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삭개오(죄인)를 찾아오신 예수님!

눅 19 : 1 - 10

오늘 있을 교회 행사 때문에 우리는 지난주에 부모 공경에 대한 말씀을 나누었습니다.
시대가 바뀌어도 하나님이 명령하신 부모 공경은 변하지 않습니다. 부모를 공경하는 신앙을 가짐으로 하나님의 약속을 쟁취하는 여러분이 되시기를 바랍니다.
흘러가는 역사 세계 속에서 영원히 계속되는 토픽 뉴스가 있습니다.
그것은 일본의 고베 지진사건이나 옴 진리교의 도쿄 지하철 독가스 사건의 불안의 소식은 아닙니다.
그것은 미국의 오클라호마 시티의 연방건물 폭탄 테러 사건으로 공포를 안겨주는 소식도 결코 아닙니다.
우리에게 들려오는 토픽 뉴스는 대구 지하철 가스 폭발 사고로 인한 슬픔의 소식도 아닙니다.
인간에게 들려오는 위대한 뉴스는 바로 하나님이신 예수님이 이 세상에 오셨고, 바로 저와 여러분을 찾아오셨다는 소식입니다.
50억을 넘는 인생들 중에 나를 지목하고, 나 하나를 상대하고, 나를 찾아오신 예수님의 방문이야말로 위대한 뉴스일 수밖에 없습니다.
예수님은 창세 전에 구원하기로 선택된 죄인을 찾으십니다.
죄인을 사랑하시는 예수님의 발걸음은 분주하기만 하였습니다.
잃어버린 자를 찾기 위해 발걸음을 재촉하신 예수님은 여리고에 들어오셨습니다.
당시 여리고는 국경도시였습니다. 또한 수도 예루살렘 다음 가는 큰 도시였습니다.
당시 그곳에는 발삼 나무의 산지였기 때문에 특산물에 대한 세금까지도 징수하였습니다.
또한 향유가 많아 다른 지역과 무역이 성행한 곳이었습니다. 따라서 그곳에는 큰 세관이 있었습니다.
풍요의 도시요, 죄가 있는 이 도시에 주님은 찾아오셨습니다.
오신 목적은 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위함이었습니다(10절).
오늘도 우리함께 읽은 본문을 중심으로 "삭개오를 찾아오신 예수님"이라는 제목으로 말씀을 나눌 때 성령의 감동으로 하나님의 은혜를 체험하는 축복의 시간이 되시기를 바랍니다.

삭개오를 찾아오신 예수님!

1. 삭개오를 부르셨습니다.

본문 5절에 "예수께서 그곳에 이르사 우러러보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시니"라고 하였습니다.
삭개오의 이름은 히브리어로 "순결"이라는 뜻입니다.
히브리어 이름을 가진 것을 보면 그는 분명 유대인임에 틀림없습니다. 그러나 그는 그의 이름대로 순결한 삶을 살지 못하였습니다.
그의 직업은 세리장(稅吏長) 즉 요즘말로 하면 세무서장이었습니다(2절).
당시 세리장은 로마의 막강한 공권력을 이용하여 자율적으로 세금을 부과하여 징수할 수 있었고 자기의 부(富)를 축적할 수 있었습니다.
그의 신분은 로마 정부로부터 보장을 받고 있어서 위세가 당당했습니다.
그러므로 동족인들에게 매국노라는 푸대접을 받게 되었습니다.
당시 이 직함은 '면허증을 가진 강도'라는 별명을 가지게 되었습니다.
또한 그는 부자였습니다(2절).
로마 정부가 정한 세금 외에도 적당한 과세를 부과할 수 있었기에 부자가 될 수 있었습니다.
세리장까지 되어 부정한 방법으로 돈을 많이 벌었지만 그의 마음에는 만족이 없었고 공허만이 가득 찼습니다.
아무리 온갖 부정한 방법으로 재물을 긁어모아도 그에게는 채워질 수 없는 그 무엇이 있었고, 죄책으로 고민하고 있었음을 볼 수 있습니다.
이렇게 영적으로, 정신적으로 목말라 있던 삭개오는 예수께서 여리고에 오셨다는 소식을 듣게 되었습니다.
그래서 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 했습니다(3절).
여기 '보고자 하되'라는 말은 '보기를 열망하되', '간절히 사모하되'라는 뜻입니다. 그는 예수님을 간절히 보기를 원했습니다.
벌써 그는 예수께서 가난한 자와 병든 자, 소외된 자, 죄인들의 친구라는 소문을 들었던 것 같습니다.
아니 조금 전에 소경을 고쳐주신 기적의 사람이라는 소문을 들었을 것입니다(눅18:35-43).
진리의 빛이신 예수께서 여리고 도성에 오기 전에 예수에 대한 소문은 벌써 그를 사로잡고 말았습니다.
예수를 보기 위한 열망에 못지 않게 그에게는 두 가지 난관이 있었습니다. 키가 작은 것이 문제가 되었고, 사람이 많아 예수를 볼 수 없게 되었습니다.
사실 우리에게도 예수를 믿는데, 교회에 나오는데 여러 가지 난관들이 있을 줄 압니다. 그러나 이러한 난관을 뚫고 나가는 것이 믿음입니다.
삭개오는 자신의 지위의 권세나, 부자의 체면은 아랑곳하지 않고 예수를 보기 위하여 뽕나무로 올라가게 되었습니다(4절).
이것은 예수님께 대한 단순한 호기심에서가 아니라 자기의 현실적인 불만족과 공허함에 대한 영적이고 정신적인 갈등을 해소하고 싶은 마음에서였습니다.
예수님은 삭개오 있는 곳에 이르자 "삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다"라고 말씀하셨습니다.
참으로 엄청난 사건이었습니다. 처음 대하는 예수께서 많은 여리고 사람들 중에 자기 이름을 불러 주셨습니다.
이것은 곧 예수님은 하나님의 아들로서 이미 삭개오의 모든 것을 다 알고 계셨다는 뜻입니다.
우리가 주님을 알기 전에 벌써 주님은 우리의 어두운 부분, 우리의 연약성과 근심과 고통을 다 알고 계십니다.
세상 사람들은 그를 매국노라고, 부정 축재한 공무원이라고 손가락질하고 조롱했어도 예수님은 그를 만나주시고 부르셨습니다.
이것은 삭개오에게는 실로 감당할 수 없는 하나님의 은혜였습니다.
주님은 오늘도 우리의 모든 것을 다 아시고 우리를 찾고 계십니다.
예수님은 여리고 성의 거리를 메워버린 수많은 사람들 중에 삭개오를 찾아오셨습니다.
삭개오를 향하여, 삭개오만을 지적하고, 삭개오 개인을 상대하여 발하신 주님의 음성이었습니다.
"삭개오야 속히 내려오라"
하나님은 많고 많은 사람들 중에 나를 지목하고 찾아오셔서 나를 하나님의 자녀로 부르셨다는 이 위대한 사실을 여러분은 믿으셔야 합니다.
주님의 사랑의 호출을 받은 삭개오는 급히 내려와 즐거워하며 영접하였습니다(6절).
여기 '즐거워하며'는 견딜 수 없는 그의 기쁨의 표현을 나타내고 있습니다.
이것은 예수님의 부르심에 대한 삭개오의 응답이었습니다.
죄인을 구원하시는 구세주 앞에 사죄의 은총을 확신하는 그의 결단 있는 모습이었습니다.

삭개오를 찾아오신 예수님!

2. 회개의 은혜를 주셨습니다.

본문 8절에 "삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다"라고 하였습니다.
예수님께서는 삭개오의 죄를 구체적으로 지적하거나 책망하지도 않았습니다. 예수님은 그에게 아무런 요구도 하지 않았습니다.
그러나 그는 자발적으로 중대한 결정을 하게 되었습니다.
여기 '서서'라는 말은 유대나라에서는 관공서에서 엄중한 서약을 할 때 서서하게 되어 있었습니다. 삭개오는 예수님 앞에 서서 말하였습니다. 이는 곧 서약의 엄중하고 신중한 성격을 잘 나타내 주고 있습니다.
예수님께서 삭개오에게 너는 죄인이라고 꾸짖지 않았어도 삭개오는 하나님의 아들이신 그리스도의 영광과 은총 앞에 설 때 그 자신의 죄악이 드러나지 않을 수 없었습니다.
예수님 앞에 설 때 자신의 더러운 자아를 발견하게 되었습니다.
칼빈(Calvin)도 "하나님을 알지 못하면 자기 자신을 알지 못한다"라고 하였습니다.
그는 이제 주님께서 무엇을 원하시는지 잘 알게 되었고 그 요구에 맞게 행동을 하게 되었습니다.
그래서 그는 그리스도 앞에서 자기의 인격을 전환시키는 고백을 하게 되었습니다.
"내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠습니다"
전 재산의 반을 가난한 자들에게 주겠다는 것입니다.
그리고 더 나아가 "만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다"라고 하였습니다.
여기 '만일'이라는 말은 의심을 나타내는 말이 아니라 만일 토색만 했어도 사배나 갚겠다는 말입니다.
토색이란 불법적으로 돈을 버는 것을 말합니다.
출애굽기 22장 9절에는 남의 재물에 손해를 준 자는 두 배로 갚을 것을 요구했으나 삭개오는 4배로 갚겠다고 했습니다.
삭개오의 이같은 파격적인 행동은 자기 중심적인 삶을 전적으로 부정하고 새로운 피조물로 변화된 회개의 표시입니다.
이제 그는 긁어모으는 인생을 청산하고 나누어주는 인생으로 변했습니다.
삭개오는 예수님을 만난 뒤 그의 인생관이, 그의 세계관이, 그의 가치관이, 그의 물질관이 바뀌어지고 말았습니다.
삭개오에게 찾아오신 예수님은 삭개오의 전부를 변화시켜 버리고 말았습니다.
그는 이제 자기의 전 재산이 다 없어진다 해도 진리 되신 예수 그리스도를 영접하는 것이 더 귀하게 되었습니다.
이러한 삭개오의 모습은 영생을 얻기 위하여 예수님께 나아왔으면서도 모든 소유를 팔아 가난한 자들에게 나눠주고 나를 좇으라는 예수님의 말씀을 듣고 심히 근심하며 집으로 돌아갔던 부자 관원의 모습과 현저하게 대조되고 있습니다(눅18:18-27).
진정한 회개는 입술의 고백이 아니라 삶의 전환임을 믿으셔야 합니다.

삭개오를 찾아오신 예수님!

3. 구원을 선포하셨습니다.

본문 9절에 "예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다'라고 하였습니다.
죄인의 집(7절)이라고 천대받던 삭개오의 집은 이제 구원을 얻은 집이 되었습니다.
집은 가정의 개념이요, 가족을 뜻합니다.
삭개오의 회개는 가정의 변화를 가져오게 되었습니다.
구원은 개인적인 것이나 삭개오 개인이 구원을 받음으로 그 온 집이 구원에 참여할 것을 말씀하고 있습니다.
사도행전 16장 31절의 말씀처럼 "주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라"는 응답이었습니다.
삭개오의 구원은 그가 재물을 가난한 자에게 주었기에 되어진 것이 아니라 아무 조건 없이 구원이 삭개오에게 임한 것입니다. 이것이 은혜 종교의 특색입니다.
사도 바울의 고백처럼 "나의 나 된 것은 하나님의 은혜"(고전15:10)뿐임을 고백하는 자는 진정한 행복자입니다.
이제 삭개오는 아브라함의 자손이 되었습니다.
이 말은 곧 그는 하나님의 영원한 언약 속에 창세 전에 그리스도 안에서 선택받은 언약의 백성이라는 말입니다.
예수님을 믿음으로 구원받은 자라는 말입니다.
전에는 삭개오는 잃어버린 자였습니다.
그래서 예수님은 잃어버린 자를 찾아 구원하러 오셨습니다(10절).
여기 '잃어버린'이라는 말은 위치가 바뀌어졌다는 말입니다.
하나님을 바로 섬기고, 하나님과 함께 있을 자리에서 하나님을 떠나고 하나님 없는 상태로 전략되었다는 뜻입니다.
죄는 인간을 하나님으로부터 단절시켜버립니다.
죄는 하나님으로부터 오는 모든 좋은 것들을 막아버리고 맙니다(렘5:25).
그러나 삭개오에게 찾아오신 예수님은 잃어버린 삭개오를 찾으시고 그에게 구원을 선포하셨습니다.
예수님만이 우리의 구원이십니다.
예수님만이 곧 그 길이요, 그 진리요, 그 생명입니다.
예수님 안에 인생의 모든 것이 다 있습니다.

사랑하는 성도 여러분!

지구촌에 들려오는 가장 큰 뉴스는 바로 하나님의 아들 예수 그리스도께서 오셨다는 소식입니다.
이 땅에 오신 예수 그리스도는 인생이 해결할 수 없는 죄와 사망의 문제를 해결하시고 우리에게 영생을 주셨습니다.
우리 한사람 한사람을 부르시고, 하나님의 영광 앞에 자신의 부정된 모습을 보며 회개케 하시고 마침내는 우리에게 구원을 배푸셨습니다.
이 구원의 감격과 예수님의 사랑의 대상자가 된 기쁨을 잃지 않고 이제는 이 구원의 예수님을 모든 이에게 전파하는 예수 그리스도의 증인이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.
- 아 멘 -

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