계2:18-29 두아디라 교회에 주신 말씀(2)

계2:18 두아디라 교회의 사자에게 편지하기를 그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 가라사대

계2:19 내가 네게 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음 것보다 많도다

계2:20 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다

계2:21 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 그 음행을 회개하고자 아니하는도다

계2:22 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고

계2:23 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아주리라

계2:24 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사단의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것이 없노라

계2:25 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라

계2:26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니

계2:27 그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라

계2:28 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라

계2:29 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

오늘 우리는 지난 주일에 이어서 소아시아의 일곱 교회들 가운데 네 번째인 두아디라 교회에 대하여 계속적으로 살펴보겠습니다.

두아디라 교회는 한 마디로 죄로 얼룩진 교회였습니다. 두아디라 교회는 교회가 마땅히 지녀야 할 거룩함을 상실해버렸습니다. 그 결과 두아디라 교회는 예수님의 엄한 심판을 받을 수밖에 없었습니다.

예수님은 이 땅에 자신의 교회를 세우시겠다고 말씀하셨습니다. 그 후에 예수님이 교회에 대하여 제일 먼저 주신 말씀은 무엇이었습니까? 교회 안에서의 죄를 물리치라는 말씀이었습니다.

마16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

마18:15 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요

마18:16 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라

마18:17 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라

예수님이 승천하시고 난 뒤였습니다. 오순절을 맞이해서 사도들은 성령의 충만함을 받았습니다. 예수님의 말씀에 따라서 사도들은 이 땅에 교회를 세웠습니다. 예수님은 자신의 몸 된 교회가 언제나 성결하고 거룩하기를 바라셨습니다.

그 단적인 실례가 바로 사도행전 5장에 나타나는 아나니아와 삽비라 부부의 사건이었습니다. 그들은 성령님을 속였습니다. 그러다가 그들은 그 자리에서 죽고 말았습니다. 예수님은 죄악이 교회 안으로 들어오지 못하도록 그들을 심판하셨던 것입니다.

그런데 두아디라 교회 안에는 죄의 누룩이 넓게 퍼졌습니다. 두아디라 교회는 교회가 가져야 할 거룩함을 상실해버렸습니다. 이제 예수님은 자신의 교회를 깨끗케 하시기 위해서, 두아디라 교회 안에 있는 악한 자들을 심판하셔야만 했습니다.

지난 주일 우리는 예수님이 두아디라 교회에 주신 말씀을 일곱 가지 항목으로 나누어서 살펴보고자 했습니다. 그 가운데서 우리는 처음 네 항목을 살펴보았습니다. 도시 두아디라, 두아디라 교회, 편지의 발신인, 그리고 예수님의 칭찬에 대해서 살펴보았습니다.

이제 오늘 우리는 두아디라 교회와 관련된 나머지 세 항목 곧 책망, 명령, 그리고 권고에 대해서 차례대로 살펴보도록 하겠습니다. 전체적으로 보면 다섯째, 여섯째, 그리고 일곱째 항목이 되겠습니다.

다섯째로, 두아디라 교회가 받았던 책망에 대해서 살펴봅니다(The Concern).

계2:20 (1) 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다

계2:21 (2) 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 그 음행을 회개하고자 아니하는도다

계2:22 (3) 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고

계2:23 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 (4) 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 (5) 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아주리라

교회에서 생기는 문제는 그 원인이 외적인 경우가 있고, 내적인 경우가 있습니다.

행20:29 내가 떠난 후에 흉악한 이리가 너희에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며

행20:30 또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니

두아디라 교회가 병들게 되었던 원인은 무엇이었습니까? 외적으로 흉악한 이리가 그들에게 들어왔기 때문이 아니었습니다. 두아디라 교회의 문제점은 그들 안에서 내적으로 어그러진 말을 하는 사람들이 일어났던 것이었습니다.

(1) 책망의 이유(20절)

두아디라 교회가 책망을 받아야 할 이유는 두 가지였습니다.

첫째, 두아디라 교회는 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 용납했습니다.

본시 이세벨은 구약성경에 등장하는 악녀 중의 악녀였습니다. 그의 아버지는 시돈 왕 엣바알이었습니다. 엣바알이라는 이름의 뜻은 이방의 신 “바알과 함께 한다”는 것입니다. 시돈의 공주였던 이세벨은 이스라엘 왕 아합과 결혼을 했습니다.

왕상16:30 오므리의 아들 아합이 그 전의 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여

왕상16:31 느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라 행하는 것을 오히려 가볍게 여기며 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨로 아내를 삼고 가서 바알을 섬겨 숭배하고

성경은 아합 왕이 이세벨과 결혼한 것을 가장 악한 일이었다고 기록하고 있습니다. 왜냐하면 이스라엘에 바알 종교를 들여온 것이 바로 이세벨이었기 때문이었습니다. 이세벨은 하나님의 백성들을 꾀어서 바알을 숭배하게 하고, 행음하게 했습니다.

두아디라 교회를 병들게 했던 여성도 이와 마찬가지였습니다. 그도 두아디라 교회의 성도들을 꾀어 우상을 섬기도록 했습니다. 그리고 신전의 창기들과 자유롭게 행음하게 했습니다. 그래서 예수님은 그에게 하나의 상징적인 이름인 이세벨을 붙여주셨습니다.

두아디라 교회를 병들게 했던 이세벨은 자신을 선지자로 자처했습니다. 그러나 그는 자칭 선지자였을 뿐입니다. 실상 그는 사단의 도구였습니다. 그는 자기가 하나님에게서 계시를 받았다고 주장을 했습니다. 그러나 실상 그의 가르침은 사단에게서 온 것이었습니다.

사랑하는 성도 여러분! 하나님의 말씀인 성경은 교회 안에서는 여자가 가르치는 것을 허락하지 않고 있습니다.

고전14:34 모든 성도의 교회에서 함과 같이 여자는 교회에서 잠잠하라 저희의 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요

딤전2:12 여자의 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락지 아니하노니 오직 종용할지니라

그런데 두아디라 교회는 하나님의 말씀을 어겼습니다. 두아디라 교회는 하나님의 말씀과는 상반되게 여자 이세벨이 교회 안에서 가르치는 것을 허용했습니다. 그러다가 결국은 그것 때문에 두아디라 교회는 심각한 문제에 빠져들고 말았던 것입니다.

둘째, 두아디라 교회는 행음하며 우상의 제물을 먹었습니다.

애당초 두아디라 교회가 여자 이세벨이 교회 안에서 가르치도록 허락한 것도 잘못이었습니다. 그런데다가 두아디라 교회는 이세벨의 거짓된 가르침에 꾐을 받아, 우상의 제물을 먹으며 행음을 했습니다.

오늘 본문에서 예수님은 악한 여자 이세벨이 누구를 가르쳐 꾀었다고 말씀하셨습니까?

“그가 내 종들을 가르쳐 꾀어.”

이세벨에게서 미혹을 받은 사람들은 교회밖에 있는 자들이 아니었습니다. 예수님의 종들, 곧 교회 안에 있는 자들이었습니다. 그렇다면 이미 구원받은 성도도 우상을 숭배하는 일이 가능합니까? 또한 이미 구원받은 성도도 행음하는 일이 가능합니까? 가능한 일입니다.

고전10:19 그런즉 내가 무엇을 말하느뇨 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이라 하느뇨

고전10:20 대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라

고린도 교회 안에는 우상의 제물을 먹으며, 우상을 섬기는 자들이 있었습니다. 그들은 이미 구원을 받은 성도들이었습니다. 그런데도 그들은 우상의 제물을 먹었습니다. 아울러 고린도 교회 안에는 신전의 창기와 음행하는 자들도 있었습니다.

고전6:15 너희 몸이 그리스도의 지체인 줄을 알지 못하느냐 내가 그리스도의 지체를 가지고 창기의 지체를 만들겠느냐 결코 그럴 수 없느니라

고전6:16 창기와 합하는 자는 저와 한 몸인 줄을 알지 못하느냐 일렀으되 둘이 한 육체가 된다 하셨나니

사랑하는 성도 여러분! 우리는 믿음으로 이미 구원을 받은 성도가 되었습니다. 그럴지라도 우리는 늘 정신을 차리고 주의를 해야 합니다. 그렇지 않으면 우리도 우리를 미혹하는 이세벨의 꾐을 받아서 이런저런 더러운 죄에 빠져들 수 있기 때문입니다.

그러면 이세벨은 도대체 어떤 식으로 두아디라 교회에서 가르쳤을까요? 그의 가르침은 어떠하였기에, 이미 구원을 받은 예수님의 종들조차도 그의 가르침에 꾐을 받고 말았을까요? 두 가지 가능성이 있을 것입니다.

먼저 그는 그 당시 널리 퍼졌던 헬라 철학의 이원론(dualism)을 교회 안으로 가지고 들어왔을 수도 있었을 것입니다. 이원론은 영과 육을 구분해서, 영은 선하며 육은 악하다고 보는 견해였습니다.

이세벨은 하나님의 관심은 영에 있기에, 사람이 육으로는 죄를 짓더라도 구원을 얻는 일에는 아무런 지장이 없다고 가르쳤을 수 있을 것입니다. 따라서 여기에 미혹을 받은 자들은 육으로는 행음하고, 우상의 제물을 먹더라도 괜찮을 것이라고 여겼을 것입니다.

또는 이세벨이 율법과 도덕의 폐기론(antinomianism)에 빠졌을 수도 있을 것입니다. 하나님은 구원받은 성도의 죄를 이미 다 용서하셨기 때문에, 성도가 순결한 영혼만 간직한다면 육체적인 행위야 어떠하든지 아무런 상관이 없다는 식이었습니다.

그 당시 두아디라에는 각종의 동업 조합들이 성행하고 있었습니다. 그곳에서 사업을 하기 위해서는 어느 한 조합에 가입을 해야만 했습니다. 그러면 신전에 올라가서 그 조합의 수호신을 섬겨야 했으며, 그 이후에 벌어지는 음행에 필히 동참해야만 했습니다.

이러한 상황에서 이세벨의 가르침은 마치 에덴 동산에서 하와를 유혹한 뱀의 말처럼 달콤했을 것입니다. 결국 두아디라 교회는 악한 여자 이세벨의 가르침을 용납했습니다. 그들은 자유롭게 신전에 올라가서 우상을 숭배하고, 신전의 창기들과 행음도 했습니다.

사실 이방의 교회들이 우상의 제물과 음행을 멀리해야 하는 것에 대해서는 이미 예루살렘 공의회가 결정을 내린 사항이었습니다.

행15:29 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라

두아디라 교회는 하나님의 말씀인 성경을 제대로 알지를 못했습니다. 그 결과 그들은 하나님의 말씀을 어기고서, 여자가 교회 안에서 가르치는 것을 용납했습니다. 그리고 그의 잘못된 가르침에 미혹을 받아, 우상의 제물을 먹으며 음행을 가까이 했습니다.

사랑하는 성도 여러분! 우리는 듣기에 편안한 말, 달콤한 말에 귀를 기울이려고 들지 맙시다. 그러다가는 우리도 악한 여자 이세벨의 꾐에 쉽게 빠져들 수 있기 때문입니다. 그러다가는 우리도 모르는 사이에 예수님의 심판을 자초할 수 있기 때문입니다.

우리는 오직 하나님의 말씀인 성경을 힘써 배우고 익혀야 할 것입니다. 우리는 오직 하나님의 말씀에만 귀를 기울여야 할 것입니다. 우리는 오직 하나님의 말씀대로만 순종하며 나아가야 할 것입니다. 이러한 우리 모두가 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

(2) 회개할 기회(21절)

오늘 본문 21절에서 보는 바와 같이, 예수님은 악한 여자 이세벨에게도 회개할 기회를 주셨습니다. 이는 예수님이 그에게 베푸셨던 큰 은혜였습니다. 만일 악한 여자 이세벨이라도 회개했더라면, 예수님은 그를 용서하셨을 것입니다.

아마도 예수님은 이세벨의 주변 사람들을 통해서 그의 가르침이 잘못되었음을 지적하셨을 것입니다. 그러나 이세벨은 자기가 선지자이기 때문에, 자기의 가르침은 하나님에게서 받은 것이라고 주장했습니다. 그러면서 그는 끝내 자신의 음행을 회개하고자 아니했습니다.

요3:19 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라

이 말씀 그대로, 이세벨은 자기의 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑했습니다. 악한 여자 이세벨은 양심에 화인 맞은 자였습니다. 그는 끝내 회개하려고 들지 않았습니다. 그러다가 결국 그는 예수님의 엄한 심판을 받고 말았습니다.

(3) 심판의 내용(22～23절)

예수님의 심판은 삼중으로 주어지고 있습니다. 첫째는 악한 여자 이세벨에 대한 심판입니다. 둘째는 이세벨의 가르침을 따르는 자들에 대한 심판입니다. 셋째는 이세벨의 제자들에 대한 심판입니다. 차례대로 살펴보겠습니다.

첫째, 악한 여자 이세벨에 대한 심판입니다.

“볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요.”

예수님은 이세벨을 침상에 던지실 것이라고 말씀하셨습니다. 그 동안 이세벨은 음행의 장소로, 쾌락의 장소로 침상을 이용했습니다. 그러나 이제 그 침상은 고통의 장소요, 죽음의 장소가 되어버리고 말았습니다.

왕하9:30 예후가 이스르엘에 이르니 이세벨이 듣고 눈을 그리고 머리를 꾸미고 창에서 바라보다가

왕하9:31 예후가 문에 들어오매 가로되 주인을 죽인 너 시므리여 평안하냐

왕하9:32 예후가 얼굴을 들어 창을 향하고 가로되 내 편이 될 자가 누구냐 누구냐 하니 두어 내시가 예후를 내다보는지라

왕하9:33 가로되 저를 내려 던지라 하니 내려 던지매 그 피가 담과 말에게 뛰더라 예후가 그 시체를 밟으니라

이스라엘을 병들게 했던 이세벨은 창 밖으로 내려 던짐을 당해 죽었습니다. 이와 마찬가지로 두아디라 교회를 병들게 했던 이세벨도 똑같은 운명에 처해지게 되었습니다. 그도 역시 침상에 던짐을 당하게 되었습니다.

둘째, 이세벨의 가르침을 따르는 자들에 대한 심판입니다.

“또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고.”

이것은 택한 백성에 대한 징계를 의미합니다. 두아디라 교회에는 이미 구원받은 성도들도 있었습니다. 그들 가운데도 악한 여자 이세벨의 꾐을 받아서 죄악 된 길을 걸어가는 자들이 있었습니다.

예수님은 그들에게 회개할 것을 촉구하셨습니다. 만일 그들이 회개하지 아니하면, 예수님은 그들을 큰 환난 가운데 던지실 것입니다. 그들 가운데는 끝내 회개하지 않다가 큰 환난 가운데 던져지는 자들도 있었을 것입니다.

심한 경우에는 예수님의 징계를 받아 사망하게 되는 경우도 있었을 것입니다. 그러나 이것은 어디까지나 첫째 사망에 해당할 뿐입니다. 그들은 둘째 사망의 해는 당하지 않을 것입니다. 그들은 이미 구원받은 성도였기 때문입니다.

셋째, 이세벨의 제자들에 대한 심판입니다.

“또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니.”

딤전1:2 믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하노니....

딛1:4 같은 믿음을 따라 된 나의 참 아들 디도에게 편지하노니....

몬1:10 갇힌 중에서 낳은 아들 오네시모를 위하여 네게 간구하노라

바울에게는 디모데라는 아들도 있었고, 디도라는 아들도 있었고, 오네시모라는 아들도 있었습니다. 물론 바울이 이들을 직접 낳은 것은 아니었습니다. 이들은 바울의 가르침을 받은 바울의 제자들이었습니다.

마찬가지로 악한 여자 이세벨에게도 그의 자녀들, 곧 그의 제자들이 있었습니다. 그들은 이세벨의 가르침을 따랐을 뿐만 아니라, 그를 적극적으로 추종하는 자들이었습니다. 그들은 이세벨의 가르침을 옹호하면서 자기들도 다른 사람들을 그렇게 가르쳤습니다.

예수님은 이세벨을 침상에 던져 죽이시듯이, 그의 자녀들도 죽이실 것이라고 말씀하셨습니다. 물론 그들이 당할 죽음은 둘째 사망이었습니다. 그들은 불과 유황이 타는 못에 던짐을 당해 영원한 형벌을 당하게 될 것입니다.

사랑하는 성도 여러분! 우리는 이세벨이나 그의 자녀들처럼 다른 사람을 실족하도록 만드는 것이 얼마나 큰 죄인가를 잊지 말아야 할 것입니다. 예수님은 다른 사람을 실족하게 만드는 죄의 심각성에 대해서 이렇게 말씀하셨습니다.

마18:6 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으리라

여기서 말씀하는 “소자”는 어린아이들을 가리키는 것이 아닙니다. 예수님은 자신의 제자들을 부르실 때에, 소자들이라고 부르셨습니다. 따라서 예수님이 말씀하시는 소자들이란 예수님의 제자들, 곧 예수님을 믿는 자들을 가리키는 것입니다.

그 당시 로마의 형벌 가운데 하나가 죄수의 목에 연자 맷돌을 매어서 깊은 바다에 던져버리는 것이었습니다. 이는 십자가형에 버금갈 정도로 끔찍한 형벌이었습니다. 다른 사람을 실족하게 만드는 일이 그토록 큰 죄라는 것을 예수님은 우리에게 말씀해주신 것입니다.

그러기에 사도 야고보는 우리에게 다른 사람들을 가르치는 선생이 되지 말라고 말씀을 하셨습니다. 그 이유는 다른 사람을 잘못 가르치게 될 경우에 받아야 할 심판이 그만큼 더 크기 때문이었습니다.

약3:1 내 형제들아 너희는 선생 된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄을 알고 선생이 되지 말라

따라서 우리가 만일 가르치는 자리에 있다면, 우리는 하나님의 말씀만을 바르게 가르쳐야 할 것입니다. 아울러 우리가 구원받은 성도로서의 거룩한 삶을 살지 못하고, 우리 속에 있는 이세벨의 꾐에 빠져서 더러운 짓을 하고 있다면 우리는 즉시 회개해야 할 것입니다.

우리는 하나님의 말씀과 기도로 날마다 거룩하여지기를 바랍니다. 그리해서 우리는 우리 주 예수 그리스도 안에서 언제나 성결한 삶을 살아가기를 바랍니다. 이러한 은혜가 우리 모두에게 있기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

(4) 심판의 결과(23절)

“모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라.”

주변의 모든 교회들은 두아디라 교회의 외적인 모습만 보았을 것입니다. 두아디라 교회에는 사랑의 행위, 믿음의 행위, 섬김의 행위, 또한 인내의 행위가 있었습니다. 아울러 이러한 행위들은 갈수록 더 많아졌습니다.

따라서 그만큼 두아디라 교회의 평판은 좋았을 것입니다. 그럼에도 불구하고 예수님이 빛난 주석과 같은 발로서 두아디라 교회를 심판하시는 모습을 보면서, 주변의 모든 교회들은 무엇을 알 수 있었겠습니까?

예수님은 불꽃과 같은 눈으로 사람의 뜻과 마음을 살피신다는 사실을 알게 될 것입니다. 아울러 불꽃과 같은 예수님의 눈앞에서는 아무 것도 드러나지 않을 것이 없다는 사실을 깨닫게 될 것입니다. 자연히 모든 교회는 자신들의 내적인 성결에 더욱 힘쓰게 될 것입니다.

시7:9 악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 심장을 감찰하시나이다

렘11:20 공의로 판단하시며 사람의 심장을 감찰하시는 만군의 여호와여 나의 원정을 주께 아뢰었사오니 그들에게 대한 주의 보수를 내가 보리이다 하였더니

렘17:10 나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고....

본시 사람의 심장을 감찰하시는 분은 하나님이십니다. 따라서 예수님이 사람의 뜻과 마음을 살피신다는 것은 예수님이 곧 하나님이심을 보여주는 것입니다. 예수님은 두아디라 교회 안의 악한 자들을 심판하셔서 자신의 신성을 다시 한번 밝히 드러내신 것입니다.

(5) 심판의 의로움(23절)

“내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라.”

물론 우리는 우리의 행위로 구원을 받지는 못합니다. 우리의 구원은 오직 우리의 믿음으로 받는 것입니다. 그러나 우리는 우리의 행위에 따라서 심판을 받아야 합니다. 이것은 하나님의 말씀인 성경이 우리에게 일관성 있게 가르치는 사실입니다.

마16:27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라

롬2:6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되

계22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라

예수님은 우리 각자의 행한 대로 갚아주십니다. 따라서 우리가 만일 악한 일을 행하고 있다면, 우리는 즉시 회개하고 그 일에서 돌이켜야 할 것입니다. 회개하지 않으면, 예수님의 심판이 기다리고 있기 때문입니다.

그러나 우리가 예수님이 기뻐하실 선한 일에 힘쓰고 있다면, 이 말씀은 우리에게 큰 위로가 될 것입니다. 우리는 우리의 의로우신 재판장 예수님이 우리에게 상주실 것을 바라보면서, 늘 선한 일에 힘쓰는 삶이 되어야 할 것입니다.

여섯째로, 두아디라 교회를 향하신 예수님의 명령입니다(The Command).

계2:24 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사단의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것이 없노라

계2:25 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라

비록 소수의 사람들이었지만, 그래도 두아디라 교회에는 죄악에 물들지 않은 자들이 남아 있었습니다. 그들은 이세벨의 교훈을 받지 않았습니다. 그들은 사단의 깊은 것을 알지 못했습니다. 그들은 우상의 제물을 먹지도 않았고, 음행에도 가담하지 않았습니다.

예수님은 그들에게는 다른 짐으로 지울 것이 없다고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 그들이 신앙의 정절을 지키기 위해서, 우상의 제물을 먹지 않고 행음하지 않는 것만 하더라도 그들에게는 이미 무거운 짐이었기 때문이었습니다.

따라서 예수님은 그들에게 오직 한 가지만 명하셨습니다.

“다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라.”

예수님이 오시면, 예수님은 그들의 선한 행위에 따라 아름다운 상을 주실 것입니다. 따라서 예수님은 그들에게 그들의 깨끗한 신앙을 더럽히지 말고, 그 때까지 계속해서 굳게 잡을 것을 명하셨습니다.

말3:16 그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라

말3:17 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌 같이 내가 그들을 아끼리니

선지자 말라기는 패역한 이스라엘 백성을 향하여 하나님의 심판을 경고했던 사람이었습니다. 그런 가운데도 하나님을 경외하는 사람들이 남아 있었습니다. 그들은 자기들도 덩달아 하나님의 심판을 받지는 않을까 걱정하면서, 피차에 그러한 말들을 나누고 있었습니다.

물론 하나님은 가차없이 악인을 심판하실 것입니다. 그러나 하나님의 심판은 의로우시기 때문에, 하나님은 결코 의인을 악인과 함께 심판하시지는 않습니다. 아버지가 사랑하는 아들을 아낌같이 하나님은 하나님을 경외하는 자들을 아끼실 것이라고 말씀하셨습니다.

마찬가지로 예수님은 각자의 행위대로 심판하십니다. 따라서 예수님이 오실 때에, 악인은 두려움에 떨 수밖에 없을 것입니다. 그러나 예수님을 바라보며 신앙의 지조를 지키는 자들은 전혀 두려워할 필요가 없습니다. 오히려 예수님이 주실 상을 생각하며 기뻐할 것입니다.

예수님이 오실 때까지, 우리 모두는 우리의 믿음을 굳게 지킬 수 있기를 바랍니다. 예수님이 오셔서 우리에게 상을 주실 때까지, 우리 모두는 날마다 빛 가운데로 행하며 선한 행위에 힘쓰기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

일곱째로, 두아디라 교회를 향하신 예수님의 권고입니다(The Counsel).

계2:26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니

계2:27 그가 철장(鐵杖)을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라

계2:28 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라

계2:29 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

(1) 축복의 약속(26～28절)

예수님은 소아시아의 일곱 교회에 편지하실 때, 각 교회마다 그 권고의 말씀에는 언제나 “이기는 자”라는 표현을 사용하셨습니다. 이기는 자란 궁극적으로 누구를 가리킵니까? 매번 반복됩니다만, 여기서의 “이기는 자”란 예수님을 믿는 자 곧 성도를 가리킵니다.

그런데 오늘 본문에는 “이기는 자”라는 말씀 다음에 “끝까지 내 일을 지키는 그”라는 말씀이 덧붙여져 있습니다. 어려운 형편에서도 이세벨의 일을 지키지 않고, 끝까지 예수님의 일을 지키는 자는 진정한 성도일 것입니다.

오늘 본문에서 예수님은 이기는 자에게 두 가지를 약속하셨습니다.

첫째, 예수님은 만국을 다스리는 권세를 주실 것입니다.

오늘 본문 26절과 27절은 시2:7～9 말씀의 성취입니다.

시2:7 내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다

시2:8 내게 구하라 내가 열방을 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다

시2:9 네가 철장으로 저희를 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다

하나님은 그 아들 예수 그리스도에게 만국을 다스릴 권세를 주셨습니다. 그래서 예수님은 오늘 본문에서 “나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라”고 말씀하셨습니다. 예수님은 성도에게도 같은 권세를 주셔서, 예수님과 함께 만국을 다스리게 하실 것입니다.

지금은 성도들이 이런저런 핍박으로 인해 질그릇처럼 깨지면서 온갖 고초를 겪을 수도 있습니다. 그러나 그것은 잠시 잠간입니다. 궁극적으로는 성도들이 쇠로 만든 지팡이로 만국을 다스리며 악인들을 질그릇 같이 깨뜨리고 부술 것입니다.

이처럼 예수님은 이기는 자에게 만국을 다스리는 권세를 약속하셨습니다. 예수님은 끝까지 예수님의 일을 지키는 자에게 궁극적인 승리를 약속하셨습니다. 그러기에 우리는 장래에 누리게 될 영광을 바라보면서, 현재에 당하는 고난은 얼마든지 이겨낼 수 있는 것입니다.

둘째, 예수님은 새벽 별을 주실 것입니다.

계22:16 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라

엡1:3 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되

예수님 자신이 바로 새벽 별이십니다. 예수님은 이기는 자에게 새벽 별이신 자신을 주시겠다고 약속하셨습니다. 따라서 성도는 하나님이 예수 그리스도 안에서 베풀어주시는 하늘에 속한 모든 신령한 복을 풍성히 받아 누리면서 살게 될 것입니다.

(2) 순종의 요구(29절)

“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.”

지금까지 우리가 앞서 살펴본 세 교회에서는 이 말씀이 예수님의 권고가 시작될 때 주어졌습니다. 그러나 지금부터 마지막까지 네 교회에서는 이 말씀이 권고의 마지막에 등장하고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분! 우리는 예수님이 두아디라 교회에 주신 말씀을 통해서 무엇을 들어야 하겠습니까? 우리는 적어도 다음과 같은 세 가지 사실에 주목해야 할 것입니다.

첫째, 예수님은 불꽃과 같은 눈으로 우리의 모든 것을 살피십니다.

예수님은 우리의 외적 행위만 살피시는 것이 아닙니다. 예수님은 우리의 뜻과 마음도 살피십니다. 따라서 우리는 우리의 언행심사 모든 일에 부끄러움이 없도록 늘 조심해야 할 것입니다.

둘째, 예수님은 각 사람의 행위대로 갚아주십니다.

예수님은 빛난 주석과 같은 발로서 악인을 엄하게 심판하십니다. 그러나 이기는 자와 끝까지 예수님의 일을 지키는 자에게는 예수님이 귀한 상을 주십니다. 우리는 예수님이 주실 상을 바라보면서, 언제나 예수님이 기뻐하실 선한 행위에 힘써야 할 것입니다.

셋째, 예수님은 자신의 교회가 깨끗하기를 바라십니다.

예수님이 교회 안에 있는 악인을 심판하시는 이유도 여기에 있습니다. 우리는 악한 여자 이세벨처럼 다른 사람을 실족하게 만드는 자가 되어서는 결코 안 될 것입니다. 그러다가는 빛난 주석과 같은 예수님의 발에 짓밟히고 말 것이기 때문입니다.

아울러 우리의 몸은 성령님이 계시는 하나님의 전입니다. 따라서 우리 속에서 우리를 미혹하는 이세벨과 같은 악한 영에 우리 자신을 내어 맡겨서는 안 될 것입니다. 늘 성령님으로 충만해서, 성령님의 인도하심을 받는 우리의 삶이 되기를 바랍니다.

아울러 우리는 하나님의 말씀과 기도로 늘 거룩하여지기를 바랍니다. 그리해서 우리 모두 날마다 매순간마다 빛 가운데로 행하는 삶, 예수님이 칭찬하시는 성결한 삶을 살 수 있기를 예수님의 이름으로 축원합니다.