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은혜 받은 사람들

행2:43-47

사람은 그가 현재에 얼마나 많이 가졌는지, 또 얼마나 많이 알고 있는지, 혹은 어떤 처지에 있는지 어떤 직분을 맡았는지 이런 것에 의해서 평가되기보다는 그가 가지고 있는 소원, 그것이 문제입니다. 비록 이루지 못한 소원이라도 간절한 소원, 그리고 그가 가진 행복관, 이것에 의해서 평가되는 것입니다. 과거나 현재가 아니라 미래를 향한 그의 간절한 소원, 그것이 무엇인가에 따라서 평가될 수 있습니다.

쾌감과 행복은 같은 것이 아닙니다. 쾌감이란 오감을 만족케 하는 충족에서 오는 것이고 행복은 사람과 사람 사이의 관계에서 오는 것이라고 할 수 있습니다.

여러분 마음속에 있는 깊은 소원은 무엇입니까?

인간은 기본적으로 먹고 싶은 욕망을 지니고 있습니다. 모든 생명이 다 그러합니다. 먹어야 사니까요. 특별히 먹는다는 게 중요하고 먹는 재미가 중요합니다. 어떤 분은 이것만 관심을 가지는 사람이 있습니다.

또 하나는 하고 싶은 일이 있습니다. 하고 싶은 마음이 있어요. 성취감을 말합니다. 그래서 무엇을 하느냐, 어떻게 하느냐 하는 것이 중요합니다. 그래서 이런 말을 합니다. "하고 싶은 일을 하는 것처럼 행복한 것은 없다." 하고 싶은 일 그것이 바로 그 사람의 가치와 수준을 결정한다고 볼 수 있습니다.

또 하나는 만나고 싶은 것입니다. 만나고 싶은 마음, 사랑하는 사람과 같이 있고 싶은 그런 마음을 뜻합니다. 누구를 만나고 싶어하느냐, 누구와 함께 있을 때 행복하냐, 이런 것이 그 사람의 사람됨을 결정합니다.

또는 가지고 싶은 게 많아요. 소유욕! 이것을 위하여 몸부림을 치며 사는데 도대체 내가 무엇을 좋아하며 무엇을 가지고 싶어하는가, 또 어떻게 가지고 싶으냐? 이런 문제가 사람됨을 결정합니다.

그리고 더 중요한 것은 인정받고 싶은 마음입니다. 이것은 인간 관계에서 내 진실이 인정받고 내 충성이 인정받고 나 사람됨이, 또는 누구로부터 사랑을 받으면서, 혹은 존경을 받으면서 인정받고 싶은 그런 것, 이 욕망에 끌려 삽니다.

그러나 이 모든 것 보다 가장 위에 있는 가장 중요한 것은 되고 싶은 욕망입니다.

여러분은 어떤 사람이 되고 싶습니까? 어떤 사람이 되었으면 합니까? 여기에 나의 나됨이 있는 것입니다. 여러분은 한 평생 어떤 사람이 되고 싶었습니까? 그러기 위해서 우리는 모델을 찾습니다. 어떤 사람을 부러워하고 살았습니까?

여러분 아무리 생각해도 역사적인 인물이든 주변의 사람이든 간에 "나는 아무도 존경할 수 없다. 아무도 믿을 수 없다", 이렇게 생각하는 사람이 있다면 그 사람은 구제 불능한 사람이고, 참으로 불행한 사람일 것입니다.

내가 존경하고 모방하고 싶고, 흠모하고, 사모하고, 존경하고, 부러워하고 "저 사람처럼 됐으면 좋겠다" 하는 간절한 마음을 가지고 우러러보며 살 수 있는 그런 사람은 행복한 사람입니다. 가능하면 그의 주변에서 그와 함께 하며 살 수 있다면 더 더욱 행복한 사람입니다. 왜냐하면 우리는 그 사람을 점점 닮아가기 때문입니다.

교회는 은혜를 사모하는 사람들이나, 은혜를 받은 사람들이 모이는 곳이요, 은혜 받은 사람들을 부러워하거나 닮아가기 위해 애쓰는 사람들이 많아질 때 행복할 수 있고 사랑이 넘칠 수 있습니다.

우리 인간이 인생을 살아나갈 때 자기 힘과 능력과 지혜와 땀으로 인생을 산다고 생각하면 그것은 은혜로 사는 것이 아니라 율법으로 살고 인본주의로 사는 것이지만, 주님을 믿고 하나님 품에 안겨 하나님 중심으로 살고 하나님께서 예비하신 것을 의지해서 살면, 그때로부터는 은혜로 살고 하나님의 돌보아 주심을 통해서 살고 하나님의 능력으로 살게 됩니다.

은혜라는 것은 하나님께서 값없이 주시는 선물입니다. 인간이 생명을 유지하는데 반드시 있어야 하는 것은 모두 돈을 지불하지 않고 얻습니다. 햇빛, 공기, 물 등 인간들의 생존에 필수적인 것들은 값없이 얻게 되는데 이것을 은혜라 할 수 있습니다.

오늘날 인간의 능력은 너무나 높아져 있습니다. 그것도 만족하지 못해서 인간은 초능력을 구하고 있습니다. 문명적으로 높아져 있습니다. 모든 과학이 최첨단을 걷고 있습니다. 그런데 여기에 신앙인의 영적인 수위도 높아져서 영적인 교만에 빠져있습니다.

인간의 역사를 보십시오. 에덴동산에서 사탄은 인간에게 신이 되라고 합니다. 노아의 홍수 심판 후에도 그들은 여전히 바벨탑을 쌓아 하늘에 닿게 하라고 하였습니다.

초대교회는 낮은 자리에서 시작되었습니다.

눅 4:18 "주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고"

예수께서도 높은 곳에서 낮은 곳으로 오셔서 믿음의 공동체인 교회를 이루셨습니다.

교회를 가리켜서 그리스도의 몸이요, 그리스도의 신부라 할 때 교회가 거룩하고 흠이 없는 완전한 교회이어야 할 것은 두 말할 나위도 없습니다.

교회는 완전하지 않습니다.

하지만 교회가 땅 위에 존재하는 한 완전무결한 교회란 없다는 사실을 알아야 합니다. 왜냐하면 교회는 하늘의 천사들이 모이는 곳이 아니라 땅에 사는 사람들이 모이는 곳이기 때문입니다. 물론 죄 사함 받고 구원 얻는 사람들이 모이는 것은 사실입니다. 그래도 죄에서 완전히 해방된 사람은 아닌 것입니다. 그리스도의 공로로 원죄에서 해방된 사람들이 모인 교회인 것은 사실이나, 그것은 마치 죽을병에서 풀려났다고 해서 그가 반드시 건강한 사람이 아닌 것처럼 십자가의 공로로 죄에서 풀려나기는 했어도 아직 자기 힘으로 죄와 싸워 이기고 마귀와 싸워 이기는 성화된 사람은 아닌 것입니다.

흔히들 초대교회를 교회의 영원한 이상과 전형처럼 생각하여 현실 교회가 문제 있을 때마다 초대교회로 돌아가야 한다고 말하지만 초대교회의 아름다운 모습은 겨우 사도행전 4장까지이고 그 이후부터는 여러 가지 추한 모습이 나타납니다. 5장에 아나니아와 삽비라 사건, 6장에 구제물자 때문에 옥신각신 다투는 교인들의 모습, 8장에는 돈으로 성령을 사려는 요술장이 시몬의 장난, 15장에는 율법이냐 복음이냐 하는 무서운 이단 문제로 교회가 양분될 뻔하기도 하였습니다. 초대교회 어디에서나 나타나고 있는 유대파 그리스도인과 헬라파 그리스도인 간의 분쟁들도 보고 있습니다.

그러므로 초대교회는 살아 있는 교회라 할 수는 있어도 완전무결한 교회라 할 수는 없습니다. 도리어 초대교회는 낮은 자리에 오신 예수님을 모신 낮은 자리였습니다.

예수께서 그들에게 말씀하셨습니다.

"나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라"(마11:29)

또한 사도 바울이 초대교회에 증거한 말씀이 이것입니다.

"너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니"

"그는...오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고"

그렇다면, 이러한 가르침과 성령의 강림 가운데 이루어진 초대교회의 모습은 어떻게 증거되고 있습니까?

1. "믿는 사람이 다 함께 있어"(44)

이들은 인위적인 단체가 아니라 예수님 때문에 이루어진 믿음공동체입니다.

하나님께서는 스스로 신이 되시고, 인간에게는 신에 대한 믿음을 주셨습니다.

초대교회는 능력이 본래부터 있는 사람들의 자리가 아니라, 믿음의 사람들의 자리였습니다. 초대교회는 천국을 본 사람들의 자리가 아니라, 믿음으로 천국을 바라보는 사람들의 자리였습니다. 초대교회는 기도의 능력을 가지고 있다고 생각하는 사람들의 자리가 아니라, 믿음으로 기도하는 사람들의 자리였습니다.

낮은 자리 공동체 - 초대교회의 자리입니다.

낮은 자리에서 주님의 약속을 믿고 기다리던 사람들에게 성령이 임하시고 교회는 출범되었습니다. 그들이 기다릴 수밖에 없었던 이유 중에 사회적으로 본다면, 그들은 가난해서 일하러 나갈 곳이 없었고, 나그네와 같은 사람들이었다고 봅니다.

초대교회는 그 낮은 자리에 오신 주님을 예배하는 공동체였습니다.

"성전에 모이기를 힘쓰고...하나님을 찬미하며..."(46-47)

금년에 우리는 "예배의 삶"을 바로 찾아야 하겠습니다.

인간이 낮은 자리에서 비로소 진리를 볼 수 있습니다. 내가 높아지고 내 것 만이 옳다고 생각될 때에는 도리어 진리를 볼 수 없습니다. 때문에 사랑과 겸손이 진리를 발견할 수 있게 합니다.

2. "각 사람의 필요를 따라 나눠주고"(45)

자칫 신앙이 잘못 되기 쉬운 것은 "오직 하나님!" 하면서 진정 옆에 있는 이웃을 상실하는 위험에 빠질 때가 있다는 것입니다.

신앙은 결코 이기적일 수 없습니다.

내가 은혜 받아야 하겠다 하는 이들은 많은데, 내가 은혜를 위하여 수고하여야 하겠다 하는 자는 많지 않은 것 같습니다.

초대교회의 신앙인들은 이웃을 찾았습니다. 잃어버린 인간을 찾았습니다. 그런데, 높아질 대로 높아진 일부 신앙인들의 태도로 가정이 파괴되고, 다른 가족과 형제를 실족케 하는 일 들을 봅니다.

초대교회는 나눔의 공동체였습니다.

서로 낮은 자리에서 나눔이 있었습니다.

하나님을 찾듯이 사람을 찾는 사람들이었습니다. 한국의 기독교가 이기주의적인 모습을 타파할 때 비로소 이웃과 함께 하는 교회가 될 것입니다.

주의 복음은 죄인의 마음의 경계를 넘어 전파되었고, 국경을 넘고 인종을 넘어, 땅 끝까지 전파되고 있습니다. 복음이 들어감으로 진정 인간을 찾아야 합니다.

하나님께서는 이러한 초대교회를 사랑하셨고 그 열매가 나타났습니다.

1) 사람들이 온 백성에게 칭송을 받았습니다.

2) 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하셨습니다.

낮은 자리 공동체에서 하나님을 경배하고, 이웃을 섬길 때, 여기에 비로소 복음의 빛이 나타나고, 구원받는 사람들을 날마다 더하시는 역사가 증거됩니다.

곧 인간이 신이 되려고 하는 교만을 벗어버리고 순수한 인간의 자리에서 하나님께 예배하고, 서로의 연약함을 사랑하고 붙잡아 줄 수 있는 이웃을 찾는 인간이 될 때, 여기에 하나님께서 주시는 평화와 행복이 있습니다. 이제 이러한 초대교회와 같은 자리에서 함께 출발할 수 있기를 바랍니다!

오늘 본문은 예수님께서 승천하시면서 제자들에게 성령을 주실 것을 약속하고, 오순절 마가 다락방에서 120명의 성도에게 성령이 임하여 교회가 탄생하게 되고, 초대교회가 살아가고 있는 모습이 담겨 있습니다.

우리가 흔히 가장 모범적인 교회라고 말할 때 초대교회를 자주 말하는데 그 이유는 초대교회는 복음을 예루살렘과 온 유다와 사마리아와 땅 끝까지 전하는데 아주 중요한 역할을 했을 뿐만 아니라, 초대교회 공동체는 서로 사랑을 나누며, 한 몸을 이루며 살아갔기 때문에 초대교회를 모범적인 공동체로 생각하고 있습니다.

본문 44절에 보면 "믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람에게 필요에 따라 나누어주고" 라고 말씀하고 있습니다. 자신의 것을 남에게 나누어준다는 것은 쉬운 일이 아닙니다.

날마다 마음을 같이 하였다는 것은 한마음이 되었다는 것입니다.

♠ 가정이 한마음 되면 행복하고

♠ 두 사람이 한마음이면 평화롭고

♠ 교회가 한마음이면 은혜롭습니다.

성경에 보면 "형제가 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고" 하였습니다.

음악에는 독창, 중창, 합창이 있는데 합창은 여러 사람이 함께 모여 서로 다른 소리를 내지만 아름다운 하모니를 이룬 다는 점에서 매력이 있습니다. 우리 영암교회는 이런 은혜의 하모니가 있는 교회가 되기를 바랍니다.

초대교회는 세상이 두려워하는 교회였습니다.

세상 사람이 경외하는 교회가 되었는데 교회가 세상 사람들에게 비치는 두 가지가 있습니다. 하나는 두려워하는 것이고, 다른 하나는 얕보는 것입니다. 성령이 충만해서 교회가 교회로서의 사명을 다할 때 세상 사람들은 교회를 두렵게 생각합니다. 거기에 권위가 있기 때문입니다. 이 권위는 하나님께로부터 오는 것입니다. 교회가 이웃 사람에게 무엇인가 유익을 주고 도움을 주고 선을 베풀 때에 주변 사람들이 교회를 좋아하고 협조를 할 것이며 두려워할 것입니다. 두려워한다는 말은 교회를 교회로 인정한다는 말입니다.

또한 초대교회는 놀라운 일이 생기는 교회였습니다.

43절에 "사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니" 했습니다. 악한 사람이 선한 사람으로 변화되는 놀라운 일이 생기고 더러운 사람이 깨끗하게 사는 일이 생기고 이리 같은 사람이 양처럼 되는 변화가 일어났습니다. 병들어 고생하던 사람이 고침을 받고 건강하게 회복되었습니다. 귀신이 쫓겨나고 온전한 사람이 되었습니다. 우리 교회가 성령으로 충만 할 때 우리에게 이런 놀라운 변화가 일어날 것입니다. 약한 심령이 강하게, 불안하던 심령에 평화가, 미워하던 마음에 사랑이 넘치고, 목마른 심령에 생수의 강이 넘쳐흐르게 되고 기진 한 심령이 새 힘을 얻게 되고 탄식과 한숨 속에 살던 심령이 감사와 찬송으로 넘치게 될 것입니다. 삶의 의미를 못 찾고 헤매던 심령이 의미와 보람을 찾게 될 것이고, 세상을 해치던 사람이 세상에 가장 필요한 사람이 될 것입니다. 이것이 기적이요 성령의 역사입니다.

또한 초대교회는 서로 나누는 교회였습니다.

"믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠주고"라고 말씀했습니다. 성령 충만한 초대 교회는 빈부를 가리지 아니하고 나눠 가지고 나눠 먹었습니다. 하나님은 나눠주는 삶을 사는 사람들에게 함께 하십니다.

자기만의 공간 속에 밀폐된 삶을 살던 자가 함께 공유하는 삶을 배워갑니다. 내 것만 있는 줄 알던 자가 네 것도 있음을 알게 되는 것입니다. 나의 필요만 느낄 줄 알던 자가 이웃에게 필요한 것이 무엇인지도 알게 되는 것입니다.

또한 초대교회는 날마다 모이기를 힘썼습니다.

46절에 "날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘썼다"고 했습니다.

교회는 부르심을 받은 사람이 모이는 곳입니다. 예배당 건물이 교회는 아닙니다. 교회는 모이기를 힘써야 합니다.

모이는 것이 문제가 아니고 마음을 같이하여 모여야 합니다.

모이기는 날마다 모이고 열심히 모이는데 마음이 하나 되지 못하고 마음이 각각 달라서 다투거나 불화 한다면 차라리 모이지 아니하는 것만도 못할 수도 있습니다. 그리고 모여서 무엇을 하느냐가 중요합니다. 초대 교회는 날마다 모였습니다. 이와 같이 힘써 모일 때 은혜가 됩니다. 우리 교회는 열심히 모이는 교회가 됩시다. 그럴 때 하나님께서 기쁘게 보시고 날마다 구원받는 사람을 더해 주실 것입니다.

또한 초대교회는 교제하는 교회였습니다.

46절에 "집에서 떡을 떼며" 했습니다. 떡을 뗀다는 것은 교제를 의미합니다.

우리 믿는 사람들은 그리스도 안에서 형제자매입니다.

신앙생활 가운데 큰 부분을 차지하는 것이 성도의 교제입니다.

사도 신경에도 "성도가 서로 교통하는 것과" 하는 고백이 있습니다.

교회는 오직 교제만 있어야 합니다. 교제가 아닌 시기나 질투나 분쟁은 이방인들이 하는 나쁜 버릇입니다. 만약에 믿으면서도 마음이 하나 되지 못하고 헐뜯거나 비방하거나 불편한 관계를 맺고 있다면, 아직 생활이 거듭난 삶이 아닙니다. 경건치 못한 초보자의 신앙을 가진 사람입니다. 교회의 생명은 주안에서의 온전한 교제입니다. 교회 부흥의 비결은 성도간의 격 없는 교제가 이뤄져야 합니다. 믿는 사람끼리 하나가 되지 못할 이유가 하나도 없습니다. 꼭 이유를 말한다면 분열은 마귀의 역사인 것입니다.

초대 교회의 특징은 날마다 모여서 주안에서의 교제를 했기 때문에 하나님께서 구원받는 삶을 날마다 더하셨습니다.

또한 초대교회는 기쁨이 넘치는 교회였습니다.

오늘 주신 말씀 46절에 "기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고" 라고 말씀했습니다. 기독교는 기쁨의 종교입니다. 성령의 열매는 기쁨입니다. 우리 교회에 나오는 분들은 기쁨이 넘치는 생활하시기를 바랍니다.

하나님은 우리의 기쁨이 되십니다. 하나님을 기뻐하는 사람은 힘을 얻습니다.

기쁨이 있는 사람은 무슨 일을 해도 힘든 것을 모릅니다. 교회는 무조건 기뻐야 합니다. 기쁜 일만 있어야 하고 여러분 스스로가 교회에 기쁨을 주는 주인공이 되어야 합니다.

행여나 어떤 형태로든지 교회의 걱정의 대상이 되거나, 부담의 대상이 되거나, 슬픔의 대상이 되거나, 아픔을 주는 사람이 되어서는 안됩니다.

사랑하는 성도 여러분!

언제 어디서나, 관객이나 엑스트라가 아니라 기쁨의 주연이 되고 기쁨의 주인공이 되시기를 바랍니다.

또한 초대교회는 범사에 감사하는 교회였습니다.

47절에 "하나님을 찬미했다"고 했습니다. 감사는 사막에서의 오아시스와 같습니다. 신앙생활에서 감사를 빼면 아무 것도 아닙니다. 바울과 실라는 역경 중에 감사했더니 기적을 체험하게 되었습니다. 불평하는 사람의 삶에는 언제나 불평할 일만 생기고, 감사하는 사람의 삶은 언제나 감사할 일만 생깁니다. 우리 교회도 언제나 감사가 넘치는 교회가 되기를 바랍니다.

또한 초대교회는 칭찬 받는 교회였습니다.

46절에 "온 백성에게 칭송을 받으니"라고 말했습니다. 성도의 입장은 욕을 먹든지 칭찬을 받든지 두 가지 중에 하나입니다.

백합꽃이 살아서 향기를 발하면 그렇게 아름다울 수가 없습니다. 그러나 죽어서 썩으면 백합처럼 더러운 냄새를 피우는 것이 없습니다. 그리스도인이 그렇습니다. 살아서 향기를 발하면 칭찬의 대상이 되지만, 죽어서 더러운 냄새를 피우면 빈축의 대상이 됩니다. 정말 고약스러운 사람이 됩니다.

이와 같이 초대 교회는 전도하는 교회였고, 배우기를 힘쓰는 교회였고, 기도하는 교회였고, 세상이 두려워하는 교회였고, 놀라운 일이 생기는 교회였고, 서로 나누는 교회였으며, 날마다 모이기를 힘쓰고, 교제하는 교회였고, 기쁨이 넘치는 교회였고, 범사에 감사하는 교회였고, 모든 삶들에게 칭찬 받는 교회였습니다.

이러한 이유 때문에 하나님께서 구원받는 사람을 날마다 더해 주셨습니다.

그러므로 초대 교회는 날마다 더하는 교회였습니다.

성도 여러분 모두의 삶에 하나님의 은혜가 날마다 더하기를 원합니다.

여러분의 가정에도 하나님의 은혜가 날마다 더해지기를 주의 이름으로 축원합니다.

교회는 천국의 지점입니다. 이 땅의 교회생활은 천국에서 주님과 함께 할 성도의 삶을 준비하는 곳입니다. 말씀의 삶. 나눔의 삶. 교제의 삶. 찬미의 삶. 이렇듯 달라진 초대교인들의 삶을 통해 천국을 보여줄 때 온 백성들은 칭송을 아끼지 않았다고 했습니다.

그런 교회에 주님은 구원받는 사람을 날마다 더하게 하셨습니다. 교회 부흥은 이렇듯 자연스럽게 이뤄지는 것입니다. 세상에서 맛보지 못하던 영적인 즐거움이 이 곳에서 맛보게 되는 것입니다.

시카고의 어느 상점이 화재가 나서 다 타 버리고 말았습니다. 모두들 그 상점이 이제는 폐업을 할 줄 알았습니다. 그랬더니 그 다음날 아침에 잿더미가 된 상점 앞에 간판이 나붙었는데, 이런 말이 적혀있었습니다. "이 집의 모든 것은 다 타 버렸습니다. 그러나 제 아내와 자식들과 희망은 타지 않았습니다. 내일부터 정상적으로 영업이 계속될 것입니다." 이런 말을 할 수 있다는 것, 그것은 바로 성령의 역사입니다. 모든 사람이 실망하고 슬퍼할 때에도 성령의 사람들은 여유를 가질 수 있습니다. 그것은 성령께서 언제나 새로운 소망을 주시고 하나님을 신뢰하게 하는 믿음을 공급하시기 때문입니다.

아름다운 교회는 외모보다 믿음에 있습니다. 겉모양의 아름다움으로 그치는 것이 아니라 안에서 밖으로 솟아 나오는 참된 아름다움을 말하고, 끊임없이 그리고 영원히 넘쳐나는 아름다움 그것이 우리가 추구하는 교회의 모습이 되어야 합니다.

도스토예프스키는 말하기를 "영국 사람이나 독일 사람이 없더라도 인류는 계속 생존한다. 러시아 사람이 없어도 아무런 지장을 받지 않는다. 과학이 없어도 문제가 없고 먹을 것이 없어도 괜찮다. 하지만 아름다움이 없다면 인간은 살 수 없다. 그렇게 되면 이 세상에서 아무 할 일이 없어지기 때문이다. 모든 비밀이 여기 있고 모든 역사가 여기 있다. 아름다움이 없으면 아무 것도 존재할 수 없다."고 했습니다.

그처럼 우리도 일생을 통해서 아름다움을 추구하며 살아온 것입니다. 참된 아름다움, 그 뿌리는 영원하고 그 힘은 참으로 진실된 것, 그 아름다움은 사실상 인간에게 없습니다. 그러한 아름다움은 오로지 아름다움을 만드신 하나님에게만 있습니다. 그러므로 하나님을 모르고 아름다움을 말한다는 것은 허구에 지나지 않습니다. 결국 도스토예프스키가 추구한 아름다움은 하나님에게서만 발견됩니다.

아름다운 교회란 교회다운 교회를 말합니다. 교회가 있는 목적은 단 하나 모든 사람들을 예수님처럼 만드는 것, 즉 아름다운 사람으로 만드는 것입니다. 예수님은 아름답게 살았습니다. 예수님이 바로 아름다움의 근원이요 그의 삶이 바로 아름다운 삶 그 자체였습니다. 이러한 삶을 사는 사람들의 모임이 바로 아름다운 교회입니다.

우리 그리스도인들이 예수님의 힘으로 살 때, 삶의 모든 순간이 아름답게 변해갈 수 있습니다. 자신도 삶이 아름다움을 새롭게 발견하며 이 아름다움을 감격 속에 감상할 수 있습니다. 믿음은 모든 것을 변화시킵니다. 모든 것을 아름답게 만듭니다. 하나님의 창조의 손길이 그 안에 있기 때문입니다. 그래서 믿음을 가진 사람은 믿음으로 그 믿음으로만 삽니다. 그는 믿음의 생각을 합니다. 믿음 속에서 바라는 것들의 실상을 보며 보지 못하는 것들의 증거를 가집니다. 그래서 믿음의 말을 합니다. 그의 말은 긍정적이고 살아서 힘이 있습니다. 그의 말은 참으로 아름답고 모든 것을 변화시킵니다.

믿음의 사람은 아름다운 삶을 삽니다. 그의 안에 그리스도가 있기 때문에 그렇습니다. 그는 그리스도처럼 이웃을 사랑하고 그들과 나눕니다. 이웃을 위해서 기도하고 그들의 눈물을 씻어줍니다. 그는 이웃에게 자기 속에 있는 것을 나눕니다. 그는 그리스도처럼 자신을 이웃에게 줍니다. 그는 무엇보다도 이웃의 영혼에 더욱 관심을 가집니다. 그래서 기도하고 이웃을 그리스도에게 이끕니다. 그리하여 그들도 함께 아름다운 사람들이 되게 합니다. 이것이 그들에게 가장 중요한 일이 되는 것입니다.

이렇게 해서 아름다운 교회는 더욱 확실하게 아름다운 교회로 성장해 갑니다. 우리의 아름다움은 현재에도 있지만 미래에 더욱 나타날 것을 우리는 믿음으로 봅니다. 참된 아름다움이 그리스도의 몸된 교회의 모든 성도들에게 마치 그리스도처럼 보여집니다. 그러나 장차 우리가 이룩할 아름다운 교회에 비하면 현재는 아무 것도 아닙니다. 우리는 기쁨 속에 우리의 아름다운 모습을 소망으로 바라봅니다. 은혜 받은 사람은 아름답습니다. 은혜 받은 성도들이 모인 공동체인 교회는 아름답습니다. 아름다운 교회의 아름다운 성도, 은혜 받은 사람들이 되시기를 바랍니다.