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종과 상전의 윤리


엡6:5-9


 (엡 6:5) 종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하여
 (엡 6:6) 눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하여
 (엡 6:7) 단 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라
 (엡 6:8) 이는 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유하는 자나 주에게 그대로 받을 줄을 앎이니라
 (엡 6:9) 상전들아 너희도 저희에게 이와 같이 하고 공갈을 그치라 이는 저희와 너희의 상전이 하늘에 계시고 그에게는 외모로 사람을 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이니라

바울은 이 본문에서 성령충만한 삶의 열매에 대한 권면의 마지막 부분을 말씀하고 있습니다.

성령충만의 결과는 5:21절에서 말씀한대로 "그리스도를 경외하므로 피차 복종하는" 것입니다.

성령충만을 우리가 구할 때에 약속하신 성령충만함을 받을 줄을 믿으시기 바랍니다. 그러나 성령충만의 열매는 단지 교회 안에서의 생활, 예배나 찬양드릴 때나 성도와의 교제에서만 있는 것이 아니라는 것입니다. 그리스도인의 삶을 통하여 하나님은 영광 받으시기를 원하십니다. 그리스도인의 삶은 교회생활 뿐 아닙니다. 성령의 충만을 받았으면 반드시 그 열매는 가정에서 나타나야합니다. 또 직장에서 나타나야합니다. 자신이 천한 환경에서 그리스도를 경외하므로 피차에 복종하는 삶이 아내와 남편의 관계, 자녀와 부모의 관계 그리고 종과 주인의 관계에서 나타나야합니다.

그러나 이 순종의 삶으로 산다는 것은 참으로 어렵고 실제가 그러지 못하는 것이 믿는 사람들의 갈등이요, 설교하는 사람들의 갈등이기도 합니다.

옛날 이야기입니다만, 어떤 목사님 사모님께서 그 교회 예배당 강대상에 석유곤로, 이불하고 또 다른 살림을 갖다놓습니다. 목사님이 보니까 이해가 되지 않습니다. 왜 이 살림을 이 강대상에 갖다 놓느냐고 물었습니다. 사모님의 대답이 걸작입니다.

"목사님! 목사님은 강단에서는 성자죠, 그런데 가정에 돌아오면 엉망아니요! 그래서 강대상에서 설교하시는 목사님하고 살고 싶어서 이럽니다." 했답니다.

오늘날 우리 시대는 더욱 그러합니다.

아내와 남편의 관계가 원만하지 못합니다.

자녀들과 부모의 관계가 그러하지 못합니다.

직장의 상사와 아래 사원의 관계가 그러하지 못합니다.

특별히 경영자들과 고용인들과의 관계, 직장 상사와 부하 직원의 관계는 대립의 관계라고 할만큼 예민한 때입니다. 근로자들은 연합을 해서 경영자들의 경영에 까지 참여하겠다고 하는 때입니다. 이들 두 사이는 이전부터 서먹한 관계이지만, 지금은 협력과 신뢰의 관계를 버린지가 벌써 오래되었고, 두 집단에 공권력이 개입하는 때가 되었습니다.

농사꾼에게 땅이 그렇게 귀할 수밖에 없듯이 근로자에게도 그 일할 수 있는 직장은 금쪽 같은 땅과 같은 곳입니다. 그래서 이 직장을 근로자들도 사용자 못지 않게 아끼고 효율의 극대화를 위해서 협력해야 같이 살수 있는데 그러지 못하고 여러 가지 이유로 갈등과 대립이 되어 있습니다.

그런데 오늘 본문은 어떻게 보면 성경은 약한 자 편에서 있는 줄 알았는데 오히려 강한 자 편에서 강한 자의 손을 들어주는 것 같이 읽어집니다. 그러나 그렇지 않습니다. 이 원리를 가지고 순종하는 삶을 살았던 그 종들로 인하여 노예제도가 폐해지게 되었음을 알아야합니다.

우리들이 이 말씀을 읽을 때에 우리들은 이 종과 상전의 교훈에 대하여 다 들어야할 입장에 있음을 알아야합니다. 누구나 고용주도 될 수가 있고, 고용인이 될 수도 있습니다. 누구나 상관이 될 수도 있고 또 자기보다 더 높은 상관에게는 부하직원이기도 합니다. 오늘은 아니라도 다음에 그 위치에 있을 수도 있다는 것입니다.

이런 때에 우리들은 그리스도인으로서 어떻게 처신해야하는가?

쾌쾌묵은 옛 책과 같이 여겨지는 책이요, 지금과 문화도 전혀 다른 때에 기록된 책인 성경이지만 이 성경은 진리를 말씀하고 있음을 알아야합니다. 우리들의 노사관계에 대하여도 말씀하고 있습니다.

이 노사관계도 순종의 원리, 사랑의 원리가 그대로 적용됩니다.

이 말씀을 며칠 전에 구미 시청 신우회가 우리교회에 모였을 때에 그분들에게 설교했습니다.

먼저 종들에게 말씀했습니다.

종들에게 대하여 성경은 무엇이라고 말씀합니까?

(엡 6:5) 종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하여

육체의 상전들에게 종들은 순종하라고 했습니다.

여기 종들은 그 당시로서는 천한 신분이었던 노예들을 말합니다.

오늘에는 이런 노예 제도는 없지만, 여전히 직장을 다니고 있는 직장인이라면 여기 종들에 해당하는 것으로 이해를 해야합니다.

종들의 순종의 대상이 누구입니까?

옛날 노예들에게는 육체의 상전입니다.

오늘은 직장의 상전이나 내게 명령을 하는 사람이면 모두 다 상전이라는 것입니다.

순종의 기준은 어떠합니까?

순종의 원리가 다 그러하듯 종들도 그리스도께 하듯 하라고 했습니다.

종이 주인을 섬길 때에 사람을 섬기는 것이 사실이지만 그러나 그리스도께 하듯 섬기며, 사람에게 하듯이 하지 말라고 했습니다.

무릇 섬기는 위치에 있는 사람을 그리스도인이라 한다면, 사람을 섬기는 것을 그리스도를 섬기는 것으로 하는 사람들이 그리스도인입니다. 하나님에게 하는 것을 곧 보이는 사람에게서 나타내기 때문입니다.

우리가 비록 겉모습은 사람의 일을 하는 것 같아도 하나님 앞에서 하나님의 일로서 할 수가 있습니다. 그러나 하나님의 일을 하는 것 같아도 사람의 일로서 할 수도 있습니다.

그래서 종교개혁자 마틴 루터는 말하기를

"하녀가 방 하나를 소제해도 그는 하나님의 일을 할 수 있다"고 했습니다.

우리들은 성경에서 충성된 사람 가운데서 다니엘을 배워야합니다.

다니엘은 먼저 하나님 앞에서 충성을 다했습니다. 그는 하나님을 섬기는 신앙면에 충성한 사람입니다. 그는 어렸을 때에도 뜻을 정하여 하나님을 기쁘시게 하려고 왕의 진미를 먹지도 않은 사람입니다. 그는 하루에 세 번 기도하는 일을 뜻을 정한 사람입니다. 그는 총리가 된 후에도 자기 맡은 일에도 지혜롭고 충성을 다했습니다.

다니엘은 바벨론 느부갓네살 때부터 벨사살 왕때, 또 메대와 바사 나라의 고레스 왕 때 까지 무려 72년을 총리로 봉직했습니다. 한 나라의 정권이 바뀌어도 자리를 옮기고 비워야하는 것이 공직이라면 다니엘은 어떻게 나라가 세 번이나 바뀌는 데도 총리, 그것도 제일의 총리의 자리에 있을 수 있었습니까? 그는 자기 맡은 일에 충성을 다했다고 하였습니다. 그 원수들이 그를 죽이려고 온갖 꾀를 다 쓰고 그의 맡은 국사에 대하여 송사할 틈을 찾았지만 아무 흠이나 허물이 없었다고 합니다.

이것이 오늘에 귀한 일입니다.

그가 사자굴에서 나올 때에 다리오 왕에게 말하기를 "나는 하나님 앞에서도 아무런 죄를 범하지 않았고, 왕이여 내가 왕에게도 아무런 손해를 끼치지 않았습니다"고 고백했습니다.

실로 다니엘은 하나님 앞에서 자기 맡은 일을 충성한 사람입니다.

우리 자녀들이 부모에게 순종하는 것도 그렇습니다.

학교에서 선생님들께 순종하는 것도 그렇습니다.

그리스도를 경외한다면 그리스도께 하듯이 자기 부모를 공경하고 순종해야합니다. 선생님을 공경하고 순종해야합니다. 신앙생활 한다고 하나님께만 맞추면서 사람들에게 순종하지 않는 죄를 범하면 안됩니다. 실로 하나님께 바로하는 사람이라면 사람에게도 순종하는 삶을 삽니다.

벧후 1:5에는 "이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을"

신자의 갖출 인격을 말할 때에 믿음에 덕이라고 했습니다.

하나님을 경외하는 믿음을 가지지만 사람 앞에서 덕을 잃지 말아야하는 것입니다.

기독교 윤리는 세상의 윤리와 이렇게 다릅니다.

기독교가 윤리 종교는 아니지만 기독교에서는 윤리를 가르칩니다. 하나님 앞에서 행하는 순종의 삶으로 윤리를 가르칩니다.

그러면 종들이 상전에게 순종할 때의 실제는 어떠해야합니까?

첫째, 두렵고 떨림으로 순종하라 했습니다.

여기에 두려움과 떨림은 존경과 그 앞에 겸손함을 말합니다.

상전에게 방자함으로 행해서는 안됩니다. 복종을 한다고 해도 마음에 존경함이 없이 하면 안됩니다. 존경하므로 또 겸손하므로 순종해야합니다.

둘째, 성실한 마음으로 순종해야합니다.

성실이라는 한문단어는 정성 誠자에, 열매 實자입니다.

자신이 맡은 일에 정성을 다해서 해야하고 열매를 맺어야 합니다.

다네엘은 바벨론의 포로된 자로서 총리라면 요셉은 애굽에 종되어 갔던 자로서 총리가 되었습니다. 그의 삶은 하나님 앞에서 살았고 그는 하나님의 약속의 말씀을 믿은 사람입니다. 그에게 주어진 일에서 그는 모든 일을 최선을 다해서 성실하게 했습니다. 또 그의 일에는 하나님께서 함께 하시므로 열매가 있었습니다.

요셉은 어디서나 자기 맡은 일에 주도적으로 일했습니다.

주인의식을 가지고 일했습니다.

요즘은 목회자들 가운데서 우리가 삯군이 되자는 말을 합니다.

너무 충성이 없기 때문에 삯군이라도 되자는 것입니다. 삯을 받았으니 받은 삯만큼이라도 충성하자는 것입니다.

자기 맡은 일을 남의 일 보듯이 멀리서 구경하는 마음으로 되면 되고 말면 말고 자기 맡은 일에 책임을 지는 사람 없는 때에 이런 사람이 필요한 때 아닙니까?

우리들은 어디서든지 요셉같이 성실한 마음으로 일해야합니다. 요셉은 종이 된 위치에서도 종이 아니었습니다. 형들에게 팔려 보디발의 집에서 노예 되었을 때에도 주인이 그 아내 외에는 다 요셉에게 맡겼습니다.

요셉을 보면 우리의 직위, 위치가 중요한 것이 아닙니다.

요셉 때문에 하나님께서 보디발의 집에 형통을 주었습니다.

그러나 누명을 쓰고 옥에 갇혔을 때에도 옥사장이 열쇠를 다 맡깁니다. 요셉은 감옥에서도 성실했고 하나님께서 함께 하심으로 형통했습니다.

그가 나중에 애굽의 총리가 되었을 때도 애굽 바로는 자기는 자기가 앉은 왕의 보좌 외에는 다 요셉에게 맡겼다고 했습니다. 애굽의 총리가 되었을 때에도 하나님께서 함께 하시므로 기근에서 애굽을 구합니다.

우리가 맡은 일에 우리들은 열과 성을 다해 성실해야합니다. 우리들이 맡은 일에 윤기가 나야하고 열매가 맺어져야합니다.

셋째로, 사람들에게 보이기 위해서 눈가림만 하지 말라고 했습니다.

한국 사람들 일하는 데는 한 사람이 일을 해도 꼭 감독이 있어야합니다.

일급으로 일을 맡기면 꾸물거려서 일이 안될까해서 감독이 있어야하고, 도급으로 맡기면 빨리빨리 해치우려고 하니 일도 아주 날림이 되고 일을 덤벼하다가 죽을까해서 감독이 있어야한다는 것입니다.

우리 그리스도인들은 이러지 말아야합니다.

우리가 맡은 일에 대충대충하는 것은 없어야합니다.

직장생활하는 분들도 그러하고 사업하는 분들은 더욱 그러해야합니다. 건축공사를 하는 사람들이 이익을 많이 남기려면 얼마든지 재료를 적게 사용할 수 있습니다. 눈에 안 보이는 부분은 얼렁뚱땅할 수 있습니다. 그러나 하나님이 보고 계신 줄을 알아야합니다.

제 친구가 학교를 졸업하고 건축현장에 기사로 나갔습니다.

이 친구는 체구는 작아도 대학 씨름선수인데, 아주 맡은 일에 성실합니다.

기사로 취직을 해서 공사현장에 가니 바닥이고 벽이고 날림입니다. 아무리 기사들이라도 대목수들이 더 큰 소리를 치고 무시하는 때인데 이 친구는 지렛대를 가지고 다니면서 날림으로 공사한 곳 마다 다 파 뒤집습니다. 공사장 안이 난리가 났습니다. 그 친구가 말합니다. 이 건물은 지금 내 이름으로 짓는 것이나 마찬가지인데 이렇게 지을 수 없다 하면서 벽도 다시하고 천장도 다시하라고 명령했습니다. 그 목수들이 젊은 기사가 바로하는데는 어쩔수 없이 순종했고 그 회사가 질서가 잡혔답니다.

또 그 친구가 감독을 맡고 있으니 건축자재 회사에서 많은 커미션이 옵니다. 자기 회사 물건을 팔아주면 10%가 남는데 저희들 5%먹고 그 친구에게 5%를 커미션으로 주겠다는 것입니다. 이럴 때에 그래가지고 집을 산 사람들도 더러 있습니다. 이런데 이 친구는 그 회사에게 대해서 말합니다. 내게 주겠다고 한 5% 하고 또 5% 해서 10%를 싸게 해 달라고 합니다. 이렇게 자기에게 들어올 수 있는 돈이 있어도 그것을 도리어 알기 때문에 회사를 유익하게 했습니다. 이러니 그 소문이 결국은 사장에게 들어가게 되고 그 친구는 많은 동기들 보다 빨리 승진했고 안정된 생활을 하고 있습니다.

오늘 우리나라의 대형사고들, 백화점이 무너지고 대교가 무너지는 그 공사를 한 현장에 반드시 그리스도인들이 한 두사람은 있었을 것이라 생각합니다. 그들이 하나님 앞에서 일을 했다면 한 사람이라도 하나님 앞에서 일을 했다면 이런 일들이 일어나지 않았을 것입니다.

우리는 (엡 6:6) 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하여야합니다. 그리스도의 종들이 그리스도께 순종해야하듯이 하나님의 뜻을 행해야합니다. 그 맡은 자리가 바로 하나님의 뜻을 행하는 자리라는 것입니다.

목회자들이 목회 하는 것만 성직이 아니고 자기 맡은 일에 하나님 앞에서 하나님의 영광을 위해서 세움 받은 줄로 알고 충성하는 그 사람이 그리스도의 종입니다. 성직자입니다. 그 사람을 통하여 복음이 전해집니다. 그 사람이 평신도 선교사입니다.

넷째로, 단 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라 모든 일을 단마음으로 해라고 했습니다.

'단 마음으로 하라'는 것은 억지로 하지 말고 자원하는 마음으로, 감사하는 마음으로 하라는 것입니다.

세상 사람들도 남의 돈 먹기가 그리 쉽나 합니다.

마태복음 20장에 보면 어떤 포도원에 주인이 품꾼을 얻어서 일 시키는 장면이 비유로 나타납니다. 이른 아침에 온 사람에게 한 데나리온씩을 주기로 하고 포도원에 들여 보냈습니다. 또 9시에 나가서 장터에 노는 사람들을 보내고, 12시에도, 오후 3시에도, 그렇게 했습니다.

6시되면 일을 마치는데, 그런데 오후 5시에도 나가보니 노는 사람이 있어서 주인이 포도원으로 들여 보냅니다.

이제 품삭을 주는 시간입니다. 맨 나중에 들어온 1시간일한 사람에게 한 데나리온을 줍니다. 그러니 3시간 일한 사람이나 5시간 심지어 12시간을 일한 사람도 있으니 저들은 당연히 더 받을 줄 알았는데, 역시 한 데나리온입니다. 이러니 그 사람들이 불평을 합니다.

"주인님, 불공평하지 않습니까? 어떻게 1시간 일한 사람이나 12시간 일한 사람이나 같이 줄 수 있습니까?"

주인이 말하기를

"이 사람들아, 내가 자네들에게 잘못한 것이 없지 않는가, 네가 너희들과 한 데나리온을 약속하지 않았느냐? 네 것이나 가지고 가라! 내가 선하므로 선을 행한 것을 네가 악하다하느냐?" 했습니다.

이는 우리의 구원이 전적 하나님의 은혜로 되었음을 말하면서 우리들에게 공로를 말하지 않음을 가르치고 있는 말씀입니다만 실은 이 말씀은 감사하고 자원하는 마음을 받으시는 하나님을 알게 합니다.

늦게 들어온 사람은 생각하기를 하루 종일 자기를 써 주는 사람이 없어서 오늘 또 하루를 허탕하게 되는데, 1시간 밖에 남지 않았는데도 불러 주는 주인에 대하여 감사하는 마음을 가지고 그 한 시간을 성심으로 충성했을 것입니다. 그러나 어쩌면 결과를 놓고 볼 때에 아침 일찍부터 들어온 사람은 어차피 한 데나리온 약속을 한 것이고 적당하게 놀면서 일했을 것입니다.

여러분들이 주인이라면 어떤 사람을 쓰겠습니까?

제법 공부를 많이 하고 실력이 있으나 교만하고 불충하는 잘난 사람이겠습니까? 모자란 것이 많고 늦게 시작을 했지만 감사하고 무슨 일이라도 달게 하는 그 사람을 종으로 쓰겠습니까?

하나님은 더욱 그러합니다. 하나님께서 일을 못하셔서 우리를 시키시는 것 아닙니다. 일의 많이 하는 것, 그 결과 보다는 우리의 중심과 행동의 동기를 더 귀중히 여기시고 달아보시는 분입니다.

저는 하나님의 일을 하는데 부름을 받기를 저녁 5시에 들어온 사람으로 생각은 합니다.

중고 컴퓨터를 선교현장에 필요하다 해서 있는 것을 이리 저리 조립을 하다가 느꼈습니다. 이 중고를 뭐에 쓰겠나? 목사가 이런 일을 해야하나 하다가 하나님께 감사를 드렸습니다. 이렇게 너희 나라에서는 쓸모 없는 컴퓨터 고물이라도 고장난 것이라도 고쳐서 선교에 쓴다 하지 않느냐 너도 중고, 고물 된 것을 내가 고쳐서 쓰고 있다 하고 깨달아 지니까 참 감사가 되었습니다. 아무 남은 여력도 없는 사람을 불러 주신 것 감사드립니다. 그러나 이 사람 같이 단마음으로 자원하는 마음으로 날 불러 주심을 감사하면서 겸손히 충성하기를 원합니다. 직장에서 실력을 인정받고 장래가 총망되는 사람이라고 인기가 있을지라도 교만하지 말아야합니다. 하나님께서 나를 써 주시니 이 직장에 근무하게 하시는 것이다. 항상 겸손해야합니다. 교만하면 하나님께서 버리십니다. 하나님의 일을 하는 목회자만 그런 것이 아닙니다. 여러분들의 직장에서나 사업체에서나 가정에서나 학교에서나 내가 이만하면...하고 자기를 자랑하기 시작하면 가치 없습니다. 그저 나를 써 주니 감사한 마음으로 겸손히 하면 하나님께서도 버리지 않고 하나님께서 버리지 않는 사람을 사람들도 귀하게 여길 줄 압니다.

그러나 내가 이렇게 충성하면 누군가 알아주리라 생각하면 안됩니다. 좋은 일이 있을 것이다 그렇기 때문에 참고 순종하여야한다 하여서도 안됩니다.

우리들이 이렇게 맡은 일에 충성하게 될 때에 당장 무엇이 나타날 수도 있지만, 그렇지 않을 수도 있음을 알아야합니다.

(엡 6:8) 이는 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유하는 자나 주에게 그대로 받을 줄을 앎이니라

우리 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유하는 자나 상을 받는 것은 주께 받을 줄을 알고 해야합니다. 어떤 때는 애매히 고난 당하는 때도 있을 수 있습니다. 선하게 충성을 했음에도 퇴출되는 수도 있습니다. 정직하게 겸손하게 사업을 잘 했음에도 부도 날 수도 있습니다. 그러나 우리들이 당장 나타나는 것을 보고 하는 것은 잘못된 것입니다.

우리들을 알아주시는 때는 영원한 심판의 때, 그 때에 칭찬과 영광과 존귀가 있을 것을 바라보면서 하나님 앞에서 충성을 해야하는 것입니다.

이것이 종입니다. 종은 자기를 위해 살지 않습니다. 종은 이름 없이 빛도 없이 순종하는 자입니다. 주인을 위해서 사는 것도 유익하지만 죽는 것도 유익한 줄 아는 자가 종입니다. 그러나 우리들에게 영원한 것으로 갚아줄 때를 기다리면서 바라보면서 충성하라 했습니다. 네가 죽도록 충성하라 했습니다.

상전들에게 말씀합니다.

(엡 6:9) 상전들아 너희도 저희에게 이와 같이 하고 공갈을 그치라 이는 저희와 너희의 상전이 하늘에 계시고 그에게는 외모로 사람을 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이니라

너희도 저희에게 이와 같이 하라는 것은 상전들도 피차 복종하라는 것입니다. 상전들도 성령충만하여 그리스도를 경외하므로 종들을 섬겨라는 것입니다.

상전들에게는 공갈을 그쳐라고 했습니다.

종이나 아랫 사람들에게 억압이나 공갈로 대하는 것을 금하고 인격적으로 대하라는 것입니다.

그렇습니다. 상전들은 상관들은 자칫하면 하인에게 부하에게 공갈을 하기가 쉽습니다.

이 말씀을 기록할 당시에 이런 말씀은 그 사회의 분위기에는 전혀 맞지 않는 파격적인 말씀입니다. 노예는 이름도 없고 가정도 없습니다. 노예는 품삯도 없습니다. 미래가 없습니다. 사기도 하고 팔기도 합니다. 주인이 죽이면 죽어야합니다. 움직이지 못하는 물건이나 숨쉬는 짐승이나 노예나 한 가지였습니다.

이런 때에 이 종들에게 대하여 공갈을 그치라, 오하려 그리스도인된 상전들아 네게 있는 종들을 섬겨라 피차 복종하라는 말씀은 있을 수 없는 말씀입니다.

어떤 원리로 이렇게 말씀합니까?

이는 저희와 너희의 상전이 하늘에 계시고 그에게는 외모로 사람을 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이니라

네 종에게는 네가 상전이지만, 너 위에 또 상전이 있는 것을 알지 못하느냐?

그 상전은 하늘에 계신다. 그에게는 외모로 사람을 취하는 일이 없는 것을 너희가 알지 않느냐 하는 것입니다.

하나님께서 사람을 보실 때에는 그 사람이 종이냐, 상전이냐, 그 사람이 사장이냐, 부장이냐, 사원이냐, 직위를 보시지 않고 그의 중심을 보시고 그의 믿음을 보시는 분이시다.

하나님께서 정의와 공평으로 모든 것을 판단하실 때에는 네 종이 너 보다 더 상급을 많이 받을 수도 있다는 것입니다.

이러니 종들을 선대하라는 것입니다. 상전은 종에게 행한대로 주님에게 받을 줄을 알아야합니다.

성경은 잘못된 노예제도에 대하여 침묵하는 것 같기도 하고 오히려 옹호하는 것은 아닌가 생각되기도합니다. 그러나 육체로 상전이고 종이고 하는 것이 결코 믿음 안에서는 중요하지도 않고, 믿음을 가졌을 때에 이런 부조리한 것들도 다 사라지게 된 것입니다.

그 당시 로마에는 6000만명의 노예들이 있었다고 합니다. 이들 중에서 믿는 자들이 많았는데, 만일 이 때에 교회에서 "너희들은 그리스도를 믿는 자들로서 이제 그 모든 매인 사슬에서 자유하라" 했다면 엄청난 혼란과 살육이 있었을 것입니다.

그러나 그리스도인 된 노예들이 그 주인에게 순종합니다. 그리스도께 하듯이 순종합니다. 이전의 억지로 종되어서 복종하던 모습과 전혀 다릅니다. 그들의 얼굴에 기쁨이 있고 정말 단 마음으로 순종합니다. 이럴 때에 강퍅하고 악한 주인이라도 그 마음이 열리게 됩니다. 이 종들이 주인들을 전도하고 그리스도인이 되게 한 것입니다. 이 주인들이 그리스도인들이 되고 난 다음에는 그 노예들도 다 한 형제임을 깨닫고 해방과 자유를 주었습니다.

또 그 때 교회안에는 종이나 자유하는 상전이나 함께 있기도 했습니다. 어떤 경우는 종이 먼저 신앙생활을 해서 교회 안에서는 장로가 되기도 했고, 주인은 나중에 믿어서 초신자가 되기도 했습니다. 이런 때에 종은 종대로 믿는 상전에게 순종해야했고, 주인은 주인대로 믿음을 가진 종들을 형제와 같이 여겨야했습니다. 이로써 그 사회가 잘못된 제도를 버리게 된 것입니다.

잘못된 사회제도에 대하여 지적을 해야하고 개선을 해야합니다.

그러나 잘못하면 권위를 무너뜨리고 권위에 도전하는 일이 될 수 있습니다. 권위를 무너뜨리면 결코 그 사회가 바른 질서 위에 설 수 없습니다.

복음 만이 이 사회도 세상도 변화 시킬 수 있지만 세상을 변화 시켜서 정의로운 사회를 건설하는 것이 복음의 일차 목표는 아닙니다.

순종의 원리에 대하여 말씀했습니다.

그리스도를 경외하므로 아내는 남편에게, 자녀는 그 부모에게, 종은 상전에게 복종해야합니다.

사랑의 원리를 말씀했습니다.

그리스도께서 교회를 위해서 자신을 주심 같이 남편은 자기 아내를, 부모는 자녀를, 상전은 종들을 사랑해야합니다.

이것이 바로 성령충만함을 받은 지혜로운 자의 삶입니다.

하나님은 우리들이 성령에 충만한 자되기를 원하십니다.

우리들의 삶이 변화되어야 합니다.

우리들과 상관하는 모든 인간관계가 바로 되어야 합니다.

우리 모든 교우들의 가정과 직장과 학교 생활이 이 말씀의 원리를 따라 변화되기를 축원합니다.

우리들의 그리스도를 경외하므로 피차 복종하는 모든 삶을 통하여 하나님의 뜻이 이루어지고 하나님께만 영광이 돌아가기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 

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