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주가 인도하는대로

본 문 : 요한복음 10:1-6

본문의 내용은 한 폭의 그림과 같은 아름다운 장면을 상상하게 합니다.
넓은 초원이 있고, 한 가운데 목장이 있으며, 이른 아침 햇살이 찬란하게 비쳐주는 목장의 아침 풍경입니다.
양들은 우리 안에서 목자를 기다리고 있고, 목자는 아침 일찍 양들을 돌보기 위해 지금 목장으로 가고 있는 중입니다.
양들이 우리 안에 들어 있는 것은 두 가지 목적이 있습니다.
하나는 밤새 춥지 않도록 보호하기 위해서이고, 또 하나는 밤중에 이리나 사자 등 맹수들로부터 보호하기 위해서입니다.
그래서 매일 아침 우리에서 꺼내어 하루 종일 풀과 물을 먹도록 들판에 풀었다가 다시 저녁이면 우리에 집어넣는 것입니다.
물론 밤중에도 양들을 지키는 문지기가 있어 밤새도록 도적이나, 맹수, 기타 위험으로부터 보호하다가 아침에 목자가 오면 문을 열어 줍니다.
"문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라"(요 10:3)
문지기는 밤새도록 양을 지키다가 아침에 목자가 오면 인계하는 것입니다.
양들은 빨리 들판에 나가서 물도 마시고 싶고, 풀도 뜯고 싶은데, 갇혀 있으니 답답하여 목자를 초조하게 기다립니다.
목자는 문을 열고 들어서자마자 양들의 이름을 하나씩 하나씩 불러 밤사이에 건재함을 확인하고 앞장을 서서 양들을 푸른 초장으로 인도하는 것입니다.
대단히 아름다운 장면입니다.
이것을 통해서 예수님께서는 나는 선한 목자이며, 반면에 선한 목자 이외에 절도도 있고, 강도도 있음을 말씀하신 것입니다.
요한복음 10:14-15절에서 "나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라"고 말씀했습니다.

본문에서 양의 문과 선한 목자는 그리스도의 각기 다른 사역 내지 속성을 드러내는 것입니다.
양은 성도를 가리키며, 양의 우리는 교회를 가리키는 것임을 알 수 있습니다.
양의 목자는 그리스도 내지는 목회자를 의미하는 것으로 이해할 수 있습니다.

오늘 비유의 말씀에서 가장 강조되고 있는 것은 양과 그 목자와의 관계인데 목자는 자기 양을 부르며, 양은 그 음성을 듣고 목자의 뒤를 따른다는 것입니다.
그러므로 예수 그리스도를 구주로 모신 자들 모두는 항상 선한 목자되신 그분의 뒤를 좇아가는 것이 필요합니다.
선한 목자되신 주님께서 인도하시는 대로 따라가기만 하면 푸른 초장이 있고, 잔잔한 물가로 인도함을 받을 수 있는 것입니다.

1. 주님은 참 좋은 인도자입니다.
사랑이 많으신 하나님께서는 세상에 남겨둔 자기 백성들을 눈동자와 같이 살피시며, 어떤 경우에도 밀착 경호하는 방법으로 지키시고 인도하십니다.
모세는 이스라엘 백성이 광야 생활을 하는 동안 하나님께서 잠시도 멀리하지 않으시고, 그들의 길을 불기둥과 구름기둥으로 인도하셨다고 했습니다.(출 40:36-38, 신 32:10)

(1)선한 목자는 정당하게 문으로 들어갑니다.
즉 합리적인 길을 통해서 양을 만납니다.
그러나 절도나 강도는 양을 늑탈하러 왔으므로 뒷문이나 담을 넘어서 들어갑니다.
들어가는 입구가 이렇게 다르다는 것은, 양과 목자의 사이는 서로 믿고 순리적인 아름다운 관계이나 강도와 절도는 그 반대인 것을 말하는 것입니다.

(2)선한 목자와 양은 서로 음성을 알아듣는다고 했습니다.
가정에서 키우는 짐승들은 대부분이 주인의 음성을 알아 듣습니다.
음성을 알아 듣는다는 것은 어떤 음성이 들려온 다음에는 무슨 일이 일어난다는 것을 아는 것입니다.
음성을 알아 듣는다는 것은 지난날의 경험을 말해 주는 것입니다.
다정한 소리의 음성을 알아 듣는다는 것은 존경과 믿음을 의미합니다.
그 소리만 들으면 안심이 되는 것처럼 목자는 양의 음성을 알아 듣고, 양은 목자의 음성을 아는 것입니다.
이것을 요즘 말로 커뮤니케이션이라고 하며, 소위 대화가 된다는 말입니다.
이것이 바로 예수님과 우리와의 관계를 설명하는 것입니다.
우리는 사랑스러운 주님의 음성에 나의 생을 다 맡기고 그리고 따라갑니다.
본문에서도 양들은 목자의 음성이 이끄는 대로 따라갑니다.
그 음성을 알기 때문에 믿고 따라가는 것으로 전적인 위탁입니다.

(3)선한 목자는 자기 양의 이름을 각각 부른다고 했습니다.
개인적인 관계를 말합니다.
목자가 양을 대할 때, 양이 많다고 해서 한 마리쯤은 하고 소홀히 하는 것이 아니라, 한 마리 한 마리에게 개인적으로 관심을 갖고 있는 것입니다.
사랑은 개인적이고 직선적인 것입니다.
예수님께서는 양 아흔아홉마리가 있어도 잃어버린 한 마리의 양을 반드시 찾으시겠다는 귀중한 말씀을 하셨습니다.
개별적인 사랑을 말하는 것입니다.
오늘 우리들도 하나님께서 한 사람 한 사람 개별적으로 부르고 계심을 알아야 합니다.

(4)선한 목자는 앞서서 갑니다.
본문 4절에 "자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서가면 양들이 그의 음성을 아는고로 따라오되"라고 했습니다.
양을 개별적으로 다 불러 모아 놓은 다음에 목자가 앞서서 길을 인도하면 양들은 줄줄이 그 뒤를 따릅니다.
목자는 양떼들의 앞을 가며 바른길로 이끌어 줍니다.
우리의 인도자이신 예수님께서는 우리가 나아갈 길을 먼저 가신 분이며 세밀한 부분까지 다 알고 인도해 주십니다.
양들은 오직 목자의 뒤를 따르기만 하면 되는 것입니다.
시편 23:1-2절에 "여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 그나 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가로 인도하시는도다"라고 고백했습니다.
목자가 양들의 앞에서 길을 이끌어 주는 것은 자칫 갈랫길이 많은 곳에서 양들이 길을 잘못들게 되면 무리에서 이탈하게 되고 그렇게하여 길을 잃고 방황할 때 사자나 이리에게 잡혀 먹힐 수 있기 때문입니다.

우리를 인도하시는 주님은 언제나 우리보다 앞서 가시면서 어떤 난관이나 장애물이 있어도 그것을 다 돌파해 버리십니다.
마치 불기둥과 구름기둥으로 이스라엘 백성들의 가는 길을 인도하시며, 홍해도 갈라지게 하시고, 여리고 성도 무너지게 하듯이 자기 백성들의 행보를 열어 주시는 분이십니다.(사 43:2)

예수님께서는 제자들에게 교훈을 통하여 올바른 가치관을 심어주셨고, 또한 마땅히 행하여야 될 생활의 모범을 보이셨습니다.
요한복음 13:15절에 "내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라"고 했습니다.
즉 예수님은 우리 앞서 본을 보여 주시면서, 너희도 이렇게 하라고 말씀하고 있는 것입니다.
예수님께서는 먼저 원수를 사랑하셨습니다. 그리고 우리에게 원수를 사랑하라고 말씀하십니다.
"내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라"고, 먼저 행하셨습니다.
먼저 십자가를 지시고, 너희도 십자가를 지고 나를 따르라고 하신 것입니다.
언제나 주도권을 가지시고 앞서는 분이 예수님이십니다.
목자가 먼저 간다는 것에는 아름다운 뜻이 있습니다.
만약에 갑자기 맹수들이 나타나도 먼저 당하기 위해 앞서가는 것입니다.
어려운 일은 내가 먼저 맡겠다는 뜻입니다.
예수님께서도 우리의 목자로 대표로 나가셨고 대신 죽으셨습니다.
주님은 위험을 먼저 받으신 선한 목자입니다.

강도나 절도는 바리새인들과 서기관들로서 그들에게는 양들이 따르지 않았습니다.
"타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라"(요 10:5)
그들도 열심히 가르치고 인도하려 했지만, 사랑하지 않음을 알기 때문에 양들은 따라가지 않았습니다.
정말 양들을 사랑하고 위했다면 왜 따라가지 않았겠습니까?
직선적으로 말하자면 바리새인들이나 서기관, 너희들은 선한 목자가 아니라는 뜻입니다.
그들은 목자을 위장한 삯군 목자에 불과한 것입니다.
지난날에 그들의 음성을 통하여 양들이 찢기고 상처를 입어 손해를 보았던 경험이 있기에 따라가지 않은 것이라고 예수님은 말씀하신 것입니다.
우리는 선한 목자를 믿고 안심하고 부지런히 따라가야 하겠습니다.
비탈길이나 사막의 음침한 골짜기라도 이유를 묻지 말고 따라가야 합니다.
그저 궁극에는 좋은 곳으로 인도할 것이니 걱정할 필요가 없습니다.
이것이 바로 목자가 양을 인도하고 양이 목자를 따라가는 자세입니다.

2. 목자보다 앞서 나가면 안됩니다.
그 가는 길이 위험하고 불안할수록 신실한 인도자의 뒤를 따라서 걸어야 됩니다.
우리 성도들은 어떤 상황에서도 예수님의 뒤를 밟아가는 사람들입니다.
요한계시록 14:4절에 보면 시온산에서 어린양과 더불어 새 노래를 부르는 사람들은 세상에서 어린양(예수님)이 어디로 인도하든지 따라가는 자들이라고 하였습니다.
신자들 중에는 앞서가시는 예수님의 뒤를 따르지 아니하고 자기가 그보다 먼저 나가겠다고 하는 사람들이 있습니다.
이러한 태도는 결국 큰 불행을 가져오고 맙니다.
(1)불신앙의 행위입니다.
인도자를 마음으로부터 신뢰하지 못하거나 그의 말을 청종하기 아니하는 것은 참으로 불행한 일입니다.
그것은 자기 자신을 과신하거나 교만한 마음 때문에 일어나는 행동입니다.
자기의 부족을 알고 겸손한 마음을 가지는 사람은 언제나 하나님의 말씀을 신뢰하며 거기에 순종하는 것입니다.
그렇지만 부지 중에 그 마음이 교만하게 되면 하나님의 말씀을 무시하고 자기의 행동을 앞세워 버립니다.
옛날 이스라엘의 초대 왕 사울은 겸손할 때 왕위에 올랐으나 교만한 생각이 들면서 하나님의 뜻을 외면하고 불순종의 과오를 범했습니다.(삼상 15:22-23)
그 결과 하나님은 그를 떠나버렸고, 사울왕은 악신에게 이끌려 멸망의 길로 가고 말았습니다.(삼상 18:10)

(2)예수 없이 홀로 가는 것
성도의 특징은 그리스도와 연합된 신분이라는 점입니다.(요 15:4)
그렇지만 간혹 그리스도인이 예수 없이 자기 길을 가는 경우가 있습니다.
누가복음 2:41-50절에 보면 요셉과 마리아가 예수님을 데리고 예루살렘을 올라갔다가 나사렛으로 돌아갈 때 예수님을 버려두고 저희들만 가고 있었습니다.
그들은 예수 없이 하룻길을 가는 동안 막연하게 동행 중에 있는 줄 생각했습니다.
뒤늦게 예수님이 같이 가지 않는다는 것을 알았을 때 몹시 당황하게 되었고, 큰 근심에 싸여 사흘길이나 도로 찾으며 돌아다녔습니다.
이처럼 성도가 예수님과 떨어진 채 자기 혼자 길을 가면 여러 가지 근심에 짓눌리게 되고 많은 어려움을 겪게 됩니다.

(3)불안하고 위태로운 걸음
찬송가 작가 오트만(J. Oatman)목사는 543장을 작시하면서 우리가 나아가는 길을 "괴롬과 죄가 있는 곳"이라거나 또는 "험하고 높은 이 길을 싸우며 나아갑니다"라고 하였습니다.
인생여정의 항로가 거칠고 험한 곳이며 뜻하지 않는 곳에서 대적 마귀가 도전해 온다는 사실을 인식하게 되면 잠시도 안내자 없이 자기 홀로 가는 것을 원하지 않을 것입니다.
다른 사람에게 길을 인도하는 안내자의 경우 남보다 먼저 그 길을 가 보았거나 현장을 답사하여 그 노정을 미리 다 알고 있는 사람입니다.
우리의 인도자이신 예수님께서도 우리가 나아갈 길을 먼저 가신 분이며 세밀한 부분까지 다 알고 인도해 주십니다.

3. 주가 인도하는 대로 따라가는 방법
옛날 소돔성이 유황불로 멸망받게 되었을 때 그곳에 나타난 하나님의 사자가 롯의 식구들의 손을 붙잡고 성 밖으로 이끌어 내었습니다.
구약시대에는 간혹 이런 방법으로 하나님께서 그 백성을 인도하였습니다
그러나 오늘날 성도들에게는 간접적인 방법으로 인도하여 주십니다.
(1)말씀이 정한 길로 가는 것
성경은 하나님의 백성이 가장 안전하고 성공적인 걸음을 걸을 수 있는 비결은 오직 하나님의 말씀에 붙잡히는 것이라고 일러줍니다.
하나님께서는 그가 계시하여 주신 말씀으로 자기 백성들이 형통한 삶을 살아가도록 인도하여 주십니다.
성경에는 하나님의 말씀을 길이라고 표현한 데가 있고, 다른 한편 그것을 의인화하여 인격적으로 설명하기도 하였습니다.
시편 119:133절에 "나의 행보를 주의 말씀에 굳게 세우시고 아무 죄악이 나를 주장치 못하게 하소서"라고 한 것은 하나님의 말씀이 우리가 나아갈 바른 길이라는 뜻으로 설명된 것입니다.
그런가 하면 사도행전 20:32절에 "지금 내가 너희를 주와 및 그 은혜의 말씀께 부탁하노니 그 말씀이 너희를 능히 든든히 세우사 거룩케 하심을 입은 모든 자 가운데 기업이 있게 하시리라"고 하였습니다.
이는 말씀이 바로 능력있는 인도자가 된다는 뜻입니다.
성도들을 은혜의 말씀에 위탁하여, 그 말씀이 성도들을 인도하도록 했다는 것입니다.
말씀의 인도를 받는 것은 부지런히 성경을 읽고 듣고 깨달아 그 말씀대로 실천하는 삶을 뜻합니다.
시편 119:105절에 "주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다"라고 했습니다.
말씀의 인도를 받기 원한다면 항상 곁에 두고, 매일 성경을 읽고, 묵상하여야 합니다.
신명기 17:19절에 "평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라"
여호수아 1:8절 "이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라"
사도행전 17:11절에 "베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로"
사도행전 18:5절에 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 사역을 감당했다고 고백합니다.

(2)성령의 감화를 따르는 것
하나님께서는 구속 받은 성도의 마음을 성령으로 작용하시고 거기서 주님의 뜻을 분별하도록 일깨워 주십니다.
고린도전서 2:12절에 보면 "우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라"고 하였습니다.
로마서 8:9절에는 "만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라"고 하였습니다.
하나님께서 역사하시는 성령님의 감화는 우리의 마음을 통하여 전달됩니다.
성령의 싸인(Sign)을 전달받을 수 있는 마음은 언제나 깨어 있어서 영적 감각이 민감하게 반응하는 마음입니다.
그 마음은 항상 하나님 앞에 나가서 자기의 과오를 회개하고 정결하게 단장하고 있는 마음입니다.
몸과 마음을 깨끗하게 가지는 경건한 사람이라야 성령의 감화를 받을 수 있고, 그 음성에 따라 기쁜 마음으로 행동할 수 있습니다.

요한복음 16:13절에 "그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라"
갈라디아서 5:16절에 "너희는 성령을 좇아 행하라"고 했습니다.

(3)적극적인 교회생활을 통하여
교회는 하나님의 목장이요, 성도들은 그의 양들입니다.
본문 말씀 3절에 양 우리의 문을 열고, 양들의 이름을 불러 점검한 후 양무리의 앞에 서서 길을 인도하는 문지기는 하나님의 교회를 목양하는 목회자입니다.
하나님의 목장에는 목회자를 세워 목양하게 하셨습니다.
요한복음 21:15-17절에 보면 부활하신 예수님께서 수제자 베드로를 부르시고 "네가 나를 사랑하느냐"고 물으신 다음 "내 양을 먹이라"고 하셨습니다.
이와 같은 분부를 받은 베드로는 그 자신이 목자장 되시는 예수님으로부터 양무리를 위임받은 목자라고 하였습니다.(벧전 5:2-4)
예수 그리스도의 양된 성도들은 목회자의 인도를 받아 교회 생활에 열중하여야 됩니다.
히브리서 13:17절에 보면 "너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 저희는 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자기가 회계할 자인 것 같이 하느니라 저희로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라"고 하였습니다.
저희 대천목장에는 부족한 종을 목자로 세우셨습니다.
아니 목자라는 표현보다는 목동이라고 불러 주시기 바랍니다.
선한 목자되시고, 목자장되시는 주님을 본받는 종이 되도록 기도해 주시기 바랍니다.
선한 목자는 정당하게 문으로 들어간다고 했습니다.
이것은 합리적인 길을 통해서 양을 만나고 돌본다는 것이라고 했습니다.
선한 목자와 양은 서로 음성을 알아듣는다고 했습니다.
서로 이해하고, 눈빛만 마주 치고 보아도 서로를 이해할 수 있어야 합니다.
선한 목자는 자기 양의 이름을 각각 부른다고 했습니다.
지난주 정기당회때 장로님들에게 새벽마다 성도들의 이름을 하나씩 불러가면서 기도하자고 했습니다.
성도 한 사람 한 사람과의 개인적인 만남을 통해서 교제가 있어야 합니다.
선한 목자는 앞서서 간다고 했습니다.
앞서 모범을 보이는 목동, 양들을 위해서 목숨을 버릴 수 있는 목동이 되기를 다짐해 봅니다.
앞서가는 것이 지도자의 성격입니다. 지도자는 언제나 앞에 서서 가야 합니다.
자기는 가지 않고 남에게만 가라고 하면 설득력이 없습니다.
언제든지 내가 먼저 간다는 데에 의의가 있습니다.
문제는 내가 가지 않고 남에게만 가라고 하면 말이 많습니다.
말없이 내가 앞서서 봉사하면 뒤따라 오게 마련입니다.
먼저 행하고 모범을 보이면 따라오게 되어 있습니다.

로마서 12:11절에는 "부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라"고 했습니다.
데살로니가후서 3:16절에는 "평강의 주께서 친히 때마다 일마다 너희에게 평강 주시기를 원하노라"고 했습니다.
우리 모두 주가 인도하는대로 따라가기만 하면 우리 앞에 언제든지 무슨 일에든지 그리스도의 평강이 충만하게 될 것입니다.

결론을 맺겠습니다.
그런데 목자가 언제나 좋은 길로만 인도하는 것은 아닙니다.
물론 궁극적으로는 좋은 길에 인도하지만, 그러기 위해서는 골짜기도 넘고 비탈길도 지나야 넓은 초원으로 가는 것입니다.
그러므로 골짜기를 지나갈 때 힘든다고 왜 이런 곳으로 인도하느냐고 항의하겠습니까?
골짜기나 가시덤불을 지나가도 반드시 좋은 곳으로 인도할 것을 믿고 따라갑니다.
그것이 신앙입니다.
목자를 알므로 어떤 처지나 형편에서도 믿고 따르는 것입니다.
다정한 목자의 음성만 있으면 조금도 두려움 없이 사망의 음침한 골짜기라도 문제가 아닌 것이 목자와 양의 관계입니다.
이것은 과거의 경험에 의해서 위로를 받으며 끝까지 따라가는 순종의 모습입니다.
비록 지금은 음침한 골짜기로 인도하실지라도 골짜기 저 너머에 있는 푸른 초장, 쉴만한 물가로 인도하시기 위함인줄로 믿고, 불평없이 따라가는 저와 여러분이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

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