- 성공하라(4)
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- 13 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서
너희에게 충만케 하사
- 성령의
능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라 (로마서 15:13)
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- <목회기도>
- 세상을 만드시고 우리를 살게 하신 하나님
- 넉넉함을 느끼는 가을에 주인공으로 살게 하심 감사합니다.
- 하나님, 우리의 세상살이가 쉽지 않습니다.
- 우리 가정을 흔들고, 일터를 흔들고, 교회를 흔들고
- 나라를 흔드는 일과 사람들이 많습니다.
- 우리의 믿음을 흔드는 일도, 흔드는 사람도 있습니다.
- 견고하게 하시옵소서. 흔들리지 않게 붙드시옵소서.
- 다니엘처럼 할 일은 하게 하시고
- 사드락, 메삭, 아벳느고처럼 하지 말 것은 하지 않고 살게 하여
주시옵소서.
- 우리가 연약하여 넘어져도 아주 엎드러지지 않게 하시고
- 일어날 믿음의 용기와 담력과 힘을 주시옵소서.
- 세상에 살며 수고하던 몸, 지고 가야 하는 짐진 이들이 왔습니다.
- 영적으로 새롭게 하시고 강하게 하시어
- 우는 사자처럼 삼키려 다가서는 마귀를 물리치며 살게 하여
주시옵소서.
- 이 시간 군대에, 객지에, 외국에 나가 있음으로
- 우리와 함께 있지 못한 이들을 위하여 기도합니다.
- 하나님 저들을 돌보아 주시옵소서. 상함이 없는 은총으로 지켜
주시옵소서.
- 병상의 환자들을 긍휼히 여기셔서 우리와 함께 있는 기쁨을
주시옵소서.
- 이 시간 설교하는 부족한 종을 능력으로 붙들어 주시옵소서.
- 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
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- 할렐루야!
- 오늘 한날도 하나님께 영광돌리는 삶이 되시기를 축원합니다.
- 원하든, 원하지 않든… 서리 내리고, 단풍 들고, 낙엽 뒹굴고…
- 시간은 가고 세월은 흘러갑니다.
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- 여러분은 어떤 생각으로 사십니까?
- 어떤 소원이 있으신지요? 소망이 무엇인지요?
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- 소원(所願)과 소망(所望)은 다른 것입니다.
- 소원이란 자신의 필요에 근거하는 것이요, 소망은 하나님의 마음에 근거하는 것입니다.
- 소원은 현재에서 출발하고, 소망은 하나님의 약속에서 출발합니다.
- 소원은 자기 자신의 이기적인 생각에 머무르는 것이고,
- 소망은 하나님의 약속을 받아들이는 믿음에 근거하여
- 하나님의 뜻에 내 마음을 두는 것입니다.
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- 보통 세상 사람들은 세상적인 조건과 제도에 소망을 둡니다.
- 그러나 세상 조건과 제도는 우리에게 만족을 주지 못합니다.
- 그것은 우리의 인생을 걸만큼 절대적인 것도 아닙니다.
- 사실 이 세상의 정치, 경제, 사회, 심지어 교육과 도덕까지도
- 이제 기대할 것이 없다고 말하는 사람들이 많습니다.
- 어느 시대에, 어느 당의 정치가 선했습니까?
- 어떤 정치인이 우리에게 기쁨과 감동을 주었습니까?
- 어떤 제도가 사람들의 소망을 만족 시켜 주었고
- 경제가, 기업이, 기업가들이 세상을 편안하게 해 준 때가 있습니까?
- 어떤 교육이 인간을 인간되게 했고
- 어떤 의학이 인간이 병들지 않고 죽지 않게 했습니까?
- 설령 오래 살기만 한다 할지라도 그것으로 행복할 것 같습니까?
- 이 세상에는 우리가 완전히 내맡길 만한 것이 없습니다.
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- 사람은 배고플 때 먹고 싶은 욕망을 충족시키기 위해 굉장한 생존력이 발동합니다.
- 사람은 배고파 굶어죽을 정도가 되면 못 먹는 것이 없습니다.
- 잘 먹지 않는 아이들 며칠동안 굶겨 보세요.
- 반찬타령 하는 아이들 군대가서 이틀만 지나보세요.
- 배가 고프지 않기 때문에 먹지 않는 것입니다.
- 사람이 배고프면 벌레와 쥐까지 잡아먹습니다.
- 심지어 사람도 먹는 것이 인간입니다.
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- 그런데 먹고 싶은 욕망이 어느 정도 채워지고 나면
- 입고 싶은 욕망, 가지고 싶은 욕망이 생깁니다.
- 그러나 그 모든 것도 어느 정도 채워지고 나면…
- 허영과 사치, 방종과 타락, 무질서, 공허함… 으로 가득차게 됩니다.
- 허무라고 하는 절망의 심연(深淵)으로 깊이 빠져 들어갑니다.
- 흔히 잘 산다고 하는 나라, 복지 국가, GNP가 높은 나라들에 많은 것,
- 높은 비율이 자살이요, 자살율입니다.
- 이런 세상에 사는 여러분은 소망을 어디에 두고 사십니까?
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- 소망의 근원 하나님
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- 사전적 의미의 소망은 [바라는 바, 희망, 꿈]을 뜻합니다.
- 카알라일(T. Carlyle, 1795~1881)은 "인간은 희망에 기초를 둔 존재"라고
했습니다.
- 다시 말해 '인간은 희망을 가진 존재'라는 뜻입니다.
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- 신약성경이 기록된 헬라어(Greek)에서는 인간을 [안트로포스]라고 합니다.
- 이 안트로포스라는 단어에는 '위를 쳐다보는 존재'라는 뜻이 담겨 있습니다.
- 인간은 하늘을 향한 존재, 소망을 가진 존재라는 뜻입니다.
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- <사람>이란 단어대로 표현하면 위를 보지 않는 사람, 소망을 갖지 않은
사람은
- 키에르 케고르(S.A. Kerkggard, 1813~55)가 말한 대로
- "죽음에 이르는 병"이 들어 [절망]에 빠진 존재가 아니라
- 아예 사람이기를 포기한 존재라는 것입니다.
- 그렇다면 사람인 여러분은 어디에 소망을 두고 사십니까?
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- 오늘 본문 말씀에도 [소망]이란 단어가 있습니다.
- 본문 로마서 15장 13절은 사실상 [축복기도]입니다.
- (Bible Knowledge Commentary 24, [로마서],
참조)
- 본문 앞부분에 유대인과 이방인에게 서로 용납할 것을 교훈 한 뒤에
- 모든 성도들은 성령의 능력 안에서 소망을 갖도록 축원하고 있습니다.
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- 바울은 여기서 "소망의
하나님(God of hope)이
- 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서
너희에게 충만케 하사
- 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를
원하노라"(롬15:13) 했습니다.
- 하나님은 소망을 베푸시는 분이시며, 소망의 대상이 되시고,
- 소망의 근원이 되시는 분이라는 뜻입니다.
- 하나님은 말씀하시고, 약속하시고, 성취하시는 분이시기에
- 우리의 소망의 대상이 되십니다.
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- 기쁨은 소망이 성취되어 가는 과정에서 느끼는 감동의 순간입니다.
- 그리고 평강은 하나님께서 보여 주신(말씀하시고 약속하신) 것들이
- 이루어 질 것(성취될 것)을 확신하는 데서 오는 것입니다.(참조, 롬5:1, 빌4:7,
히11:1)
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- 그런데 이 세상에는 슬픔이 많을 뿐만 아니라 역경도 많습니다.
- 때로는 악인이 오히려 잘 되는 것 같고
- 불의와 압제가 승리하는 것 같아 보이는 것이 우리의 현실입니다.
- 그래도 예수 믿는 사람은 역경 중에서도 소망을 가져야 합니다.
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- 우리는 세상에 살면서 아무 이유도 없이 미움 받을 때가 있고
- 아무 이유도 없이 미운 사람이 있습니다.
- 어떤 분이 저를 만나서 "나는 고신일목사가 밉다"고 말하는 것이었습니다.
- 그분이 저를 왜 미워하는지 모르겠습니다.
- 그래서 제가 물었습니다. 왜 밉냐고? 그랬더니 이유없이 싫다고 하더군요.
- 참으로 어이가 없었습니다.
- 그래서인지 저도 그분을 가끔 뵐 때마다 미운 마음이 들기도 합니다.
- 이렇듯 이상하게 미움 받는 사람들이 있습니다.
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- 10대부터 70대까지 세대별 얄미운 여자의 유형이 소개된 것을 책에서
보았습니다.
- 어떤 여자가 얄미운 여자일까요?
- 10대 - 공부도 잘하고 얼굴도 예쁜 여자가 얄미운 여자
- 20대 - 성형수술을 하고도 표시 안 나는 여자
- 30대 - 처녀 시절 엉터리로 살며 이 남자, 저 남자… 연애 많이
하고
- 결국 두루 갖춘 좋은 남자와 결혼하여 잘 사는
여자
- 40대 - 놀러갈 데 다 가고, 할 것 다하고, 자녀들에게 새벽밥 한 번
지어주지 않는데…
- 아이들이 알아서 일류대학에 척척 들어간 여자
- 50대 - 잘 먹는데도 날씬한 여자
- 60대 - 남편이 돈 많이 벌어 놓고 먼저 죽어 혼자된 여자
- 70대 - 이 모든 것을 다 갖춘 여자
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- 여러분은 얄미움의 대상입니까? 아니면 다른 사람을 얄밉다고 생각합니까?
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- 하나님, 왜…?
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- 우리는 이 세상에 살면서 왜 미움 받는 지, 왜 고통 당하는 지,
- 왜 겪어야 하는 지 이유도 모르면서 당하는 일이 많습니다.
- 어떤 때는 너무 황당해서 '왜 이런 일이 생기는지' 답답할 때가 많습니다.
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- 성경에 보면 스데반은 성령과 지혜가 충만하고 신실한 초대교회의 집사였습니다.
- 그런데 스데반 집사는 돌에 맞아 죽었습니다.
- 그러나 하나님은 스데반이 돌에 맞아 죽는 그때 침묵하셨습니다.
- - 모세를 비방하기만 해도 문둥병이 들게 하신 하나님이시고(민 12:8~10),
- - 머리가 빠진(대머리) 엘리사를 조롱한 아이들에게
- 암콤(bear)을 보내어 찢게 하신 하나님이시고(왕하 2:23~24),
- - 독사에게 물린 사도 바울을 살리신 하나님이신데(행 28:3~5),
- 스데반이 죽을 때는 철저하게 침묵하셨습니다. 그땐 왜 잠잠하셨을까요?
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- 사실 이해되지 않는 성경을 읽을 때 하나님의 뜻은 무엇인가 갈등도 되고,
- 심한 경우 하나님의 존재에 대해 의심이 생기기도 합니다.
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- [어떤 분이 교회에서 예배드리고 봉사하다가 집으로 찬송을 부르며 가던 중
- 가방을 날치기 당했습니다. 그분은 집에 가서 실컷 울었답니다.
- 가방 속에 들어 있는 물건 때문이 아니라,
- 그런 상황에서 자기를 지켜주지 않은 하나님이 야속해서
울었답니다.
- "내가 너와 함께 하리라" 하시고서는,
- "악한 자가 너를 만지지도 못하리라"고 말씀하시고서는.
- "하나님, 이럴 수가 있어요?" 하는 생각이 들어 원망하며
울었답니다.]
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- 그렇습니다. 우리의 생활 가운데 "하나님 이럴 수 있어요?" 할 때가 있습니다.
- 어느 때입니까?
- 예측하지 못했던 큰 병으로 고통 당할 때…,
- 큰 근심이 생겼을 때…,
- 사랑하는 사람의 급작스러운 죽음을 보았을 때…
- 철석같이 믿었던 사람에게 배반을 당했을 때…
- 어처구니없는 현실을 맞은 사람이 하나님을 향해 항의합니다.
- "하나님, 왜 도와 주시지 않습니까?"
- "하나님, 왜 막아 주시지 않으셨습니까?"
- "하나님, 왜 지켜 주시지 않으셨습니까?"
- 우리의 의문은 크게 2가지입니다.
- 첫째는, 우리가 위기를 만나고 위험을 당할 때
- 하나님은 어디서 무엇을 하셨느냐는 것이고,
- 둘째는, 하나님은 왜 답이 없이 침묵하고 계시느냐 하는 하소연입니다.
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- 세상에는 이해하지 못할 일들이 많이 일어납니다.
- 하박국 선지자도 하나님께 "하나님, 어찌하여…? 얼마나…?" 하며 항변했습니다.
- 우리가 이해하지 못하는 가장 특별한 것 하나는 죽음의 문제입니다.
- 물론, 우리는 유한한 인간이기에 영원히 살수는 없습니다.
- 그러나 하나님을 믿는 사람이
- - 왜? 하나님을 모르는 사람보다도 일찍 죽을까?
- - 왜? 신앙생활 잘 하는 사람들이 불의한 사람조차도 걸리지 않는 몹쓸 병으로
죽을까?
- - 왜? 남의 육신과 가정과 생명을 망친 파렴치한도 멀쩡한데
- 믿는 사람이 그렇게 비참하게 죽어야 하느냐? 하는 답답함이 있습니다.
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- 우리는 믿는 사람들의 안타까운 죽음으로 의아해 할 때가 많이 있습니다.
- 비단 죽음뿐이겠습니까?
- 믿는 사람들에게 닥치는 불의의 사고, 질병, 실패, 환난을 당할 때도 마찬가지입니다.
- 하나님 "여호와는 너를
지키시는 자라 여호와께서 네 우편에서
- 네 그늘이 되시나니 낮의 해가 너를 상치
아니하며
- 밤의 달도 너를 해치 아니하리로다"하신 말씀은
무엇입니까?
- "너희 머리털 하나도 상치
아니하리라"(눅21:18) 고 하지 않았습니까?
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- 성도들의 슬픔은 하나님 말씀에 대한 의심으로, 하나님 보호에 대한 원망으로,
- 하나님 존재에 대한 불신으로, 하나님을 향한 분노에까지 이르게 합니다.
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- 그런데 그런 비극을 허락하신 하나님의 뜻은 무엇이겠습니까?
- 예수님을 생각해 보십시오.
- 지금 우리들의 생각으로 한다면…
- 하나님의 아들 예수님은 어떻게 돌아가셔야 했을까요?
- 예수님 같은 의인, 예수님 같은 성인, 하나님의 아들이라면…
- 그분의 죽음은 어느 누구의 죽음보다도 고상해야 했고, 아름다워야 했을 것입니다.
- 이 세상에서 곱게 곱게, 오래 오래 사시다가
- 그가 운명할 때는 하늘에 무지개가 뜬다든가, 꽃구름이 피고, 유성이 떨어지고…
- 각 나라에서 조문객들이 줄을 잇고,
- 많은 사람들의 애도 가운데 멋진 장례식이 치러져야 할 것입니다.
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- 그러나 예수님의 죽음은 처형이었습니다.
- 조롱받는 죽음, 저주받은 죽음이었습니다.
- 그 당시 사람들의 눈에는 형벌이요 비극이었습니다.
- 그의 장례식은 조문객도 없이 초라한 사형 당한 죄수의 장례식이었습니다.
- 예수님이 그렇게 죽었다고 해서 그 죽음이 그분의 죄 값입니까?
- 예수님이 그런 죽음을 당했다고 하나님께로부터 버림받은 것입니까? 아닙니다.
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- 세상에는 "왜"라고 해야 할 일이 참으로 많습니다.
- "왜 그렇습니까?", "왜 나입니까?", "왜 내 자식입니까?", "왜 우리
가정입니까?"
- "왜 내 사업입니까?" "왜 내 일터입니까?"
- 그러나 하나님 앞에는 "왜"가 있을 수 없습니다.
- "왜"는 과거 집착이요, "왜"는 의심이요, "왜"는 반항입니다.
- 비참한 지경에서도 입술로 범죄하지 않는 욥을 보십시오.(욥2:10)
- 하나님의 뜻대로 사는 사람의 결국은
- 합력하여 선을 이루시는 것을 믿으시기 바랍니다.(롬8:28)
- 그러나 하나님의 뜻대로 살지도 않으면서 합력하여 선을 이루기를 기대하지 마십시오.
- 하나님은 하나님께 맡기고 사는 우리에게 더 좋은 것으로 준비하고 계십니다.
- 우리가 "왜, 왜, 왜"하는 그 자리에도 하나님이 함께 계시는 것을 믿으시기 바랍니다.
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- 죽음의 수용소였던 아우슈비츠에서 살아남은 노벨상 수상자인
- [엘리 위젤(Elie Wiesel, 1928~)]이 쓴 [The Night]라는 작품에 이런
이야기가 있습니다.
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- [두 유대 남자와 한 유대 어린이가 교수형을 받게 되는데,
- 다른 유대인들은 그것을 지켜보고만 있어야 했습니다.
- 두 어른들은 쉽게 목숨을 거두었으나 어린아이는 목숨이 끊어지지 않아
- 오랫동안 고통을 당하다가 죽게 되었습니다.
- 그때 그것을 지켜보던 한 유대인이
- "하나님은 지금 어디에 계십니까?"하고 울부짖었습니다.
- 그때 엘리 위젤은 그 책에서 "하나님은 지금 어디 계시느냐고?
- 하나님은 지금 저 교수대 위에서 함께 처형 받고 계신다"고
답했습니다.]
- 하나님은 하나님의 백성의 고통의 현장에 함께 계십니다.
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- 다니엘의 세 친구 사드락과 메삭과 아벳느고가
- 느브갓네살 왕의 신상에 절하지 않는 다는 이유로 풀무불 속에 던져졌습니다.
- 그때 풀무불이 얼마나 뜨거웠던지
- 사드락과 메삭과 아벳느고를 떠밀던 사람이 타서 죽을 정도였습니다.
- 그런데 무슨 일이 일어났습니까?
- 느브갓네살 왕이 놀라 급히 일어나
- "우리가 결박하여 불 가운데 던진 자는 세 사람이 아니었느냐?
- 그런데 저 네 번째 사람은 누구냐?"고 물었습니다.(단3:1~30)
- 하나님께서 사드락과 메삭과 아벳느고가 당하는 고통의 현장에 함께 하셨던 것입니다.
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- 그렇습니다.
- 하나님은 언약의 하나님으로 언제든 우리와 함께 하십니다.
- 어제나 오늘이나 내일이나, 기쁨이나, 슬픔이나, 삶이나, 죽음이나…
- 하나님 뜻대로 사는 사람과 함께 하십니다.
- 어떤 경우에도 함께 해 주시는 언약의 하나님이요, 사랑의 하나님을 믿으시기 바랍니다.
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- 즐거움의 소망
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- 잠언 10장 28절에 "의인의 소망은 즐거움을 이루어도
- 악인의 소망은 끊어지느니라"(잠10:28)는 말씀이
있으며,
- 로마서 12장 12절에 "소망 중에 즐거워하며…"(롬12:12)라는 말씀이 있습니다.
- 즐거움을 이루는 소망은 하나님을 향한 소망입니다.
- 세상의 금과 재물에 소망을 두는 것이 아니라 하나님께 소망을 두는 것입니다.
- (딤전6:17, 4:10, 5:5, 행24:15, 시78:7, 렘50:7)
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