사랑의 하나님 [요 3:16]  

오늘은 하나님의 속성 가운데 '사랑'에 대해서 말씀드리려고 합니다. 기독교 역사상 가장 위대한 부흥사로 알려진 '무디'에 관한 일화중 무디가 그의 동역자 무어하우스를 만난 일에 대해 다음과 같은 이야기가 전해져 옵니다.
<무어하우스는 무디의 시카고 주일학교를 찾아와 두 번의 기회를 무척 특이한 방식의 설교로 성공을 거두어 무디를 놀라게 하였습니다. 17세의 무어하우스 소년은 일주일 동안 연장하여 설교를 해 달라는 무디의 청을 받고는, 첫날 요 3:16 말씀을 가지고 '하나님의 사랑'이란 설교를 하였습니다. 그것은 이제까지 무디가 해 왔던 예수를 믿지 않으면 인간은 죄에 빠져 지옥에 간다는 설교와는 달리, 하나님은 우리를 얼마나 사랑하셨던지 그의 독생자 예수까지 우리를 위해 희생시켰다며 하나님의 사랑을 강조하였습니다. 둘째 날도 하나님의 사랑에 대해 설교하였습니다. 그는 마치 설교할 말이 그것뿐이 없는지 6일 동안 같은 주제의 설교를 했습니다. 마지막 날 그는 또 다시 다음과 같이 외쳤습니다. '형제 자매 여러분! 나는 지난 6일 동안 계속 하나님의 사랑이 얼마나 큰가를 말하려고 했습니다. 나의 둔한 혀로는 그 사랑을 더 표현할 수 없었고, 오늘 내내 요 3:16보다 더 좋은 말씀을 찾으려고 노력했지만, 발견할 수 없었습니다. 따라서 우리는 다시 요한 복음을 읽어보도록 하겠습니다.' 그런데 놀라운 일이었습니다. 그는 똑같은 말씀을 가지고도 매일 처음 대하는 소식처럼 설교를 했습니다. 마침내 무디는 무어하우스를 자기의 전도 동역자로 삼을 것을 결심했다는 이야기입니다>
하나님의 사랑을 말할 때 우리는 요 3:16 말씀을 살펴보지 않을 수 없습니다. '하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라' 여기에는 기독교 복음의 핵심적인 진리가 다 들어 있습니다. 하나님께서 죄악된 세상의 인간을 사랑하셔서 당신의 독생자를 주셨으며, 그를 믿는 자는 멸망하지 않고 영생을 얻게 하셨다는 말씀 속에 '하나님' '세상' '사랑' '독생자' '믿음' '멸망' '영생' 등 기독교 진리의 핵심을 이루고 있는 낱말들이 다 있고, 그래서 기독교 진리의 골격을 이루고 있기 때문입니다.
이상근 박사는 바로 이 구절을 가리켜 '신약 성경의 주제'라고 했고, 루터는 '축소된 복음'이라고 했습니다. 신. 구약 성경 가운데 요 3:16 만큼 예수께서 세상에 오신 목적과 그 이유를 자세하게 밝힌 곳은 없습니다. 다시 말하면 요 3:16 한 곳만으로도 왜 예수께서 이 세상에 오셨으며, 무엇 하러 오셨는가를 밝히 알 수가 있습니다. 그래서 요 3:16은 신. 구약 성경 전체의 요절이라고 할 수있습니다. 신. 구약 성경은 하나님이 우리를 사랑하사 그 외아들 독생자 예수를 이 땅에 보내셨다는 것과, 그를 믿음으로 구원받는다는 사실을 구체적으로 설명하고 있기 때문에, 요 3:16은 신. 구약 성경의 축소판이라고 할 수있습니다. 그래서 우리가 이 말씀 한 절만 알고 믿어도 하늘 나라에 들어갈 충분한 자격이 됩니다. 그만큼 중요합니다.
빌리 그래함 목사가 미국의 휴스턴 시에 가서 대집회를 인도하면서 요 3:16을 가지고 설교한 일이 있습니다. 그때 그는 이런 말을 했습니다. '여러분, 내가 이 설교를 할 때는 마지막 설교인 것처럼 할 수있기를 원합니다. 그러므로 여러분들도 들을 때 이것은 내가 마지막으로 듣는 설교인 것처럼 들으시기 바랍니다. 왜냐하면 인간은 내일을 아무도 보장하지 못하기 때문입니다. 이 말씀을 바로 들으면 내일이 없다 해도 영원히 사는 자가 될 것이고, 이 말씀을 듣지 못하면 영원히 불행해 질 수밖에 없기 때문입니다. 나는 마지막 설교를 하는 것처럼, 여러분은 마지막 듣는 설교인 것처럼 겸허하게, 겸손하게 하나님이 보낸 심부름꾼의 입을 통해 하나님의 음성을 듣는 시간이 되길 바랍니다.' 이 시간 우리 모두 이와 같은 자세로 요 3:16 말씀을 전하고 받게 되시기를 바랍니다.
먼저 사랑의 시작 사랑의 출발에 대해서 살펴보겠습니다. '하나님이 세상을 이처럼 사랑하사' 여기서 세상이라 함은 인류를 가리키고, 이 인류는 죄악에 빠져 있는 우리 인생들을 뜻합니다. 그런데 하나님께서는 이런 죄악에 빠져 있는 인류를 사랑하셨다는 것입니다. 여기에 하나님의 사랑의 본성이 있습니다. 하나님의 사랑의 신비가 있습니다. 요 4:10에 '사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요, 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라'고 했고, 요 15:16절에 '너희가 나를 택한 것이 아니요, 내가 너희를 택하여 세웠나니'라고 했습니다. 이는 하나님과 인간 사이 사랑의 출발이 어디서부터 시작되었는가를 단적으로 보여 주는 말씀입니다.
먼저 하나님을 사랑해야 했던 쪽은 하나님으로부터 지음을 받고, 살기에 조금도 부족함이 없는 이 세상을 선물로 받은 인간쪽이었습니다. 그러나 첫 사람 아담으로부터 시작해서 인간들은 모두 하나님께 불복종하고 하나님을 속이고 대적했습니다. 생명과 모든 것을 거저 받은 인간이, 하나님께 대한 사랑대신 미움, 감사대신 불평, 복종대신 불순종으로 되갚은 것입니다. 그래서 영원한 심판과 죽음의 지경에 놓인 인간이었지만, 하나님께서는 증오대신 사랑을, 심판대신 긍휼을 베풀어 주셨습니다. 죄로 말미암아 영원히 죽을 수밖에 없는 인간들을 위해 생명길을 마련하시고 모든 인간들을 초대하셨습니다.
먼저 베푸신 하나님의 사랑이 극명하게 드러난 것이 바로 그리스도의 십자가입니다. 하나님께서는 인류의 죄값으로 독생자의 피를 지불하신 것입니다. 사랑의 완전한 표현은 자기의 생명을 내어놓은 것입니다. 예수 그리스도께서 십자가의 고통과 함께 내 놓은 그 생명은 전쟁터에서 조국을 위해, 혹은 명예를 위해, 의리를 위해 생명을 내 놓는 것과는 또 다른 높은 차원의 것입니다. 그의 죽으심은 우리들의 순간적 안전을 위한 것이 아니라, 영원한 생명을 얻게 하기 위한 것입니다. 세상에 있는 그 누구도 남에게 영원한 생명을 얻게 하지는 못합니다. 이 세상에는 사랑이 많은 듯 하나 그것은 참음이 없는 사랑이요, 희생이 없는 사랑이요, 행함이 없는 사랑일 뿐입니다.
어떤 남자가 결혼한지 오래 되어 결혼 생활의 권태기가 찾아 왔습니다. 그래서 부부 싸움 끝에 그 아내를 나가라고 마구 학대를 하였습니다. 하는 수 없이 그 부인은 인간의 애정이 그렇게도 경박한 것에 대하여 실망한 나머지 눈물을 머금고 거울 앞에 서서 머리와 얼굴을 단장하고 옷을 갈아입고 행장을 차려 가지고 말없이 아무런 반항없이 친정을 향해 집을 나섰습니다. 그런데 이 남편의 하는 꼴을 좀 보십시오. 단장한 얼굴과 차려입고 나선 아내의 몸매를 보니까 당장에 마음이 변해서 다시 불러들여 달래면서 하는 말이 '당신은 참으로 이상하오. 어째서 그렇게 미워졌다 고와졌다 하는 것이오'라고 했다는 것입니다. 인간의 사랑중에 그래도 가장 깊다고 하는 부부간의 사랑이란 것이 고작 이런 것입니다.
여기에서 우리는 하나님의 사랑과 인간의 사랑이 얼마나 다른가를 깨닫게 됩니다. 인간의 사랑은 '세상적, 한시적, 조건적'입니다. 언제나 대상을 선별합니다. 아름답기에 가까이 하고, 크기에 선택하고, 가치가 있기에 따릅니다. 반드시 그럴만한 이유를 찾습니다. 그러나 하나님의 사랑은 다릅니다. 우리 하나님의 사랑은 어떠합니까? 롬 5:8에 '우리가 아직 죄인 되었을 때 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라'고 했습니다.  
인간은 죄인입니다. 죄인이 거룩하신 하나님 앞에서 살 길이 없습니다. 이와 같이 하나님과 우리 인간과의 관계를 비교해 볼 때, 하나님은 유일하신 창조자요 거룩하신 분이신 데 비해, 사람은 피조물이며 죄많고 보잘것 없는 존재입니다. 그런데 어떻게 이 둘 사이에 사랑이라는 것이 성립될 수 있을까요? 사랑을 논할 처지가 됩니까? 하나님과 나 사이에 사랑이라는 고상한 단어를 사용해 가면서 사랑을 주고받을 만한 처지가 됩니까? 상대가 되어야지요. 하나님은 너무 위대하시고 영광스러운데 비해 인간은 너무 낮고 비천합니다. 하나님은 너무너무 거룩하신 데 인간은 썩은 걸레 조각처럼 냄새나는 존재입니다. 누가 감히 하나님이 나를 사랑해 주기를 바랄 수있습니까? 누가 감히 하나님의 사랑을 받을 만한 자격이 있다고 자부할 수있습니까? 우리 모두가 그럴만한 사람이 못됩니다. 그럼에도 하나님이 우리를 사랑하셨다니 놀라운 일인 것입니다.
세상에서도 사랑할 만한 대상이 못되는데 사랑하면 이것은 빅뉴스입니다. 그야말로 감동을 자아내는 불멸의 드라마가 되든지, 아니면 두고두고 눈물을 자아내는 비극의 스토리가 되든지 합니다. 왜 로미오와 줄리엣의 사랑이 유명합니까? 두 집안이 원수 아닙니까? 두 집안이 사랑이라는 것을 도무지 논할 처지가 못되는 사이인데 사랑이라는 열매가 나타나자 사람들을 감동시키는 것입니다. 하나님과 우리 사이가 원수인데, 원수된 나를 사랑한다니 얼마나 놀라운 일입니까?
바보 온달 이야기를 기억하시지요? 고구려 평강왕 때 찌들게 가난한 집안에서 눈이 먼 자기 어머니를 봉양해서 먹여 살리는 어린 소년이 있었습니다. 얼굴도 우습게 못 생겨서 사람들이 별명을 바보 온달이라고 불렀습니다. 평강왕이 딸이 어려서부터 자꾸 울기만 하니까 '너 자꾸 울면 커서 바보 온달에게 시집보낸다' 귀가 아프도록 말했습니다. 나중에 나이 16살 먹어 고씨 집안으로 시집을 보내려고 하니까 공주가 '나는 거기 안 갑니다. 어떻게 임금이 식언을 하십니까? 저는 온달에게 가겠습니다.' 그래서 온달에게 시집을 갔습니다. 둘 사이에 어떻게 사랑이 오갈 수 있습니까? 하나는 왕의 딸이요, 하나는 비천한 오두막에서 빌어먹고 사는 사람인데, 어떻게 사랑이라는 말이 오갈 수 있습니까? 그런데 결혼했습니다.
바보 온달이 나중에 유명한 장군이 되었는데, 어떻게 그렇게 될 수 있었을까요? 간단합니다. 사랑해서는 안될 자기를 사랑해서 시집온 아내를 생각할 때마다 너무 황송하고 기가 막혀서 열심을 다한 것입니다. 이렇게 사랑할 수 없는 사이에 사랑이 싹트면 감동 없이 들을 수 없는 이야기가 되어 버리고, 눈물 없이 들을 수 없는 감동이 되어 버립니다. 세상에서도 이런데 하나님이라는 분이 나 같은 것을 사랑하셨습니다. 사랑을 해도 적당히 사랑한 게 아니라, 너무너무 사랑하셨습니다. 예수 그리스도를 내 대신 십자가에 죽게 하신 그 사랑을 볼 때에, 하나님이 우리를 얼마나 극진히 사랑하셨는가를 증명해 주시는 것입니다. 자기 아들을 내 대신 세상에 보내신 것이 어떻게 평범한 사랑일 수 있습니까? 자기 아들을 내 대신 죽을 자리에 대신 집어 넣으신 것이 어떻게 평범한 사랑일 수 있습니까?
우리는 여러 가지 기준으로 자기가 받은 선물의 가치를 평가합니다. 그런데 대부분의 사람들은 다음과 같은 네 가지 사항으로 선물의 가치를 평가합니다.
1)선물을 누가 주었는가 하는 것이 가장 중요한 판단의 기준이 됩니다.(연        인. 대통령)
2)선물을 주는 사람의 동기를 들 수 있습니다. (뇌물? 사은?)
3)선물을 주는 방법도 문제가 됩니다.
4)받은 사람의 상태에 따라 선물에 대한 평가가 달라질 수있습니다. 받는 사람이 아무것도 부족함을 느끼지 않는 사람인지, 도움이 꼭 필요한 사람인지에 따라 그 선물은 다르게 느껴질 것입니다. 이제 이러한 네 가지 기준으로 하나님의 선물을 평가해 보도록 하겠습니다.
1)선물을 주신 하나님은 얼마나 위대하신 분입니까? 그러나 그 높고 위대하신 하나님께서는 인간을 구원하시기 위하여 독생자 예수 그리스도를 보내 주셨습니다. 그것은 바로 자신의 생명을 주신 것이나 마찬가지입니다. 하나님께서 자신을 내어 주신 선물보다 더 귀한 것이 어디 있겠습니까?
2)선물을 주신 하나님의 동기는 전적으로 순수했습니다. 하나님께서 선물을 주신 동기는 단지 우리를 사랑하시기 때문이었습니다.
3)하나님의 선물은 우리의 자존심을 상하게 하는 방법으로 주어지지 않았습니다. 하나님의 선물은 겸손히 우리 인간의 모습으로 낮은 마구간에 주어졌습니다.
4)하나님의 선물은 죄악과 질병과 각종 더러움 속에서 시달리던 인생들에게 그 선물은 너무나도 필요하고 적합한 것이었습니다.
세계 어느 종교에도 신이 인간을 위해 대신 죽었다는 기록은 없습니다. 이는 기독교만의 위대한 사랑입니다. 때문에 기독교를 사랑의 종교, 또는 생명의 종교라고 하는 것입니다.
김준곤 목사님의 예수 칼럼-소월은 몇 천년을 밤마다 뜨는 달에게 '예전엔 미쳐 몰랐어요'라고 볼 때마다 새로운 달에 대한 그리움을 읊었다. 예수님과 크리스천 사이는 순간마다, 호흡마다, 사건마다, 영원히 새롭게 체험되는 감탄사가 있다. '주여 주님이 그토록 사랑인줄을 예전엔 미쳐 몰랐습니다.!' 온 우주에 사랑할 사람이라고는 마치 나 하나밖에 없는 것처럼 사랑하는 사랑은 질적으로 세상에 없는 절대 새것이며, 영원한 첫사랑이며, 이브의 처녀성 같은 것이며, 개봉 안된 사랑의 편지이며, 주님과 내가 함께 쓰는 일기책이며, 함께 부르는 노래이고, 나는 날마다 새롭게 그의 생명을 잉태하는 신부다고 했습니다. 이 시간 우리도 마음속 깊은 곳에서 이렇게 하나님의 사랑의 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨닫고, 그래서 주님께 대한 뜨거운 사랑의 고백이 있어지시기를 바랍니다.
하나님의 무한한 사랑을 입은 성도는, 이웃 사랑으로 그 사랑에 보답해야 합니다. 하나님께서 우리에게 주신 사랑은 독식하라고 주신 것이 아닙니다. 곧 이웃에게 나누어 주라고 주신 사랑인 것입니다. 하나님께서 우리에게 일용할 양식을 주셨다면 우리도 굶주린 이웃에게 양식을 나누어 주어야 합니다.
그리스도인의 기도를 보면 '일용할 양식이 없는 이들을 기억하여 주소서' 하는 데서 그칠 때가 많다고 어떤 분은 탄식을 했습니다. 독일의 하인리히 뵐의 노벨 문학상 '그리고 아무 말도 하지 않았다'라는 소설이 있습니다. 작가는 이 소설 속에서 한 그리스도인의 이기심을 고발하며, 가난을 견디며 살아가는 인고의 신앙을 그리고 있습니다. 2차 대전후 폐허가 된 독일의 쾰른시에 '케테'라는 가난한 여인이 세 아이와 함께 살고 있었습니다. 집주인 '후랑케'라는 여인은 부요한 그리스도인이었습니다. 그런데 그녀의 유일한 기쁨은 지폐를 셀 때와, 지하실에 보관해 둔 3백개의 과일쨈 병을 세어 보는 것이었습니다. 풍요한 부자집에 세 들어 살면서 배고픔에 울어야 하는 여인이 있는데, 그러한 순간에도 비싼 과일쨈 병이 하나씩 더 늘어나는 것으로 기뻐하는 위선적인 그리스도인의 모습을 고발하는 내용입니다. 지폐를 세고, 과일쨈 병을 세는 것을 낙으로 삼고 살아가는 여인, 그 더럽고 가증한 손으로 교회의 성구를 만지며 봉사한다고 휘젓고 다니는 후랑케 부인의 모습이, 바로 오늘 내 자신의 모습이 아닌가 성찰해 보아야 할 것입니다.
오늘은 우리 교회가 수해 성금을 모금하는 주일입니다. 금번에 피해를 입지 않는 모든 성도들은 성금에 동참함으로 이웃 사랑을 실천에 옮겨야 마땅합니다. 우리 하나님의 사랑은 '실천적 사랑'입니다. 외아들 예수 그리스도를 십자가의 제물로 주시기까지 우리를 사랑하셨습니다. 이는 '희생적이고, 구체적이고, 실천적인 사랑'입니다. 요 1서 3:17에 '누가 이 세상 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고 도와줄 마음을 막으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거할까 보냐. 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자'고 했습니다. 사랑의 실천을 강조하는 말씀입니다. 사랑은 기도나 말로써가 아닌 '행함'에 있음을 잊지 마시기 바랍니다.
그리고 주님께서 우리 죄를 사랑으로 무제한 용서해 주셨다면, 우리도 형제의 허물과 죄를 또한 사랑으로 용서해 주어야 합니다. 주님께서는 '너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라'고 하셨습니다. 원수를 사랑하고 나를 핍박하는 자를 위하여 축복하기란 감정적으로 결코 쉽지가 않습니다. 그래서 감정이 따르지 않으니까 사랑할 수 없다면 절대로 원수를 사랑할 수 없을 것입니다. 어떻게 사랑스런 연인을 대하고 방실방실 웃는 귀여운 자식을 바라보는 감정과, 원수에 대한 감정이 같을 수있겠습니까? 그래서 원수를 사랑하고 자기를 미워하는 사람에 대한 사랑은 의지적 사랑으로 해야 하는 것입니다. 처음에는 사랑스런 감정이나 애틋한 정이 따르지 않더라도, 주님의 말씀에 순종하여 의지적인 사랑을 계속하다 보면, 나중에는 측은하고 불쌍한 감정도 따르게 되는 것입니다.
무엇보다 우리가 하나님의 사랑으로 값없이 구원을 받았다면, 이웃에게 복음을 전해야 합니다. 가난한 이웃에게 물질로 몇 번 도와주는 것은 적은 사랑이고, 영혼을 살리게 하는 사랑이야말로 가장 큰 사랑인 것입니다. 이러한 사실을 명심하여 항상 전도에 힘쓰는 성도 여러분들이 다 되시기를 바랍니다.
오늘 이 시간 하나님의 전에 나아 와 예배 드리시는 우리 중에 그 삶이 힘들고 어렵고 외로워 하루하루 사는 것이 고통스러운 분들이 계십니까? 그 고통과 어려움만 바라보시지 마시고, 이 보잘것 없는 여러분을 사랑하사 독생자까지 내어 주신 하나님의 사랑을 생각해 보시기 바랍니다. 저와 여러분을 사랑하사 십자가에 돌아가신 하나님의 아들 예수 그리스도를 바라보실 수있기를 바랍니다. 십자가를 바라보실 수있기를 바랍니다. 하나님이 저와 여러분을 너무도 지극하게 사랑하십니다. 그 하나님의 사랑을 믿음으로 느껴 보실 수있기를 바랍니다. 그리하여 세상이 줄 수없는 큰 위로와 힘을 얻게 되시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.