여호와 로이[시편 23:1~6]

여러 주일 동안 ‘여호와’라는 하나님의 고유한 성호와, 그 밖의 하나님의 다른 별호들에 대해서 말씀을 드렸습니다. 왜 우리가 하나님의 이름의 뜻을 깊이 살펴보지 않으면 안 됩니까? 그 이유는 하나님의 이름은 곧 하나님 자신과 동일시되기 때문이며, 하나님의 이름은 하나님의 모든 속성, 곧 하나님의 모든 성품들을 잘 드러내 주기 때문이라고 했습니다. 그러므로 하나님에 대해서 보다 더 잘 알기를 원한다면, 하나님의 이름을 깊이 연구하지 않으면 아니 되는 것입니다. 지금까지 살펴 본 하나님의 이름들이 무엇입니까?
엘. 엘리욘. 엘로힘. 엘샤다이. 아도나이. 야훼. 그리고 야훼와 합성된 이름들로 ‘여호와 쯔바오트’ ‘여호와 이레’ ‘여호와 라파’ ‘여호와 샬롬’ ‘여호와 마케’ ‘여호와 삼마’ 등에 대해서 살펴보았습니다. 오늘은 하나님의 또 다른 별호인 ‘여호와 닛시’와 ‘여호와 로이’라는 이름을 살펴보면서 함께 은혜를 사모하고자 합니다.
1. 여호와 닛시
‘여호와 닛시’라는 이름은 이스라엘 백성과 아말렉 족속과의 전쟁에서 유래한 이름입니다. 아말렉은 이스라엘이 출애굽한 후에 대적한 첫 번째 적국이었습니다. 출 17:8에 보면 “때에 아말렉이 이르러 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라”고 했습니다. 왜 아말렉이 이스라엘을 먼저 공격을 하였을까요? 아말렉인들은 장자의 유업과 축복을 야곱에게 빼앗긴 ‘에서’의 후예들로서, 그들은 항시 이스라엘 백성들에게 적대감을 갖고 있었습니다. 그런데 그 이스라엘 무리들이 자기들이 살고 있는 옆으로 지나간다고 하니 이 기회를 놓칠세라 전쟁을 일으킨 것입니다. 이스라엘에 있어서 아말렉의 침략은 큰 고통거리였습니다.
그러나 하나님은 모세와 그의 신앙의 협력자인 아론과 훌, 그리고 여호수아를 세우셔서 아말렉의 공격을 격퇴하고 승리하게 하셨습니다. 아말렉의 공격을 막는데 결정적인 역할을 한 사람은 모세와 여호수아였습니다. 먼저 하나님은 여호수아를 택하시어 아말렉과의 전쟁에서 총지휘관을 삼으셨습니다.
다음으로 하나님은 권능의 지팡이를 든 모세를 산꼭대기로 인도하셨습니다. 거기서 모세는 아론과 훌과 함께 기도를 했습니다. 기도하는 모세의 손에는 출애굽 당시부터 하나님의 권능이 나타났던 지팡이가 들려져 있었습니다. 모세는 그 지팡이를 쥔 손을 높이 들고, 전쟁에서의 승리를 하나님께 간절히 기도했습니다. 그리하여 하나님의 도우심으로 이스라엘은 최초의 전쟁에서 대승리를 거두었습니다. 이 승리는 이스라엘의 승리였으며, 또한 여호와 하나님의 승리였습니다. 모세는 승리를 주신 하나님께 영광을 돌리기 위해 단을 쌓고, 그 이름을 ‘여호와 닛시’라고 불렀습니다. 그 뜻은 ‘여호와는 나의 깃발’이란 뜻입니다.
깃발은 그 자체로는 지극히 평범한 것으로, 그 위에 문장이 새겨져 있거나 색깔이 칠해져 있는 한 조각의 천에 불과합니다. 그러나 우리가 깃발을 하나의 상징으로 볼 때, 그것은 매우 중요한 의미를 지니게 됩니다. 고난과 역경을 뚫고 세계의 정상에 오른 젊은이들이 떠오르는 제나라 국기를 보며 눈물짓는 모습은 언제나, 누구에게나 감동을 줍니다. 그래서 깃발은 국가의 표시가 되기도 하며, 그것을 보는 사람들의 가슴속에 애국심을 불러일으키기도 하는 것입니다. 마찬가지로 ‘여호와 닛시’는 두 가지 중요한 의미를 갖게 합니다.
1)선택의 결단을 촉구하는 의미가 있습니다.
올림픽 경기 같은 때에 보십시오. 모든 선수들은 각기 자기 나라의 깃발을 앞세우고 입장하거나 퇴장을 합니다. 또 운동회 같은 때에 보면 홍군은 홍색 깃발 아래 모이고, 청군은 청색 깃발 아래 모입니다. 홍군도 아니고 청군도 아닌 중간팀은 없습니다. 이스라엘 백성들을 향한 엘리야 선자자의 촉구가 무엇이었습니까? “너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇하려느냐. 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고, 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을 지니라.”고 했습니다.
미국의 남북전쟁 때의 이야기입니다. 남군과 북군이 서로 싸움으로 치열해져 있을 때에, 한 사람이 자기의 목숨을 구하기 위해서 나름대로의 좋은 방법을 썼습니다. 윗도리는 북군의 옷을 입고, 아랫도리는 남군의 옷을 입었던 것입니다. 피난 가다가 유사시 남군을 만나면 윗도리만 남군의 옷을 입으면 될 것이고, 북군을 만나면 아랫도리만 입으면 되리라는 생각을 하였던 것입니다. 그러나 전쟁터를 지나가다가 그 사람을 본 양쪽 병사가 다같이 사격을 하여 결국 죽고야 말았습니다.
우리는 양자택일을 해야 합니다. 하나님이냐 마귀냐. 천국이냐 지옥이냐, 교회냐 세상이냐, 영생이냐 사망이냐, 축복이냐 저주이냐 중에서 어느 편을 택할 것인가에 대한 결단을 내려야 합니다. 여러분 모두 ‘여호와 닛시’의 깃발을 택하시기를 주님의 이름으로 축원합니다
2)승리의 기쁨을 의미합니다.
우리는 경축일에 길거리에 나부끼는 오색 깃발을 자주 볼 수 있습니다. 이렇듯이 깃발은 우리의 기쁨을 나타내는 도구로 사용됩니다. 아말렉과의 전쟁에서 승리한 모세와 이스라엘 백성들은, 승리의 기쁨을 하나님 앞에 단을 쌓음으로 나타냈으며, 그것이 곧 ‘여호와 닛시’였던 것입니다. 그러면 우리 그리스도인의 승리는 어떠한 것입니까?
프랑스의 영웅 나폴레옹의 연합군이 영국의 넬슨 제독이 이끄는 해군에게 대패하고, 워털루 전투에서도 참패했습니다. 프랑스는 패전자로서 고배를 마셨고, 영국의 온 국민들은 축제 분위기로 가득 차 있었습니다. 이때 영국에 오래 거주하던 한 프랑스인이 영국 국적으로 귀화하게 되었습니다. 영국 국민이 된 그는 친구들에게 찾아가 인사를 하게 되었습니다. 친구 중 한 사람이, ‘자네가 이젠 영국 사람이 되었는데, 뭐 달라진 것이라도 있나?’라고 물었습니다. 그러자 그는 ‘암, 달라진 게 있지. 전에는 워털루 전쟁이 나에게는 패전이었으나, 이제는 그 전쟁이 승리의 전쟁이 되었다는 것일세.’ 라고 대답했습니다. 성도들이 구원받기 전까지는 분명히 마귀에게 종속되어 있을 수밖에 없습니다. 엡 2:2에 “그때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니, 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라"고 했습니다. '불순종의 아들들'은 반역하는 영, 곧 사단의 세력에 의해 조종되는 자들을 가리킵니다. 그러나 하나님께 감사하십시오. 그분은 멸망받기로 예비 되고 패배자의 위치에 있던 우리를 그리스도와 함께 승리자의 반열에 앉혀 주셨습니다.
세상에서 가장 강한 것이 무엇이냐? 하는 재미있는 이야기가 있습니다. ‘가장 강한 것은 돌이다. 그러나 돌을 깨뜨리는 것은 쇠다. 쇠를 녹이는 것은 불이다. 불을 끄는 것은 물이다. 물은 구름에 흡수되어 버린다. 구름은 바람에 날려간다. 바람은 사람을 어찌하지 못한다. 사람은 죽음을 향해서 아무 대책이 없다. 그런고로 죽음이 가장 강하다. 그러나 죽음보다 강한 것은 바로 십자가이다. 십자가는 죽음을 이길 수 있기 때문이다’라고 말합니다. 그렇습니다! 예수 그리스도를 힘입어 마귀를 이기고, 저 무서운 사망 권세까지 이기게 된 우리는 ‘여호와 닛시’의 깃발을 높이 들고, 승리의 기쁨을 노래하며 힘차고 즐겁게 살아야 할 것입니다.

2. 여호와 로이
“여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다.” 이 고백은 오직 하나님만을 자신의 하나님으로 섬기는 인생만이 할 수 있는 신앙 고백입니다. 이 세상에 많은 사람들이 존재하고 있지만, 하나님을 자신의 목자라고 부를 수 있는 인생은 오직 성도들뿐입니다. ‘여호와 로이’라는 하나님의 별호는 선민 이스라엘과 구속의 계약을 맺으신 하나님을 강조하는 별호입니다. 이는 신약 성경의 목자 되신 예수 그리스도의 구속 사역을 예시해 주는 별호이기도 합니다. 그렇다면 하나님을 나의 목자로 부르는 신앙적 의미는 무엇입니까?
1)하나님은 나의 지도자라는 뜻입니다.
하나님께서는 이스라엘의 종교지도자들을 목자라고 부르셨습니다. 그래서 그 인간적인 지도자들의 타락상을 꾸짖고, 장차 예수 그리스도를 보내시겠다고 언약하시기도 했습니다.
2)하나님은 나의 구원자라는 뜻입니다.
목자들이 양떼를 돌보는 일 중에 중요한 임무는, 양떼들을 악한 짐승이나 위험한 환경에서 보호하고 구해내는 일이라 할 수 있습니다. 모세는 하나님을 이스라엘 민족을 애굽의 압제와 광야의 위험에서 건져내신 구원의 목자로 비유했습니다. 이와 같이 목자로 비유되신 하나님은 이스라엘의 구원자라는 의미를 갖고 있습니다.
3)하나님은 나의 인도자라는 뜻입니다.
구약 성경은 이스라엘 민족을 애굽에서 가나안 땅으로 인도하신 성부 하나님을, 신약 성경은 사망과 심판의 자리에서 영생 구원의 자리로 인생들을 인도하시는 성자 예수 그리스도를 강조합니다. 이처럼 여호와 로이라는 별호는 하나님을 내 삶의 지도자요, 구원자요, 또 인도자로 믿는 성도들만이 신앙으로 고백할 수 있는 아름다운 별호인 것입니다. 그렇다면 목자 되신 하나님의 하시는 일은 무엇입니까?
1)영원한 삶의 터전을 마련해 주십니다.
“그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가으로 인도하시는 도다” 다윗은 자신의 개인적인 삶에 대한 하나님의 은혜를 돌이켜 볼 때, 늘 자기 백성들에게 쉴 만한 삶의 터전을 제공해 주시는 하나님의 은혜를 고백하지 않을 수 없었습니다. 하나님은 애굽의 노예 민족이었던 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 주시고, 다윗을 통해 중근동의 최대 강대국으로 만들어 주셨으며, 다윗 자신의 삶에도 수많은 환난과 고초가 있었지만, 그 때마다 모든 것을 은혜롭게 인도해 주셨습니다. 우리는 하나님만이 그리스도 예수의 복음 안에서, 성도들의 영원한 안식의 터전을 제공해 주시는 목자임을 확신해야 하겠습니다.
2)영혼을 치유해 주십니다.
“내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는 도다” 성도들에게 하나님만이 베푸실 수 있는 은총은 치유의 은총입니다. 인생의 병중에 가장 무서운 병은 죽음에 이르는 병입니다. 키엘케에골은 하나님의 사랑과 단절되는 죄는 인생들에게 죽음에 이르는 병이 된다고 했습니다. 다윗 자신도 한 때는 ‘우리아’의 아내 ‘밧세바’ 때문에 죄의 길로 깊이 들어간 적이 있었지만, 하나님께서 선지자 ‘나단’을 통해 회개의 길로 인도해 주셨기에, 죄의 병마에서 그 삶을 치유받을 수 있었습니다. 이처럼 하나님께서는 시시 때때로 성경 말씀을 통하여, 성령님으로 성도들의 죄를 책망하시고, 죄악의 깊은 골수까지도 치료해 주시기에, 우리가 영생의 푯대를 바라보고 전진할 수가 있는 것입니다. 그러면 목자 되신 하나님을 믿는 성도의 신앙은 어떠해야 합니까?
1)자족해야 합니다.
“내가 부족함이 없으리로다.” 이 고백은 하나님을 자신의 목자로 섬기는 성도만이 할 수 있는 자기 삶에 대한 확신입니다. 선한 목자 되신 예수 그리스도 안에서, 하나님의 선하심과 인자하심을 맛본 성도들은 사도 바울처럼 ‘내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아, 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.고 자족할 수 있는 것입니다.
2)담대해야 합니다.
“내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐찌라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다.” 이와 같이 삶의 난관과 위험을 두려워하지 않는 것은 임마누엘 하나님을 믿기 때문입니다. 이스라엘의 목자들은 때로 양떼들에게 좋은 안식처를 제공하기 위해 먼 길을 가야 할 때가 있었는데, 이리 떼의 울음소리가 들리는 음침한 골짜기, 또는 메마른 광야의 산등성을 넘을 때도 있었습니다. 그러나 그 여정의 끝에는 쉴 만한 물가가 기다리고 있었습니다. 오늘 우리 그리스도인들은 어떠한 삶의 위기와 역경 속에서도 목자처럼 늘 내 곁에서 나를 인도하시고 보호하시는 임마누엘 하나님을 믿고 강하고 담대하게 살아가야 합니다.
3)승리를 확신해야 합니다.
“께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고, 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다.” 승리의 잔칫상, 영화로운 기름, 축배, 이 모든 삶의 승리의 상징들을 생각해 보십시오. 사도 바울은 삶의 말년에 다음과 같이 고백했습니다. “내가 선한 싸움을 싸우고, 나의 달려갈 길을 마치고, 믿음을 지켰으니, 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로, 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니”라고 했고, “주께서 모든 악한 일에서 건져 내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니”라고 했습니다. 선한 목자 되신 주님을 의지하고 따르는 우리들에게도 반드시 이러한 구원의 확신이 있어야 합니다.

이제 말씀을 마치려고 합니다. 오늘은 ‘여호와 닛시’와 ‘여호와 로이’라는 하나님의 별호에 대해서 말씀을 드렸습니다. '레미제라블'의 작가로 유명한 빅톨 위고는 이 소설의 서문에서 다음과 같이 말하였습니다. ‘오늘 내가 사는 목적은 싸우는데 있다. 내일 내가 사는 목적은 이기는데 있다. 그리고 일생동안 사는 목적은 잘 죽는데 있다.’ 그는 이처럼 인생은 싸움이라고 말했습니다. 지상 교회의 다른 이름은 전투 교회입니다. 그래서 천국에 들어 갈 때까지 많은 싸움이 있습니다. 태어나서 죽을 때까지 질병과 싸워야 하고, 가난과 싸워야 하고, 성도를 괴롭게 하는 사탄과 싸워야 하고, 세상 유혹과 싸워야 하고, 자신과 싸워야 합니다.
여호와 닛시의 신약적 교훈이 무엇입니까? 그것은 바로 예수 그리스도 자신의 승리, 그리고 예수 그리스도의 교회와 성도의 승리에 대한 예언적 교훈입니다. 모세가 산꼭대기에 올라가 하늘을 향하여 두 팔을 높이 들고 기도하는 모습을 보십시오. 인류의 죄를 속하기 위하여 겟세마네 동산에 올라가 손을 높이 들고 아버지께 기도하던 우리 주 예수 그리스도를 연상하게 하지 않습니까? 모세가 승리를 기뻐하면서 ‘여호와 닛시’라고 외친 것은, 십자가 위에서 ‘내가 다 이루었다’고 개가를 부르신 주님의 최후 모습을 연상키에 충분합니다.
예수 그리스도는 여호와께서 만민을 위하여 세우신 승리의 깃발입니다. 사11:10에 “그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요, 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라”고 했습니다. 예수 그리스도는 과연 ‘여호와 닛시’인 것입니다. 우리는 그 주님을 쳐다보아야 됩니다. 그리고 그 주님께서 하신 말씀, “너희가 세상에서 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라”고 하신 승리의 말씀을 믿어야 합니다. 그리하여 여호와 닛시의 깃발을 높이 들고서 자신을 이기고, 세상을 이기고, 죄악을 이기고, 사망을 이기고, 사탄을 이기시는 성도 여러분들이 다 되시기를 축원합니다.
그리고 2003년 3월 2일 이 시간까지 인도해 주신 ‘여호와 로이’되신 하나님께서, 금년 한 해 동안도 여러분을 인도해주실 뿐만 아니라, 사랑하는 성도 여러분의 평생에 선함과 인자하심으로 함께 하시다가, 위에 있는 여호와의 집에 영원히 거하도록 인도해 주시기를, 우리의 목자장 되신 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.