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가롯 유다

 

요한 13: 21-30
어느 날 개구리 한 마리가 논바닥을 펄쩍거리며 뛰어다니고 있었습니다. 한 참 뛰다보니 다리가 너무 아파 쉬면서 하늘을 쳐다보니 독수리 한 마리가 큰 날개를 펴고 너무나 쉽게 하늘을 유유히 날고 있지 않겠습니까? "독수리 선 생 어떻게 하면 나도 하늘을 날 수 있겠소?" 독수리가 하는 말 "날개를 달고 높은데서 뛰어 내리면 자동적으로 날게 된다오." 개구리가 닭털 두 개를 주워 옆구리에 달았습니다. 그리고 15층 빌딩 꼭대기 향하여 펄쩍거리며 뛰어 올라 가더니 닭털을 허우적거리며 빌딩 꼭대기에서 뛰어 내렸습니다. 그 이후 이 개구리를 아무도 보지 못했다고 합니다.

흉내 낸다고 되는 게 아니지요. 선의 날개를 달아도 하늘을 날 수가 없습니다. 종교 의 날개를 가지고는 하늘을 날 수가 없습니다. 지식이나 철학의 날개를 가지고 하늘을 날 수가 없습니다. 누구든지 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수가 없습니다.

기독교 복음이 시작되던 초기, 예수님의 제자 가운데 거듭나지 못했던 한 흉내 신자, 흉내 제자가 있었습니다. 가롯 유다입니다.

저는 학창시절에 니코스카찬차스키의 "최후의 유혹"을 각색한 연극 마라나 타에 출연한 적이 있습니다. 제가 맡은 배역이 가롯 유다였는데 저는 그 맡은 역을 멋지게 소화하려고 노력했고 제법 좋은 연기를 보여 주위의 칭찬을 들은 것으로 기억이 됩니다. 그러나 그 가롯 유다의 역은 멋지게 소화를 하면 할수 록 예수님과는 멀어지고 관중들로부터는 미움을 사게 되었습니다. 소설이든 드라마든 연극이든 영화든 이런 배역이 있게 마련이지요. 그러나 실제로 세상 에서 이런 배역이 있다고 상상해 보십시오. 자신의 삶을 멋지게 소화하면 할 수록 지옥에는 가까워지고 예수님으로부터 멀어지는 삶이 있다고 한번 상상해 보십시오. 이 얼마나 비참한 일이며 비극적인 일이겠습니까?

일찍이 단테는 "신곡" 지옥 편에서 가롯 유다가 마왕 루시퍼와 함께 가장 낮은 층의 자리에 앉아 지옥에서 조차 금해진 혹독한 벌을 받고 있는 장면을 묘사했습니다.

만약 어떤 사람이 위대한 성자가 될 기회를 가졌으나 실패하고 말았다면 그 중에서도 가장 애석한 사람은 아마도 가롯 유다 일 것입니다. 그는 성자가 될 기회를 악역으로 바꾼 대표적인 인물입니다. 그래서 지난 이천년동안 자신의 사랑스런 아들의 이름을 가 롯 유다라 지은 사람은 아무도 없습니다.

마찬가지로 우리는 성경을 읽어 내려갈 때 가롯 유다와 자기자신을 동일시하려고 하지 않습니다. 성경을 읽다 보면 아브라함을 공부하게 되지요. "우리 모두가 아브라함입니 다" 그러면 "아멘" 그럽니다. 모세를 공부하고 여호수아를 공부합니다. "여러분 모두 여호수아와 같은 인물이 되십시오" 그러면 "아멘" 그럽니다. 그런데 가롯 유다가 나와 서 "우리 모두가 가롯 유다가 될 수 있습니다"라고 얘기하면 "아멘"하기가 쉽지 않습니 다.

이에 대해 성서와 비평이라는 위대한 책을 썼던 고트발트라는 신학자는 이 렇게 말했습니다. "여러분 확신을 가지십시오. 여러분은 지금 성경을 잘못 읽고 있다는 확신 말입니다."

무슨 말입니까? 언제나 나 자신이 가롯 유다가 될 가능성을 가지고 있다는 말 아니겠 습니까? 그 가롯 유다의 모습 속에서 오늘 나 자신의 모습을 발견할 수 있어야 한다는 말입니다.

유 다

유다라는 이름은 이스라엘 열두 지파중 가장 영예로운 몫을 차지한 유다 지파에서 비 롯된 이름입니다. 그 이름의 뜻은 "찬양"이라는 의미입니다. 그런가 하면 신약과 구약 의 중간 시대에 유대민족을 구출하기 위해 피흘리며 싸웠던 독립투사 가운데 유다 마카 비우스 가족이 있었습니다. 우리가 이순신 장군을 존경하고 안중근 의사를 존경하는 그 훨씬 이상으로 저들은 유다 마카비우스를 존경했습니다. 이 만큼 이스라엘 민족들은 유 다라는 이름에 대하여 특별한 애정을 갖고 있었습니다. 그러므로 당시엔 유다라는 이름 이 아주 흔했지요. 그런데 가롯 유다가 나타나 이처럼 아름다운 이름에 먹칠을 하고 말 았습니다. 뿐만아니라 그는 기독교 역사상 가장 영광스러운 이름이요 직분이었던 사도 라는 이름에 먹칠을 한 장본인이 되었습니다.

그는 하나님의 아들과 함께 삼년동안이나 같이 살며 따르던 사람이었습니다. 여기서 우리가 깨달아야 할 바가 있습니다. 좋은 이름, 좋은 조건, 내세울게 없습니다. 내가 교 회의 한 구성원이 되고 영광스러운 직분을 가졌다고 해서 모두가 다 구원을 얻는 것은 아닙니다. 열두 제자 가운데서도 가롯 유다가 있었음을 명심해야 합니다.

어떤 사람들이 바다에 나갔다가 풍랑을 만나 조난을 당하게 되었습니다. 배 는 많은 곳이 부서져 바람부는 대로 떠다니게 되었지요. 여러 날이 지나 음식 과 물이 떨어져 배 안에 있는 사람들은 죽어가게 되었습니다. 그 중에 제일 견디기 어려운 것은 목마름이었습니다. 마침 그 옆을 지나가는 배 한척이 있 어 소리를 질렀습니다. 우리에게 물 한통만 건네주시구려. 그때 저쪽에서 들 려온 소리가 "배 밑에 있는 물을 떠서 마시세요. 여러분들은 이미 강 하구에 도달되어 있습니다." 바다에서 육지를 찾아 헤매다가 강 하구에 도착했지만 아직도 바다에 떠 있는 줄 알고 저들은 목말라 신음하고 있었던 게지요. 물위 에 떠 있으면서 물이 없어 목말라 죽을 뻔했습니다.

우리가 구원의 바다에 떠 있어도 내가 주님을 영접하지 않으면 그 구원이 나와 아무런 상관이 없습니다. 내가 은혜로운 공동체에 참여했다 할지라도 그 공동체에 베풀어주신 하나님의 거룩한 축복, 구원의 영광이 나와 상관이 없을 수 있다는 무서운 가능성을 인 정하십니까?

예수를 판 이유: 왜? I

영원한 수수께끼이기는 합니다만 가롯 유다가 예수님을 판 이유가 도대체 무엇일까요? 어떤 이는 돈궤를 메고 다니다가 돈 욕심 때문에 예수님을 팔았다고 합니다. 또 어떤 이는 말하기를 예수님을 메시야로 믿고 따라 왔는데 예수께서 유다 나라 왕이 될 생각을 전혀 하지 않으시자 실망한 나머지 예수님을 배신했다고 말합니다.

또 성경적인 근거는 전혀 없지만 상상하는 사람들 가운데 다른 제자들은 다 갈릴리 출 신인데 자기만 비갈릴리 가롯지방 출신이었기 때문에 지방색의 갈등에서 오는 소외감이 다른 제자들을 향한 질투심을 가지게 되었고 그것이 마침내 스승까지 파는 범위까지 가 게 되었다는 사람들도 있습니다.

혹자는 좀더 극적으로 설명합니다. 예수님은 무한한 능력을 가지고 계신 분인데 유다 민족을 독립시킬 아무런 계획을 가지고 있지 않단 말이예요. 그래서 예수님을 막다른 골목으로 몰아가면 예수님은 어쩔 수 없이 신비한 능력을 행하게 될 것이고 그 속에 있 는 애국심이 발동되어 민족을 구원하고 나라를 세우는 왕이 될 것이라고 생각했습니다. 그런데 죽은 사람을 살리든 그 예수께서 허무하게 십자가에 돌아가신 것입니다. 그래서 그 허무감을 견딜 수 없어 목매달아 죽었다고 말하는 사람도 있습니다.

그 다음 설득력 있는 또 다른 한 주장이 있습니다. 가롯 유다는 영특한 사람인지라 세상 돌아가는 대세를 보니 제사장 편에 붙어야 목숨을 부지하게 생겼습니다. 예수가 죽고 다른 모든 제자들이 죽어도 자기는 살아야겠다고 생각한 것입니다.

예수를 판 이유: 왜? II

그러나 성경을 깊이 연구해 보면 가롯 유다가 예수를 판 이유는 이런 지협적이고 외적 인 문제가 아니라 영적이고도 내면적인 문제라는 사실을 알 수 있습니다.

어떤 사람이 꿈속에서 매일 밤 보자기를 쓴 사나이가 나타나더랍니다. 선을 행하려고 하면 악한 길로 끌고 다닙니다. 나는 멋지게 승리하고 싶은데 실패를 반복하도록 만든 단 말이예요. 그래서 화가 나서 보자기를 확 벗겼더니 보자기 속에서 나타난 얼굴이 바 로 자기자신이더랍니다. 그렇습니다. 언제나 문제는 자기자신입니다. 적은 밖에 있는 것이 아니라 내가 나의 적이었습니다.

많은 사람들이 그렇게 생각합니다. "가롯 유다가 처음에는 예수를 잘 믿다가 나중에 타락했다고." 어떤 교단은 그렇게 설명할 수 있는 교단적인 신학을 가지고 있습니다. 그러나 우리 장로교 신학 가운데 여러 가지 고귀한 진리들이 있습니다만 "성도의 견인" 이라고 하는 진리가 있습니다. 한번 내가 하나님의 자녀 관계에 들어가게 되면 이 자녀 관계는 파괴되지 않는다고 하는 것입니다. 내가 예수그리스도를 진실하게 구세주로 영 접하면 예수의 구원은 실패하지 않는다고 합니다. 한번씩 타락할 수 있고 교회를 떠날 수 있지만 극단적인 경우 죽음의 자리에서도 예수를 다시 믿고 돌아온다는 것입니다. 이게 "성도의 견인"이라고 하는 것입니다.

유다가 예수님을 판 것은 잘 믿다가 배신한 것이 아니라 그는 아예 처음부터 예수를 믿지 않은 불신앙인이었습니다. 이 말은 신앙이 없으면서도 얼마든지 신앙인 행세를 하 면서 살 수 있다는 말입니다. 여러분 각자의 영혼을 더듬어 보십시오. 정말 나의 신앙 생활 속에 신앙과 정직이 담겨져 있는가? 이 땅에 교회를 떠나고만 교인들이 얼마나 많 습니까? 그들은 배신자들이 아니고 예수를 구세주로 만난 사건과 경험이 없는 비신자들 이었습니다. 이런 사람들이 행여 오늘 아침에 참석했다고 하면 제로(O) 출발점부터 신 앙생활을 새롭게 시작해야 됩니다.

요한복음 6장 64절에서 예수님 말씀하시기를 "살리는 것은 영이니 육은 무익하니라... 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 이는 예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구이 며 자기를 팔 자가 누구인지 처음부터 아심이러라" "너희 중에 믿지 않는 자들이 있느 니라."

이 말은 누구를 향한 말씀인지 또 가롯 유다가 예수를 믿지 않고 있었다는 사실을 명 백하게 지적하는 성경적인 증언 아니겠습니까? 제자 공동체에 몸을 담았으면서도 예수 를 구세주로 영접하지 못한 하나님의 아들로 믿지 못한 비극을 오늘 본문을 통하여 보게 되는 것입니다. 가롯 유다는 믿다가 타락한 사람이 아니라 다만 종교적 환경에 동참했 던 사람이었습니다.

기억하십시오. 종교인과 신앙인은 다릅니다. 교인과 하나님의 자녀는 다릅니다. 한 소망공동체에 참여했다는 사실이 반드시 천국공동체에 참여할 수 있다는 것을 보증하지 않는다는 사실입니다.

오늘 본문 요한복음 13장에는 예수님게서 제자들의 발을 씻겨주신 유명한 사건이 기록 된 장입니다. 여기서 가장 핵심되는 말씀은 "내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상 관이 없다"는 것입니다. 종종 우리는 이 사건을 예수님의 귀한 봉사 정도로 생각합니다. 그래서 예수님의 봉사를 우리가 받아들이지 아니하면 예수님과 상관없는 사람이 된다고 하는 잔혹한 해석을 하는 사람들이 있습니다만 여기서 "씻는다"는 단어는 단순히 그런 의미를 말하고 있지 않습니다. 예수님의 보혈에 우리 영혼이 적셔져서 우리 죄가 씻김 받는 사건, 흘리신 물과 피의 공로로 말미암아 우리의 모든 죄가 사함받고 거듭나고 중 생하는 사건을 두고 말하는 것입니다. 우리가 주님 전에 나와서 예수님의 보혈을 거절 하면 예수님 날 찾아온 구원과 중생의 사건을 내가 거절하면 예수와 나와는 아무런 상관 이 없습니다.

결론적으로 가롯 유다는 구원받지 못한 제자였습니다. 종교적인 형식만 가졌지 그 내 용이 없는 사람이었습니다. 거기에 사탄이 침투하여 자리를 잡게되는 것입니다. 마치 빈 집에 일곱 귀신이 들어오듯이 말입니다. 소제해 두었어요. 품위가 있어요. 그러나 주인이 없습니다. 양복입고 그럴듯하게 예배드려요. 직분도 있어요. 그리고 착하다고 도 얘기해요. 때로는 칭찬도 들어요. 법없어도 사는 사람들이라고 말하는 사람들도 있 어요. 그런데 그 속에 예수가 아니계세요. 내 마음 중심 자리에 하나님이 아니계세요. 이런 사람들은 사탄이 침투하기가 좋은 사람들이란 말이에요.

이 사실을 오늘 본문 요한복음 13장 2절 말씀이 증명하고 있습니다. "마귀가 벌써 시 몬의 아들 가롯 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더니" 그냥 지나치는 생각하나 이 부정적이며 파괴적인 생각 하나가 가롯 유다의 마음을 찾아왔습니다. 이 생각은 누 구에게나 찾아올 수 있지요. 그러나 가롯 유다의 마음속에는 이 생각을 물리쳐 줄 예수 의 영이 아니계셨습니다. 오히려 이 사탄의 공격 앞에 자기 마음의 문을 계속 열고 있 었습니다. 이것이 비극이었습니다.

오늘도 사탄은 끊임없이 우리 가운데 실패감을 불어넣습니다. 부정적인 생각을 넣어 줍니다. 두려운 마음을 심어줍니다. 미움과 갈등과 원망을 심어줍니다. 사탄을 향하여 마음의 문을 열고 있으면 이런 마음들이 물밀 듯이 밀려들어옵니다. 그러나 우리 주님 성령은 밝고 건강한 생각, 거룩한 마음, 사랑과 친절의 마음을 우리에게 불어 넣어 주시 는 것입니다. 성령을 향하여 마음의 문을 열고 있으면 이런 귀한 마음들이 우리를 찾아 오게 되는 것입니다.

여러분은 생각을 어떻게 관리하며 사십니까? 우리는 이 생각관리에 실패하기 시작할 때 사탄에게 내 존재 자체를 내어 줄 수 있다는 심각한 비극을 우리는 가롯 유다의 사건 을 통해서 발견하는 것입니다.

그가 왜 예수님을 팔았는가? 첫째 그는 아예 불신자였기 때문에. 둘째 예수가 지배 하지 않는 그의 마음이 사탄을 향하여 열려져 있었기 때문에.

하여 13장 2절의 말씀은 본문 27절로 연결이 됩니다. "조각을 받은 후 사탄이 그 속 에 들어간지라" 이 떡을 받는 자가 나를 팔 것이라고 말씀하시고 이 떡을 가롯 유다에 게 떼어 주셨을 때 회개할 수 있는 마지막 기회가 그에게 주어졌습니다. 절호의 찬스가 왔음에도 불구하고 그는 회개하지 않았습니다. 사탄이 하는 가장 못된 일, 사역 가운데 하나가 회개하지 못하도록 하는 것입니다. 사탄을 향하여 내 심령이 내 영혼이 끌려가 기 시작하면 회개하고 싶어도 회개가 안되는 겁니다. 돌이키는 것이 불가능해 지고 마 는 것입니다.

이것보세요. 처음에는 "예수님을 팔아 버릴까"라는 생각 정도로 사탄은 생각만 집어 넣었습니다. 그 다음에 유다의 마음이 강퍅해지고 이 사탄의 생각을 수용하기 시작하는 것을 보자 나중에는 생각만 집어 넣은 것이 아니라 유다의 마음속에 사탄이 통째로 들어 간 것입니다. 처음에는 생각을 집어넣고 나중에는 사탄이 들어갑니다. 아예 그 마음속 에 사탄이 들어가서 가롯 유다를 완전히 지배하기 시작하는 비극적인 모습을 볼 수 있습 니다.

한걸음 더 나아가 "너희 중에 나를 팔 자가 있다"는 예수님의 말씀 속에서 예수를 팔 자는 비롯 가롯 유다 뿐만아니라 당시 제자들 그리고 오늘 우리모두들 가운데 누구라도 될 수 있다는 사실을 알아야 합니다. 당신도 가롯 유다가 될 수 있습니다. 그러나 "제 자들은 서로 뉘게 대하여 말씀하시는지 의심하더라" 그랬습니다. 정말 보기 흉한 광경 이지요. 이럴 때 일수록 혹시 내가 아니었습니까? 내가 그런 비극적인 인물은 아닙니 까? 하나님 날 살려주십시오. 주님께 매달렸어야 옳았습니다. 정히 자신감이 있었다고 하면 자리를 박차고 일어나 그런 놈이 누구입니까? 예수님께 물었어야 옳았습니다.

가롯 유다가 예수님을 판 세 번째 이유가 바로 여기에 있습니다. 항상 예수님의 말씀 을 자신의 말씀으로 받지 않은 것입니다. 얼마나 많은 설교를 들었습니까? 하나님의 아들 예수님이 이 땅에 오셔서 산상교훈을 비롯하여 매일같이 제자들에게 설교하셨고 교 훈을 해 주셨습니다. 그러나 그 말씀과 자기 자신을 연결하지 않았습니다. 그 말씀을 자신에게 주신 하나님의 말씀으로 받아들이지 않았다고 하는 데에 가롯 유다의 비극이 있는 것입니다.

예수님께서 소경을 고쳐줄 때 저기 불쌍한 사람이 있구나 하고 쳐다보고 있었던 게지 요. 아니요. 주님 내가 영적인 소경입니다. 신령한 세계가 안보입니다. 영안을 열어 주세요. 엎드려 기도했어야 옳았지요. 나병환자를 고쳐줄 때에 내 영혼을 썩어 문들어 지게 만드는 내 심령 속에 냄새를 풍기고 있는 나병을 발견하고 주님 앞에 고백했어야 옳았어야 했지 않습니까? 주님 내 영혼이 썩어가고 있습니다. 주님 나를 살려 주십시 오. 주님 앞에 무릎을 꿇었어야 옳았을 것입니다. 마리아가 향유 병을 예수님의 발에 부을 때 저것을 팔아 가난한 자들에게 주지 않는다고 불평할 것이 아니라 주님 나는 무 엇을 깰까요. 내가 죽님을 위하여 깨야될 것이 도대체 무엇입니까? 주님께 물었어야 옳았지요. 중풍병자를 데리고 왔을 때 신경이 마비되고 근육이 이완되어 축 늘어진 모 습을 바라보며 주여 내 손과 발목에 힘을 주시옵소서 기도했어야 옳았을 것 아니었습니 까?

한국교회에 전해오는 고전적인 예화가 하나 있습니다. 어느 가정에 자부는 열심히 예수를 믿었고 시어머니는 뒤늦게 예수를 믿고 세례를 받게 되었더랍 니다. 그래서 자부가 시어머니에게 세례공부를 부지런히 시켰지요. 이것저것 가르치다가 "어머니, 목사님께서 예수님께서 무엇 때문에 돌아가셨습니까? 물 으면 나 때문에 돌아가셨습니다 그렇게 얘기를 해야돼요." 그래서 목사님께서 이것저것 묻는 가운데 "예수님께서 누구 때문에 돌아가셨습니까?" 물었더니 "아이고 그거야 우리 예수님께서 우리 며느리 때문에 돌아가셨지요" 하더랍니다.

이 설교 우리 며느리 들었으면 좋겠다 우리 남편 들었으면 좋겠다가 아니고 여기 불려 지는 찬송가 가사 하나가 내게 주시는 하나님의 음성으로 들으셔야 됩니다. 이 강단에 서 선포되어지는 말씀마다 하나님께서 내게 주시는 살아계신 주님의 음성으로 들려질 때 그 귀가 복받은 귀가 되는 것입니다.

교회학교 선생님들이 아이들을 가르치지만 그 말씀이 아이들에게만 주는 말씀으로 끝 나면 속고 있는 것입니다. 류목사가 지금 여기 설교하지만 우리 교인들에게나 설교하고 자기 자신에게 설교하지 못한다고 하면 류목사는 지금 이 설교시간에 사탄에게 속고 있 는 것입니다. 아이들에게 성경을 가르칠 때 아이들에게 들려주기 전에 먼저 자기자신에 게 들려주는 하나님의 음성으로 받을 때에 승리하는 교사가 될 수 있는 것입니다. 성가 대들이 은혜를 끼쳐야지 멋있게 노래해야지 하면 이미 속고 있는 것입니다. 하나님 아 버지 이 아름다운 찬양의 가사가 내 영혼을 지배하게 하여 주시옵소서. 내가 고백하는 신앙고백이 담겨져 있을 때 하늘의 찬양대가 되는 것입니다.

왜 제자로 삼았나?

그러면 왜 우리 주님께서는 가롯 유다가 우리 주님을 팔 것을 아시면서도 그를 제자로 선택했을까요? 주님께서 친히 말씀하신대로 "인자는 자기에게 대하여 기록된 대로 가거 니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리리로다 그 사람은 차라리 나지 아니하였더 면 좋을 뻔 하였도다" 이런 사람을 왜 제자로 부르셨냔 말입니다.

그 이유는 간단합니다. 이 땅의 교회는 영원히 가롯 유다와 같은 비극적인 인물들이 존재할 것이다. 교회 속에서 가라지는 언제나 존재한다. 우리가 함께 천국 문에 다다랐 을 때, 함께 신앙생활하는 동료들 가운데 천국에 들어가지 못하고 지옥에 뚝 떨어지는 사람이 있다고 할지라도 놀라지 말아라. 알이 차지 못한 겁데기 신앙인들은 언제나 있 을 수 있는 것입니다. 한때 열심히 신앙생활 하는 사람들 가운데서 모든 사람들 가운데 존경을 받는 사람들 가운데서 구원의 반열에서 떨어져 나가는 사람이 있다고 할지라도 너희들 조금도 놀라지 말아라.

결론 : 결단촉구

예수님의 제자 중에도 가롯 유다가 있었습니다. 여러분 가운데 혹시 이런 분이 있습 니까? 회개할 기회가 주어진 이 시간 회개하고 돌아오시기를 바랍니다. 이 말씀이 바 로 당신을 향한 하나님의 말씀, 우리모두를 향한 하나님의 말씀임을 기억하시기 바랍니 다. 사탄이 당신을 지배하여 영원히 회개의 문을 닫아 버리기 전에 주님 앞에 돌아오시 기를 바랍니다. 이 시간 우리모두가 엄숙한 하나님의 말씀 앞에 가면을 벗고 우리 자신 에게 솔직해 지십니다. 내가 어떤 사람인가? 하나님 앞에 보여 달라고 기도하십시다. 그리고 자기자신을 올바로 발견하십시다.

고린도후서 13장 5절에서 사도 바울은 우리에게 도전합니다. "너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너 희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라"

이 시간 여러분 자신을 시험해 보십시오. 정말 그리스도가 내 안에 살아 계신가? "나는 하나님의 사람이다. 하나님의 자녀다" 자신 있게 고백할 수 있는지 자기 자신에 게 정직하게 한번 물어 보십시다. 만약, 이 질문을 가롯 유다가 한번이라도 진지하게 했 더라면 그의 생이 달라졌을 것입니다. 기독교 역사가 달라졌을 것입니다.

이 시간에 한번이라도 마음 속에 예수가 아니계시다고 고백하시는 분들이 계십니까? 하늘나라 생명 책에 내 이름이 기록되었는지 분명히 확신할 수 없는 분들이 계십니까? 내가 구원받은 하나님의 자녀인지 확인할 수 없는 분들이 계십니까? 예수를 그리스도로 영접한 경험이 없는 분들이 계십니까? 이 시간 예수님께서 피묻은 손으로 여러분에게 도전하고 계십니다.

"볼찌어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그 에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라" "세상에 구원을 얻을 만 한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다" "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미 암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다"고 성경은 우리에게 말씀하고 계십니다.

우리가 세상을 의지하던 모든 의지를 이 시간에 내려놓으시고 마음의 문을 진실하게 열어 보시기를 바랍니다. 여러분 중심을 활짝 열어 제키고 주님 앞에 드러내었을 때에 예수가 그 안에 아니계시면 예수 그리스도의 거룩한 주권 앞에 여러분들이 항복한 경험 이 없다고 한다면 이 시간에 마음의 문을 여시기를 바랍니다. 예수님 찾아 오시옵소서. 입으로 고백하시기 바랍니다. 아멘하며 예수님을 영접하시기를 바랍니다. 주님께서 이 시간 여러분을 찾아가 다스려 주실 줄로 믿습니다.

영국에서 만든 「유다의 얼굴」이라는 T.V. 드라마가 있습니다. 내용은 누 가 가롯유다의 배역을 맡을 것인가? 수많은 배후들을 찾아다니며 가롯유다 배역을 찾는 얘기로 이어져 가고 있습니다. 이 극의 마지막은 등장했던 모든 인물들이 나와서 크게 한목소리로 외치면서 막이 내려지게 됩니다. 당신도 가 롯유다가 될 수 있습니다. 당신도 가롯유다가 될 수 있습니다. 당신도 가롯 유다가 될 수 있습니다.

이 시간 하나님의 말씀에 귀를 기울여 보십시다. "너도 나도 가롯유다가 될 수 있다!"

말씀을 맺으며

오늘 본문이 마지막으로 우리에게 한 말씀에 귀를 기울이며 말씀을 맺어 보십시다. 마지막 30절 "유다가 그 조각을 받고 곧 나가니 밤이러라"

30절을 여러분 어떻게 기록하시겠습니까? 가롯 유다가 갔던 밤의 길, 멸망의 길, 실패 의 길, 영원한 영원한 지옥의 길을 여러분들이 걸어 가시겠습니까? 아니면 여러분들은 대낮보다 더 밝은 빛 천성을 향해 가는 길, 때로는 고난이 시련이 아픔이 내 앞을 가로 막는 수많은 장애물들이 있다 할지라도 예수님과 함께 낮의 길 천성의 길을 걸어가시겠 습니까? 오늘 30절을 여러분이 어떻게 기록하느냐에 따라서 여러분의 생이 달라지고 영 원히 달라지게 될 것입니다.

 

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