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예수 탄생에 대한 사람들의 반응!

 

마 2 : 1 - 12


올해도 우리는 변함 없이 성탄절을 맞이하게 되었습니다.
성탄절이 오게 되면 성도들보다도 불신 세상이 먼저 호들갑을 떨고 상업적인 이익을 추구하기 위해 화려한 치장과 함께 흥을 돋구고 있습니다.
현대의 크리스마스는 예수님께 대한 경배와 찬양과 감사보다는 향락을 위해 존재하는 절기인양 둔갑을 하고 있습니다.
그래서 이제는 '성탄절'이 '한탄절'로 바뀌었고, '즐거운 크리스마스'(Merry Christmas)가 아니라 주님께 '죄송한 크리스마스'(Sorry Christmas)가 되고 말았습니다.
예수님의 성탄은 우리 사람들의 생일과 같은 것이 아닙니다.
예수님의 성탄은 우리 인간의 탄생과는 전혀 다른 의미를 가지고 있습니다.
예수님의 탄생은 자연 발생적인 것이 아니라 하나님의 예정과 섭리로 되어진 사건입니다. 이 사건은 한 아이의 출생이 아니라 말씀이 육신이 된 사건입니다.
그리고 이 성탄은 인류 역사에 단 한번뿐인 우주적 사건이었습니다.
이 사건이 없었다면 인류에게는 소망이 없었습니다.
이렇게 그리스도는 온 인류의 소망이었음에도 불구하고 그가 세상에 오신 것을 안 사람은 소수에 불과했습니다.
예수님이 세상에 오셨으나 세상은 그를 알지 못했습니다. 아니 자기 땅에 오셨으나 자기 백성들이 알지 못했습니다.
이러한 세상에 예수님이 오실 수밖에 없었던 것은 인간의 죄 때문이었습니다.
예수님의 탄생은 우리의 죄를 속량하시기 위함이었습니다.
그러므로 성탄절은 츄리나 화려하게 장식하고, 싼타 할아버지의 선물이나 이야기하는 절기가 아닙니다.
성탄은 나를 위하여 하늘의 영광스러운 보좌를 버리시고 우리 죄를 속량하기 위해 오신 예수 그리스도에게 우리의 죄악을 내어놓고 자복하며 주님의 긍휼과 자비를 구하는 날이어야 합니다.
그러므로 성탄절은 인간이 죄인임을 알리는 날이요, 예수만이 인류의 참 메시야임을 알리는 날입니다.
오늘도 함께 교독한 본문을 중심으로 "예수 탄생에 대한 사람들의 반응"이라는 제목으로 주님의 음성을 듣기를 원합니다.

1. 헤롯의 반응입니다.

본문 2절에 나타난 동방박사들의 질문 즉 "유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨?"라는 질문에 헤롯의 반응이 3절에 나타나고 있습니다.
"헤롯왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라"
헤롯은 에서의 후손인 이두메 사람 안티파터(Antipater)의 아들로서 주전 73년경에 태어났습니다.
그는 B.C 47년에 로마의 시이저에 의해서 유대의 총독으로 임명되었고, B.C 40년에는 유대의 분봉왕으로 임명되어 예수님께서 탄생할 무렵인 B.C 4년까지 통치하였습니다.
그는 예수께서 탄생할 무렵 약 70세의 나이임에도 불구하고 권력을 지키기 위해 수단과 방법을 가리지 않았음을 볼 수 있습니다.
헤롯왕은 의심도 많고 잔인한 사람으로서 반역할 음모를 꾸미고 있다는 망상 때문에 그의 아들 셋과 아내와 장모까지도 살해한 사람이었습니다.
전해져 오는 이야기로는 "헤롯의 아들이 되기보다는 그의 돼지가 되는 것이 더 안전하다"고 할 정도였습니다.
그래서 그는 자신이 죽을 때 백성들이 슬퍼하지 않을까 봐 '내가 죽으면 명성 있는 신하들을 처형하라'고 함으로써 훌륭한 신하들을 위한 애도 소리가 자기를 위한 슬픔의 소리로 들리게 하려고 했던 편집광이었습니다.
이렇게 권력에 눈이 어두워 불안 속에 사는 헤롯왕에게 '유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨?'라는 질문은 그에게 어떠한 충격을 주었는지는 상상을 하고도 남음이 있습니다.
그래서 "소동한지라"고 그 사실을 보여주고 있습니다.
여기 "소동하다"(       :타랏소)라는 말은 "뒤흔들다", "흥분케하다", "당황케 하다", "요동케 하다"라는 뜻입니다.
이것은 곧 극심한 불안과 공포의 현장을 생동감 있게 전해주는 단어입니다.
그는 이미 70세의 나이로 쇠약해진 육체인데도 예수님의 탄생 소식에 안간힘을 쓰며 잔인 무도하고 피에 굶주린 폭군답게 왕권 수호에 미친 행동을 우리에게 보여주고 있습니다.
그래서 제사장들과 서기관들을 불러 유대인의 왕 즉 메시야가 어디서 태어날 것인가를 묻고, 또한 박사들을 가만히 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고서(7절), 예수를 찾거든 내게 고하여 나도 그에게 경배하게 하라(8절)고 위장을 하였습니다.
이렇게 악한 자는 경건을 가장하고, 신앙이란 가면을 쓰고 자기의 악함을 감추게 됨을 볼 수 있습니다.
헤롯은 겉으로는 미소를 지으며 환영하고, 속으로는 적의에 찬 태도로 살기가 서렸던 것입니다.
또한 헤롯과 함께 온 예루살렘이 소동을 하였습니다.
예루살렘이 소동한 것은 헤롯의 통치기간이 끝나감에 대한 동정심에서 비롯된 것이 아니라 왕조가 바뀔 때 따라오는 전쟁과 혼란의 공포 때문이요, 헤롯의 병적인 잔인한 학정 때문이었습니다.

2. 제사장과 서기관들의 반응입니다.

그리스도가 어디서 나겠느냐는 헤롯왕의 질문 앞에 저들은 명쾌한 답을 즉시 제공하였습니다.
본문 5절과 6절에 보면 "가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다"라고 말하였습니다.
제사장들은 아론의 후손들이 그 직분을 이어갔으나 헤롯은 자기의 권세로 아무나 제사장으로 임명하기로 하고 해임시키기도 하였습니다.
여기 유대 종교의 서기관은 구약 율법에 능통하며, 구약의 구전에 해박한 지식을 가진 율법 해석자요, 교사였습니다.
이들은 미가서 5장 2절의 말씀을 인용하면서 그리스도의 탄생 지역을 명확히 꼬집어 내었습니다.
그러나 그들은 메시야에 대해서는 무관심을 나타내고 말았습니다.
우리는 이들을 볼 때 성경을 안다는 것 자체가 다 된 것이 아니라는 사실을 깨닫게 됩니다.
종교적인 직분을 가진 자들이 메시야의 오심에 대해서 너무나 무관심을 나타내었습니다.
저들은 하나님이 인간이 되어 이 땅에 오셨다는 사실에 대해서 기쁨을 가지지 못하였습니다.
습관적으로 봉사하고, 지식적으로만 성경을 연구하였지, 정작 구약 성경이 가르치는 오실 메시야에 대해서는 무관심했던 자들이었습니다.
오늘날 교회 안에도 이런 자들이 없다는 보장을 할 수가 없을 것입니다.
예수는 오래 전에 믿었는데 은혜 체험도 없고, 눈물로써 자기의 죄를 회개해 보지도 못하고, 진정 생명의 주님께 자기의 삶을 드려 헌신해 보지도 못하면서 신앙 연륜만 자랑하고, 습관적으로 예배당만 출입하는 사람들이 오늘의 한국교회에서도 쉽게 찾아볼 수 있는 현상입니다.
우리는 안다는 것과 믿는다는 것을 혼돈하지 말아야 합니다. 지식과 신앙은 별개의 것임을 알아야 합니다.
종교적인 습관으로 주일이면 의례껏 교회 마당을 밟으면서도 구원의 감격도 없고, 새로운 피조물로서의 삶의 희열도 느끼지 못하고, 주님의 요구에 무엇이든 순종하지 못한다면 바로 나의 모습이 제사장과 서기관의 모습이 아닌지 자신을 살펴보아야 할 것입니다.
누가복음 2장 7절에도 보면 여관 주인의 무관심을 찾아볼 수가 있습니다. 이 주인은 영적인 일에는 무관심하고 세상적인 것에는 지극히 예민한 관심을 가지고 있었습니다.
생명과 부활, 오실 메시야에 대해서는 관심이 없고 오직 돈이 전부라고 생각하는 사람이었습니다. 그에게는 돈이 곧 종교였고 그의 신앙이었습니다.
그러므로 메시야를 자기 집에 모실 수 있는 영광을 그만 상실하고 말았습니다.
영적인 무관심!
이것은 우리를 비참케 만드는 독소임을 기억하시기 바랍니다.

3. 동방박사들의 반응입니다.

이들에 대해서는 이름도 출신도 알 수가 없습니다.
이방인이 또한 어떻게 오실 메시야를 알게 되었으며, 초자연적인 별에 의하여 예수의 메시아임을 어떻게 확신하였는지에 대해서는 아무도 알 수가 없습니다.
박사(     :마고이)라는 말은 갈대아나 파사에서 천문학자들에게 붙여진 이름이기에 이들이 갈대아나 파사에서 온 것으로 생각할 수는 있습니다.
이들은 민수기 24장 17절에 "한 별이 야곱에게서 나오며 한 홀이 이스라엘에게 일어나서 모압을 이 편에서 저 편까지 쳐서 파하고 그 소동하는 자식들을 다 멸하리라"고 하신 말씀을 믿고 하나님의 인도하심으로 예루살렘까지 오게 되었습니다.
이들은 비록 이방인이었으나 기쁨과 감격에 찬 경배를 예수님께 드릴 수 있었습니다.
서기관과 제사장들의 성경 해석의 도움으로 메시아의 탄생 장소인 베들레헴을 알게 되었고, 전에 나타났던 별의 인도로 아기 예수님이 계신 집까지 쉽게 찾아올 수 있었습니다.
베들레헴은 예루살렘에서 남쪽으로 약 8Km 정도 떨어진 곳으로 다윗이 태어난 고향이요, 다윗의 도성이었습니다(삼상 16:1, 17:12).
베들레헴의 뜻은 "떡집"으로 생명의 떡이신 주님의 오심을 나타내 주는 장소라고도 볼 수 있습니다.
유대인들의 구약 성경에 대한 능통함에 비해 동방박사들은 별에 의해 메시아가 태어난 것을 알게 되었습니다.
다시 말하면 적은 은혜로 메시아를 만나는 영광을 얻게 되었습니다.
동방박사들은 죽음을 무릅쓰고 먼길도 마다하고 예수를 찾아왔습니다.
그들은 오직 아기 예수께 경배 드리기 위해 모든 것을 포기하고 생명을 바쳐 베들레헴까지 찾아왔습니다.
예배란 자기를 포기하고 생명을 드려 하나님을 만나는 것입니다.
과연 우리에게는 동방박사들 같이 예수님께 경배 드리기 위해 나를 포기하고 생명을 드리며 예배에 임해 본적이 있으십니까?
동방박사들의 경배는 예물을 드림으로 절정에 이르게 되었습니다.
저들은 만 왕의 왕 주님께 드릴 가장 값진 것을 보배합 속에 넣어 예수께 나아왔습니다.
그것은 곧 황금과 유향과 몰약이었습니다.
황금은 예수님의 왕 되심을 나타내고, 유황은 제사장이 성전에서 향기를 내기 위해 피는 향으로 예수님의 제사장직을 보여주며, 몰약은 죽은 사람에게 바르는 향료로써 예수님의 대속의 죽음으로 나타내 주고 있습니다.
또한 이 값진 예물은 예수님이 애굽으로 피난했을 때 생계유지에 한몫을 담당했으리라고 봅니다.
동방박사들은 이방인이면서도 메시아를 믿었습니다.
성경에 대한 해박한 지식이 없어도 별을 보고 왕의 나심을 믿었습니다.
인간적인 기대에 못 미치는 초라한 아기 예수를 보아도 그 분이 구세주이심을 믿고 경배 드렸습니다. 그리고 값진 예물을 드림으로 그들의 헌신을 보여 주었습니다.
저들은 꿈에 지시를 받아 다른 길로 고국에 돌아갔습니다(12절).
구약시대에나 신약시대 초기에는 꿈은 어떤 특별한 의미가 있었습니다.
요셉에게(마1:20,2:13), 박사들에게(2:12), 빌라도의 아내에게(마27:19), 구약시대에서는 아비멜렉에게(창20:3,6,7), 야곱에게(창28:10-17), 라반에게(창31:24), 요셉에게(창37:5-11), 바로의 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장에게(창40장), 바로에게(창41장), 솔로몬에게(왕상3:5-15), 느부갓네살 왕에게(단2,4장), 다니엘에게(단7장) 보여졌던 꿈은 특별한 의미를 지니고 있습니다.
그러면 오늘날에도 우리가 꾸는 꿈에도 어떤 의미가 있을까요?
지금 우리는 예수 그리스도안에서 하나님의 완전한 계시를 밝히 보고 있음으로 하나님의 계시의 방편으로서의 꿈은 이제 더 이상 필요 없게 되었습니다.
옛적에는 하나님께서 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 그의 백성들에게 말씀하셨으나 이 모든 날 마지막에 하나님께서는 단번에 그의 아들로 우리에게 말씀하셨습니다(히1:1-2).
동방박사들은 우리와 같이 완전한 하나님의 계시(성경)를 가지지 못하고 우리가 받은 완전한 계시에 비해서 희미하게나마 꿈에 들려진 하나님의 말씀에 철저한 순종의 모습을 보여줌으로 불순종으로 살아가고 있는 우리들에게 교훈을 던져주고 있습니다.
하나님을 섬기는 것은 하나님의 요구에 순종하는 것입니다. 내 뜻과 내 방식으로 교회를 섬기고 봉사하는 것이 아닙니다.
또한 주님을 만난 자들은 걸어야 할 길이 따로 있습니다.
주님을 만난 자들은 변화된 길이 있습니다.
동방박사들은 예수님을 만난 뒤 지금껏 걸어왔던 길로 가지 아니하고 새로운 길, 진리의 길, 생명의 길, 순종의 길로 나아갔습니다.

사랑하는 성도 여러분!

1995년도 성탄절을 맞이하여 우리는 본문을 중심으로 하여 예수 탄생에 대한 사람들의 반응이라는 제목으로 하나님의 말씀을 받았습니다.
오늘날도 예수에 대하여, 기독교에 대하여 반응을 보이는 세 부류의 사람들이 있습니다.
헤롯과 같이 겉으로는 미소를 띄지만 예수를 멸시하고, 기독교를 말살하려는 무리들이 있을 것입니다. 경건을 가장하여 신자를 넘어뜨리려는 무리들이 있을 것입니다.
제사장들과 서기관들과 같은 종교적으로 잘 훈련된 불신앙자들이 있습니다.
예수를 만난 체험도 없고, 구원의 감격도 없고, 예수께 대한 사랑이나 헌신이나 충성도 없으면서 단순히 어렸을 적부터 습관화된 맹목적인 종교생활이 전부인양 착각하는 무리들입니다. 이들은 교회출입을 많이 하여 성경에 대한 지식은 남다를지 모르나 그 말씀이 나하고는 전혀 상관없는 말씀이기에 오랜 신앙생활도 자신에게는 아무런 도움을 주지 못하는 것입니다.
그래서 세상적인 일에는 예민하게 움직이지만 영적인 일에는 전혀 무관심할 뿐입니다.
우리는 비록 성경에 대한 많은 지식은 없어도 동방박사들처럼 주님을 경배하기 위해서는 생명을 아끼지 아니하고 주님께 나아오고, 자기의 모든 것을 포기하고 주님께 예배드리는 충성스러운 자들이 되어야 할 것입니다.
이것이 바로 성탄을 맞는 사람들의 참된 모습입니다.
우리들의 생애에 수없이 많은 성탄절이 지나갔으나 1995년도에 맞이하는 성탄절은 우리의 생애에 있어서 진정 예수를 모시고, 그분을 섬기며, 그분께 생명을 드리는 변화된 모습이 있기를 바랍니다.
이제는 습관적인 종교생활이 아니라 순간순간 드려지는 나의 거룩한 모습이 하나님 앞에 아름답게 나타나는 우리의 생애에 의미가 있는 성탄절이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
                                                            - 아멘 -

 

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