power massge internet:www.imr.co.kr

하늘이 열리다

(행 7:54-60)

    성도가 세상에 고난과 역경이 극심할 때 하나님은 하늘의 창을 열어 하늘을 보게 하신
다.  하지만 그렇다고 이 하늘을 누구에게나 보게 하여 주시는 것이 아니라 큰 믿음의 사람
에게만 주시는 축복이요 은총이다.
  세상에 죄악이 극심하고 핍박과 환란이 죽음을 몰고오는 소용돌이가 불어친다 하여도 신
자는 믿는 마음을 흐트리지 말아야 한다. 오직 믿음으로 그 마음을 청결케 한자라야 하나님
을 볼수 있는 복을 주셨기 때문이다.
   그러면 하늘을 열어 보게 하였던 몇몇의 경우를 살펴보자.

1. 야곱의 경우를 보자
  a. 그는 아버지의 장자의 명분을 귀중히 여겼다. 장자의 명분을 귀중히 여긴 그는 어떠한
수단으로도 그 명분을 자기의 것으로 만들기를 원하였다.  그 결과로 고향과 친척과 부모를
떠나는 아픔을 감수하지 않으면 않되었다.  누구든지 주를 따르는 길은 자기를 부인하고 자
기 십자가를 질 뿐 아니라 부모나 형제나 친척을 버리지 않으면 않되는 길이므로 큰 희생
과 각오가 뒤 따르지 않으면 않된다.
  선다싱과 같이 부모도, 따미엔과 같이 고향과 영광도 버리고 하나님이 주신 장자의 명분
즉 믿음의 축복을 귀히 여기자.
b. 광야에서 고독할 때에 였다.  축복의 길은 고독의 길, 동행이 없는 광야의 길이요 공포
의 길이였다.  역시 세상길을 떠나 주를 따르는 길은 평탄한 길이 아니다. 하지만 하늘의
축복은 사람의 한계 내지는 자신의 능력이 동이 날때에야 나타나게 되고 하나님의 손길이
뻗히게 된다.  열두해 혈루증 여인도 세상의 방법과 전 능력이 동 날때에 주님의 역사가 일
어났고, 삼십 팔년된 베데스다의 환자도 인간의 소망이 바닥 났을 때에 주님의 능력이 나타
났던 것이다.
c. 열린 하늘 문은 축복의 문이였다.  세상길이 가로 막히고 한계점에 도달하였을 때에
축복의 문이 열린다.  나의 수단과 방법이 남아 있을 때는 철벽 같이 그 문은 닿혀 있기만
하다. 출애급하던 이스라엘이 홍해 변에서 진퇴유곡에 빠졌을 때에 하나님의 능력이 임하여
바다 길이 열리었다. 붙잡을 것이 남아 있을 때는 하나님은 그 손길을 뻗지 않으신다.  그
래서 천부여 의지 없어서 손들고 옵니다 라고 읊조리게 한다.
  성도여! 세상 문이 닫혀 있다고 두려워 말자. 우리에겐 하늘 문이 있지 않는가?
d. 하나님의 사자가 오르락 내리락 하는 것을 보았다.  부모 형제가 떠났 대서 낙심 할게
아니다. 세상은 버렸을 지라도 하나님의 손길은 돌보고 계신다는 사실이다.
" 내 아들 야곱이 무사하냐? 속히 내려가 살펴라." 는 명령에 천사는 내려 온다. 그리고 급
히 올라가 " 하나님의 아들 야곱이 무사 합니다." 고 아뢰인다. 밤새도록 반복되는 보살피심
은 그의 인생길 다가도록 돌보시는 하나님임을 알게 되었다. 신자는 장자의 명분, 믿음을
붇잡고 오늘을 감수하면서 사는 야곱의 무리들이다. 그러므로 하나님이 그의 사자로 살피게
하신다. 뉘가 감히 대적하며 해칠 것인가? 눈을 들어 밝히 보자. 저 수많은 천사가 지키고
있지 않는가? 오늘의 삶이 광야와 같다고 해서 두려워 말고 가는 길이 고독하다고 해서 낙
망치 말자 . 하나님은 그의 사자로 지키고 계심을 확실히 믿자.

2.  스데반의 경우를 보자.
  a. 그는 죽기까지 충성하였다.  믿는 자에게 구하는 것은 충성이다. 혹자는 방언이나 입신
같은 게 하나님이 요구하시는 필수적인 것으로 착각하지만 사실은 그런것 등은 믿는 자에
게 충성할 때에 주어지는 믿음의 액세사리에 불과하다. 어제나 오늘이나 변치 않는 하나님
의 요구는 오직 충성이다.
  충성의 한계는 죽기까지이다. 기껏해야 일주에 한두번씩 모임에 참석하고는 충성하노라고
의시대는 것은 어불 성설이다. 신하 된 자가 겨우 소일하면서도 충신이라 할수가 있겠으며
종이 일주일에 한번 쯤 주인의 집에 얼굴을 내밀고도 충성이라 할수 있을가? 죽기까지 충
성해야 충성의 저울이 수평을 이루고 순교의 일념으로 임할 때에 충성의 그릇이 아귀가 차
는 것이다.  충성이란 생명을 태워서 드리는 향기요 조건 없이 바치는 번제의 향연이다. 그
러기에 스데반의 충성은 수천년 레위인의 제단에서 찾아 볼수 없던 희생이요 하나님의 열
납이었다.
  b. 순교로 믿음의 꽃을 피웠다.  순교란 누구나 할수 있는 것도 아니고 아무나 순교의 복
을 받는 것도 아니다. 순교가 식은 죽 먹듯이 할수 있는게 아니기에 가까스로 순교의 단 앞
에 섰다가 포기한 순교 기피자도 있고,  하고 싶다고 아무에게나 주어지는 것이 아니기에
순교처를 찾아다녀도 제물이 되지 못한 순교 불합격자도 있는 것이다.
  주님을 믿되 순교할 각오로 믿자. 백골이 진토되어 넋이야도 있고 없고 주님 향한 일편
단심 변치를 말아야 한다. 거기에 축복이 부어지는 법이다.
  c. 하나님의 나라에 문을 열어 주셨다.  스데반의 고통스러운 날이 저물어가고 있을 그때
다. 지치고 시달렸던 나그네 길이지만 주님 한분 만으로 만족했던 그길이 막을 내리려는 찰
라였다.  세상은 그에게 돌을 던지고, 외치는 그의 음성에는 귀를 막았다. 그들의 입술에선
침과 저주가 뒤엉겨 뱉아졌다. 그 많은 세상의 가슴들이나 거리에서 쉬이 찾아 볼수 있었던
외식적인 동정 그것 마저도 깡그리 닫혀 갈때에 하나님은 그 집으로 통하는 하늘 문을 열
어 놓으신 것이다.
  " 평생에 행한 일 돌아보니 못다한 일 많아 부끄럽네 아버지 사랑이 날 용납하시니 내
앞에 남은 길 오직 저길."
d. 하나님 우편에 서신 인자를 보았다.  육신의 눈은 흐려져 갈지라도 영의 눈은 감길수가
없었다. 돌을 든 무수한 선량들이나 돌을 던지고 있는 깨끗하다는 자칭 의인에게는 보이지
않는 하늘의 문 그 안에 계신 인자 예수, 그립고 사모하던 주님이 하나님의 우편에 서신 것
을 보았다. 승리자 스데반을 안으시기 위하여서 서 계신 주님을 보았던 것이다.
  성도여 보자. 즐거운 우리 집. 그리고 그립던 주님을. 세상에서 흐르던 눈물을 씻자. 주님
의 얼굴을 볼 때에.

3. 사도 요한의 경우를 보자.
  a. 그는 참된 말씀의 증거자였다.  말씀의 증인에게 영광이 있다. 이 세상에선 육신을 살
리는 의사가 귀하다. 하나님 앞에서는 영을 살리는 의사인 말씀의 증인이 더욱 귀하다. 육
신을 살리는 자에게는 찬사가 따르고 표상이 따르듯 영을 살리기 위하여서 말씀을 증거하
면서 산 자에게는 하늘의 상급이 주어진다.
  b. 고독할 때 하나님의 역사를 보았다.  말씀 증거의 길은 고독의 길이다. 오해 받는 길이
다. 누구도 알아주지 않는 길이다. 예수께서도 정들게 자랐던 고향에서 배척을 받았고 부모
형제에게서 의심을 받았다. 그러기에 말씀을 증거하려 나서는 길은 요한의 밧모의 길이다.
하지만 바울의 아라비아 길에 주님은 동행해 주셨고 엘리야의 가멜산정에 하나님이 같이해
주셨기에 걸을 만한 길이다.
  c. 영광의 문이 열렸다.  마라톤에서 승리한 자에게 월계관을 씌우고 개선문을 지나게 하
였다 말씀의 증인이요 믿음의 승리자 요한에게 면류관을 씌우시고 영광의 문을 열어 놓으
신 것이다.  우리는 그날의 요한이 본 하늘문을 그의 증거에 의하여 믿는다.  우리는 그의
증거로 믿어 감격해 마지 않는데 친히 그눈으로 보았을 때에야 그 감격이 오죽했을까?
  d. 그는 보좌에 앉으신 이를 보았다.  인생 최후에 도달한 거기에서 생명을 노리는 원수
를 보았으면 어떠할까?  요한은 사모하며 목숨을 내걸었던 그 주님을 그 보좌에서 뵈었다.
살아서 일생을 오직 그분에게만 바치기를 원했던 그는 가야할 그곳에서 영광을 한 몸에 지
니고 계신 그분을 거기서 뵈었던 것이다.
  성도여! 눈을 들어 하늘을 보자. 그리고 영광의 그 문을 보자. 그리고 존귀와 권세를 한
몸에 지니신 그분을 보자. 성도여!  그대는 그분을 들었느냐? 그분을 아느냐?
  " 나는 기뻐하리라. 나는 감사하리라. 나는 감격하리라. 오-할렐루야. "

은혜목회정보