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두 가지 세례

 마 3:11

기독교에는 두 가지의 성례가 있습니다.
 그 첫째는 성찬이요, 그 다음은  세례가 성례로 되어 있습니다.
세례에 대하여 초대교회 (AD 1-100년)로 부터 많은 논쟁이 있었으나 종교 개혁자 칼빈은 이렇게 정리하였습니다. "세례는 우리의 신앙을 강하게 하는 은혜의 수단이며, 죄사함의 표징이며, 그리스도와 연합하여 다시 사는 것을 가르치는데 그것을 제정하신 분이나 으로써 우리를 정결케 하시는 분이 다 같은 하나님이시라는 점이다. 그리고 세례에 사용되는 물 속에 감추인 능력이 있다는 사상은 받아들일 수 없다. 믿음이 없이 받는 수세자에게는 아무런 유익이 없다" 고 하였습니다.

이 세례에도 물세례, 성령 세례를 말하고 있습니다.

물세례를 "너희가 세례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 예수가 사신 것처럼 그리스도로 일으킴을 받았으리라(골 2:12)고 하는 것을 봅니다. 세례는 원죄와 자범죄를 처분하는 의식이요 하나님의 자녀로 입적하는 표며 회개의 열매요 하나님께 헌신하겠다는 고백이요, 맹서입니다. 세례의 기원은 구약시대의 결례나 유다 지파의  제계식과 이와 유사한 이방인의 씻음에로 거슬러 올라가서 설명하려는 시도도 있지만 우리가 알고 있듯이 세례는 요한의 세례로부터 시작한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 예수님께서도 의를 이루시기 위해 요한에게서 직접 세례를 받으심으로 먼저 자신이 모범을 보이셨고(마3:13). 또한 요한의 세례가  하늘로서  온 것임을 시인하셨습니다(마21:25). 세레는 예수님께서 세상을 떠나실 때에 임박하여 제자들에게 말씀하신 "모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령이 이름으로 세례를 주고" (마28:19) 라고 명령하신 때부터 시작된 것입니다.
사도들은 그리스도를 믿는 성도의 전 가족에게 세례를 베풀었습니다. 그러므로 그리스도의 제자가 되려는  사람은  누구나 할 것 없이 하나님과 새 관계로 들어가는 표로 세례를 받아야 하는  것입니다. 세례는 믿음으로 하나님과 더불어 새 관계에 들어가는 것을 뜻하는 것입니다.
 세례는 하나님께서 분부하신 명령이며 그리스도인들이 받을 위대한 축복입니다.
세례 요한으로부터 사도 바울에 이르기까지 신약의 위대한 지도자들은 이 성스러운 예식에 참예했고 제자들에게 가르치며 실천하였습니다. 세례는 그리스도를 향한 우리의 내적 신앙의 외적인 고백이며 하나님께서는 세례를 통하여 우리가 자기의 백성 됨을 인처 주시는 것입니다. 신약성경에 나타난 세례에 대한 교훈은 회개와 신앙에 의하여 정당한 절차를 따라 받는 세례는 여러 가지 효과가 있다고 가르칩니다. 예수께서 "사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 천국을 볼 수 없다" (요3:3,5)고 하셨습니다
 베드로는 노아 홍수에서 구원을 받은 것을 세례로 설명하고 있습니다. 사도 베드로는 “그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로  말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운  것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라”(벧전3:20-22)고 했습니다. 홍수는 죄악 된 세상을 심판하는 것이었지만 새로운 생명으로의 시작이었던 것입니다. 이미 그리스도로 말미암아 죄 사함을 받은 영혼들이 하나님의 뜻대로  살겠다는 결단의 표이며 하나님 편에서는 자기의 백성이라는 인침이요 증표가 되는 것입니다. 사도 바울은 그리스도인들이 받은 세례가 애굽에서 구원을 받은 사건으로 설명하고 있습니다. “형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 다  같은 신령한 식물을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라”(고전10:1-5)고 했습니다.
 이스라엘이 애굽에서 종살이 하다가 하나님의 능력으로 구원을 받아 홍해를 건너 약속의 땅으로 인도를 받은 것처럼 그리스도인들이 세례를 받음은 세상에서 나와 구원받는 것과 동일하다는 것입니다. 신약에서의 세례는 광야의 소리 요한으로부터 시작  되고 있습니다. “그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되 회개하라 천국이 가까왔느니라...이 때에 예루살렘과 온 유대와 요단강 사방에서 다 그에게 나아 가 자기들의 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더니... 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 ... 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍어 불에 던지우리라”(마3:1-10) 고 했습니다. 요한은 자신의 세례와 그리스도께서 베푸실 세례를  설명하고 있습니다. “나는 너희로  회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과  불로 너희에게 세례를 주실 것이요 (마3:11).
요한의 세례는 강력한 회개의 명령이 전제되어 있음과 예수 그리스도의 오심의 길을 예비함이 담겨져 있습니다. 그리고 그리스도께서 베푸실 세례는 성령과 불 즉 구원하실 생명과 죄에 대한 심판의 능력이 담겨진 세례를 베푸실 뿐임을 증거하고 있습니다.
예수께서 제자들에게 명하신 세례의 행위는 하늘나라 건설에 그 뜻을 담고 있습니다. “예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로  제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”(마28:18-20)고 했습니다. 세례 받는 것과 제자를 삼는 것은 나눌래야 나눌 수 없는  관계입니다. 그러므로 예수 그리스도의 복음 사역에 있어서 세례는 중요한 위치에 있습니다. 바울 사도는 우리가 세례를 받음으로  그리스도의 죽으심 안에서 옛사람의 죽음과 새로운 생명의 태어남을 말씀하고 있습니다.
 “무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라”(롬6:3-7) 그러므로 세례증서는 나의 옛사람의 부고장이며 새로운 세계의 시민등록증과 같고, 세례는 그리스도와 연합된 결혼증서와 같습니다.
예수께서 세례를 받으실 때 하늘의 문이 열렸습니다. 하늘에서 성령이 비둘기 같이 임하셨습니다. 그리고 하늘에서 소리가 있기를 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는자”라고 하셨습니다.
옛날 헷 족속은 왕의 대관식을 성대하게 가졌습니다. 부왕이 아들에게 왕관을 물려줄 때 찬란한  금관을 손수 아들에게 씌워주고 주위에 모여있는 문무백관들과 백성들이 다 듣도록 큰  소리로 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”고 선언을 한다고 합니다. 세례는 부왕 되신 하늘 아버지께서 우리들 하나 하나에게 하늘의 상속자로 선언을 해주시는 행위인 것입니다. 우리가 세례를 받을 때 예수 그리스도가 닦아 놓으신 새롭고 산 길이 우리 앞에 펼쳐지고 하늘의 문이 열려서 하늘이 우리를 영접하는 것입니다. 그리고 회개하여 각각 주 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받을 때 성령을 선물로 받습니다(행2:37-39).
 세례는 성도가 받을 위대한 축복입니다.
이미 세례를 받은 분들도 이 놀라운 축복을 잊지 말고 살아야 합니다. 세례를 받으실 분들은 세례의 중요성을 인식하시고 경건된 마음으로 이 축복에 이르도록 애써 주시기를 바랍니다. 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서  하나님의 아들이 되었으니 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷입었느니라 (갈 3 : 26-27).
부유한 상인이 자기 보트 옆에 앉아서 어린 아이와 놀고 있는 어부를 보고 놀랐습니다. "당신은 왜 고기를 낚지 않습니까?"라고 그 상인이 물었습니다. "저는 단 하룻 동안 충분한 고기를 잡았습니다"라고 그 어부가 대답했습니다. "당신은 왜 더 많은 고기를 낚지 않습니까?" "더 많이 잡아서 무엇하겠습니까?" "당신은 돈을 더 많이 벌 수 있습니다"라고 상인이 대답했습니다. "그리고 남는 돈으로 당신은 보다 큰 보트를 사서 더 깊은 물로 가서 더 많은 고기를 낚을 수 있을 것입니다. 그리고 당신은 나일론 그물을 살 수 있는 충분한 돈을 벌 수 있을 것이고 그래서 당신은 훨씬 더 많은 고기를 잡을 수 있을 것이고 더 많은 돈을 벌 수 있을 것입니다. 그 돈으로 당신은 두 대의 보트, 어쩌면 세 대의 보트를 살 수 있습니다. 결국 당신은 보트 선단을 만들 수 있을 것이고 나와 같은 부자가 될 것입니다." "그리고 나서 내가 무엇을 합니까?" 라고 그 어부가 물었습니다. "그리고 나서", "당신은 인생을 정말로 즐길 수 있습니다."라고 그 상인이 말했습니다. 어부가 그 상인을 미심쩍어하면서 다음과 같이 물었습니다. "당신은 내가 지금 무엇을 하고 있다고 생각하십니까?" 예수의 세례는 우리의 자기중심적 노력에 대해 죽는 것이며 은총과 사랑으로 특징 지워지는 생명으로 부활하는 것입니다.
 세례의 참 뜻은 바로 예수 그리스도 안에서 함께 죽고 함께 살림을 받아 그리스도와 한 몸이 되어 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 있는 유일한 길이며 또한 하나님께서 주신 은혜의 사랑 선물입니다. 예수 안에서 세례를 받은 자들은 그리스도와 함께 죽음으로 새 생명을 이미 얻었습니다. 그러나 이 새 생명이 자라고 성숙할 수 있도록 영양분을 공급해줄 필요가 있습니다. 이 일 때문에 교회가 존재하는 것이며, 성경 공부가 필요한 것이며, 기도가 필요한 이유인 것입니다. 이점은 씨뿌리는 자의 비유와 흡사합니다. 뿌려진 씨들 중에 많은 씨들이 새 싹을 내지만 단지 몇 개의 씨앗만이 성숙하게 자랐습니다. 나머지는 시들어 죽고 말았습니다.

물 세레와 함께 성령세례를 성경은 말씀합니다
예수께서는 죽은 자 가운데서 부활하셔서 사십일 동안 제자들에게 자신의 살아 계심을 친히 보여주셨습니다. 제자들과 대화도 나누고 식사도 같이하셨습니다. 또한 하나님 나라의 일을 소상히 설명해 주셨습니다. 제자들은 부활하신 예수님을 만져 볼 수도 있었습니다. 그런데 제자들의 최대 관심사는 예수님의 부활과 천국보다는 로마의 식민지로 있던 조국이 이스라엘의 광복이었습니다. 그래서 그들은 예수님께 질문했습니다. "주님, 이스라엘이 광복할 때가 이때입니까?" 예수님께서는 그들의 질문에 단호하게 대답하셨습니다. "때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바가 아니다. 너희가 할 일은 예루살렘을 떠나지 말고 아버지의 약속한 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었거니와 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라. 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행1:8).

물세례는 외적인 표요 성령 세례는 내적인 표가 됩니다
가이사랴의 로마 주둔군 백부장 고넬료의 가정에서  성령의 역사가 일어났습니다. 고넬료는 진실한 군인들을 욥바로 보내어 베드로를  청해 왔습니다. 베드로는 예수께서 십자가에 못 박혀  몸 찢고 피 흘려 돌아가심으로 말미암아 어떠한 죄인이든 이 예수님을 믿으면 구원을 얻는다고 전했습니다. 행위로써 의롭다함을 얻지 못하는 사람이 그리스도를 믿음으로 죄사함 받고 의롭다함을 얻는다는 말씀을 증거하자 갈급한 심령으로 있던 고넬료와 그 가족들이 순식간에 성령을 받았습니다. 사도행전 10장 44절로 48절에 보면 "베드로가 이 말할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라 이에 베드로가 가라되"  이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라 저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라"고 말씀하고 있습니다. 여기에는 성령 세례가 먼저인 것을
봅니다
  바울이 에베소에 가보니 교인 12사람이 있는데 예수님을 믿는 제자라고 하면서도 죽은 사람들 같았습니다. 신앙생활에 아무런 힘이 없었습니다. 답답한 바울은 그들에게 "너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐"고  질문했습니다. 그들은 눈을 뜨고 "성령이 있음도 듣지 못했다"고  대답했습니다. 그래서 바울이 그리스도의 복음을 증거하고 그들을 회개케 하여 물로 세레를 베풀고 난 후 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 (행 19:6) 모두 열 두 사람쯤 된다고 하였습니다. 여기에는 물세례가 먼저인 것을 봅니다 성령세례와 물세례는 때에 따라 앞에 있기도 하고 뒤에 있기도 함을 알 수 있습니다
 예수님께서는 승천하신 후 제자들은 마가 요한의 다락방에서 열심히 기도했습니다. 뜨거운 마음으로 하나님을 간절히 찾고 기도하는데,  오순절 날이 임하자 갑자기 하늘로부터 강한 바람 같은 소리가 임하자 갑자기 하늘로부터 강한 바람 같은 소리가 온 집에 가득하고 불의 혀같이 갈라지는 것이 각 사람 머리 위에 임하여 있더니 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령의 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하게 되었습니다. 이것은 그들이 상상도 못한 놀라운 체험이었습니다. 자기들의 혀와 입술이 성령께 사로 잡혀서 자기들의 의지를 떠나 성령의 말하기 하심을 따라 다른 방언으로 말하기 시작한 것입니다.
 성령을 받은 제자들이 기도하는 소리를 듣고 주민들이 모여들었습니다. 그때 베드로가 나가서 담대하게  설교했습니다. 성령세례 받기 전, 조그마한 소녀 앞에서도 예수님을 모른다고 세  번이나 부인한 베드로가 이제는 강하고 담대하게 나가서 그들에게 예수그리스도의 복음을 전파한 것입니다. 이 설교를 듣고 하루에 3천명의 남자들이 회개를 하고 그리스도의 제자가 되었습니다. 부녀자들까지 합하면 더 많은 수일 것입니다.  성령세례를 받은 제자들이 생활을 통해서 하나님의 능력이 크게 나타나기 시작했습니다.
베드로와 요한이 오후 3시 기도시간에 성전으로 기도 드리러 올라갈 때 나면서부터 앉은뱅이인 40세쯤 된 남자가 성전 미문에 앉아 구걸하는 것을 보았습니다. 그는 베드로와 요한에게 도움을 청했습니다.  이때 베드로와 요한은 그에게 "우리를 바라보라"고 말했습니다. 무엇을  얻을까 하여 열심히 바라보는 그에게 베드로와 요한은 명령했습니다. "금과 은은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 내게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라"하며 오른 손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고 뛰어 서서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미했습니다. 이 일 후에 성전에 예배드리러온 사람들 중에 5천명이 회개하고 예수를 믿게 되었습니다. 성령세례 받기 전에는 연약하고 보잘 것 없는 어부들이던 예수님의 제자들이 순식간에 성령의 능력으로 말미암아 위대한 그리스도의 증인들로 변화되고 만 것입니다.
우리의 삶의 현장에도 여러 능력으로 임합니다
  미국의 어느 도시에서 한 젊은 부인이 번잡한 거리로 왔다가 어떤 흑인에게 큰 봉변을 당해 쓰러졌다. 신고를 받은 경찰이 현장을 달려와 부인에게 물었다. "어떻게 생긴 사람입니까?" 부인은 신음하며 소리쳤다.  "흑인이에요, 흑인!"  그때 마침 얼마쯤 떨어진 곳을 지나던 흑인 한사람이 의심을 받고 경찰에게 붙잡혀 왔다. 뒤늦게 달려온 부인의 남편은 격분하여 다짜고짜로 그 흑인을 구타했다. 그러나 경찰에 끌려간 그 흑인은 조사 결과 아무런 죄가 없다는 사실이 밝혀져 풀려나게 되었다. 집에 돌아온 흑인은 분해서, "두고봐라, 내가 이 놈을 요절을 내버리겠다."고 하자  그 어머니가 말렸다.  "그 사람은 너를 잘 모르고 그랬으니 용서해 주어라. 예수님께서는 자기를 죽인 사람들을 향해서도 용서를 빌었잖니. 용서해 주는 사람이 이기는 것이니 네가 잘못이 없음이 들어 난 이상 너는 벌써 이긴 사람이 된 것이다. 복수는 자칫 하나님 앞에 죄가되는 거란다." 그러나 아들은 쉽사리 마음을 바꾸려 들지 않았다. 결국 어머니는 아들을 곁에 두고 기도를 하였다. "하나님 제발, 제 아들의 마음을 진정시켜 주세요. 그렇지 않으면 끔직한 죄를 저지르고 말 것입니다."  애타게 기도하는 어머니의 모습을 본 아들은 어머니의 목을 끌어안고 울음을 터뜨리며 소리쳤다. "어머니, 제가 잘못된 마음을 가졌어요, 이젠 그런 마음을 버릴께요."  바로 그때 문이 덜컥 열리더니 한 사람이 쏜살같이 들어와 두 사람을 한꺼번에 끌어안고 통곡을 하였다. 두 흑인 모자는 갑자기뛰어 들어온 사람의 얼굴을 살폈다.  "제가 바로 아무것도 모르고 당신을 죽도록 구타했던 사람입니다."  "그런데 어떻게......"   그 사람은 차분하게 말했다.  "난 틀림없이 당신이 복수하기 위해 나를 죽일거라고 단정했지요. 그래서 그런 일이 일어나기 전에 오늘밤 내가 먼저 당신을 죽이려고 당신의 집으로 몰래 숨어들었으나, 당신 모자의 눈물겨운 대화를 엿듣게 되었습니다." 일이 이렇게 되어진 것을 알고 흑인 모자는 또한번 서로 얼싸안고 울었다.(예화 백과)

세례를 받은 자는 하나님의 자녀들이 되는 것입니다 (갈3:26-27).
하나님의 자녀들이 된 사람은 죄를 씻음 받고 (행22:16, 고전6:11, 빌5:25-26) 그리스도와 하나가 되고(고전12:17, 갈3:27),  성령의 은사를 받고 (고전12:13), 구원을 얻은 하나님의 백성으로 살게 되는 것입니다. (막16:16, 행2:47, 요5:12). 이 사실을 바로 알고 세례 받고 세례 받은 자의 삶을 통해 하나님께 영광 돌리며 주시는 은혜와 복을 누리는 모두가 되시기 바랍니다

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