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"근심의 종류" (고후 7:8-11)

심리학자들이 현대인들이 갖고 있는 불안·근심의 원인들을 조사해봤습니다.

그중 40%는 미래에 대한 두려운과 걱정이었고 (장차 내가, 나의 가족이 어떻게 될 것인가?), 30%는 과거에 일어났던 일에 대한 염려이었고 (그때 왜 그랬을까? 내 친구가 왜 그랬을까?), 12%는 질병에 대한 두려움과 근심이었고 (내가 암에 걸려 제 명대로 살지 못하고 죽지나 않을까? 나에게 stroke이 오지나 않을까?), 10%는 사랑하는 사람에 대한 염려였다고 (내 아내가 어떻게 되지나 않나? 내 자식이 다치지나 않나?) 합니다.

따라서, 92%는 실제로 일어난 일에 대한 걱정과 염려가 아니고, 오직 8%만이 현재적이고 사실적인 일에 대한 염려였다고 합니다. 이와 같이 우리가 날마다의 생활 가운데 가지고 있는 근심이나 염려의 대부분은 실제로 발생하지 않은 일에 대한 것입니다. 우리는 현재 실제로 생기지도 않은 일에 대한 헛된 근심을 너무 많이 하며 속상해하며 살아갑니다.

기차의 냉동차 칸 안에 갇혔던 철도청 직원이 약 일곱 시간 후에 시체로 발견되었습니다. 남들이 다 퇴근한 시간에 냉동차 칸에 들어갔다가 갇힌 그는 온 힘과 목청을 다하여 문을 두드리고 소리쳤습니다. 새벽에 순찰하는 사람이 이 칸을 점검하기까지 아무도 그를 듣지 못했습니다. 순찰자는 냉동차가 전기 고장으로 작동되어있지 않음을 발견합니다. 그럼에도 철도청 직원이 죽은 이유는 여기가 냉동차 칸안이니까 몇 시간 갇혀있으면 얼어죽을 것이라는 염려와 잘못된 관념으로 인한 것입니다.

건강한 한 사람을 그의 친구들이 골려주기로 작정했습니다. 그의 친구들은 번갈아가며 그를 만날 때마다, "너 얼굴이 수척해졌구나. 무슨 병이 있는 것이 아니냐?"하며 근심스런 표정으로 묻습니다. 처음 한 두 사람에게 이 소리를 들을 때에는 대수롭지 않게 넘겼는데, 많은 친구들이 그에게 이런 소리를 하니까 나중에는 정말 그 사람이 파리해지고 병들게 되었다는 이야기가 있습니다.

많은 경우에 우리의 근심과 염려는 쓸 데 없는 것이며 신경성입니다. 현대인이 앓고 있는 병 가운데 신경성 병들이 많습니다. 신경성 위궤양, 신경성 치톤, 신경성 정신질환 등등. 쓸 데 없는 염려와 근심이 우리를 약하게 하고 병들게 합니다.

그런데 참으로 역설적(逆說的)인 것은 염려와 근심이 전혀 없는 삶도 사람에게는 권태롭게 느껴진다는 것입니다. 염려와 근심이 없는 삶은 바로 죽음과 같고, 따라서 약간의 근심은 사람의 사는 맛을 더해 줄 수 있습니다. 세계에서 가장 살기 좋다는 북유럽 사람들의 자살율이 높고, 또 남부러울 것 없는 삶을 사는 부잣집 자녀들이 자살합니다. 이들에게는 걱정할 것 없는 세상 삶이 권태롭게만 느껴집니다.

우리에게 어떤 종류의 근심과 걱정은 우리의 삶에 활력소가 되므로 필요합니다. 중요한 것은 우리의 근심이 쓸 데 없는 것인가, 아니면 쓸 데 있는 것인가입니다.

8절에서 바울은 "그러므로 내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라."고 말씀합니다.

눈물과 사랑으로 쓴 편지이긴 하지만 '나무람이 지나쳐서 오히려 그들의 마음을 상하게 하고 높은 담을 쌓는 결과를 낳지 않을까?' 바울은 솔직히 걱정되고 후회되기도 하였습니다.

그런데, 디도의 편에 그들이 뉘우치고 바울의 권면을 따랐다는 반가운 소식을 대하고는 자신의 근심이 기우(杞憂)였음을 알게 됩니다.

"지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라."고 했는데, 여기 고린도 교인들이 하는 "잠시만의 근심"은 그들이 통상 하던 근심과는 다른 종류의 근심입니다.

그들의 통상 근심은 세상에 속한 것에 대한 세상 근심이었습니다. 교회안에서일지라도 그들은 반대편에 선 사람들을 골탕먹일 방법들, 부정한 방법들과 삶을 어떻게 합리화할까로 근심하였습니다.

그러나, 지금 "잠시만의 근심"은 바울의 편지를 받고 그들의 잘못되었던 행동에 대한 '뉘우침의 근심'입니다. '우리가 어찌 그런 일을 했나?' '우리가 어떻게 하나님 앞에 바로 설 수 있나?' 등으로 근심하였습니다.

9절에 "내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라. 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라."고 말씀합니다.

고린도 교인들의 근심의 소식을 접한 바울은 마음이 기쁩니다. 바울의 기쁨은 고린도 교인들이 '그들의 잘못된 행동에 대해서 어쩔줄 몰라 하는 것'에 대한 '고소(苦笑)한 기쁨'이 아닙니다. '지난 번에 내가 너희에게 가서 그렇게 하지 말라, 하지 말라 했는데도 안 듣더니 그것 봐라'하는 마음이 아닙니다.

바울이 '지금 기뻐함'은 고린도 교인들이 잘못된 행실을 뉘우치고 고치고자 한다고 함을 들은 까닭입니다.

"너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라."

바울은 고린도 교인들이 '그들의 잘못된 행실을 어떻게 하면 고칠 수 있나?'고 근심함을 '하나님의 뜻대로 하는 근심'이라고 말합니다.

10절에 "하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라."고 했습니다.

여기 근심이라고 번역된 루페(λυπ?)는 슬픔(sorrow), 아픔-고통(pain), 걱정-근심(grief) 등 여러 의미를 내포한 것입니다.

세상근심은 육에 속한 세상사람들과 육신에 속한 유약한 교인들이 하는 것인데 90%이상이 쓸 데 없는 것으로 우리를 육체적으로 병들고 죽게 할 뿐 아니라 영적으로도 죽음에 이르게 합니다.

우리가 믿는 사람이면서도 세상근심에 지나치게 쌓여있을 때 우리는 이 염려와 근심으로 인해 영생의 축복을 상실할 수도 있습니다. 이 사람들은 예수님의 씨뿌리는 자의 비유에서(마태 13장) '가시떨기의 밭'을 가진 사람입니다. 마태복음 13장 22절에서 예수님은, "가시떨기에 뿌리웠다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재리의 유혹에 말씀이 막혀 결실치 못하는 자요"라고 말씀하십니다.

세상의 근심은 우리의 마음 밭을 가시떨기로 만들어 말씀의 결실을 거두지 못하게 하고, 해서 우리의 믿음도 자라나지 않습니다. 세상 근심이 지나치면 믿음이 죽어버릴 수도 있습니다.

그런데, "하나님의 뜻대로 하는 근심"은 우리로 회개케 한다고 했습니다.

우리가 하나님의 일을 잘 감당하지 못함을 근심하고, 말씀대로 살지 못함을 근심(=아퍼하고 슬퍼함)할 때 이는 우리로 우리의 죄를 주님께 자복하게 하고 회개케 한다는 뜻입니다. 회개(悔改)의 역사가 우리의 삶 속에서 반복하여 우리가 잘못을 범할 때마다 일어날 때 이는 우리를 구언에 이르게 합니다.

예수님께서 마태복음 5장 4절에서 "애통(哀痛)하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요"라고 말씀하시는데, 여기서 "애통하는 자"는 바울이 말씀하는 "하나님의 뜻대로 근심하는 자"를 가리킵니다. 그가 하나님의 말씀대로 살지 못함을 애통하는 자요, 하나님의 진리를 발견하지 못하여서 애통하는 자입니다. 이러한 사람에게는 하나님께서 위로로 함께 하시어 회개케 하시고 구원을 이루십니다.

11절에 "보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심 있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가, 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라."고 말씀합니다.

"하나님의 뜻대로 하게 한 근심"은 우리를 아름답게 변화시킵니다. 우리의 마음을 변화시키고, 삶과 행동도 변화시킵니다.

이러한 근심은 우리의 마음을 간절하게 하고, 변명하게 하고(=자백하게 하고), 분하게 하고(=뉘우치고 한탄하게 하고), (주님을 대함에) 두렵게 하고, (복음 증거를) 사모하게 하고, (주님의 일에) 열심 있게 하고, (우리 자신의 잘못을 책망하고) 벌하게 합니다. 이로써 우리 자신이 깨끗하게 됩니다. 우리가 깨끗하게 됨은 하나님의 성령께서 우리의 모든 죄와 허물을 다 도말하여 주시기 때문입니다.

요한 1서 1장 9절에 "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요"라고 했습니다.

하나님의 뜻대로 근심하는 사람은 자신의 죄와 허물을 회개할 것이요, 해서 깨끗함을 받고 구원함에 이릅니다.

바울은 디모데후서 1장 7절에서 "하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요, 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이라"고 했고, 베드로는 베드로전서 5장 7절에서 "너희 염려를 다 주께 맡겨 버려라. 이는 저가 너희를 권고하심이니라"고 했습니다. 예수님은 요한복음 14장 1절에서, "너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라."고 말씀하십니다.

하나님을 믿는 우리는 세상의 일로 염려하거나 근심하지 않아야 할 것입니다. 우리의 삶을 주님께서 책임져 주십니다.

우리에게 필요한 근심이 있는데, 이는 우리를 병들게 하고 죽게 하는 세상 근심이 아니요, 우리가 어떻게 하면 죄와 허물에서 깨끗하게 될까, 우리가 어떻게 하면 하나님의 일을 더 잘할 수 있을까, 우리가 어떻게 하면 예수 그리스도를 이웃에게 더 잘 전할 수 있을까, 우리가 어떻게 하면 교회를 부흥시킬까, 어떻게 하면 우리 마음이 뜨거워지고 하나님께 보다 더 헌신할 수 있을까?로 애타하고 걱정하는 "하나님의 뜻대로 하는 근심"입니다.

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