계3:14-22 라오디게아 교회에 주신 말씀(2)

 

계3:14 라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대

계3:15 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라

계3:16 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라

계3:17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다

계3:18 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라

계3:19 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라

계3:20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라

계3:21 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라

계3:22 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

 

이스라엘 백성의 역사는 참으로 비극적인 것이었습니다. 그들은 하나님의 은혜를 특별히 받은 백성이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 하나님의 은혜를 저버리고 계속해서 하나님을 배역했습니다. 그 결과 그들은 하나님의 심판을 받아야만 했습니다.

하나님은 모든 민족 가운데서 이스라엘 백성을 사랑하셔서 그들을 택하셨습니다. 하나님은 그들을 종살이하던 애굽에서 구원하셨습니다. 하나님은 그들을 약속의 땅으로 인도하셨습니다. 하나님은 그들을 지키시며, 그들을 계속해서 돌보셨습니다.

그러나 이스라엘 백성은 하나님의 은혜를 쉽게 망각했습니다. 그들은 광야에서 하나님을 배역하며, 끊임없는 불평과 원망을 일삼았습니다. 그러다가 그들은 하나님의 심판을 받아, 이십 세 이상의 사람들 전부가 광야에서 죽어야 했습니다.

그 뒤에 새로운 세대는 여호수아를 따라 약속의 땅을 밟았습니다. 그러나 이스라엘 백성은 또 다시 하나님을 배역하기 시작했습니다. 이스라엘이 범죄하면 하나님은 심판하시고, 이스라엘이 회개하면 하나님은 구원하시는 역사가 사사기에는 계속해서 반복되고 있습니다.

급기야 이스라엘 백성은 하나님을 자기들의 왕으로 삼고, 하나님의 통치를 받으며 살아가는 것조차 거부했습니다. 그들은 주변 나라들처럼 사람으로 자기들의 왕을 삼기를 강청했습니다. 결국 그들은 사울을 자기들의 왕으로 세웠습니다.

사울 왕은 하나님의 말씀에 불순종했습니다. 그 결과 그가 통치하는 동안에 이스라엘은 평안하지를 못했습니다. 그 자신도 끝내는 전쟁터에서 비참하게 죽어야 했습니다. 그를 뒤이어 하나님의 마음에 합한 사람이었던 다윗이 왕위에 올랐습니다.

다윗 왕과 그의 아들 솔로몬 왕이 통치를 하는 동안, 이스라엘은 잠시 평안과 번영을 누렸습니다. 그러나 솔로몬 왕이 죽고 나자 이스라엘은 두 나라로 갈렸습니다. 북방 이스라엘과 남방 유다로 쪼개어졌습니다.

북방 이스라엘의 왕들은 하나 같이 다 악한 사람들이었습니다. 남방 유다의 왕들도 몇몇을 제외하고는 대부분은 하나님 보시기에 악을 행했습니다. 그들은 백성들로 하여금 하나님을 배역하고 하나님이 아닌 다른 이방신들을 섬기게 만들었습니다.

그 결과 그들은 하나님의 심판을 받아 멸망하고 말았습니다. 이스라엘은 앗수르에 의해서 멸망당했고, 유다는 바벨론에 의해서 멸망당했습니다. 이처럼 이스라엘 백성은 하나님의 마음에 깊은 슬픔을 안겨주었습니다.

 

시78:40 저희가 광야에서 그를 반항하며 사막에서 그를 슬프시게 함이 몇 번인고

사48:8 슬프다 네가 나의 명령을 듣지 아니하였도다 만일 들었더면 네 평강이 강과 같았겠고 네 의가 바다 물결 같았을 것이며

 

배역한 이스라엘 백성을 바라보시는 하나님의 슬픔은 신약성경에도 나타나고 있습니다. 예컨대 예수님이 십자가를 지시기 위하여 예루살렘으로 올라가실 때였습니다. 예수님은 예루살렘을 바라보시면서 슬프게 외치셨습니다.

 

눅13:34 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 제 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 너희의 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다

 

배역한 이스라엘 백성은 하나님의 명을 순종치 않고 거역했습니다. 그들은 하나님의 종들을 돌로 치며, 죽이기까지 했습니다. 그러나 그들의 배역 행위는 그것으로 끝나지 않았습니다. 그들은 하나님이 보내신 메시야마저 십자가에 못 박았습니다.

사도 바울은 자기 동족 이스라엘 백성을 향하신 하나님의 슬픔을 깊이 느낄 수가 있었습니다. 그래서 그는 자기의 목숨을 바쳐서라도 그들이 구원을 받기를 간절히 바랐습니다. 그러면서 사도 바울은 구원받지 못한 이스라엘 백성의 문제점을 이렇게 지적했습니다.

 

롬10:1 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라

롬10:2 내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라

롬10:3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라

 

이스라엘 백성은 하나님께 열심이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 구원을 받지 못했습니다. 그 이유가 무엇입니까? 그들은 하나님의 의를 복종치 않고, 자기의 의만을 힘써 세우려고 했기 때문이었습니다.

하나님 앞에서 인간의 의는 아무런 소용이 없습니다. 추하고 더러운 냄새가 날 뿐입니다. 오직 하나님의 의를 받아야 구원에 이를 수가 있습니다. 그러면 하나님의 의는 과연 어떠한 사람에게 주어집니까?

 

롬3:22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

 

하나님의 의는 예수 그리스도를 믿는 자에게만 주어지는 것입니다. 그런데 이스라엘 백성은 예수님을 믿지를 않았습니다. 그들은 하나님의 의를 복종치 않고, 그저 자기의 의만 세우려고 힘썼을 뿐입니다. 그 결과 그들은 구원을 받지 못하고, 멸망할 수밖에 없었습니다.

오늘 우리가 살펴보고자 하는 라오디게아 교회의 경우도 마찬가지였습니다. 이미 우리가 살펴본 대로, 그들은 예수님의 신성을 부인하는 이단 사상에 빠졌습니다. 그 결과 그들은 자기들을 위하여 십자가에 못 박혀 돌아가신 예수님을 배역하고 말았습니다.

라오디게아 교회는 예수님을 문 밖에 세워두었습니다. 그래서 라오디게아 교회 안에는 예수님이 계시지를 않았습니다. 그러니 그들이 예수님 밖에서 아무리 열심을 내어 이런저런 종교적 행위를 한들 무슨 의미가 있었겠습니까?

오늘날도 이와 같은 비극은 되풀이되고 있습니다. 많은 사람들이 교회에 다니기는 하면서도, 하나님의 말씀인 성경을 가지고는 있으면서도, 예수님의 죽으심과 부활을 알고는 있으면서도, 실제로는 예수님을 믿지는 않습니다. 예수님을 문 밖에 세워두고 있습니다.

이러한 사람들이 걷는 길은 넓은 길입니다. 그 길의 종말은 멸망입니다. 이러한 사람들이 짓는 집은 모래 위에 지은 집입니다. 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히면, 그 무너짐이 심할 수밖에 없습니다.

사랑하는 성도 여러분! 예수님만이 우리의 길이십니다. 좁은 길을 걸어갑시다. 우리를 생명으로 인도할 것입니다. 예수님만이 우리의 반석이십니다. 반석 위에 우리의 집을 지으십시다. 무너지지 않고 든든히 설 것입니다.

그러기 위해서 우리는 말씀 위에 굳게 서야 합니다. 하나님의 말씀인 성경이 가르치는 대로 우리는 믿고 따라야 합니다. 말씀 위에 굳게 서는 교회, 말씀 위에 굳게 서는 우리 모두가 되기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.

우리는 예수님이 라오디게아 교회에 주신 말씀을 여섯 가지 항목으로 나누어서 살펴보고자 했습니다. 우리는 처음 세 항목, 곧 도시 라오디게아, 라오디게아 교회, 그리고 편지의 발신인에 대해서는 이미 살펴보았습니다. 오늘은 넷째 항목에 대해서 살펴보겠습니다.

 

넷째로, 라오디게아 교회가 받았던 책망에 대해서 살펴봅니다(The Concern).

 

계3:15 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라

계3:16 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라

계3:17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다

 

“내가 네 행위를 아노니.”

예수님의 눈은 불꽃과 같습니다. 그러기에 예수님은 모든 것을 정확하게 다 아십니다. 예수님은 라오디게아 교회의 모든 행위를 낱낱이 알고 계셨습니다. 그들의 행위는 그들이 구원받지 못했다는 사실을 보여주고 있었습니다.

물론 우리는 우리의 행위로 구원을 받는 것은 결코 아닙니다. 우리는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님의 은혜로 구원을 받습니다. 그러나 ‘어떤 사람이 구원을 받았느냐, 구원을 받지 못했느냐?’ 하는 것은 무엇으로 알 수 있습니까?

예수님의 말씀대로, 나무는 그 열매로 알 수 있습니다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없습니다. 마찬가지로 각 사람의 믿음의 유무와 구원의 여부는 그의 행위로 알 수 있습니다. 그러기에 사도 바울은 이렇게 기록했습니다.

 

롬2:6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되

롬2:7 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고

롬2:8 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라

 

왜 하나님은 각 사람의 믿음에 따라서 보응하신다고 말씀하시지 않고, 각 사람의 행위에 따라서 보응하신다고 말씀하십니까? 각 사람의 믿음은 그의 행위에 그대로 드러나기 마련이기 때문입니다. 이는 야고보서에서도 강조되고 있는 사실입니다.

 

약2:14 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐

약2:17 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라

 

사랑하는 성도 여러분! 우리가 믿음으로 구원을 받기 때문에, 우리의 행위야 어떠하든지 상관이 없다고 생각하지 마십시오. 이는 스스로를 속이는 것입니다. 만일 우리의 행위가 믿지 않는 자들과 조금도 다를 바가 없다면, 실상 우리에게는 믿음이 없는 것입니다.

우리에게 믿음이 있다면, 우리가 구원받은 하나님의 자녀라면 우리의 행위도 당연히 달라지게 될 것입니다. 우리가 구원받은 것이 분명하다면, 우리에게는 자연히 아름다운 행위가 나타날 것입니다. 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺기 마련이기 때문입니다.

예수님은 라오디게아 교회의 행위를 아신다고 먼저 말씀하셨습니다. 그리고 난 뒤 곧 이어서 그들의 영적 상태가 어떠한가에 대해서 말씀하셨습니다. 나무는 그 열매로 알 듯이, 라오디게아 교회의 영적 상태는 그들의 행위에 그대로 나타나고 있었던 것입니다.

예수님은 라오디게아 교회의 영적 상태를 이렇게 표현하셨습니다.

“네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다.”

이는 예수님이 라오디게아의 물 사정을 생각하시면서, 라오디게아 교회의 영적 상태를 비유적으로 표현하신 것이었습니다.

그 당시 루커스 계곡에는 세 개의 도시가 서 있었습니다. 라오디게아를 중심으로 해서 동쪽으로 약 16km 떨어진 곳에 골로새가 있었습니다. 또한 라오디게아에서 북쪽으로 약 10km 떨어진 곳에 히에라볼리가 있었습니다.

라오디게아의 동쪽에 있는 골로새에서는 얼음같이 차가운 물이 솟아났습니다. 골로새의 높은 산에서 흘러나오는 차가운 생수는 마시기만 해도 정신이 상쾌해지는 물이었습니다. 그렇지만 그 물은 라오디게아까지 흘러 내려오다 보면 어느 듯 미지근해졌습니다.

반면에 라오디게아의 북쪽에 있는 히에라볼리는 온천도시였습니다. 그곳에서 솟아나는 뜨거운 물은 치료의 효과가 있어서, 많은 사람들이 그곳을 찾았습니다. 그렇지만 이 히에라볼리에서 나오는 뜨거운 물도 라오디게아까지 흘러오면 식어서 미지근해졌습니다.

이와 같이 라오디게아의 물은 골로새의 물처럼 차지를 않았습니다. 그렇다고 해서 히에라볼리의 물처럼 더웁지도 않았습니다. 라오디게아의 물은 미지근했습니다. 예수님은 라오디게아 교회의 영적 상태가 바로 그러하다고 말씀하셨습니다.

곧 이어서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. 오늘 본문 15절 하반부의 말씀입니다.

“네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라.”

골로새의 차가운 물은 차가운 대로 사람들에게 유익을 줍니다. 갈증을 시원하게 해소시켜 주기 때문입니다. 반면 히에라볼리의 더운 물은 더운 대로 사람들에게 유익을 줍니다. 질병의 치료에 효과가 있기 때문입니다. 그러나 라오디게아의 미지근 한 물은 어떠합니까?

 

계3:16 네가 이같이 미지근하여(라오디게아의 물) 더웁지도 아니하고(히에라볼리의 물) 차지도 아니하니(골로새의 물) 내 입에서 너를 토하여 내치리라

 

라오디게아의 미지근한 물 속에는 다량의 석회석과 철분, 그리고 짐승들의 오물과 주변의 모직 공장에서 나오는 각종 폐수들이 섞여 있었습니다. 그 결과 그 물은 몸에 해로웠습니다. 맛과 냄새도 역겨웠습니다. 그래서 그 물을 마시면 토해낼 수밖에 없었습니다.

마찬가지로 라오디게아 교회의 영적 상태는 차지도 아니하고 더웁지도 아니했습니다. 그들은 미지근했습니다. 그들의 미지근함은 다른 사람들에게 아무런 유익을 주지 못하고, 오로지 해가 될 뿐이었습니다.

예수님은 미지근하여 해만 끼치는 그들의 영적 상태를 역겹게 여기셨습니다. 곧 이어서 예수님은 라오디게아 교회의 역겨운 모습을 좀더 구체적으로 말씀하셨습니다.

 

계3:17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다

 

“네가 말하기를.”

라오디게아 교회가 스스로 하는 말은 대단하게 들릴 수 있었습니다. 그들은 삼중적인 말로 자신들을 과시했습니다. “나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다.” 그러나 중요한 것은 그들이 하는 말이 아닙니다. 이 사실은 예수님이 산상수훈에서 분명하게 말씀하셨습니다.

 

마7:21 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

 

중요한 것은 “네가 말하기를”이 아닙니다. “내가 네 행위를 아노니”가 중요한 것입니다. 다시 말해서 중요한 것은 그 사람의 입에서 나오는 말이 아니라, 그의 삶에서 나타나는 실제적인 행위입니다.

예컨대 마태복음 19장에 나오는 부자 청년을 생각해봅시다. 그는 예수님 앞에서 자기가 어릴 때부터 모든 계명을 다 지켰다고 말했습니다. 부자 청년의 말은 대단하게 들릴 수도 있었을 것입니다. 그러나 예수님은 그에게 이렇게 명하셨습니다.

“가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 나를 좇으라.”

예수님의 말씀을 듣고, 그 부자 청년은 근심했습니다. 그러더니 결국 그 부자 청년은 예수님을 떠나고 말았습니다. 그에게 그럴듯한 말은 있었습니다. 그러나 그에게 실제적인 행위는 없었던 것입니다.

사랑하는 성도 여러분! 예수님은 우리를 무엇으로 판단하십니까? “네가 말하기를.” 아닙니다. 예수님은 우리의 말로 우리를 판단하지 않으십니다. “내가 네 행위를 아노니.” 예수님은 우리의 행위로 우리를 판단하십니다.

따라서 만일 우리가 구원받은 성도라면, 하나님의 말씀에 순종하며 살아가는 삶이 되어야 할 것입니다. 이제는 모든 어둠의 일을 벗어버립시다. 날마다 빛 가운데로 걸어갑시다. 아울러 언제나 사랑 가운데서 행하는 우리의 삶이 되기를 바랍니다.

이미 우리가 살펴본 대로 라오디게아는 부자 도시였습니다. 그곳은 교통의 요충지로서 오늘날로 말하면 소아시아의 여러 곳을 연결하는 허브 도시였습니다. 그러다 보니 라오디게아는 금융산업으로 뜨면서 많은 부를 축적했습니다.

주후 60년 대지진으로 도시 라오디게아가 크게 파괴되었습니다. 로마의 황제는 라오디게아를 재건하기 위해서 재정을 지원하려고 했습니다. 그러자 라오디게아는 그 지원을 사양했습니다. 그리고는 자력으로 도시를 이전보다 더 아름답게 재건했습니다.

“네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나.”

예수님이 지적하신 대로 라오디게아는 부자 도시였습니다. 그들은 부요했습니다. 그들은 부족한 것도 느끼지 못했습니다. 그래서 그들은 로마의 지원금도 거절하고, 지진으로 폐허가 된 도시를 자력으로 재건했습니다.

물론 여기서 예수님이 말씀하신 의도는 다른데 있었습니다. 예수님은 지금 도시 라오디게아의 물질적 풍요에 대해서 말씀하고 계신 것이 아닙니다. 예수님은 이 말씀을 통해서 그 당시 라오디게아 교회의 영적 자만심을 지적하셨던 것입니다.

이미 말씀드린 대로, 그 당시 라오디게아 교회는 예수님의 신성을 부인하는 이단 사상에 완전히 물들어 있었습니다. 오늘날 우리는 그 이단 사상을 가리켜서 일명 영지주의(靈智主義, Gnosticism)라고 부르고 있습니다.

영지주의는 헬라의 이원론(dualism)에 영향을 받았습니다. 그래서 영지주의자들은 영은 선하지만, 육은 악하다고 보았습니다. 그들의 주장에 따르면, 예수님은 결코 하나님이 되실 수가 없었습니다. 왜냐하면 예수님은 육을 가지셨기 때문이었습니다.

따라서 영지주의자들은 예수님과 예수님의 말씀만으로는 족하게 여기지를 않았습니다. 그들은 예수님의 말씀대로 믿는 자들을 어리석다고 비웃었습니다. 그러면서 그들은 자기들이야말로 신령한 지식, 곧 영지(靈智)를 가진 자들이라고 자랑했습니다.

결국 그들은 하나님의 의를 복종치 않고, 자기 의를 힘써 세웠습니다. 그들은 예수님을 문 밖에 세워두었기 때문에, 그들에게는 하나님의 의가 주어지지 않았습니다. 그들이 걷는 길은 넓은 길이었습니다. 또한 그들이 짓는 집도 모래 위에 짓는 집이었습니다.

이와 같이 라오디게아 교회는 스스로 속고 있었습니다. 그러한 라오디게아 교회를 향하여 예수님은 다섯 가지의 말로 그들의 영적 상태를 적나라하게 나타내셨습니다.

“네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다.”

처음 두 가지는 그들의 상태를 나타내는 말입니다. 그들은 곤고하고 가련했습니다. 그 뒤의 세 가지는 그 이유를 나타내는 말입니다. 그들이 곤고하고 가련했던 이유는 그들이 가난했고, 그들의 눈이 멀었고, 그들이 벌거벗었기 때문이었습니다. 차례대로 살펴보겠습니다.

첫째, 그들은 곤고했습니다(wretched).

이는 자기 자신과의 관계에서 일컫는 말입니다. 그들의 영혼은 피곤하고 고단했습니다. 자기들에게 있는 죄의 무거운 짐을 해결하지 못하고 그대로 지고 있어야 했기 때문이었습니다. 그들의 영혼은 곤고하여 평안함이 없었습니다.

 

롬7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴

롬7:25 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다....

 

사도 바울이 예수 그리스도 밖에 있었을 때는 자기 속에 있는 죄악 때문에 영혼의 곤고함을 심하게 느껴야 했습니다. 그러나 이제 그는 예수 그리스도 안에서 영혼의 곤고함에서 해방될 수 있었습니다. 예수님이 그의 모든 무거운 짐을 대신 맡아주셨기 때문이었습니다.

이와는 달리 라오디게아 교회는 배역한 교회요, 예수님을 문 밖에 세워둔 교회였습니다. 그러니 누가 그들의 무거운 죄의 짐을 맡아주겠습니까? 라오디게아 교회는 자기들의 모든 죄 짐을 그대로 짊어져야만 했었습니다. 자연히 그들의 영혼은 곤고할 수밖에 없었습니다.

둘째, 그들은 가련했습니다(miserable).

이는 타인과의 관계에서 일컫는 말입니다. 라오디게아 교회는 이단 사상인 영지주의에 빠져있었습니다. 그래서 자기들은 신령한 지식을 소유하고 있기에, 당연히 자기들은 다른 사람들이 선망하는 대상일 것이라고 생각했습니다.

그러나 그들의 실상은 어떠했습니까? 그들은 다른 사람들에게서 동정을 받아야 하는 가련한 존재였습니다. 불쌍한 존재였습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 자신들의 가련함을 알지를 못했습니다.

누가복음 18장에는 성전에서 기도하는 바리새인이 나오고 있습니다. 그는 영적으로 교만해서, 하나님에게 기도하면서도 자신을 과시하기에만 바빴습니다. 그 결과 그는 죄 사함을 받지 못했습니다. 그는 의롭다 하심을 받지 못하였기에, 멸망의 백성이 되고 말았습니다.

라오디게아 교회도 바리새인처럼 자신의 가련함을 알지를 못했습니다. 그러기에 그들은 예수 그리스도의 십자가를 바라보지를 않았습니다. 결국 라오디게아 교회는 죄 사함을 받지 못했기에 구원받지 못한 가련한 존재가 되어버리고 말았던 것입니다.

셋째, 그들은 가난했습니다(poor).

도시 라오디게아는 금융업이 발달해서, 부자 도시로 알려져 있었습니다. 그러나 그들의 영적 상태는 가난했습니다. 이 점에서 라오디게아 교회는 예수님의 칭찬만을 받았던 서머나 교회와는 정반대였습니다. 예수님은 서머나 교회를 향하여 이렇게 말씀하셨습니다.

 

계2:9 내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라....

 

서머나 교회는 궁핍했습니다. 그러나 예수님은 서머나 교회가 실상은 부요한 자라고 말씀하셨습니다. 반대로 라오디게아 교회는 자기들은 신령한 지식을 가지고 있기에 부요하다고 여겼습니다. 그러나 예수님은 라오디게아 교회를 가리켜 가난하다고 말씀하셨습니다.

 

요10:10 ....내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

 

예수님은 우리에게 생명을 주실 뿐만 아니라, 우리의 삶을 풍성하게 하십니다. 우리의 삶은 예수님 안에서만 풍성을 누리게 됩니다. 라오디게아 교회는 예수님을 문 밖에 세워두었기 때문에, 풍성함을 누리지 못하고 영적으로 가난할 수밖에 없었습니다.

넷째, 그들은 눈이 멀었습니다(blind).

라오디게아는 “브루기아의 분말”이라는 안약으로 유명했습니다. 그러나 이와는 달리 그들의 영적 상태는 눈먼 소경이었습니다.

그들은 십자가에 달려 돌아가신 예수님을 보지 못했습니다. 그들은 자기들의 곤고하고 가련한 상태를 보지도 못했습니다. 그들은 자기들이 걷는 길도 보지 못했습니다. 그들은 자기들 앞에 놓여 있는 사망도 보지를 못했습니다.

이처럼 라오디게아 교회는 영적으로 눈이 멀어 보지를 못하면서도, 자기들은 영안이 밝아 모든 것을 밝히 본다고 생각했습니다. 일찍이 예수님은 보지를 못하면서 본다고 생각하던 서기관들과 바리새인들을 향하여 이렇게 책망하셨습니다.

 

요9:41 예수께서 가라사대 너희가 소경 되었더면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라

마15:14 그냥 두어라 저희는 소경이 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 되어 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대

마23:13 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다

마23:15 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다

 

마치 라오디게아의 미지근한 물이 몸에 해로웠던 것처럼, 영적 소경이었던 라오디게아 교회도 하나님의 나라에 해만 끼칠 뿐이었습니다. 왜냐 하면 그들은 다른 사람들까지도 예수 그리스도에게서 멀어지게 함으로 멸망의 길로, 사망의 길로 인도했기 때문이었습니다.

다섯째, 그들은 벌거벗었습니다(naked).

라오디게아는 양모산업으로 유명했습니다. 그 당시 루커스 계곡에는 검은 양들이 많이 사육되고 있었습니다. 이들 검은 양들은 까만 색깔의 윤기가 나는 털을 제공했습니다. 라오디게아는 이것으로 오늘날의 밍크 코트처럼 값비싼 옷을 만들어 입었습니다.

그럼에도 불구하고 예수님은 그들을 가리켜서 벌거벗었다고 말씀하셨습니다. 그 이유가 무엇입니까? 그들은 죄악으로 더럽혀진 자신들의 영혼을 가리워줄 의의 옷을 입지 못했기 때문이었습니다.

아담과 하와가 선악과를 따먹고 죄를 지었습니다. 그들은 자기들의 수치스러운 모습을 가리기 위하여 무화과나무 잎을 엮어서 치마를 하였습니다. 그러나 그것은 부질없는 일이었습니다. 그들이 만든 옷은 그들의 죄 된 모습을 결코 가릴 수가 없었습니다.

그 때 하나님은 그들을 긍휼히 여기셨습니다. 하나님은 짐승의 가죽으로 옷을 만들어 그들을 입히셨습니다. 그제야 비로소 그들의 수치는 가리어졌습니다. 이 사실은 하나님의 의만이 죄로 인한 수치를 가릴 수 있다는 것을 우리에게 보여주고 있습니다.

영지주의에 물든 라오디게아 교회에는 인간의 의만 있었을 뿐이었습니다. 그들에게는 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 입혀주시는 흰 옷, 곧 의의 옷이 없었습니다. 그러기에 그들은 벌거벗은 몸 그대로였던 것입니다.

이상에서 살펴본 바와 같이 라오디게아 교회는 곤고했고, 가련했고, 가난했고, 눈멀었고, 벌거벗었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 자기들은 부자라고, 자기들은 부요하기 때문에 전혀 부족한 것이 없다고 으스대고 있었습니다.

그들은 세리처럼 애통하는 마음으로 자기의 가슴을 치지도 않았습니다. 그들은 창기처럼 눈물로 예수님의 발을 적시고 그 발에 입맞추며 향유를 붓지도 않았습니다. 그들은 그저 자기 의에 사로잡혀서 예수님이 필요 없다고 예수님을 문전박대하고 말았습니다.

예수님은 예수님 당시에 자기 의에 사로잡혀 예수님을 배척하던 자들을 향하여 이렇게 말씀하셨습니다.

 

마21:31 ....예수께서 저희에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창기들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라

 

예수님은 자기 의에 사로잡힌 바리새인들보다는 하나님의 은혜를 갈구하는 세리들과 창기들을 너 낫게 여기셨습니다. 지금도 마찬가지입니다. 영적으로 교만해서 자기 의에 사로잡혀 있는 자들을 예수님은 역겹게 생각하십니다. 그 입에서 토하여 내치실 것입니다.

오늘 우리는 성찬식에 참여하게 됩니다. 라오디게아 교회처럼 우리가 영적으로 교만했다면, 이 시간 회개합시다. 라오디게아 교회처럼 우리가 예수님을 문 밖에 세워두었다면 회개합시다. 라오디게아 교회처럼 우리의 태도가 예수님을 역겹게 만들었다면 회개합시다.

이제 우리 모두 심령의 문을 활짝 엽시다. 예수님을 우리 중심에 모시어 들입시다. 그리고 이제는 말씀 위에 굳게 서서 말씀에 따라 순종하면서 삽시다.

“네가 말하기를.”

예수님은 우리 각자가 하는 말을 다 듣고 계십니다. 라오디게아 교회처럼 예수님을 역겹게 만드는 가증스러운 말은 아예 입밖에 내지 맙시다.

“내가 네 행위를 아노니.”

라오디게아 교회처럼 예수님의 책망을 받을 행위를 삼갑시다. 특별히 다른 사람을 실족시켜서 예수님의 몸 된 교회와 하나님의 나라에 해를 끼치는 행위는 엄히 삼갑시다. 그러한 행위에 대해서는 예수님이 그 책임을 엄하게 물으실 것이기 때문입니다.

오직 우리에게는 믿음의 행위, 선한 행위, 부르심에 합당한 행위가 있어서 우리 모두 예수님의 칭찬을 받도록 합시다. 이제 우리 모두 세상의 빛으로 어두운 세상을 밝히며, 세상의 소금으로서 타락한 세상을 바로 잡아갑시다.

그리할 때 오늘의 성찬은 예수님이 기뻐하시며, 하나님이 영광을 받으시며, 우리에게는 의미 있는 예식이 될 것입니다. 오늘의 성찬은 우리 모두에게 진정한 회개와 분명하고도 확고한 결단이 있는 은혜로운 성찬이 되기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.