어린양의 혼인 잔치와 예비된 아내

어린양의 혼인 잔치와 예비된 아내
성경 분문 / 요한계시록 19 : 1 - 10

요절 : "우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으
          니 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라" (계
          19:7,8).

서론 : 일곱째 대접으로 하나님의 마지막 심판이 끝나면 새로운 세계가 도래한다. 이 세계가 곧 우리 주 예수 그리스도
          가 통치하시는 천년왕국이다. 이 심판은 일곱째 천사의 나팔로 진행되는데 그 일곱 번째 대접으로 지구의 최종적
          인 심판이 끝나게 된다. "일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가 우리 주와 그 그
          리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다"는 말씀이 그때 성취된다(계9:15). 천년왕국은 천년이란
          시한은 명기되지 않았어도 이처럼 성경 여러 곳에 그 나라가 암시되어 있다.

1. 어린양의 혼인 기약

19장 초두에는 하늘의 허다한 무리의 찬양이 두 가지로 나온다. 하나는 음녀의 심판에 대한 찬양과 어린양의 혼인 기약이 이른 일에 대 한 찬양이다.

(1) 6절부터 나오는 찬양은 "우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치 하시는 새로운 세계"에 대한 찬양이다 : "우
     리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세"라고 말씀해 주고 있다. 그 날에 우리에게는 큰 즐거움과 기쁨
     이 있을 것이다. 우리는 지금 장차 나타날 이같은 새로운 세계를 바라보면서 어린양에게 영광을 돌리는 소망의 생활
     을 하고 있다(계22:20,21). 어린양의 혼인기약이 이르렀다고 했다.

     우리는 잘못된 종말론 때문에 어린양의 혼인 잔치가 "7년 동안의 공중 휴거 기간"으로 오해하여 "7년 공중 혼인 잔치"
     란 말로 소망을 가진 적도 있었다. 그러나 공중 휴거 기간은 7년도 아니려니와 환난 전에 휴거 되는 것도 아니다. "어
     린양의 혼인 잔치"란 말은 계19:7절 한곳에만 나오는데 이것은 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시는 "새로운 나
     라, 천년왕국"에서의 복된 생활을 의미해 주는 상징적 표현이다.

(2) 그 아내가 예비하였다고 했다 : 예비하였다는 말은 하나님이 예비하셨다는 뜻이다. 하나님께서는 어린양의 혼
     인 잔치에 참여할 그 아내들을 예비하지 아니하시고는 일곱째 나팔로 이 땅을 심판하실 수 없다. 이들은 이미 흰옷 입
     은 무리들로 전세계에서 뽑아 내셨다(계7:9,14). 하나님은 두 증인의 예언의 사역을 통해 이들 어린양의 신부될 아내
     를 이처럼 미리 예비하시고 그들을 후3년 반의 대 환난에서 건져내시기 위해 예비처로 인도하신다.

     그후 일곱째 대접 심판에서 최종적으로 건져내시기 위해 공중으로 끌어 올려 그곳에서 주님을 영접하게 하시고 새 하
     늘과 새 땅이 형성된 후, 새로운 왕국에 들어가 살게 하시는 것이다. 그 예비된 아내에게 깨끗한 세마포를 입히셨는데
     그 세마포란 성도들의 옳은 행실이라고 했다. 세마포는 어린양의 아내들이 입을 옷이다. 이 옷을 입지 않고는 결코 그
     잔치에 참여할 수 없다. 그런데 이 세마포에 대하여 "성도들의 옳은 행실이라"고 했다. 이 말씀은 어린양의 아내가 될
     자격자는 옳은 행실로 단정해야 한다는 뜻이다. 이 옳은 행실은 회개와 열매를 말한다. 어린양의 피로 그 옷을 씻어
     희게 해야 하며 그 회개에 합당한 열매를 맺어야 한다.

2. 어린양의 혼인 잔치

어린양의 혼인 기약은 아직 실현되지 않은 상태의 천년왕국에 대한 약속이요, 어린양의 혼인 잔치란 실현된 천년왕국을 의미하는 표현이다.

(1) 천년왕국을 왜 "어린양의 혼인 잔치"라고 부르는가? : 9절에서 천사가 요한에게 하는 말이 "기록하라 어린양
     의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다"고 했다. 이 나라를 어린양의 혼인 잔치로 비유한 것은 이 나라의 지
     극히 아름다움과 그 나라에서 누릴 말할 수 없는 축복 때문일 것이다. 성도들이 왜 주의 재림을 그토록 갈망하는 것인
     가? 그것은 살아서 주님을 만남에 큰 의의가 있기 때문이다. 이때에 "그 그리스도의 나라"가 성취되어 그 나라에서 주
     와 함께 천년간 살아갈 소망이 있는 것이다. 이 나라는 에덴의 완전한 회복이다.

     아담이 쫓겨난 후, 에덴은 사람 들에게 감추어졌었으나 홍수 심판으로 지상의 에덴은 살아졌다. 그런데 예수 그리스도
     로 말미암아 이 에덴을 잠시 동안 회복하시는 것이다. 천년왕국은 영원한 본향은 아니다. 그럼에도 그곳에서 천년간
     성도들이 살아가는 이유는 이 땅위에서 종말적인 환난을 거치며 살아온 성도들에 대한 위로이며 아담에게 주셨던 언
     약의 성취로 보아야 한다(창1:2 7,28). 그리고 이 나라에서 태어날 많은 백성들이 있는데 그들 중에는 하나님이 이미
     창세전에 예정하신 하나님의 백성들도 있을 것이다.

(2) 이 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있다고 했다 : 이 혼인 잔치 자리는 이 세상과는 전혀 다르다. 죄악과 저
     주와 죽음이 없고 사단 마저 천년 동안 무저갱에 결박한 채로 가두어 두기 때문에 온전히 새로운 세상이 된다. 이 세
     상은 지금 우리가 살아가고 있는 이 땅위의 죄에서 말미암아 생겨난 모든 저주들이 살아져 버릴 것이다. 지금 우리들
     이 개발하고 있는 모든 지하 자원은 모두 땅속에 잠겨 있었던 것으로 하나님께서 "뭍이 드러나라"는 말씀과 함께 지상
     으로 분출되어 솟아난 것들이다.

     새 하늘과 새 땅을 창조하실 때 하나님의 이같은 명령을 다시 한번 내리신다면 그때 천년왕국은 금이나 은이나 다이
     아몬드 각가지 보석 등이 지상으로 올라와 이 세상은 각가지 금은 보화로 뒤덮인 찬란하고 화려한 세상이 될 것이다.
     그곳에서의 생활은 백성들의 수한이 나무의 수한 같고 가옥도 새로 건축하여 그 영화로운 저택에서 살게 될 것이며
     그들의 생산한 것이 그들의 소유가 되며 그들의 소생은 복된 자손이 될 것이라고 말씀해 주고 있다(사65:20-25).

     그뿐 아니라 이 세상에서 살아간 우리의 연약 하고 병들고 저주받은 몸들이 이제 그 저주에서 완전히 풀려 죄 없는 아
     담과 하와의 원래의 모습으로 복귀할 것이라고 말씀해 주고 있다. "그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가
     열릴 것이며 그때에 저는 자는 사슴같이 뛸 것이며 벙어리의 혀는 노래하리라"고 했다 (사25:5,6).

결론 : 이같은 세계에서 천년간의 생애를 누린다고 하는 이 사실은 분명히 놀라운 축복이 아닐 수 없다. 그러므로 어린
          양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있다고 하신 것이다(9절). 이같은 천사의 말을 받은 요한은 그 천사의
          발 앞에 엎드려 경배하려고 했다. 너무나도 감격스러웠기 때문이다. 지금 이 말씀을 들으며 공부하는 여러분들에게
          도 어린양의 혼인 잔치에 초청하는 이같은 말씀을 듣고 신부의 단장을 서둘러 이 잔치에 참여할 수 있는 어린양의
          아내가 될 수 있기를 바란다.

아마겟돈 전쟁과 주의 재림
성경 본문 / 요한계시록 19 : 11 - 21

요절 : "또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그 말탄 자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가
          짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배
          하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고" (계19:19,20).

서론 : 계19:11-21절까지는 아마겟돈 전쟁과 주의 재림에 관한 모습이다. 원래 이 구절은 일곱째 대접 심판 중 그 여섯
          째 대접 심판에 속한 사건이다. 그러므로 이 사건은 계16:12-16절 다음으로 계속 이어져야 할 사건이다. 그런데 계
          16장에는 적 그리스도가 큰 날의 전쟁을 위하여 그의 군대들을 아마겟돈으로 모으는 것으로 매듭짓고 일곱째 대접
          심판으로 넘어가고 있다. 그리고 계19:11절에서 이 사건을 다시 진행시키고 있다. 이같은 계시의 배열은 하나님께
          서 요한계시록이라고 하는 하나의 문학작품을 구성하시는데 있어서 문장 구성의 독특한 방법이라고 볼 수 있다.

1. 주님의 재림

요한계시록은 그의 주제가 "주의 재림"이다. 사람들이 만약 이 주제를 이탈하면 요한계시록은 계시된 궤도를 이탈하여 바른 해석을 기대 할 수 없게 된다.

(1) 우리는 주 재림의 년. 월. 일 (年.月.日)의 시기는 절대로 알 수 없다 : 예수님께서 천사는 물론 아들 자신도
     알지 못한다고 밝히셨기 때문이다(마24:56). 그러나 우리가 알아야 할 일은 "우리는 분명 주 재림의 년, 월, 일의 날수
     는 알 수 없지만 그의 재림에 관한 성경적 징조는 알 수 있다"는 사실이다. 주의 재림은 언제나 어느 시기에나 있을 수
     있는 일은 아니다. 주님은 반드시 인류의 최종말에 재림하신다.

     그리고 인류의 종말은 어느 날 갑자기 찾아오는 것이 아니라 성경에 계시된 종말적인 징조가 무르익어야 하며 종말에
     나타날 여러 가지 사건들이 역사의 무대 위에 등장해야 한다. 말하자면 적 그리스도의 필수적인 등장이 따라야 한다.
     그리고 정치적으로 군사적으로 그의 후견인 역할을 담당해 줄 열 뿔의 등장이 따라야 한다. 두 증인이 등장하여 1260
     일간의 예언의 사역도 필수적이다. 뿐만 아니라 적 그리스도가 주도하는 "한 이레의 언약"이 성사되어야 한다. 그리고
     적 그리스도에 의한 핍박으로 일어나는 첫째 화가 나타나야 한다.

     둘째 화로 불려지는 유브라데 전쟁이 발발하여 세계 인구의 3분의 1이 죽는 핵전쟁도 치러져야 한다. 이런 일련의 사
     건들이 우리들이 살아가고 있는 이 역사의 무대 위에 현실적으로 성취되어야 인류의 종말에 이르게 되며 그 마지막에
     가서 주의 재림이 있게 된다. 이같은 사실을 무시한 종말론이란 존재할 수 없다.

(2) 계시록에는 주의 재림의 기사가 이 모든 환난이 지나간 후인 19장에 기록되어 있다 : 그러므로 지금 우리
     들에게는 종말을 대비할 수 있는 충분한 시간적 여유가 있다. 그러나 우리가 명심해야 할 일은 이같은 종말적 징조들
     이 언제 우리들 앞에 불쑥 나타날지 모른다는 사실이다. 그러므로 성경은 우리들에게 이날을 준비하는 슬기로운 처
     녀의 생활을 해야 한다고 경종해 준다. 그리고 우리가 특히 유념해야 할 일은 우리의 역사가 종말에 이를수록 이 세
     상은 영적 흑암에 사로잡혀 모든 사람들은 주의 재림에 대하여 관심이 없게 되며 깨달음도 없으며 세상일에 분요한
     생활에 깊이 빠지게 된다는 사실이다(마24:37-39).

2. 아마겟돈전쟁의 결과

요한은 하늘이 열린 것을 보았다. 그리고 그 열린 하늘에서 재림하시는 주님의 모습을 보았다고 했다.

(1) 이 분을 "백마와 그 탄자"로 표현하고 있으며 그 이름을 "충신과 진실"이라고 불렀다 : 이 분은 틀림없는
     주님이시다. 그리고 이 분이 오실 때 하늘의 군대들도 함께 내려오는 것을 보았다(14절). 우리는 여기서 그러면 "깨끗
     한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르는" 이들 하늘의 군대들은 누구냐? 하는 것이다. 이들은 물론 천사들이 아니
     다. 주의 재림 시에 천사들도 내려온다.

     그러나 그들의 할 일은 하늘의 군대로서가 아니라 택한 백성들을 땅 사방에서 모으는 사명으로 내려오게 되는 것이
     다(마24:31). 천사는 영적 존재들이기 때문에 아마겟돈 전쟁에 참여할 수 없는 것이다. 이들 하늘 군대는 그의 표현
     으로 부활한 성도들인 순교자들로 보아야 한다. 이들에 대한 맥은 계14장에 하늘의 시온산에서 어린양과 함께 새노
     래를 부르고 있는 "땅에서 구속함을 받은 144,000명의 하나님의 종들"로 보아야 한다.

     그리고 이들 144,000명의 하나님의 종들은 충성되고 진실한 종들로 전3년 반 기간 두 증인의 예언의 사역을 이루다가
     순교한 순교의 종들이다(마24:45-47. 계11:7). 이들이 하늘 군대로 주님과 함께 내려와야 할 이유는 적 그리스도로부
     터 순교를 당한 이들 하나님의 종들이야말로 그들을 최후로 심판하시는 주의 재림시에 철장을 가지고 만국을 다스릴
     권세를 받은 이들에 의해 섬멸되어야 하기 때문이다(계2:26-29. 12:5).

(2) 종말에 적 그리스도는 최종적으로 예루살렘에 대한 공격을 시도하게 된다 : 이때의 사건은 마치 주후 70년
     대의 로마의 디도가 예루살렘을 공격한 그때의 상황과 너무나도 흡사하기 때문에 사람들이 이 사건을 지난날의 사건
     으로 넘겨 버림으로 종말론 해석에 혼선을 가져 온다(슥14:1-5. 마24:16-22. 눅21:20-24). 사실인즉 이들 세 사건은 종
     말에 성취될 적 그리스도에 의한 예루살렘 공격과 연루된 사건들이다. 이같은 일이 한참 무르익을 무렵 주님은 예루
     살렘 동편 감람산에 하늘의 군대들과 함께 임하신다(슥14:4,5).

(3) 예루살렘을 점거한 적 그리스도와 그의 무리들은 예루살렘에서 퇴각하면서 최후로 아마겟돈에서 하늘
     의 군대들과 일전을 시도하게 된다 : 아마겟돈에는 거짓 선지자의 선동에 의해 이미 동방으로부터 열 뿔에 속한
     왕들의 군사들을 총집결시켜 놓았다(계16:12-16). 재림하신 예수님과 백마 탄 그의 군대들은 이 전쟁에서 대승리를
     거둔다. 이 전쟁에서 적 그리스도와 거짓 선지자는 다함께 산채로 사로 잡혀 이 둘을 산채로 유황불 붙는 못에 던지
     우게 된다. 그리고 그 나머지는 말탄자의 입으로 나오는 검에 죽게 된다(21절).

결론 : 이제 지상의 모든 활동이 끝날 때가 되었다. 최종적으로 인류의 왕으로 세계를 지배했던 적 그리스도와 이 자를
          신적인 존재로 높여 온 인류들에게 짐승의 표를 받게 했던 거짓 선지자의 최후의 심판도 집행되었다. 남은 하나의
          존재인 붉은 용, 사단은 천년왕국이 끝날 무렵, 천년왕국을 미혹하는 한차례의 활동을 한 이후, 이들 짐승과 거짓
          선지자가 들어간 "유황으로 불붙는 못"인 둘째 사망 속에 들어갈 것이다(계20:10). 예수님은 아마겟돈 전쟁이 끝난
          후 곧 공중으로 올라가시어 그곳에서 당신을 기다리고 있는 모든 성도들의 영접을 받을 것이며 주님은 또한 그들을
          위로해 주실 것이다.

참고/계 19-22장은 민병석목사의 강해자료입니다. http://www.bamjoongsori.org/index2.htm