power massge internet:www.imr.co.kr

하나님을 의지하는 사람

본문 : 마태복음 5 : 21 ∼ 26

오늘 말씀은 산상수훈의 일부분입니다. 산상수훈은 예수께서 산에 올라가셔서 제자들에게 가르치신 말씀을 뜻합니다.
즉 이 말씀은 아직 예수님을 알지 못하는 세상사람들에게 하신 것이 아니라 주님을 따르기로 결단한 제자들에게 주신 말씀입니다. 따라서 오늘 본문의 말씀은 주님을 따르기로 결심하고 이 시간에 주님 앞에 예배드리는 우리 모두에게 주시는 말씀인 것입니다.

먼저 본문 21절을 보면 "옛 사람에게 말한바 살인치 말라, 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나"고 말씀합니다.
여기서 "너희가 들었으나"라는 말씀에는 이런 배경이 있습니다. 당시에 대다수 사람들은 히브리어를 몰랐습니다. 따라서 히브리어로 쓰여있는 성경을 직접 읽지 못하고 바리새인들이나 서기관들이 번역해서 읽어주는 것을 들을 수밖에 없었습니다.
그런데 문제는 바리새인들이나 서기관들이 성경에 대해서 올바른 시각을 갖지 못했다는 것입니다. 그들은 성경에 기록된 말씀의 본질적인 뜻을 알지 못했기 때문에 단순히 문자적인 의미만을 가르쳤던 것입니다.
그 한예로 예수님께서 마23:24절에서 바리새인을 책망하시면서 말씀하시기를 "소경된 인도자여, 하루살이는 걸러내고 약대는 삼키는 도다"고 하셨습니다. 무슨 뜻인고 하면 그 배경은 이렇습니다. 유대인들은 피를 먹지 말라는 율법을 철저하게 지켰습니다. 그런데 만약 하루살이가 입안으로 어쩌다 날아 들어가서 목구멍으로 넘어가 버렸다면 그것은 하루살이 몸 속에 있는 피를 먹는 결과가 됩니다. 결국 율법을 어기는 일이 된다는 것입니다.
그래서 어쩌다가 하루살이가 입으로 날아 들어가면 그것을 도로 뱉어내기 위해 손가락을 목구멍에 집어넣고 토해 내느라고 난리를 떨었습니다.
그런데 반면에 낙타는 삼킨다고 했습니다. 율법에 의하면 낙타는 먹지 못하는 부정한동물입니다. 그런데도 낙타는 아무런 거리낌없이 먹었다는 것입니다. 다시 말해서 작은 것은 잘 지킨다고 애를 쓰는데 정작 지켜야할 큰 것은 지키지 않는다는 것입니다.
하나님의 율법이 가르치는 커다란 의미는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 것인데 이것은 지키지 않으면서 율법의 문자적 의미만을 지키려고 애를 쓴다는 것입니다.
그래서 예수님은 "너희가 들었으나"라고 말씀 하셨는데 이 말씀의 뜻은 "지금까지는 그렇게 듣고 그렇게 알고 있었으나 사실은 그것이 아니라는 말씀입니다."
"누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라"(마21-22절) 말씀하셨습니다.
즉 살인이라는 행위가 문제가 아니라 살인의 원인이 되는 미워하는 마음이 문제라고 지적하신 것입니다.
먼저 예수님께서는 형제에게 노하는 자는 심판을 받게 된다고 하셨습니다. 여기서 심판이라는 것은 재판을 말하는데 옛날 구약 성경 신명기에 기록된 하나님의 말씀을 따라 당시에는 각 성마다 7명의 장로들로 구성된 재판소가 있었습니다.
요즈음 말로 하면 지방 법원에 해당하는 곳입니다. 형제에게 노하는 것도 이 재판소에 끌려가서 재판을 받아야 할만한 죄라는 것입니다.
다음으로 형제를 향하여 "라가"라 하는 자는 공회에 잡히게 된다고 하였습니다. "라가"라는 뜻은 "바보", "속이 빈 놈", "쓸모 없는 녀석"이라는 뜻입니다. 이것은 일방적으로 남을 깎아 내리는 욕을 뜻하는 것입니다.
혹 우리 주변에 어떤 사람이 자기 주변에 있는 사람을 향하여 헛소문을 퍼트린다든지, 있지도 않은 이야기를 나름대로 추측해서 있는 것처럼 이야기하거나, 공연한 시기심에 헐뜯는 말을 하는 것들이 여기에 해당됩니다.
때문에 이런 욕을 하는 사람은 공회에 잡혀간다고 했습니다. 공회라고 하는 것은 70인의 장로들로 구성된 산헤드린 공회, 오늘말로 하면 최고 법정인 대법원을 뜻합니다.
형제를 향해서 "라가"라 하는 것은 최고 법정에 서야할 만큼 무서운 죄라는 말씀입니다.
다음으로 형제를 향해서 "미련한 놈"이라고 하는 자는 지옥 불에 들어가게 된다고 하셨습니다. "미련한 놈"이라는 것은 "하나님 앞에서 가치가 없는 놈"이라는 뜻입니다.
다시 말해서 "저 사람은 아무런 쓸모가 없어, 하나님께서 왜 저런 사람을 이 세상에 태어나게 하셨는지 몰라"하는 말이 됩니다.
저희 집에 큰딸이 태어난지 21일만에 춘천동부교회에 부교역자로 부임했습니다. 처음 보는 교인들마다 "그 녀석 참 남자답게 잘 생겼네요"하고 칭찬합니다. 이거 난감합니다. "예! 아들이 아니고 딸이에요" 듣는 저도 미안하고 한껏 멋있다고 칭찬한 분도 머쓱해 집니다.
그래서 저는 지혜를 하나 얻었습니다. 아들인지 딸인지 잘 모를 때는 무조건 "딸이지요?"
하고 묻습니다. 그래서 딸이라고 하면 "참 예쁘다" 그러고 "아닙니다. 아들입니다."그러면 "무슨 사내아이가 여자아이처럼 예쁘게 생겼구나" 그럽니다. 그러면 다 좋아합니다.
앞으로 제가 혹시라도 "딸이지요"하고 물으면 "아! 그렇구나"하구 아시면 됩니다. 그게 그 뜻입니다. 사람은요 누구라도 제 자식이 제일 예쁘고 잘 생겼다고 생각합니다. 그런데 누가 내 자식을 헐뜯으면 그것이 아무리 사실이라 해도 참지 못하는 것이 부모의 마음입니다. 그렇습니다.
만약 여러분이 아이를 안고 교회에 왔는데 누군가가 "아니 어떻게 이런 애를 자식이라고 낳았습니까?" 했다고 가정해 보십시다. 아마 그날 교회 유리창은 하나도 남는 것이 없을 것입니다.
"미련한 놈"이라는 욕이 그런 겁니다. 우리가 누군가를 향하여 "미련한 놈"이라고 말한다면 그것은 그 사람을 만드신 하나님을 향해서 "하나님, 이런 사람을 사람이라고 만드셨습니까?"하는 말이 됩니다. 하나님에 대한 모독이요, 하나님을 향해서 싸우자고 선전포고하는 것과 같은 것입니다.
여러분! 우리는 항상 자신을 볼 줄 알아야 합니다. 그래서 예수님은 형제를 향해서 "미련한 놈"이라고 하는 자는 지옥 불에 들어가게 된다고 말씀하셨습니다.
여기서 지옥이라는 단어는 헬라어로 "게헨나"라는 단어입니다. 당시 예루살렘 남서쪽에 "힌놈"이라는 골짜기가 있었는데 여기는 쓰레기를 태우는 곳입니다. 그리고 때로는 흉악한 범죄를 저지른 사람을 여기서 태워 죽이는 일이 있었습니다.
형제를 향해서 미련한 놈이라고 하는 자는 이 게헨나에서 쓰레기와 함께 불에 태워 죽어 마땅하다는 말씀입니다.

언젠가 뉴스에 나온 사건입니다. 신혼부부가 차로 신혼여행을 하는데 비포장도
로에서 먼지를 일으키면서 추월했다고 해서 쫓아가서 엽총으로 그 신혼부부를 쏘아 죽인 사건입니다.
사냥을 가던 사람들이 먼지를 내면서 앞질러가니까 분노했겠죠. 그러다 화가 나니까속도 경쟁을 하게 되고 다음에는 "쓸모 없는 놈"이라고 욕을 했을 것이고 그리고 그 다음에는 총을 꺼내 쏘았습니다. 분노하는 것이 문제입니다. 욕하는 것이 문제입니다. 이렇게 분노하고 욕을 하는 것이 결국은 무서운 범죄를 낳게 됩니다.

그런데 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. "그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라"고 말입니다.
우리 마음속에 누군가를 미워하는 마음부터 해결하라는 말씀입니다. 기하학에서 말할 때 한 점과 한 점을 잇는 가장 가까운 거리는 직선이라고 합니다.
그런데 우리가 하나님께 가까이 나아가는 방법은 전혀 다릅니다. 우리는 내가 하나님께 직접 나아감으로 하나님과 가까워지기를 원하지만, 하나님과 가장 가까워지는 방법은 이웃과 가까워지는 것임을 말씀하고 계십니다.
그렇습니다. 원망을 들을만한 형제나 이웃이 없는가를 살펴보는 것이 중요합니다. 우리는 하나님께 나아가는 것만으로 하나님과 가까워지는 것이 아니라 이웃과 가까워짐을 통해서 하나님과 가까워질 수 있는 것입니다. 이것이 신앙생활의 중요한 원리입니다.
이웃에게 욕을 먹는 사람이 하나님께 사랑 받는다. 안되는 말입니다. 이웃에게 악을 행하는 사람은 하나님께 악을 행하는 것입니다. 이웃을 미워하고 이웃에게 욕하고 나서 하나님 앞에 나와서 "하나님 나 잘했지요?" 이런 것은 있을 수 없다는 말입니다.

저희 집에 큰애는 용돈을 주면 잘 하면 2주일 정도 가는 듯 합니다. "내일 일은 난 몰라요" 스타일 같아요. 있으면 있는 대로 씁니다. 잘 사줍니다. 잘 씁니다. 쓸거나 뭐 있겠어요. 그래도 있는 한도 내에서 후다닥 써 버립니다.
돈이 있으면 시험에 드는지, 빨리 없애야 마음이 편한지 그렇게 씁니다. 그리고는 풀이 죽어지냅니다. 모두 절 닮아서 그런 듯 합니다. 때론 속으로 생각합니다. "저래가지고 이 험한 세상 어떻게 살아가려고 하나"
우리는 아이들을 향해서 악착같이 살라고 합니다. 어떻게 해서든지 자기 것을 잘 챙기고, 남에게 절대로 지지 말라고 가르칩니다.
"혹시 싸움을 할 일이 있으면 맞지만 말고 어떻게 해서든지 이빨 하나라도 부러트리고 와라 그 다음은 내가 다 책임진다" 이렇게 가르칩니다. 맞고 들어오기만 하면 호적에서 지워 버린다고 난리를 떨고, 때리고 들어왔다고 하면 데리고 나가서 갈비를 사줍니다.
이건 무슨 법칙이냐 하면 사람이 세운 법칙입니다. 내가 복음인 것입니다. 하나님의 법이 아닙니다. 하나님의 복음이 아니란 말입니다. 우리 하나님께서는 여러분들이 다른 사람을 때리고 돌아왔다고 해서 "너 참 잘했다. 너는 역시 내 자식이다" 이렇게 칭찬을 하시는 분아 아니십니다.
오히려 여러분들이 매를 맞고 들어오고, 주머니를 털리고 들어와야 "너 참 잘했다. 역시 너는 내 자녀라" 이렇게 칭찬을 하시는 분입니다. 이것이 하나님의 법칙이며 분명 세상 법칙과는 전혀 다릅니다.
그렇습니다. 성도여러분!
우리가 하나님 앞에 바로 서기를 원한다면 다른 사람과 싸워서 이기려고 해서는 안됩니다. 오히려 져 주어야 하고, 내가 잘못한 일이 없음에도 불구하고 내가 먼저 화해하자고 나서야 하는 사람들이 성도들입니다. 그저 내가 모든 일에 부족해서 그랬습니다.
내가 못나서 일어난 일입니다. 라고 먼저 인정해야 합니다. 이것이 하나님 앞에 서서 예배를 드리는 성도들이 갖추어야할 조건인 것입니다.
오늘 본문은 (23-24) "그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게
원망들을만한 일이 있는줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라" 하셨습니다. 예물을 드린다고 하는 것은 하나님의 은혜를 구하는 것입니다. 하나님의 은혜를 구한다고 하는 것은 곧 내가 죄인이라는 고백이 선행되어야 합니다.
결국 하나님께 예물을 드린다, 오늘의 표현으로 우리가 하나님께 예배를 드린다
고 하는 것은 곧 내가 죄인이고, 내게 허물이 있다는 것을 인정하는 것입니다.
혹시 내가 잘못이 없다해도 그 사람의 원망을 들을 만큼 내 마음이 너그럽지 못
했다는 것을 인정하는 것이고, 내가 무의식중에 누군가에게 그 사람을 무시하는 말을 했다는 것을 인정하는 것입니다. 내가 내 욕심만을 채우기 위해 다른 사람의 마음에 상처를 준 것을 인정하는 것입니다.
내가 잘했건, 잘못했건, 다른 사람과 불편한 관계를 가진 상태에서는 하나님 앞에 나와 예배를 드리는 것을 잘못된 것임을 예수님은 말씀하십니다.

계속해서 예수님께서는 "너를 송사 하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라, 그 송사 하는 자가 너를 재판관에게 내어주고 재판관이 관예에게 내어주어 옥에 가둘까 염려하라, 진실로 네게 이르노니 네가 호리라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결단코 거기서 나오지 못하리라" 말씀하셨습니다.
이 말씀의 뜻은 가능하면 빠른 시간 안에 서로 화해할 수 있는 길을 모색하라는 말씀입니다. 누군가와 불편한 관계에 있다면 차일피일 미루지 말라는 것입니다. 미루다가는 결국 감옥에 갇히게 되고 호리라도 남김없이 다 갚기 전에는 나올 수 없다고 말씀합니다.
여기서 "호리"라고 하는 것은 로마시대의 가장 작은 화폐단위입니다. 오늘 말
로 하면 일원도 남김없이 다 갚기 전에는 결단코 나올 수 없다는 말씀입니다.
기회가 있을 때 해야합니다.
사실 우리가 그 당시에 "미안합니다." 한마디면 다 해결될 것을 기회를 놓쳐서 나중에 무진 고생을 하는 경우가 얼마나 많습니까?

"저는 지금까지 살면서 부부싸움을 해본 적이 없습니다." 제 이야기가 아니고, 가끔 이렇게 말하는 분들이 있는데 이럴 때 저는 이렇게 생각합니다. 그것은 사실이 아니거나, 아니면 매우 불행한 부부라고 말입니다.
싸울 일이 없다는 것은 곧 대화가 없다는 것입니다. 사실 말을 안하고 살면 싸울 일이 없습니다.
싸움을 많이한다는 것은 그만큼 부부지간에 대화가 많다는 증거입니다. 자랑하셔야할 문제입니다.
그런데 중요한 것은 싸움을 해도 즉시 화해하는 것이 필요합니다. 공연히 고집 부려서 좋은 것이 뭐가 있습니까? 고집 부리다가 밥 굶지요, 어제 입은 와이셔츠 오늘 또 입어야지요. 좋은 일 하나도 없습니다. 쓸데없는 자존심 내세우지 마시고 빨리 화해하는 것이 좋습니다. 제 경우에 그렇습니다.
엡4:26절에 이렇게 말씀합니다. "분을 내어도 죄를 짓지 말며, 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀로 틈을 타지 못하게 하라"
닭이 달걀을 품고 있으면 병아리가 나옵니다. 마찬가지로 우리가 마음에 분을 품고 있으면 죄를 낳습니다. 우리가 마음에 분을 품고 있는 동안에는 마귀가 우리의 주인노릇을 합니다. 기회를 놓치지 말고 빨리 분을 풀고, 빨리 화해하는 것이 가장 좋은 방법입니다.

문제는 이런 사실을 알고도 실천이 어렵다는 것입니다. 형제에게 노하는 것이 나쁘다는 것을 압니다.
형제를 향해 욕하는 것이 나쁘다는 것도 압니다. 또 형제를 미워하는 마음이 있으면 하나님께 예배하는 것도, 기도하는 것도, 찬송하는 것도 잘 되지 않는다는 것을 경험을 통해서 알고 있습니다. 그리고 빨리 화해하는 것이 좋다는 것도 물론 잘 알고 있습니다. 그런데 이렇게 잘 알고 있으면서도 막상 실천을 하려고 하면 잘 되지 않는 이유가 무엇입니까?
그 이유는 이겁니다. 해결책이 없기 때문입니다. 잘못은 인정하고 난 다음에는 그것은 해결할 수 있는 방법이 있어야 하는데 해결책이 없기 때문에 아니라고 우기는 것입니다.
오래 전에 제가 차를 몰고 심방 가는 길에 조금 언덕진 곳에 신호관계로 서 있
었습니다. 신호등이 바뀌고 출발하려고 하는데 앞에 서있던 봉고차가 후진하는 바람에 접촉사고가 났습니다.
분명 제 차는 가만 서있었고 출발하려고 하는데 후진해서 받아 놓고는 목소리 큰 사람이 이긴다고 끝까지 제가 받았다는 겁니다. 가만히 보니 짐이 잔뜩 실려있는 것이 물건 배달하는 거나 아니면 장사하시는 분 같아서 어렵게 보여 제가 이렇게 말했습니다.
"내가 물어 달라고 하지 않을 테니까 잘못했으면 사과하시고 그냥 가십시오" 그랬더니 사실은 자기 차에 기어가 들어간 줄 알고 출발했는데 기어가 들어가 있지를 않아 언덕길에서 후진해서 받았다고 하면서 잘못되었다고 미안하다고 하면서 뒤도 안 돌아보고 가버렸습니다.
왜 이 분이 이렇게 우기는 겁니까? 대책이 없기 때문입니다. 하루 벌어서 하루 먹는데 잘못했다고 시인하면 며칠동안 일한 것이 날아가기 때문입니다.

여러분!
오늘 세상이 악착같이 남에게 지지 않으려고 악을 쓰면서 사는 이유가 무엇입니까? 형제를 미워하고, 다른 사람을 깎아 내리고, 미련한 놈이라고 욕을 하며 사는 이유가 무엇입니까? 남에게 원망들을 일을 해 놓고서도 화해하지 않는 이유가 무엇입니까? 분명히 내가 잘못했음에도 불구하고 아니라고 우기는 이유가 무엇입니까? 해결책이 없기 때문입니다. 그렇지 않으면 자신의 모든 것이 무너진다고 생각하기 때문입니다.

이 험한 세상에서 목숨을 부지하고 살아가려면 어떻게 해서든지 남을 깎아 내려야 하고, 때로는 무섭게 화도 내야하고, 오리발도 내 밀어야 하고, 때로는 원수를 맺는 일이 있어도 할 수 없다고 생각하게 됩니다. 이 모든 것이 대책이 없어서 그런 겁니다.

그러나 산상수훈의 마지막 부분인 마6:31-33절에 예수께서 말씀하시기를 "그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라" 하셨습니다.

사랑하는 서강 가족여러분!
우리에게는 하나님이 계십니다. 세상 사람들이야 대책이 없으니 그렇게 서로 미워하고, 서로 욕하고, 서로 깎아 내리고, 서로 원수 맺으면서 살아갑니다. 이유는 자기 인생을 자신이 책임지고 살아갈려니 그런 겁니다.
그러나 성도는 우리 모두는 나에게 필요한 것이 무엇인가를 이미 아시는 하나님이 계십니다. 책임져 주시는 분이 계시다는 말씀입니다.

이거 아셔야 합니다.
세상 사람들은 억울한 일을 당했을 때 화를 내야 보상을 받지만, 그러나 성도
는 하나님께서 대신 갚아 주심을 알아야 합니다. 세상 사람들은 다른 사람에게
피해를 보았을 때 욕을 하고 원수를 맺습니다. 그러나 성도는 하나님께서 대신
심판해 주심을 알야야 합니다.
세상 사람들은 자신의 잘못을 인정하게 되면 자신의 인생이 끝나는 것으로 생각합니다. 그러나 성도는 자신의 허물을 자백하면 하나님께서 용서해 주시고 다시 새로운 길로 인도해 주심을 믿습니다. 이것이 하나님을 의지하며 사는 성도의 특권이요, 축복입니다.

시115:11절 말씀 "여호와를 경외하는 너희는 여호와를 의지하와 그는 너희 도움이시오 너희 방패시로다" 이 말씀을 깊이 기억하셔서 하나님 의지하면서 승리하시며 사시는 여러분들이 되시길 축원합니다.

은혜목회정보