어떤 책을 읽다가 인디언들이 자신들의 아들들에게 베푸는 성인식에 대하여 읽은 적이 있습니다. 인디언 소년이 13살이 가까워지면 아버지는 그에게 사냥하는 법, 정찰하는 법, 칼 쓰는 법, 낚시하는 법등을 가르친 후 13살 생일날 밤 그를 숲속에 데리고 가서 숲에 홀로 버려둔다고 합니다. 그때까지 그는 가족이나 부족의 보살핌으로부터 떨어져 본적이 없었습니다. 그러나 이날 밤 소년은 눈을 가리운 채로 숲속 깊고 먼 곳으로 옮겨집니다. 부모와의 약속에 의해 일정한 시간이 지난 후 그가 눈가리개를 풀었을 때 소년은 울창하게 우거진 깊고 어두운 숲속 한 가운데 있게 됩니다. 그는 이제 홀로 그 숲속에 의도적으로 버림받게 된 것입니다. 그 기나긴 공포의 밤을 그는 숲속에서 홀로 지새워야 합니다. 가지가 스산하게 찰싹거릴 때마다 그는 느닷없이 달려들 동물들을 떠올립니다. 동물들의 울부짖는 소리가 들리면 늑대라도 금방 어둠속에서 뛰쳐나올 것 같은 긴장을 느끼며 온몸을 도사리게 됩니다. 바람이 불면 더욱 불길한 예감에 사로잡히게 됩니다. 너무나 무서운 밤입니다. 그런데 그 영원히 끝나지 않을 것 같던 몇 시간이 지난 후 불현듯 그는 한 가닥 섬광이 새벽을 깨우며 숲속을 비춰오는 것을 바라봅니다. 주위를 돌아보면서 소년은 꽃, 나무, 길을 봅니다. 그때 소년은 숲속 몇 미터 떨어진 곳에서 활과 화살을 들고 서있는 한 남자를 발견하고 놀라게 됩니다. 그 사람은 소년의 아버지였습니다. 아버지는 거기에서 아들과 함께 온 밤을 함께 지샌 것입니다. 소년은 홀로가 아니었습니다. 아버지가 거기에 함께 계셨던 것입니다.

이것이 바로 에스겔서의 메시지이기도 합니다. 에스겔서는 크게 두 부분으로 나눌 수가 있습니다. 겔1-32장까지는 “여호와가 거기 계시지 않다”는 것입니다.(적어도 이스라엘 백성은 그렇게 느끼고 있었습니다.) 그러나 33-48장은 “여호와는 거기 계시다”입니다. 1-32장은 이스라엘과 특히 예루살렘성의 심판과 몰락과정을 그리고 있습니다. 결정적인 함락의 메시지가 33:21에 보고됩니다. “우리가 사로잡힌지 열두째해 열째 달 다섯째 날에 예루살렘에서 도망하여 온자가 내게 나아와 말하기를 그 성이 함락되었다 하였는데” 그러나 바로 이어서 예루살렘 회복의 메시지가 전달됩니다. 36:33을 보십시오.“주 여호와께서 이 같이 말씀하셨느니라. 내가 너희를 모든 죄악에서 정결하게 하는 날에 성읍들에 사람이 거주하게 하며 황폐한 것이 건축되게 할 것인즉” 그리고 이 회복의 절정이 회복된 예루살렘 성에 하나님께서 충만하게 거하실 때 우리는 그 성을 이름하여 ‘여호와 삼마’라고 부르게 되리라고 말씀하십니다. ‘삼마’는 ‘거기’(there)라는 뜻입니다. 이 성을 그렇게 이름 지으신 하나님 자신의 이름이 또한 “바로 거기에 계신 하나님”이십니다. 자, 그러면 이 하나님의 이름이 시사하는 하나님은 어떤 하나님이시겠습니까?

1. 그는 과거에도 거기 계시는 하나님이십니다.

이스라엘이 경험한 가장 어두운 과거는 어떤 과거일까요? 그것은 말할 것도 없이 애굽 땅에서의 종살이와 70년 바벨론 포로생활일 것입니다. 본문의 배경은 바로 이 바벨론 포로생활을 배경으로 한 것입니다. 여러분, 상상해 보십시오. 하루 이틀도 아닌 70년의 노예 생활을! 그래서 그들이 하나님의 놀라우신 역사로 자유의 몸이 되었을 때 그들은 그 감격을 이렇게 노래합니다. 시126:1에 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌려보내실 때에 우리는 꿈꾸는 것 같았도다” 그리고 3절에 보면 그들은 이렇게 찬양하기 시작했습니다. “여호와께서 우리를 위하여 큰일을 행하셨으니 우리는 기쁘도다”고. 여러분, 이런 감격이 우리의 경험속에 비교될 수 있는 사건은 꼭 하나밖에 없습니다. 무엇일까요? 구원의 사건입니다. 성경은 정확하게 우리의 구원이전의 경험을 노예생활로 그리지 않습니까? 예수님은 “--죄를 범하는 자마다 죄의 종이라”(요한8:34)고 말씀하십니다. 그리고 그가 십자가에서 우리의 죄를 담당하시고 죽으신 사건을 우리는 구속의 사건이라고 부릅니다. 구속의 의미가 무엇입니까? 죄의 값을 치르고 우리를 자유케 하셨다는 뜻이 아닙니까?

하나님의 백성들의 감사의 가장 큰 원인은 바로 이것 때문입니다. 우리의 구원을 위해 예수께서 십자가에서 죽으신 일--이 위대한 그분의 사랑, 그분의 희생을 인하여 우리는 옛날 이스라엘 백성들처럼 오늘도 노래하는 것입니다. “주 여호와는 광대하시도다. 그 거룩한 하나님 성에서 찬양할지어다./---다 주의 크신 이름 높이며 우리에게 행하신 위대하신 일 감사하세 오 주의 신실하신 그 사랑--”이라고 말입니다. 그렇습니다, 그는 우리 인생의 가장 어두운 밤 우리가 주를 몰랐을 때에도 우리가 죄의 포로되어 신음하고 아파할 때에도 우리와 더불어 함께 고통하시며 우리의 구원을 계획하신 자비의 하나님이십니다. 그는 “내 백성의 고통을 분명히 보고--그들의 부르짖음을 듣고--그 근심을 알고”(출3:7)계셨던 하나님이십니다. 그렇습니다. 우리의 어두운 밤--거기에도 그는 계셨습니다. 그래서 그의 이름은 여호와 삼마-‘거기 계신 여호와’이십니다. 그분을 찬양하십시다. 그분에게 감사드리십시다.

2. 그는 현재에도 여기 계시는 하나님이십니다.

구원의 사건은 그리스도인들이 경험한 가장 위대한 사건임을 부인할 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러나 그것이 신앙여정의 마지막은 아닙니다. 아니 오히려 구원은 신앙여정의 진지한 시작일 뿐입니다. 그런데 성경은 우리가 걸어가는 신앙의 여정에서도 여전히 세상 사람들이 경험하는 동일한 고난의 경험이 우리를 기다리고 있다고 가르칩니다. 그래서 우리는 종종 이런 감당하기 어려운 고난을 직면할 때마다 “주님, 당신은 어디에 계십니까?”라고 묻게 됩니다. 그러나 우리가 이렇게 푸념하다가 마침내 그분의 도움으로 고난의 언덕을 넘었을 때 우리가 주께 공통적으로 드리는 고백이 무엇인줄 아십니까?

구약의 예를 들어 보겠습니다. 야곱이 형님 에서의 분노를 피하여 하란으로 가는 길 외삼촌의 집으로 가다가 지쳐 잠든 벧엘의 들에서 하나님의 환상을 접하고 잠깨어 일어나 드린 고백이 무엇이었습니까? “여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다”(창28:16) 그렇습니다. 우리가 몰랐을 뿐이지 그는 거기에 계셨습니다. 이번에는 신약의 예를 들어 보겠습니다. 예수께서 십자가에 돌아가신 후 모든 희망을 접고 엠마오 길을 가던 두 제자가 생각나십니까? 모든 상황은 끝났다고 판단했습니다. 예수고 구원이고 이제는 과거의 착각일 따름이라고 하늘을 향해 냉소하고 길을 가던 두 제자 곁에 찾아와 소리없이 동행하는 분이 계셨지 않았습니까? 성경은 이 대목을 이렇게 기록합니다. “그들의 눈이 가리어져서 그 인줄 알아보지 못하였거늘”(눅24:16) 그렇습니다. 그는 거기에 계셨습니다. 구세주는 거기에 계셨습니다. 우리가 몰랐을 따름입니다. 우리의 눈이 가리었을 따름입니다.

그러면 이제 눈을 뜨십시오. 성령님의 도우심을 구하십시오. “주께서 내 눈을 열어 달라고--” 그리고 금년 한해 우리가 걸어 온 인생 길, 믿음의 길을 되돌아보십시오. 우리가 절망했을 때, 우리가 분노했을 때, 우리가 사기 당했을 때, 우리의 마음도 몸도 지쳐 모든 것을 포기하고 싶도록 아팠을 때, 우리가 몸서리치도록 뼈속까지 추운 외로움에 몸을 떨었을 때, 아무도 없는 인생의 들에 홀로 버림받았다고 느꼈을 때, 기억하십시오. 그는 거기에 계셨고, 지금도 여기에 오늘의 하란 길, 오늘의 엠마오 길에 그는 여전히 함께 하십니다. 그의 이름은 변함없이 여호와 삼마-거기에 계신, 여기에 계신 하나님이십니다. 그러면 이제 우리는 이렇게 고백해야 마땅하지 않겠습니까? “주님, 몰라서 원망했어요. 몰라서 좌절했어요. 그러나 이제는 감사하렵니다. 우리의 감사를 받아주십시오“ 여호와 삼마-이 하나님의 이름이 시사하는 하나님은 또 어떤 하나님이십니까?

3. 그는 미래에도 거기 계시는 하나님이십니다.

에스겔 선지자는 이 에스겔서의 대단원을 마무리하는 마지막 구절에서 지금 회복된 예루살렘 도시의 환상을 보고 있습니다. 이 도시의 영광은 단순히 그 사이즈 도시의 넓음(성의 둘레가 9km, 약6마일)에 있지 않습니다. 하나님의 충만하시고 완전하신 임재(여호와 삼마-그것이 바로 이 도시의 영광이었음을 잊지 말아야 합니다. 그러나 이 도시는 궁극적으로 하나님께서 자기 백성들을 위해 준비하신 새 예루살렘의 그림자에 불과하다는 것을 우리는 기억해야 합니다. 이 구절의 연결점은 계21장입니다. “또 내가 보니 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라(2)또 내가 보니 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라” 그리고 계속해서 묘사되는 3절은 이 새 예루살렘 성 곧 영원한 나라, 천국의 본질을 설명하고 있는 대목입니다.“내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서” 그 다음에는 우리의 모든 눈물을 씻어 주시고 모든 것을 새롭게 하신 새 하늘 새 땅에서 눈물도 사망도 애통함도 곡하는 것도 없이 영원토록 거하게 하시겠다고 약속하십니다. 그러나 그럼에도 불구하고 천국의 본질, 천국의 영광이 무엇입니까? 여호와 삼마-하나님의 충만하시고 완전하신 임재가 아닙니까?

주께서 우리의 미래에 이런 천국을 준비하시고 우리를 기다리신다면 비록 세상살이가 좀 험하고 좀 힘들어도 우리는 여전히 찬양하고 감사하며 살만하지 않으신가요? 우리가 이 감사주일에 감사를 드려야 할 많은 이유가 있지만 그중에 가장 큰 이유는 그가 우리의 영원한 미래를 위해 준비하신 영원하신 선물 곧 영생의 소망 다시 말하면 천국의 소망 때문입니다. 그렇습니다. 여호와 삼마-저 영원한 미래, 천국에 하나님이 계셔서 우리를 기다리십니다. 여러해 전 미국에서 13살 먹은 라이언 화이트(Ryan White)라는 소년이 수혈하다 잘못되어 AIDS에 걸린 일이 있었습니다. 그런데 이 소년이 이런 난치의 병에 걸리고도 얼마나 명랑하고 밝게 사는 모습이 매스콤에 보도되면서 그는 많은 유명 인사들의 방문을 받게 되었습니다. 레이건 대통령을 비롯하여 부동산 부자 도날드 트럼프, 가수 마이클 잭슨등이 방문하여 많은 선물을 주고 갔습니다. 그러다가 한 5년이 지난 어느날(18세) 병세가 악화되어 죽음의 시간이 가까운 것을 안 이 소년의 아버지가 아들에게 이렇게 말했다고 합니다. “아들아, 이제 아빠는 더 이상 너에게 아무것도 해줄수 없구나. 아빠가 너에게 줄 선물도 없고--”했을때 이 라이언이라는 소년은 이런 놀라운 말로 아빠를 오히려 위로했다고 합니다. “아빠, 무슨 소리를 하세요. 아빠와 엄마는 제가 어렸을 때부터 저를 교회에 데리고 가 주셨고 저는 예수님을 저의 구주로 영접했잖아요. 그리고 저는 영생의 선물을 받았구요. 전 이제 언제든지 천국에 갈수 있잖아요, 아빠, 어떻게 그보다 더 좋은 선물을 주실 수 있겠어요” 그날 저녁 라이언의 온 가족은 주께 눈물어린 감사의 예배 그리고 감사의 파티를 열었다고 합니다. 라이언의 감사, 라이언 가족의 감사가 우리 모두의 감사이기를 바랍니다. 할렐루야!

<설교 적용 질문>

1. 여호와 삼마의 배경과 의미를 나누어 보십시오.

2. 지난 한해 동안 각자가 경험한 여호와 삼마를 나누어 보십시오.

3. 자신의 미래에 기대하는 여호와 삼마의 비전을 나누어 보십시오.

4. 오늘의 현재에 필요한 여호와 삼마의 도움이 무엇인가를 나누어 보십시오.