저는 에베소서를 여는 서론 부분을 읽고 있으면 마치 베토벤의 운명 교향곡의 서두를 듣는 것 같은 감상에 빠집니다. 잘 아시는대로 악성 베토벤은 남달리 고통스런 일생을 살았던 사람입니다. 만성 성병환자에다 알콜 중독자인 아버지와 폐결핵을 앓고 있던 어머니를 부모로한 극도로 빈곤한 가정에서 태어나 17세에 어머니를 잃고 22살에는 아버지를 잃고 28살 때부터는 음악도에게는 치명적인 청각장애를 앓기 시작합니다. 32세에 그는 유서를 써놓고 자살을 결심합니다. 그러던 어느날 깊은 인생의 고뇌에 빠져 집 근처 오솔길을 걷다가 갑자기 어디선가 들려오는 새 우는 소리를 들으면서 자기 인생의 문을 녹크하는 운명의 문소리를 듣습니다. 그 순간 그는 이런 거친 인생의 운명을 차라리 사랑하고 노래하며 살아갈 것을 결심합니다. 다다다~다--/솔솔솔~미-- 이 짧은음 세 개와 긴음 하나로 시작되는 그 유명한 교향곡 제 5번 ‘운명’이 탄생하는 순간이었습니다.

오늘 우리가 본문으로 읽은 에베소서는 바울사도가 전도하다가 잡힌 로마의 감옥에서 쇠사슬에 매인채로 기록한 서신입니다. 그런데 그는 1장 3절의 이 편지의 서두를 “찬송하리로다”로 시작합니다. 그는 그가 지금 경험하고 있는 고난에도 불구하고 하나님을 찬미하겠다고 말할뿐 아니라 그에게서 이 편지를 받고 있는 에베소 교회 성도들에게도 동일하게 하나님을 찬미해야 한다고 기록합니다. 왜냐고요? 그가 지금 자신이 처해있는 지상의 고난가운데서도 우리에게 찬미를 강조할수 있었던 이유는 자신과 우리에게 허락된 하늘에 속한 어마어마한 영적인 축복들 때문이었습니다. 바울사도는 우리에게 이런 축복들을 상기시키면서 우리가 하나님의 자녀된 이유가 바로 이런“--하나님의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라”고 증거합니다. 이 말씀이 에베소서 1장에 6절과 12절,14절에서 반복됩니다. 아니 이 어마어마한 축복을 발견한 사람들이 어찌 찬양하지 않을수 있겠습니까?

요즈음 트로이라는 영화가 한국에 상륙하여 상영되고 있습니다만 1800년대 독일에서 목사의 아들로 태어난 하인리히 슐리만(Heinrich Schliemann)이라는 소년이 7살 때 아버지가 성탄절 선물로 준 “어린이를 위한 세계사”라는 책에서 호머의 대서사시 일리아드와 오딧세이를 읽고 트로이라는 도시가 실제로 존재하는 도시일 것이라는 믿음을 갖습니다. 그의 나이 41세에 본격적으로 고고학자의 인생을 시작한 그는 그의 나이 51세되던 해 1871년 드디어 고대 트로이의 유적을 발견할 뿐 아니라 유적 발굴의 과정에서 어마어마한 보화들을 발견하고 세기의 부자가 됩니다. 그가 믿음으로 꿈꾸던 보화들을 눈으로 확인하던 순간 그는 얼마나 탄성을 발하며 감격해 했을 것인가를 상상해 보십시오. 그런데 한 독일의 기자가 그가 부자가 된 것을 축하했을 때 그는 이런 대답을 했다고 합니다. “나는 언제나 부자였습니다. 내가 트로이에 대한 꿈과 믿음을 가지기 시작한 때부터 나는 이미 부자였으니까요” 그런데 오늘 본문에서 바울사도가 같은 이야기를 하고 있는 것입니다. 땅의 보화와 비교할수 없는 하늘에 속한 영적인 축복들에 대한 비전과 믿음이 있기에 우리는 찬미하며 살아야 한다는 것입니다.
*그렇다면 우리 그리스도인들 공동체가 찬미하며 살아야 할 우리 위해 준비된 영적인 축복들은 무엇들일까요? 사도 바울은 이 축복들을 삼위 하나님이 베푸시는 순으로 소개합니다.

1. 성부 하나님의 축복입니다.

결론부터 말씀드리면 성부 하나님이 그의 자녀들에게 주신 축복은 ‘선택’(election)과 ‘양자 삼으심’(adoption)이란 두 교리적인 단어들로 요약할수 있습니다. 창세전부터 그는 우리를 선택하시고 정하셔서 우리를 자기의 자녀되게 하셨다는 것입니다. 본래 그의 자녀가 아니었는데 은혜로 자녀가 되었기에 모든 그리스도인들은 양자의 은혜를 누리게 된 것입니다. 4-5절의 말씀입니다. "(4)곧 창세전에 그리스도안에서 우리를 택하사 우리로 사랑안에서 그앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고(5)그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니“하나님은 우리가 얼마나 그분 보시기에 더럽고 추한 존재인가를 아시고도 우리가 마침내 거룩하고 흠이없는 자녀로 그앞에 설 것을 기대하시며 우리를 그의 자녀 삼기로 창세 이전부터 선택하시고 계획하셨다는 것입니다.

요즈음 신문에 미혼모 자녀들에 대한 국내 입양문제가 오르내리는 것을 보면서 저는 미국에서 만났던 한국 아이들을 셋이나 입양했던 분의 기억을 지울수가 없습니다. 제가 미국 지구촌 교회에서 목회할 때 두세번 한국 자녀들 입양 가정들을 저희 교회에 초청하여 잔치를 했던 적이 있었는데 마침 저와 같은 테이블에 앉았던 분이 워싱톤 지역의 한국자녀 입양단체의 회장으로 미국 교회 목회자이셨습니다. 이 분은 자기자녀가 셋이나 되는 데도 한국 아이를 셋이나 입양한 분이었습니다. 그것도 이 세 아이들이 조금씩 결함이 있는 아이들이었습니다.(일부러 그런 아이들을 환영한다고 했답니다.) 그래서 제가 아주 조심스럽게 물었습니다. 보통 입양할 때 한국 사람들은 건강하고 잘 생긴 아이들을 데려오려고 하는데 당신은 어떻게 그렇게 어려운 결정을 했느냐고 물었습니다. 그랬더니 하나님이 우리들 죄인되었던 자들을 그렇게 자기 자녀로 입양하지 않으셨냐고 저에게 오히려 반문하시는 것이었습니다. 그러면서 자기와 자기 아내의 헌신은 하나님이 자기에게 주신 은혜에 대한 아주 작은 보답일뿐이라고 하셨습니다. 사도 바울은 오늘의 본문에서 이 조건없는 선택과 양자됨의 은혜를 상기시키시며 이것이 우리가 하나님을 찬미하며 살아야 할 이유라고 말씀하는 것입니다. 다시 6절을 읽어보십시오. “이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라”

2. 성자 하나님의 축복입니다.

성자 하나님의 축복은 다시 구속(redemption)과 계시(revelation)라는 두 교리적인 단어들로 요약할수 있겠습니다. 다시 말하면 예수님이 우리를 구원하시고 우리에게 하늘의 비밀을 계시해 주셨다는 것입니다. 먼저 7절 말씀을 보십시오.“우리가 그리스도안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 구속 곧 죄사함을 받았으니” 구속이란 말은 본래 ‘값을 치르고 다시 산다’와 ‘다시 사서 자유를 준다’는 이중적인 뜻을 지닙니다. 이 단어는 신약성경이 기록되던 당시 노예시장에서 사용되던 단어이었습니다. 로마가 지배하던 시절 노예를 거느리는 것은 신분의 상징이었고 당시 정복지에서 잡혀온 노예들은 고가로 거래되었습니다. 이런 광경을 연상해 보십시오. 누군가가 한 노예를 두고 흥정을 벌려 비싼 값을 치르고 그를 산 다음 그에게 자유를 선포하며 “이제 당신은 자유인이요 부디 행복하게 사십시오”했다고 가정해 보십시오. 실제로 로마의 주인들 가운데 자비로운 주인들은 자신의 노예들에게 그런 은혜를 베푸는 일이 드물지만 있었다고 합니다. 그것이 바로 구속의 뜻인 것입니다. 그런데 성자 하나님 예수께서 우리에게 이런 은혜와 축복을 주셨다는 것입니다.

인간은 사실상 하나님 보시기에 죄로 말미암아 죄의 노예로 살고 있었습니다. 그런 우리를 위해 이땅에 오신 그분은 친히 그가 자신의 몸으로 우리 죄를 담당하시고 십자가에서 피흘려 돌아가셨습니다. 그 피값으로 우리를 사시고 그는 우리에게 죄에서의 자유 곧 죄사함을 선언하신 분이십니다. 뿐만 아니라 이렇게 구원받은 우리에게 그는 이제 하늘의 비밀을 알고 사는 자가 되게 하는 축복을 베푸셨다는 것입니다. 8-9절의 말씀입니다. “이는 그가 모든 지혜와 총명으로 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니” 여러분은 누구에게 비밀을 알리십니까? 정말 친한 자가 아니면 안되지요? 제 비밀을 제일 잘 아는 사람이 누구일까요? 제 아내입니다. 예수께서 우리에게 비밀을 말씀하신다는 것은 우리를 그렇게 친한 친구로 삼으셨다는 것입니다. 그래서 그는 우리에게 요한15:15에서 이렇게 말씀하십니다.“이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라. 너희를 친구라 하였노니 내가 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이니라”

그렇습니다. 이제 우리는 예수님의 친구가 되어 주님의 말씀을 배워 알고 하늘의 뜻을 깨달아 아는 자로 인생을 살게 되었다는 것입니다. 이것이 축복이 아닙니까? 아니 이보다 더 놀라운 축복이 어디에 있겠습니까? 어찌 찬양 안할 수 있겠습니까?

3. 성령 하나님의 축복입니다.

성령 하나님의 축복은 다시 인치심(sealing)과 보증(earnest)이라는 두 교리적 단어로 요약할수 있습니다. 13절의 말씀을 보십시오.“그안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니” 인치심의 의미는 무엇입니까? 그것은 무엇보다 소유권(ownership)을 뜻하지 않습니까? 우리가 구원의 복음을 듣고 예수를 우리의 구주와 주님으로 믿고 영접하는 순간 성령께서는 우리를 하나님의 소유로 인치셨다는 것입니다. 이제 우리는 하나님의 소유, 하나님의 자산이 되었다는 것입니다. 이사야 선지자의 표현을 빌리면 이제 우리는 하나님의 것이 된 것입니다.--“너는 내것이라”(이사야43:1)고 말씀하십니다. 같은 장에서 하나님은 우리에게 “너는 나의 보배라”고 말씀하십니다. 여러분! 하나님이 우리에게 우리가 당신의 보배라고 하신다면 그렇게 여겨 주시고 그렇게 돌보아 주신다면 무엇을 걱정할 필요가 있겠습니까? 무엇을 염려할 필요가 있겠습니까?

한 걸음 더 나아가 그는 우리의 기업에 성령으로 보증이 되어 주셨다는 것입니다. 14절입니다. “이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라” 성경에서 기업이란 성도들이 장차 올 세상과 이 땅에서 누리게 될 축복을 망라한 개념이라고 할수 있습니다. 그런데 우리가 예수를 영접할 때 우리안에 오신 성령이 장차 우리가 누릴 모든 축복의 보증이라는 것입니다. 우리가 집을 계약하면 먼저 보증금을 지불합니다. 이 보증금은 앞으로도 확실히 내겠다는 보증이요 이미 내기 시작한 것을 가시적으로 보여주는 확증이 아니겠습니까? 창세기에 보면(24장) 아브람의 종이 주인 아들 이삭의 신부감을 구하러 가서 리브가를 만나자 마자 금은 패물을 꺼내어 주기 시작합니다. 그것이 이삭이 리브가에 줄것의 전부입니까? 아니지요. 그것은 장차 누릴 축복의 보증이었던 것입니다.
성도 여러분! 내가 하나님의 자녀임에도 불구하고 인생이 곤고하다고 느끼십니까? 너무 황폐하다고 느끼십니까? 그렇다면 고고학자 하인리히 슐리만의 이야기를 다시 기억해 주십시오. 트로이의 유적을 발견하고 마침내 거부가 된 그의 인생이 항상 부요하고 희망에 차 있었던 것은 아니었습니다. 목사 아버지의 가난과 실패로 그는 중학교로 그의 정식 공부를 중단해야 했습니다. 식료품 가게 점원, 외항선원등으로 전전하며 트로이를 말할때마다 그는 사람들에게 미친놈이란 소리를 들어야 했습니다. 트로이에 미친 그는 50이 되도록 사랑을 만나지 못했고 그는 뼈속까지 스미는 외로움에 떨어야 했습니다. 그러면서도 그는 모국어인 독일어외에 7개국의 외국어에 정통할 만큼 외국어와 고고학 공부에 열중했습니다. 40이 다 되어 이제 막 잘되기 시작한 사업을 접고 본격적인 고고학 답사에 나서자 그는 또다시 미친 사람이란 사회적 낙인을 받아야 했습니다.

그러나 그의 인생을 버티게 만든 것은 두가지 였다고 그는 고백합니다. 하나는 한권의 책에서 탄생한 트로이의 꿈이었습니다. 그는 이 꿈이 하나님이 주신 꿈으로 믿었던 것입니다. 또 하나는 어릴적 부모에게 배운 기도였습니다. 그리하여 그는 꿈꾸며 기도하며 한 걸음 한 걸음 앞으로 나아갔습니다. 그리고 기도할 때마다 성령께서는 그의 한 걸음 앞의 그 다음 다음 스텝을 인도하셨다고 그는 고백합니다. 그리고 마침내 그는 신화를 현실로 바꾸는 기적의 사람이 되었습니다. 그리고 역사에 발자취를 남기는 찬양 받기에 합당한 인생의 주인공이 된 것입니다. 오늘의 본문에서 바울사도는 우리도 이런 인생을 살수 있다고 가르칩니다. 만일 우리가 이 한권의 책-성경을 통해 하늘에 속한 축복의 부요함과 그 비전을 바라볼수 있다면 그리고 비전과 지혜의 주인이신 하나님앞에 기도할수만 있다면 우리는 진실로 노래할만한 인생을 살 것입니다. 그리고 우리의 공동체는 비전의 공동체 그 비전을 나누는 찬미의 공동체가 될 것입니다.

<설교 적용 질문>

1. 에베소서 1:1-14까지에 나타난 삼위 하나님의 사역을 정리해 보십시오.

2. 바울 사도가 본문에서 우리가 하나님을 찬양해야 한다고 가르치는 이유는 무엇입니까?

3. 에베소서 1:12의 의미를 설명해 보십시오.

4. 목장 교회가 찬미의 공동체가 되기 위해 할 일은 무엇인지 나누어 보십시오.