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오병이어의 기적이 주는 의미

성경: 요6:1-14

  이끄는 말;
  프랑스 어느 마을에서 한 나그네가 작은 시골 가게에 들어서자마자 빨간 글
씨로 유리문에 붙여진 "위험 개 조심"이라고 쓰인 표지를 보았습니다. 상점 안
에는 계산대 옆 마루에서 쿨쿨 자고 있는 아무런 해도 없을 법한 늙은 사냥개
가 있었습니다. 나그네는 상점 주인에게 물었습니다.
  "저 개가 사람들이 조심해야 하는 개인가요?" "예. 그게 저 개입니다." 나그
네는 놀라서 물었습니다. "저 개는 전혀 위험한 개처럼 보이지 않는데요. 그런
데 도대체 왜 저렇게 '개 조심' 표지를 붙여놓은 겁니까?" 그러자 주인이 대답
했습니다. "왜냐면..."하고 망설이더니 "저 표지를 붙이기 전에는 사람들이 계속
저 개에 걸려 넘어졌었거든요....." 하고 대답하더랍니다. 보신탕 한 그릇이 아쉬
운 이 삼복더위에 우리 나라 같으면 그런 개는 살아남지 못했을 텐데..... 주인
을 참 잘 만난 개인 것 같습니다.

우리 예수님도 쓸모 없는 저와 여러분을 사랑하시되 십자가에서 죽기까지 사
랑하시고 원수 마귀 사단이가 우리를 넘어뜨리지 못하도록 "조심, 하나님의 자
녀, 집사000라고 써놓으신 줄로 믿습니다. 주인을 참 잘 만난 저와 여러분인줄
로 믿습니다.

오늘 읽어드린 오병이어의 기적 즉 예수님께서 보리떡 다섯 개와 물고기 두
마리로 5000명을 배불리 먹이시고 남은 것이 열 두 광주리나 되었다는 이 기
적은 마태, 마가, 누가, 요한 이렇게 네 복음서가 모두 기록하고 있는 특이한
사건입니다. 그 중에서도 요한 복음은 그 사건의 경위를 가장 자세하게 기록하
고 있습니다.

오늘 본문의 줄거리는 예수님께서 디베랴 바닷가에서 자신을 따르던 수많은
무리들에게 어린아이가 예수님께 드린 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가
지고 5000명을 배불리 먹이시고 12광주리나 남았다는 것입니다.

그러면 이 사건은 단순한 오병이어의 기적일까요? 이 사건을 기록한 복음서
기자들은 단순하게 이 사건이 예수님께서 단순히 오병이어의 기적을 일으킨
사건이며, 모든 것을 비유로 말씀하신 예수예수님께서도 이 기적을 단순히 배
고픈 사람들을 먹이시기 위하여 기적을 베푸신 것일까요? 아무런 상징성도 더
이상의 깊은 의미는 없는 것일까요?

  그래서 이시간에는 '오병이어의 기적이 주는 의미'라는 제목으로 이번주 그리
고 다음주 두 시간에 걸쳐 함께 함께 생각하고 함께 은혜를 나누는 시간을 갖
고자 합니다. 그러면 예수님께서 베푸신 이 오병이어의 기적이 주는 참된 의미
는 무엇일까요?
  첫째: 성도를 극진히 사랑하시는 예수님의 마음을 보여주신 사건이었습니다.
  본문 6절 말씀을 보면,
  "(요 6:5) 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립
에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들로 먹게 하겠느냐"이렇게 말
하고 있습니다.
  그런데 공히 같은 기사를 다룬 마가복음이나 마태복음은 이렇게 기록하고 있
습니다.
  "(막 6:34) 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 그 목자 없는 양 같음을 인하
여 불쌍히 여기사"...

마태나 마가는 '예수님께서 큰 무리를 보시고 그들을 목자 없는 양같이 보시
며 불쌍히 여기셨다' 이렇게 기록했고, 사도 요한은 '눈을 들어 큰 무리가 자기
에게로 오는 것을 보셨다' 이렇게 기록하고 있습니다. '눈을 들어 보셨다'는 말
은 '예수님께서 무리를 자비로운 마음으로 바라보았다' 그들을 사랑했기 때문에
'안타까운 마음으로 바라보았다' 다시 말하면 '그들을 향하여 생각이 많았다, 불
쌍히 여기셧다'는 것을 은유적으로 표현한 것입니다.

예수님께서 무리를 불쌍히 여기셨습니다. 그래서 그들의 연약한 육신 허기
진 배를 헤아리셨습니다. 성경은 언제나 예수님은 우는 자와 함께 우셨고 슬픈
자의 슬픔을 함께나누셨다고 말합니다. 예수님은 무리를 불쌍히 여기셨습니다.
다시 말하면 이 오병이어의 기적은 무리를 불쌍히 여기는 주님의 사랑하는 마
음에서 시작된 사건임을 암시적으로 보여주고 있는 것입니다.

  둘째: 때로 하나님께서는 우리의 신앙을 시험하신다는 사실을 가르쳐 줍니다.
  5절 이하의 말씀에 보면,
  "(요 6:5) 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립
에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들로 먹게 하겠느냐 하시니
(요 6:6) 이렇게 말씀하심은 친히 어떻게 하실 것을 아시고 빌립을 시험코자
하심이라 (요 6:7) 빌립이 대답하되 각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백
데나리온의 떡이 부족하리이다"이렇게 기록하고 있습니다.

디베랴는 빌립의 고향이었습니다. 그러한 빌립에게 예수님은 이렇게 물으십
니다. "우리가 어디서 떡을 사서 이 많은 사람들을 먹게 할 수 있겠느냐?" 이
글을 기록한 사도요한은 예수님께서 이렇게 물으심은 '빌립의 믿음을 시험코자
함이셨다'고 분명하게 기록하고 있습니다.

예수님께서 빌립에게 어떤 대답을 원하셨는지 본문을 기록하고 있지 않습니
다. 다만 빌립의 답변을 기록하고 있는데 빌립은 "각 사람으로 조금씩 받게 할
지라도 이백 데나리온의 떡이라도 부족하리이다"라고 답변합니다.

그런데 8절에 보니까, 시몬 베드로의 동생 안드레는 이렇게 대답합니다. "(요
6:8) 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여짜오되 (요 6:9)
여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가졌나이다 그러나
그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠삽나이까"
빌립은 조금씩 줄지라도 200데나리온 이라는 엄청난 돈이 필요하며 그것도
부족할 것이라는 것입니다 그러나 안드레는 조금 다릅니다. '여기 한 아이가 보
리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 왔는데 이것으로 저들을 먹이기에는
부족하지 않습니까? 무슨 방법이 없을까요?' 이것이라도 도움이 된다면 좋겠는
데요? 하는 말입니다.

두 사람의 차이는 한 사람은 아예 처음부터 부정적이고 또 비관적이며 체념
을 했다면, 한 사람은 그래도 작은 그 무엇이라도 제시하면서 문제를 해결하려
는 자세를 가졌다는 것이 차이입니다.

여러분! 주님이 우리를 시험할 때, 교회의 제정을 위하여 혹은 하나님의 일
을 위하여, 전도를 위하여 우리를 시험할 때 빌립과 같은 자세가 아니라 안드
레와 같은 작은 믿음이 저와 여러분에게 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
무조건 '안된다, 틀렸다'가 아니라 작음 믿음을 들고 예수님을 의지 할 때 역사
는 일어나는 줄로 믿습니다. 주님의 시험하심을 안드레와 같이 믿음으로 받으
시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

  세 번째: 순종해야 함을 가르쳐 줍니다.
  같은 기사를 기록한 마가복음 6장 39절 이하에 보니까,
  "(막 6:39) 제자들을 명하사 그 모든 사람으로 떼를 지어 푸른 잔디 위에 앉
게 하시니 (막 6:40) 떼로 혹 백씩, 혹 오십씩 앉은지라" 고 기록하고 있습니다.

전혀 불가능해 보이는 일을 가지고 예수님께서는 제자들에 명하여 사람들을
백명, 혹은 오십명씩 떼를 지어 앉히라고 하십니다. 예수님의 이러한 지시에 투
덜거릴 만 합니다. 한번쯤 다른 방법을 제안해볼 만 합니다. 그러나 주님께서
하라 시는 데로 제자들은 순종합니다. 그렇습니다. 하나님의 일은 내 뜻대로 하
는 것이 아니고 주님이 하라시는 대로 하기만 하면 역사는 주님이 이르키시는
줄로 믿습니다.

  네 번째: 감사 신앙을 가르쳐줍니다.
  본문 11절 말씀은 이렇게 기록되어있습니다.
  "(요 6:11) 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠주시고 고
기도 그렇게 저희의 원대로 주시다"

예수님께서는 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 하늘을 우러러 하
나님 아버지께 축복의 기도를 하셨습니다. 이 황량한 벌판에서 보리떡 다섯 개
와 물고기 두 마리를 들고 '이 작은 것이라도 있게 하신 하나님께' 감사의 기도
를 드렸습니다.

기독교는 감사의 종교요 감사는 기독교만이 가진 특색입니다. 일찌기 성 어
거스틴은 믿음 소망 사랑이 세 가지는 항상 있을 것인데 거기에다 감사를 첨부
해서 믿음, 소망, 사랑, 그리고 감사 이 네 가지가 항상 있어야 한다고 말했습
니다.

샤머니즘은 간절한 기도는 있으나 감사가 없고 축복은 바라나 희생과 고난은
회피하는 기형적인 신앙형태입니다. 그러나 우리 기독교는 감사 신앙이고, 또
어느 시대 어느 사람이고 감사의 신앙은 하나님의 영광을 드러냈습니다. 그러
면 예수님의 감사는 어떤 감사 였습니까?

① 예수님의 감사는 지극히 작은 것으로 감사 하셨습니다.
어린 아이 손으로 드려진 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 감사기
도를 드렸습니다. 정말 매우 적은 것이었습니다. 그러나 그 감사는 오천명을 먹
이는 기적을 이루셨습니다.

여러분! 감사는 삶의 풍성을 가져오며 불평은 빈곤을 가져옵니다. 다니엘은
감사하여 기도할 때 사자굴에서 살아났으며 요나는 불평하다가 큰 물고기 배
속에 들어갔으며 그 속에서 감사할 때 다시 살아났습니다.
바울과 실라는 빌림보 감방에서 감사하다가 옥문이 열리고 사슬이 풀리는 기
적을 체험했습니다.

감사는 감사를 낳는 것을 믿으시기 바랍니다. 수년전 전 독일의 한 마을에
극심한 흉년이 들었습니다. 주민들은 끼니를 잇지 못해 아우성이었다. 그런데
이 마을에 비교적 살림이 넉넉한 노부부가 살고 있었습니다. 노부부는 어린이
들을 굶게 해서는 안 된다고 생각했습니다. 부부는 아침마다 마을 입구에서 어
린이들을 불러모았습니다.
“누구든지 와서 빵을 하나씩만 가져가렴”
어린이들은 더 큰 빵을 차지하려고 아우성이었습니다. 아무도 노부부에게 감
사를 표현하지 않았습니다. 그런데 한 소녀는 항상 맨 마지막에 남은 작은 빵
을 가져갔습니다. 소녀는 빵을 손에 들고 매일 노부부에게 공손한 인사를 올렸
습니다.“감사합니다”노부부는 소녀를 매우 기특하게 여겼습니다．

어느 날 소녀는 빵 속에서 금화와 메모 한 장을 발견했습니다. 그 속에는 이
런 글이 적혀 있었습니다. “감사할 줄 아는 너를 위해 마련한 작은 선물이란
다”감사는 사랑을 깨닫는 것으로부터 출발합니다. 불평은 불평을 낳고 감사는
감사를 낳습니다.

우리는 큰 것에 감사하고 작은 것에 감사는 잊기 쉽습니다. 그러나 주님은 보
잘 것 없는 보리떡 다섯개 물고기 두 마리를 놓고 감사하심으로 우리에게 감사
의 신앙을 가르쳐 주셨습니다.

② 예수님의 감사는 나누는 감사 였습니다.
감사가 나만의 것으로 독점될 땐 결국 감사는 상대적 불평과 원망과 비극이
될 수 있습니다. 그러므로 진정한 감사는 모두의 감사가 될 때 참된 감사가 되
는 것입니다. 하나님의 은혜와 감사는 나눔으로 모든 사람의 것이 되어야 합니
다. 나의 감사가 이웃에게 손해와 원망이 되고 있다면 이는 하나님의 은혜를
도적질하는 악한 행위가 될 것입니다. 그러므로

성도 여러분! 받은 은혜와 감사를 서로 나누며 삽시다. 항상 기뻐하라 쉬지
말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 예수그리스도안에서 너희를 향하신 하나
님의 뜻이니라. 이것이 이 오병이어의 기적을 통하여 우리에게 주시는 주님의
교훈입니다.

  다섯 번째: 섬김의 도리를 교훈 해줍니다.
  오늘 본문에 보면 수많은 사람들이 예수님을 따랐다고 기록하고 있습니다.
그러나 진정으로 주님이 당신의 뜻을 행하시고자 했을 때 예수님을 도운 사람
은 놀랍게도 어린 아이였습니다. 그 어린아이가 어떤 동기에서 자신의 도시락
을 드렸는지는 알 수 없습니다. 그러나 그 많은 무리중에서 병자를 고치고 말
씀을 가르치며 수고하시는 예수님께 비록 보 잘 것 없는 작은 것 이었으나 예
수님께 음식을 드린 이 아이의 작은 정성 그것은 가장큰 섬김이 되었습니다.
어린아이는 자신의 허기진 배를 참고 그것을 주님께 드렸음이 틀림없습니다.
그리고 그 결과는 5개가 5000개가되는 1000배의 축복의 역사로 나타났습니다.
내 쓸 것 내 필요한 것 보다 주님을 생각하고 주님의 교회를 생각하는 마음으
로 주 앞에 드리는 저와 여러분의 작은 섬김이 이와 같은 놀라운 축복의 역사
로 나타날 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
예화1) 남현교회 김의성 목사님교회 안수집사님 환갑잔치 축의금 200만원들어
온 것 100만원 더해서 300만원 감사 헌금, 그랬더니 2000만원짜리 뭇소 자동차
생김, 며느리 사위들이 거출해서 자동차 구입해 드림, 하나님게서 네가 내 일을
하면 내가 네일을 하리라.....
예화) 하귀선 집사 처녀때 건축헌금 드릴려고 머리파마도 하지 않고 모아 드
림.

  여섯 번째: 예수그리스도안에 부족함이 없음을 교훈 해줍니다.
  본문 11절 이하는

이렇게 기록하고 있습니다. "(요 6:11) 예수께서 떡을 가져
축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠주시고 고기도 그렇게 저희의 원대로 주시
다 (요 6:12) 저희가 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을
거두고 버리는 것이 없게 하라 하시므로 (요 6:13) 이에 거두니 보리떡 다섯
개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라"

떡과 고기는 무리들에게 원대로 주어졌습니다. 배가 부르도록 먹었습니다. 그
리고 배부른 후에 남은 조각이 12바구니, 각 제자들이 바구니를 들고 돌아다니
는 곳마다 먹고 남았습니다. 시편 23편의 기자는 여호와는 나의 목자시니 내가
부족함이 없으리로다고 한것과 같이 예수그리스도안에는 믿음의 자녀에게 부
족함이 없는 줄로 믿으시기 바랍니다.

  여덟째: 예수그리스도가 누구인가를 가르쳐줍니다.
  이것은 이기적이 말하고자 하는 가장 중요한 핵심입니다.
  본문 14절은 이렇게 기록하고 있습니다. "(요 6:14) 그 사람들이 예수의 행하
신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라"
  특이한 것은 다른 복음서에는 이 내용이 빠져 있습니다. 그러나 이 요한복음
을 기록한 사도요한은 한 걸음 더 나아가 이러한 이적을 베푸신 예수그리스도
가 누구이신지를 밝히고 있습니다. 바로 구약의 선지자들이 예언한 메시야, 세
상의 구주, 하나님이 아들이시라는 것입니다.

예수님은 자선 사업가가 아니십니다. 예수님은 단순히 가난한 자들을 불쌍히
여기신 뛰어난 사회사업가가 아니십니다. 단순히 기적을 베푸는 능력자도 아니
십니다.
예수그리스도, 그분은 바로 디베랴 바닷가 무리들에게 떡을 주었듯이 이 세
상에 생명의 떡을 주시는 하늘 양식으로 죄로 죽어가는 생명을 살리시는 세상
의 구주이심을 믿으시기 바랍니다.

이 오병이어의 사건은 단순한 기적의 사건이 아닙니다. 이 글을 기록한 사도
요한은 이 오병이어의 사건을 통하여 무리를 불쌍히 여기는 하나님의 사랑을,
때로 우리의 믿음을 시험하심을, 작은 것 하나에도 감사할줄 아는 신앙을, 어떠
한 상황에서도 주의 말씀에 순종해야 함을, 섬김의 도리가 어떠해야 하는가를,
예수그리스도안에 부족함이 없음을, 그리고 예수그리스도가 누구이신가? 가르
치고 증거하기를 원했습니다. 그것이 이 오병이어의 기적을 접할 때 우리가 보
아야할 영의 눈인 것입니다.

기도: 주님 우리로 좀더 하나님의 깊고 오묘한 말씀을 깨달을 수 있도록 하
나님의 말씀을 살피는 깊은 통찰력을 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나
이다.

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