했고, 여러번 굶주렸고, 추위에 떨어야 했음을 볼수 있습니다.
그러는 사이 몸이 얼마나 상했는지 모릅니다.
쇠사슬 자국과 매맞아 터졌던 자국이 남아있었을 것입니다.

그럼에도 불구하고 예수를 자랑하는 그의 열정은 식기는커녕 갈수록 더욱 불붙었고, 고난을 받을수록 그에게 돌아올 영광이 크다는 사실에 그의 충성은 더욱 견고해 지는 것이었습니다.

여러분!
바울에게만 예수의 흔적이 있겠습니까?
우리에게도 예수의 흔적이 있습니다.
보통사람들은 몸에 문신을 새기는 것을 싫어합니다.
그러나 문신을 새기는 것을 자랑으로 여기는 사람들이 있습니다.

깡패들입니다.
그들은 깡패조직의 일원임을 보여주고 조직에 충성됨을 보여주기 위해 몸에 문신을 새깁니다.
그 문신은 평생 지워지지 않습니다.

오지의 어떤 부족들도, 자신이 그 부족의 일원이요 용맹한 자임을 보이기 위해 문신을 한다고 합니다.

일류회사에 다니는 사람은 자신이 그 회사의 사원임을 보이기 위해 배지를 달고 다닙니다.

그런데 하물며 예수를 믿는 우리가 그리스도의 흔적을 자랑하지 않을수 있겠습니까?
우리가 우리몸을 아무리 흠없이 가지려 해도 그것은 부질없는 노력입니다.
나이가 들면 노쇠하게 되어 있고, 하나님의 나라에 갈 때는 다 벗어버려야 합니다.
우리의 몸은 예수님께 충성하는 가운데 그 예수님의 흔적을 새기는 책입니다.

저는 글씨를 많이 쓰기 때문에 오른손 가운데 손가락 첫째 마디에 볼펜 자국이 나 있습니다.
바이올리스트에게는 왼쪽턱과 왼손가락 마디에 흔적이 있다고 합니다.
이 흔적은 부끄러운 것이 아닙니다.
오히려 자랑스러운 것입니다.
그 흔적이 크면 클수록 그는 존경을 받게 됩니다.

우리가 나중에 하나님의 나라에 가면 하나님께서 제일 먼저 보시는 것은 우리 몸에 남아 있던 예수님의 흔적일 것입니다.
예수님의 흔적이 우리몸에 새겨질 때에 우리 몸에만 아니라 하나님의 나라에 있는 우리의 상급책에도 동시에 새겨질 것입니다.

남북 이산가족이 상봉했을 때 50년 만에 만난 사람을 어떻게 알아 볼수 있겠습니까?
내가 그다고 말하니까 그런가 보다 하는 것입니다.
그러나 몸에 새겨진 "흔적"은 확실한 증거가 됩니다.
외모는 변해도 그 흔적은 지워지지 않고 남아 있는 것입니다.

저는 오른쪽 다리 종아리 부분에 500원짜리 동전보다 큰 붉은 반점이 있습니다. 실핏줄이 비치며 생긴 점임입니다.
예전에 이런 농담을 주고 받곤 했습니다.

"만일 헤어졌다가 몇십년 만에 만나거든 이 점을 보고 나인줄 알라"

예수만 바라보고 예수님의 십자가만 자랑하며 하나님의 나라를 위해 충성합시다.
그리고 핍박을 두려워하지 말고 예수의 흔적을 기뻐합시다.
영원히 없어지지 아니하는 그 흔적으로 놀라운 상급이 있을 것입니다.

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