| 서로 용납하십시오 |
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| (엡 4:1) <하나가 되는 진리>
그러므로 주님의 일로 갇힌 몸이 된 내가 여러분에게 권합니다. 하나님께서 여러분을 불러 주셨으니, 그 불러 주신 뜻에 합당하게
살아가십시오. (엡 4:2) 언제나 겸손함과 온유함을 지니십시오. 사랑으로 서로 용납하면서 오래 참으십시오. (엡 4:3) 여러분은 성령이 여러분을 평화의 띠로 묶어서 하나가 되게 해주신 것을 힘써 지키십시오. 우리 교회 학생들이 문학의 밤 같은 때 이런 연극을 공연했으면 좋겠습니다. 제목은 건축입니다. 이야기는 몇 명의 젊은이들이 어떤 낯선 섬에 도착하는 데서부터 시작이 됩니다. 그들은 아마도 조난을 당해서 어떤 낯선 섬으로 표류해 온 것으로 보여집니다. 그들이 섬에 도착하자 마자 보니까 섬 한 구석에 건축 자재들이 쌓여 있었습니다. 이 몇몇의 젊은이들은 건축자재를 둘러싸고 토론을 벌입니다. 이 자재를 갖고 무엇을 할 것인가. 한 젊은이가 우리가 여기서 상당히 오랜 동안 살아야 할 것 같은데 집을 짓자 그래야 우리가 우선 살 수가 있을 것이 아닌가. 한 청년이 말하기를 집은 급하지 않다. 우리가 그런대로 가져온 비상식량이라든지 구급약이라든지 이런 것들을 잘 저장할 수 있는 창고가 필요하지 않느냐. 창고를 짓자. 또 한 사람은 지금 당장 우리 몸이 말도 아닌데 우리가 조그만 병원을 먼저 짓자. 이런 토론을 벌이고 있었습니다. 그때 어디선가 소리가 납니다. 소리가 나는 곳을 지켜보니까 자기들이 도착한 섬에서 멀지않은 곳에 또 하나의 섬이 보입니다. 거기서부터 들려오는 어떤 소리였습니다. 갑자기 그들 사이에는 어떤 긴장감이 돌기 시작합니다. 한 사람이 말하기를 아무래도 저쪽 섬에서 누군가가 쳐들어 올 것 같다. 우리가 건축자재를 갖고 성벽을 만들자. 담을 만들자. 맞다. 우리가 담을 쌓아야겠다. 그래서 그들은 그 건축자재를 가지고 벽을 쌓기 시작했습니다. 거의 이 벽이 담이 완성될 무렵에 또 한 차례의 어떤 이상한 소리가 들립니다. 그들은 주목합니다. 그때 아마도 저쪽 섬에서 건너온 것 같은 어떤 젊은이 한 사람이 바야흐로 이 섬에 도착하고 있었습니다. 그들은 내려가서 이 도착하는 젊은이를 체포했습니다. 그리고 물었습니다. 그대는 누구인가? 어디서 왔는가? 그때 이 젊은이는 대답하기를 나는 저쪽 섬과 이쪽 섬을 함께 소유하고 계시는 주인이 나의 아버진데 나는 그분이 보내서 왔습니다. 나의 아버지의 뜻은 여기 있는 건축자재를 가지고 이쪽 섬과 저쪽 섬을 연결하는 다리를 놓는 것이 우리 아버지의 뜻입니다. 당신들은 다리를 놓는 대신에 그것을 가지고 벽을 쌓고 있군요. 그것을 제지하려고 왔습니다. 그때 누군가가 말하기를 저 놈이 수상하다. 맞아. 수상해. 죽여. 죽여. 천둥과 벼락 치는 소리가 나더니 캄캄해졌습니다. 캄캄한 어둠이었습니다. 잠시 후에 다시 불이 들어왔을 때 체포 당했던 젊은이는 십자가에 달려 있습니다. 아주 감동적일 것 같지 않습니까? 여러분은 자신만의 성을 쌓고 안전할 것이라는 착각을 하며 그 안에서 아무도 들어오지 못하게 하고 있지는 않습니까? 같은 민족간에도 자신과 견해가 다르다는 이유로 거부하고 같은 그리스도인들간에도 교단이 다르다는 이유로 경계하며 심지어는 한 교회에서 함께 신앙생활을 하는 교우도 거절하고 함께 사는 가족도 잘못이 있다는 이유로 마음으로 받아주지 않고 거절하는 이들이 점차 많아지고 있습니다. 오늘 우리 사회의 갈등의 심각성을 우려하는 사람들이 많습니다. 진보성향이 있는 사람은 보수적인 경향의 사람을 친미주의자, 개혁의 장애물이며 기득권층의 대변자, 극우 보수라고 말하며 몰아 부칩니다. 보수성향의 사람은 진보성향의 사람들을 좌익의 사주를 받아 사회를 혼란시키는 사상적으로 아주 위험한 사람으로 여깁니다. 서로 대화가 될리 없습니다. 물과 기름처럼 나뉘고 갈수록 대립이 심화됩니다. 이해하려고 하기보다는 무조건 서로 거부하고 거절하기 때문입니다. 이러한 경향은 이미 오래전부터 교회안에까지도 스며들어있습니다. 우리는 가장 본질적인 문제인 한 분 하나님의 자녀이며 한 분 그리스도를 머리로 하여 하나된 한 몸이라는 사실과 한 성령을 받아 날마다 그분의 인도를 받고 있다는 사실조차 외면하고 서로의 차이만을 확인하고 공격적으로 변할 때가 많습니다. 예배의 형식이 다르다고 교회의 정치형태가 다르다고 직분이나 교회 의식의 형식이 다르다는 이유로 교회간에 거부하는 모습은 개선될 기미가 보이지 않습니다. 어떤 교단은 타교단의 목사를 강단에 세우지도 않습니다. 자기의 주장과 조금만 다르면 부정하고 사뭇 비난의 수위를 낮출 줄 모릅니다. 과연 그렇게 하는 것이 하나님이 기뻐하시는 것일까요? 성경은 우리에게 뭐라고 명령합니까? (롬 15:7) 이러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라 본문에서도 (엡 4:2) 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 라고 말씀하고 있습니다. 성경에서 용납하라는 말씀은 비난하거나 정죄하지 않고 있는 그대로 받아 들이며 하나님의 특별한 창조물로 그를 기뻐하라는 말씀입니다. 우리는 먼저 우리끼리라도 서로 받아주는 훈련을 해야 합니다. 우리의 가정에서부터 서로 용납하는 자세를 실천해야 합니다. 서로를 거절하지 말고 마음을 열고 용납하므로 주님의 명령에 순종하므로 이 나라와 우리 사회 그리고 한국 교회안에 서로 거절하는 풍토를 씻어내고 용납의 분위기를 만들어가는데 앞장서야 하겠습니다. 1. 부르심에 합당하게 행하려면 서로 용납해야 합니다.(1) 하나님이 여러분을 부르셨습니다. 그 부르심에 응답하여 우리가 모두 하나님의 자녀가 된 것이 아닙니까? 그런데 하나님이 어떻게 부르셨습니까? 그리스도안에서 부르셨습니다. 우리가 아직 죄인되었을 때에 부르셨습니다. 우리가 하나님과 원수되었을 때에 부르셨습니다. 우리가 스스로 깨닫고 회개하니까 불쌍하고 측은하게 여겨져서 부르신 것이 아닙니다. 아무것도 모르고 저 잘났다고 까불고 있는데 하나님이 먼저 다가오셔서 부르셨습니다. 그리고 하나님의 그 크신 은혜를 깨닫게 하시고 믿음을 선물로 주셨습니다. 하나님의 부르심을 깨닫고 돌아보니 죄악 투성이 삶을 살았음을 발견하게 됩니다. 그래서 비로소 회개하기 시작한 것입니다. 하나님께서 우리를 불러주셨을 때를 생각해야 합니다. 사울이 예수님을 대적하고 믿는 사람들을 원수처럼 여기고 잡아 죽이려고 다메섹에 기고만장해서 가던 모습이 예수님을 만나기 전의 우리의 모습입니다. 아버지의 재산을 탕진하고 돼지에게 주는 주엄 열매를 훔쳐 먹으며 배를 채우려고 하는 모습이 구원받기 전의 우리 모습입니다. 하나님입장에서 보면 얼마나 꼴불견입니까? 형편없고 도무지 눈뜨고 보아줄 수 없을 정도로 웃기는 존재였습니다. 그러나 하나님께서 그런 것을 다 아시면서도 우리의 있는 그대로를 용납하시고 아들이신 예수님을 보내어 먼저 사랑을 표현하셨습니다. 우리의 죄를 예수의 피로 다 덮어 정결케하시고 예수님처럼 의롭게 만들어주셨습니다. 예수님께서는 죄인과 창녀와 세리들과 동류라는 비난을 받아가면서까지 손가락질받는 모든 사람들을 받아 주셨습니다. 사람들이 어린이들을 데리고 오니까 제자들이 야단을 쳤습니다. 그러나 예수님은 어린이들도 영접하시며 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 거절하지 말라고 하셨습니다. 그렇게 예수님께서 사람들이 죄가 있고 없고를 가리지 않고 신분의 높고 낮음을 가리지 않고 출신이 유대지역이든지 사마리아든지 외국이든지를 가리지 않으셨기 때문에 오늘 우리가 어떤 사람이든지 예수님에 의해 받아들여질 수 있게 된 것입니다. 따라서 부르심에 합당한 삶은 항상 우리를 불러 주실 때를 기억하며 우리의 마음에 들지 않는 사람도 받아주는 것입니다. 용서가 잘 안되는 사람도 용서하며 용납하는 것입니다. 우리를 부르신 하나님이 그랬던 것처럼 우리도 형편없는 사람도 용납할 수 있어야 합니다. 그런데 우리는 잘 잊어버리는 습성이 있습니다. 우리를 부르신 그분을 본받아야 하는데 받은 은혜는 까맣게 잊어버리고 다른 사람을 판단하기를 좋아합니다. 자꾸만 벽을 높이 쌓아 사람들을 거절하고 거부하고 있습니다. 이제 우리도 하나님처럼 서로 용납해야 합니다. 용납한다는 것은 내 마음속에 상대방을 품는 것입니다. 왜 사람들이 마음에 들지 않습니까? 그것은 상대방이 결점 투성이라서가 아닙니다. 우리의 마음이 좁기 때문입니다. 어떤 사람들도 용납할 줄 알아야 합니다. 탕자가 집에 돌아왔을 때 아버지는 무조건 그를 용납했습니다. 그러나 큰 아들은 그것이 불만이었습니다. 아버지의 집이 싫다고 뛰쳐나가 아버지의 재산을 탕진하고 돌아온 엄연히 큰 잘못이 있는 아들을 왜 그대로 용납하느냐는 것입니다. 왜 반갑게 맞아 들이느냐는 것입니다. 충분히 일리가 있는 불만이 아닙니까? 그러나 아버지가 뭐라고 하십니까? "네 동생은 죽었다가 살았으며 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다"라고 하십니다. 어떤 분에게서 우리가 살고 있는 이 도시에도 교회에서 상처받고 교회를 떠난 사람들이 교회를 정하지 못하고 방황하고 있는 사람들이 많다고 들었습니다. 물론 그 이유는 많을 것입니다. 그러나 우리는 책임을 통감해야 합니다. 상처받고 방황하는 사람들이 돌아올 따뜻한 가정같은 교회가 없어서 아버지를 찾아 돌아가고 싶어도 돌아갈 집이 없는 사람이 있다면 하나님께서 얼마나 안타까와 하시겠습니까? 여러분, 서로 용납하십시오. 다소 잘못이 있어도 서로 용납하십시오. 다소 눈에 거스리는 점이 있어도 서로 용납하십시오. 여러분과 어떤 부분은 견해가 달라도 서로 용납하십시오. 실수하고 부끄러운 과거가 있어도 서로 용납하십시오. 여러분이 많이 수고하고 공로가 있어도 아무 것도 하지 않은 사람도 용납하십시오. 불만을 품고 떠났다가 돌아오는 사람이 있어도 서로 용납하십시오. 우리 교회는 모든 사람을 용납하는 교회, 심지어 알콜 중독자도, 마약 중독자도 용납하는 교회가 되어야 합니다. 2. 사랑가운데서 서로 용납해야 합니다.(2) 겸손하지 않으면 용납할 수 없습니다. 온유한 사람이 아니면 도무지 용납할 수 없습니다. 그리고 오래참는 사람만이 참으로 용납하는 사람이 될 수 있습니다. 이런 성품들은 하나님께로부터 오는 것입니다. 사람들이 누군가를 거부하는 이유는 교만하기 때문입니다. 나는 너와는 질적으로 다르다. 그러므로 너와는 어울릴 수 없다. 이것이 바리새인들의 생각이었습니다. 그래서 나는 저 세리와 같지 않다고 기도하지 않습니까? 이것도 하고 저것도 하고 하며 다른 점을 찾아 열거하는 모습이 어찌 예수님 당시의 바리새인만의 오만이겠습니까? 모세는 온유함이 지면에서 가장 승한 사람이라고 했습니다. 그렇기 때문에 끊임없이 잘못하는 이스라엘 백성들을 포기하지 않고 인도하여 출애굽할 수 있었습니다. 그 많은 백성들이 얼마나 많이 하나님과 모세의 은혜를 잊고 대들고 거스리며 탓을 하며 아우성쳤습니까? 심지어 돌을 들어 죽이려고 하기까지 한 적도 잇지 않습니까? 그런 어리석은 백성들을 모세는 거절하지 않습니다. 포기하고 버리지 않습니다. 그들을 위해 중보기도를 끊임없이 합니다. 모세는 정말 훌륭한 지도자입니다. 그 위대함이 바로 온유함에서 나온 것입니다. 여러분 저를 위해 기도해 주십시오. 저의 성품이 모세의 온유함 절반만 아니 십분의 일만이라도 닮을 수 있게 해 달라고 말입니다. 그리고 여러분도 인간관계에서 자주 부딪치고 힘들 때 온유함을 달라고 기도하십시오. 온유한 사람이 승리합니다. 온유한 사람이 땅을 차지합니다. 온유한 성품을 갖게 되면 더 많은 사람을 품을 수 있습니다. 여러분이 더 많은 사람을 가슴에 품으면 여러분은 그만큼 큰 사람이 되는 것입니다. 왜 사람들이 싸우고 갈라섭니까? 가장 큰 이유는 오래 참지 못하기 때문입니다. 우리는 잘 참지 못할 때가 많습니다. 부부간에도 사랑한다 하면서 참지 못할 때가 많습니다. 자식들에게도 참지 못하고 화를 폭발시킬 때가 많습니다. 직장에서도 교회에서도 별 것 아닌 문제인데 참지 못하고 분노를 터트리고 후회할 때가 많습니다. 결국 오래 참지 못함으로 보는 큰 손해는 사람을 잃어버린다는 것입니다. 그래서 모든 인간관계의 중심에는 사랑이 있어야 합니다. 사랑이 식으면 모든 것이 쉽게 싫증이 납니다. 사랑이 빠져버리면 단점만 자꾸 눈에 들어옵니다. 반면에 사랑이 있으면 좋게 보입니다. 존경이 절로 나오고 이해가 저절로 됩니다. 사랑이 넘치면 실수도 가리워지고 허물도 용서가 됩니다. 그러므로 누군가가 용납이 잘 되지 않을 때 먼저 여러분 자신의 마음을 점검해 보십시오. 내 마음에 사랑이 남아 있는가? 데이빗 리빙스턴의 전기를 보면 이런 이야기가 있습니다. 영국의 기자 가운데 스탠리 라는 기자가 있었습니다. 이 사람이 1871년에 아프리카로 데이빗 리빙스턴을 찾아갑니다. 취재하기 위해서 찾아갑니다. 그 당시 영국에는 유명한 선교사 데이빗 리빙스턴에 대한 두 가지 엇갈린 루머가, 보도가 나오고 있었습니다. 한 쪽에서 뭐냐하면 리빙스턴은 성자다. 그가 아프리카를 변화시키고 있다. 그런가 하면 또 한 쪽에서는 데이빗 리빙스턴은 사기꾼이다 그는 선교비의 많은 돈을 가로챘다 그리고 심지어는 원주민들 가운데서도 그의 지도를 받지 않고 지금 이탈하고 있다. 엇갈리는 두 개의 보도가 나오고 있었습니다. 그래서 이 기자는 그 진상을 알기 위해서 아프리카로 날아갑니다. 그리고 밀착취재를 합니다. 그는 크리스천이 아니었습니다. 그는 무신론자였습니다. 그는 3개월이상 밀착취재를 하면서 데이빗 리빙스턴의 일거수 일투족의 생활을 추적하고 그가 만나는 사람들을 함께 만났습니다. 4개월 후 이 스탠리 라는 기자가 영국으로 돌아왔을 때 그는 크리스천이 되어 있었습니다. 주변 사람들이 아 당신이 리빙스턴한테 전도받았느냐? 그러니까 아니라고. 리빙스턴은 나에게 예수 소리 한 번도 한 일이 없다. 그러면 어떻게 크리스천이 되었느냐? 내가 가만히 보니까 정말 리빙스턴은 엄청난 오해를 받고 있음을 보았습니다. 안팎으로, 영국에서 뿐만 아니라 그 주변에서도 모든 선교사들이 그를 미워하고 시기하고 질투하고 있었습니다. 그리고 가까운 사람, 그의 도움을 받은 사람들조차도 그를 배신하고 그는 엄청난 코너에 몰려있었습니다. 그런데 내가 그를 지켜보면서 놀란 사실 가운데 하나는 이 모든 것에도 불구하고 그가 그 어려운 고난을 엄청나게 참을 수 있었던 힘이었습니다. 저는 생각했습니다. 무엇이 저 사람을 저렇게 참게 만드는가? 이것은 단순한 인간적인 인내만은 아닐 것이다. 신앙일 것이다. 나는 데이빗 리빙스턴의 하나님을 나의 하나님으로 믿고 싶었습니다. 3. 용납의 결과는 일치입니다.(3) 우리가 지켜야 할 것들이 많지만 그중에서 성령이 하나되게 하신 것을 지키는 것만큼 중요한 것도 드물 것입니다. 여러분의 몸을 분리하면 어떻게 되겠습니까? 장애인이 됩니다. 그리고 죽을 수도 있습니다. 몸은 하나로 놔두어야지 둘로 셋으로 나누면 큰 일납니다. 그런데 사람들은 성령께서 하나로 만든 것을 자꾸만 둘, 셋, 넷으로 나눕니다. 그 결과는 큰 고통입니다. 사명도 감당하기 어렵습니다. 위기가 찾아오는 것입니다. 유명한 마크 트웨인은 이런 재미있는 말을 남겼습니다. 나는 개와 고양이를 한 우리 안에 넣어 보았다. 뜻밖에도 그들은 내 기대를 뛰어넘어서 잘 지내는 모습을 나에게 보여주었다. 나는 이번에는 새와 돼지와 염소를 한 우리 안에 집어넣어 보았다. 그들에게 적응하는 시간이 필요했지만 마침내 그들도 더불어 잘 어울릴 수가 있었다. 그 다음에 나는 이번에는 장로교인과 감리교인과 침례교인을 한 우리 안에 집어넣어 보았다. 그들은 결코 잘 지낼 수가 없었다. 이것은 그리스도인들이 얼마나 하나되는 것이 어려운가를 꼬집은 풍자적인 해학이라고 할 수가 있습니다. 하나되기 위해서는 서로 용납이 선행되어야 합니다. 마음이 들지 않으면 상대방을 바꾸려 하지 마고 내 마음을 넓히는 것이 쉽습니다. 그리고 다른 점만 찾지 말고 공통점과 이해를 같이 할 수 있는 것을 찾아 서로 손을 맞잡아야 합니다. 미국이 남북 전쟁을 하고 있을 때 포토맥강이라고 하는 강을 사이에 두고 북군과 남군이 대치했습니다. 이제 내일 아침에 큰 전투가 벌어질 것이고 수많은 사람이 죽게 될 그런 그날 밤입니다. 달빛이 흐르고 조용한 시간에 군사들은 불안에 떨면서 폭풍 전야와 같은 두려운 하룻밤을 지내게 됩니다. 그 누군가가 생각합니다. 군가를 부르기로 하면 양군이 전부 군가가 다릅니다. 애국가를 불러도 둘 다 다릅니다. 그런데 어느 군인이 누구나 다같이 부를 수 있는 노래, Home, Sweet Home, "즐거운 곳에서는 날 오라 하여도" 여러분도 잘 아는 그 노래를 어느 군인이 조용하게 불렀습니다. 옆에서 따라 불렀습니다. 강 건너편에 소리가 들려졌습니다. 그 쪽도 그 노래를 따라 불렀습니다. 전선에 노래로 가득 찼습니다. 저들은 눈물을 흘리며 계속 불렀습니다. 다음날 전쟁은 없었습니다. 왜요? 근본으로 돌아갔거든요. 우리가 왜 싸워야 되는 겁니까? 즐거운 곳에서는 나를 오라고 하는데 나는 왜 여기서 이래야 되느냐 이거예요. 이게 무슨 짓이냐구요. 근본으로 돌아갑니다. 근본이 하나다. 이건 우리가 말한 대로 동질성 회복이라고 하지만 아니요. 동질성 이해입니다. 누가 회복하고 말고 합니까? 원점으로 돌아가는 거예요. 거기에 하나가 있는 것이고 또 하나는 보다 깊은 곳에서 생각해야 합니다. 형식적으로는 다른 것 같으나 속은 다 같은 것이니까 말입니다. 마크 트웨인의 말입니다. 우리가 본능대로 미워하고 복수하고플 때 우리는 짐승이다. 우리가 자신의 감정을 통제하며 상처를 잊어버리고 살고자할 때 우리는 인간이다. 그러나 우리가 나에게 상처를 준 사람까지 용서하고 용납하고 축복할 수 있을 때 그때 우리는 참으로 참으로 그리스도인이다. 다시 한 번 반복합니다. 우리가 본능의 감정대로 미워하고 복수하고플 때 우리는 짐승이다. 우리가 자신의 감정을 통제하며 상처를 잊어버리고 살고자할 때 우리는 인간이다. 그러나 우리가 나에게 상처를 주고 나를 아프게 한 그를 용서하고 축복하고 용납할 수 있을 때 우리는 참으로 그리스도인일 수가 있다. 그때 우리는 더 이상 벽을 쌓는 사람들이 아니라 다리를 놓는 자가 될 줄로 믿습니다. |