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(마20:29-34)

믿음은 좋은 것입니다. 왜냐고요? 여러 가지 설명이 가능합니다만 무엇보다도 믿음은 변화를 일으킵니다. 실제적인 변화들을 일으킵니다. 추상적인 변화가 아니라 실감케 하는 변화들입니다. 구체적인 변화입니다. 가만히 보면 성서에 나타난 인물들은 보다 확실한 변화들을 경험한 사람들이고요, 그래서 고난 가운데 있을지라도 신나는 자신을 감출 수 없는 사람들이었습니다.

우리가 힘을 얻는 유명한 말씀이 있지 않습니까? "(고후 4:8-10) 우리가 사방으로 우겨 쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라"

우겨 쌈이 우리를 삼킬 수 없습니다. 답답한 일이 하나님의 사람들을 완전한 절망의 포로로 볼모잡을 수 없습니다. 핍박이 그리스도인들을 망하게 할 수 없습니다. 왜요? 우리 안에 예수의 생명이 있기 때문입니다. 그러므로 진지하게 질문해야 합니다. '내 안에 예수의 생명이 있는가?' 확실하게 답할 수 있다면 여러분은 인생에서 승리하실 것입니다.

뿐 만 아닙니다. 사망조차도 우리를 삼킬 수 없습니다. "(고전 15:55-58) 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라. 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라"

이것을 아는 사람들은 주안에서 수고할 줄 압니다. 이것을 확신하는 그리스도인은 절대로 흔들리지 않습니다. 이것을 믿는 하나님의 사람들은 어떤 경우에도 소망의 끈을 놓치지 않습니다. 그래서 사도 바울은 소리쳤습니다. "(롬 8:37) 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라" 이것은 바울의 외침은 아닙니다.

다윗도 하나님의 은혜를 이렇게 노래합니다. 다같이 찾아 읽어보겠습니다. 시편 65편을 노래하는 마음으로 우리 마음속에 담아가면서 신나게 교독하겠습니다. 구약성서 846페이지입니다.

"(시 65:1) 하나님이여 찬송이 시온에서 주를 기다리오며 사람이 서원을 주께 이행하리이다.
(시 65:2) 기도를 들으시는 주여 모든 육체가 주께 나아오리이다
(시 65:3) 죄악이 나를 이기었사오니 우리의 죄과를 주께서 사하시리이다
(시 65:4) 주께서 택하시고 가까이 오게 하사 주의 뜰에 거하게 하신 사람은 복이 있나이다 우리가 주의 집 곧 주의 성전의 아름다움으로 만족하리이다
(시 65:5) 우리 구원의 하나님이시여 땅의 모든 끝과 먼 바다에 있는 자의 의지할 주께서 의를 좇아 엄위하신 일로 우리에게 응답하시리이다
(시 65:6) 주는 주의 힘으로 산을 세우시며 권능으로 띠를 띠시며
(시 65:7) 바다의 흉용과 물결의 요동과 만민의 훤화까지 진정하시나이다
(시 65:8) 땅 끝에 거하는 자가 주의 징조를 두려워하나이다 주께서 아침 되는 것과 저녁 되는 것을 즐거워하게 하시며
(시 65:9) 땅을 권고하사 물을 대어 심히 윤택케 하시며 하나님의 강에 물이 가득하게 하시고 이같이 땅을 예비하신 후에 저희에게 곡식을 주시나이다.
(시 65:10) 주께서 밭고랑에 물을 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하시며 또 단비로 부드럽게 하시고 그 싹에 복 주시나이다.
(시 65:11) 주의 은택으로 연사에 관 씌우시니 주의 길에는 기름이 떨어지며
(시 65:12) 들의 초장에도 떨어지니 작은 산들이 기쁨으로 띠를 띠었나이다.
(시 65:13) 초장에는 양 떼가 입혔고 골짜기에는 곡식이 덮였으매 저희가 다 즐거이 외치고 또 노래하나이다." 이 은혜가 여러분의 삶 가운데도 임하길 기원합니다.

오늘 우리는 말씀을 통해서 가련한 한 인생을 만날 수 있습니다. 여리고 성에 사는 소경들입니다. 이들의 가장 근본적인 문제는 소경이라는 것입니다. 그런데 여러분! 소경이라고 하는 이 문제가 이 사람들의 인생을 어떻게 만들었지는 상상할 수 있습니다.

출애굽기 4장을 보시면 소경의 멍에가 얼마나 무거운 것인지 알 수 있습니다. 모세가 하나님의 부르심을 받고는 거절하기를 본래 말에 능치 못하고 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자라는 핑계를 댑니다. 그때 하나님께서 하신 말씀이 이렇습니다. 4장 11절 말씀입니다. "여호와께서 그에게 이르시되 누가 사람의 입을 지었느뇨 누가 벙어리나 귀머거리나 눈 밝은 자나 소경이 되게 하였느뇨 나 여호와가 아니뇨"

이 말씀은 하나님께서 만드셨다는 생각을 하게 합니다. 이스라엘 백성들은 이 말씀이 하나님의 전능하심과 주권을 강조하는 말씀인데도 문자 그대로 받아 들여 소경은 하나님께 저주받은 자라 생각했습니다. 죄 때문이라 생각했습니다. 예수님 당시의 사람들은 선천성 소경을 보고 보편적으로 그 부모의 죄 때문이라고 이해했습니다. 자신이 지은 죄는 아니니까요 부모 밖에 더 있겠습니까?
그렇다면 이 소경들은 여러 모로 기가 막힌 심정을 가지고 살아갈 수밖에 없었을 것입니다. 부모에 대한 원망이 어려서부터 얼마나 극심했겠습니까? 자신이 지은 죄 때문에 받는 벌이야 자신의 책임이니까 어찌됐든 감당하겠다 생각해 보겠지만 부모가 잘못한 것이 자신의 일생을 소경으로 출발하게 했다는 것은 통곡할 일입니다. 그러나 어찌 부모를 원망합니까? 그저 가슴에 깊은 상처를 않은 채 살아갈 수밖에 없었을 것입니다.

그런데 여러분 이것이 얼마나 어리석은 판단인지 아십니까? 보세요. 이 세상에 죄 짖지 않는 사람이 어디 있어요. 예수님 방식으로 이해하자면 너나 나나 할 것 없이 모두 살인자요, 간음자 아닙니까? 살아가면서 남을 멍청이라고 욕해보지 않은 사람 어디 있고 육체적 욕정을 품지 않은 사람 어디 있겠습니까? 예외가 될 수 없습니다. 그렇다면 모두 소경 되게요. 그러니 죄 때문에 이렇게 되었다고 하는 생각은 불쌍한 인생을 살아가는 사람을 정죄하기 위한 수단이었다고 말할 수밖에 없습니다. 말하자면 그 소경들은 부모에 대한 원망과 다른 사람들의 정죄라는 인생의 무거운 굴레 속에 갇혀 버리고 만 것입니다.

길거리에 그들이 나와 있는 것을 보면 그들은 거지들임에 틀림없습니다. 사회보장 제도가 되어 있지 못한 형편이요, 사람들의 손가락질을 받는 그들에게 살아가는 다른 방도 어디 있었겠습니까? 필연적 선택일 수밖에 없습니다. 살아갈 방도가 거지라는 길 외에는 없습니다. 그런 삶을 살아가고 있는 그들에게 엄청난 변화의 순간이 다가오고 있습니다. 예수 그리스도께서 여리고를 지나가게 되신 것입니다.

여러분 가만히 보십시오. 그 소경들에게 가장 큰 행운은 무엇입니까? 그들이 소리지를 때 그 소리가 들릴만한 거리에 예수님께서 계셨다는 것입니다. 이것이 문제의 해결의 첫 단계입니다.

여러분 여러분들이 문제를 가지고 하나님 앞에 나아가게 될 때 하나님은 멀리 계신 것이 아니라 바로 여러분들의 소리가 들릴 만한 곳에 계신다는 사실을 아십니까? "시 145:18 여호와께서는 자기에게 간구하는 모든 자 곧 진실하게 간구하는 모든 자에게 가까이 하시는도다"

우리 주님은 가까이 가셔서 과부의 아들 독자를 살려 주셨습니다. "눅 7:14 가까이 오사 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라 예수께서 가라사대 청년아 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매" 주님께서는 베드로의 장모에게 가까이 가셔서 열병을 꾸짖으셨습니다. 주님은 언제나 그의 사랑하는 자들에게, 문제 가운데 빠져 주님의 손길을 구하는 자들에게 가까이 가십니다.

사랑하는 성도 여러분! 주님은 지금 이 시간에 여러분의 삶 가운데 가까이 오셔서 여러분이 손을 뻗기를 기다리고 계십니다. 가까이 오셔서 주님을 부르시길 원하십니다. 여러분 주님을 부르시길 바랍니다. 주님을 향하여 손을 뻗으시길 바랍니다. 주님께서 여러분의 손을 잡으실 줄 믿습니다. 여러분의 음성을 들으시고 여러분을 향하여 귀를 기울이실 줄 믿습니다.

다음 단계는 소경들이 주님을 불렀습니다. "우리를 불쌍히 여기소서 다윗의 자손이여" 그런데 문제가 생겼습니다. 예수님 옆에 있던 사람들이 문제였습니다. 주님 곁에 있던 사람들이 거지 주제에 감히 존귀하신 예수님께 어찌 소리를 지르냐고 나무라기 때문입니다.

여기서 중요한 한 가지를 생각해야 합니다. 여러분은 주님을 어떻게 이해하고 계십니까? 예수님 주변에 있던 사람들은 주님은 존귀한 분이라서 거지에다 소경인 그들에게는 관심 없는 분, 혹은 관심을 두어서는 안 되는 분으로 이해했습니다. 그래서 소경들을 꾸짖고 있습니다. 그러나 소경들을 달랐습니다. 소경들은 비록 자신들이 소경이고, 그리고 거지이지만 주님께서 받아 주실 줄 알았습니다.

이사야 선지자는 메시아를 이렇게 예언했습니다. "(사 35:4-6) 겁내는 자에게 이르기를 너는 굳세게 하라, 두려워 말라, 보라 너희 하나님이 오사 보수하시며 보복하여 주실 것이라 그가 오사 너희를 구하시리라 하라 그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며 그 때에 저는 자는 사슴같이 뛸 것이며 벙어리의 혀는 노래하리니"

주님께서도 이 말씀을 자신과 관련시켜서 말씀하셨습니다. "(마 11:5) 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라"

혹 소경들이 예수님께서 이 말씀을 하셨다는 소문을 들었는지 모릅니다. 아니면 예수님께서 위대한 기적을 불러일으키신다는 소문을 들었는지 모릅니다. 어찌 되었건 그들은 예수님께서 자신들을 받아 주실 것이라고 생각했습니다. 이것이 중요합니다. 예수님을 제대로 만나면 본질을 고칠 수 있습니다.

주님은 존귀한 분입니다. 그런데 분명히 아셔야 할 것은 주님의 존귀함이 신분의 높음에 있지 않다는 사실입니다. 가난한 사람들과는 상대도 하지 않는 그런 지체 높음에 있지 않습니다. 오히려 주님의 존귀함 상한 갈대를 꺽지 않으시는데 있습니다. 주님의 존귀는 꺼져 가는 등불을 끄지 않으시는데 있습니다.

주님은 우리가 꺼져 가면서도 꺼져가지 않는 것처럼 행세하길 원치 않으십니다. 상한 갈대임에도 불구하고 마치 바람에 절대로 넘어지지 않는 싱싱하고 갈대로 위장하길 원치 않으십니다. 주님 앞에 나아가는데는 아무런 장식이 필요 없습니다. 아무런 설명이 필요 없습니다. 어떤 모양새를 갖출 필요도 없습니다. 있는 모습 그대로 나아가면 됩니다. 단 하나 그 소경들처럼 간절하기만 하면 됩니다. 누가 방해하더라도 그것을 뚫고 나아갈 간절함만 있으면 됩니다.

기억해야 합니다. 의외로 주님 앞에 나아가는데 방해가 되는 요소들이 많습니다. 남이 나를 방해합니다. 그러나 때로는 스스로 스스로의 길을 가로막을 때가 있습니다. 때로는 가족이 방해합니다. 때로는 빗나간 신앙적 열심이 나를 방해합니다. 종교적 습관이 방해합니다. 체면이 방해합니다. 자의식이 방해합니다. 하나님 앞에 나아가는데는 아무 것도 필요치 않습니다. 하나님께서는 여러분이 가진 무엇보다도 여러분 자신을 원하십니다.

있는 모습 그대로 고통이 있으면 고통 있는 모습 그대로, 분노가 있으면 분노가 있는 모습 그대로, 무거운 짐이 있는 모습 그대로, 나아가면 됩니다. 주님 앞에 내려놓을 수 없는 것이 없고 주님께서 받아 주시지 않는 것들이 없기 때문입니다. 이런 찬양이 있습니다. "있는 모습 그대로 있는 모습 그대로 있는 모습 그대로 오시오. 하나님은 당신이 있는 모습 그대로 있는 모습 그대로 오시길 원하십니다."

주님께서는 우리 하나님을 향하여 나아갈 때 우리에게 걸림이 되는 모든 죄된 세력을 십자가를 통해서 치워 주셨습니다. 히브리서 10장 19절과 20절은 말씀합니다. "(히 10:19-20)이러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라" "히 4:16 그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라"

하나님께서는 당신 앞에 나아오는 길에 있는 어떤 장애물도 십자가를 통하여 다 걷어 내셨습니다. 다 걷어 내시고 우리를 당신 가까이 이끄십니다. 새롭고 산 길을 열어 주셨습니다. 하나님과 우리 사이에 있는 가로막힌 휘장을 걷어 내셨습니다. 사랑하는 성도 여러분! 하나님 앞에 나아가는데 어떤 장애물이라도 있거들랑 걷어 내시기 바랍니다. 왜 나아가야 합니까? 주님 앞에 나아가는 것이, 주님을 만나는 것이 문제의 해결의 열쇠이기 때문입니다. 주님을 만나면 됩니다.

소경들이 주님을 향하여 "주여 우리를 불쌍히 여기소서 다윗의 자손이여" 하자 사람들이 소경들을 꾸짖습니다. 여러분 그때 소경들이 어떻게 했습니까? 성경은 이렇게 쓰고 있습니다. 31절을 보세요 "더욱 소리질러 가로되" 장애물이 나타나자 자신들의 간절함이 장애물을 넘어 주님의 귀에 들리기를 바라며 더욱 소리질렀습니다. 그러자 주님이 어떻게 하셨어요. 32절은 말씀합니다. 주님께서 머물러 섰습니다. 주님께서 바쁜 걸음을 멈추고 그 소리에 그 자리에 서셨습니다.

사람들이 무시해도 괜찮습니다. 자신들의 모습이 어찌 되었든 관계없습니다. 주님의 걸음을 멈추게 하면 됩니다. 여러분! 여기서 나타나는 주님의 반응을 보십시오. 32절에는 주님께서 머물러 서셨습니다. 33절에서는 어떻게 하셔요. 구체적으로 말씀하십니다. "너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐" 소경들이 뜨기를 원한다고 하자 주님의 반응은 또 어떻습니까? 34절에 보면 민망히 여기시고 눈을 만져 주십니다. 그러자 소경들이 눈을 뜨게 되었습니다. 주님을 만나면 됩니다. 주님을 만나면 동전 몇 개가 문제가 아닙니다. 가장 본질적인 문제가 해결됩니다.

우리 주님은 여러분이 부르실 때 그냥 지나치지 않습니다. 모르는 체 하시지 않습니다. 결코 그 음성을 외면하시지 않습니다. 그리고 입을 다물고 계시지 않습니다. 여러분을 향하여 입을 여십니다. "너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐" 주님은 여러분을 향한 열심을 가지고 계십니다. 열왕기하 19장 31절은 말씀합니다. "여호와의 열심이 이 일을 이루리라"

여러분! 가끔 우리는 하나님의 크기와 긍휼을 우리의 자로 잴 때가 있습니다. 하나님을 설명하려고 합니다. 그래서 잘못하면 하나님을 우리의 설명 안에 가두어 놓는 오류를 범합니다. 아닙니다. 하나님은 우리의 생각으로 가두어 놓을 수 있는 분이 아닙니다. 하나님은 우리의 상상을 초월하시는 분입니다. 하나님의 사랑이 그러합니다. 하나님의 긍휼의 크기는 절대로 절대로 잴 수 없습니다. 여러분의 문제를 하나님의 긍휼의 품에 던지시기 바랍니다. 주께서 여러분의 문제들을 아니 여러분 자신들을 끌어안으실 줄 믿습니다.

그런데 마태복음이 극명하게 들어내려고 하는 귀한 주장이 있습니다. 30절과 31절에 소경의 입을 빌어 마태복음 기자는 우리에게 위대한 메시지를 선포하고 있습니다. "다윗의 자손이여" 예수님이 메시아라는 고백입니다. 이 고백은 위대한 고백입니다. 이 고백이 있기에 소경이 눈을 뜰 수 있었습니다. 이것처럼 위대한 고백이 없습니다. 이 고백은 우리의 죄를 해결해 줍니다. 예수님은 십자가에 달리셔서 우리의 죄를 대신 하셨습니다. 이 고백은 치유의 역사를 일으킵니다. 예수님은 당신을 부르는 자들을 치유하셨습니다.

이 고백은 우리 삶의 가치를 다르게 합니다. 하나님께서는 당신의 아들 예수 그리스도를 통하여 우리를 당신의 자녀 삼으시고 자녀에 합당한 권세를 주셨습니다. 이것이야말로 가장 위대한 지식이요, 가장 위대한 믿음의 고백이요, 가장 위대한 사건입니다. 여러분 베드로는 이 고백을 통하여 천국의 열쇠를 얻었습니다. 이 고백이 두 소경의 눈을 뜨게 했습니다.

사랑하는 성도 여러분! 주님 앞에 엎드리시기 바랍니다. 그리고 고백하시기 바랍니다. '예수님 당신은 메시아이십니다. 제가 이것을 믿습니다."' 이때 주님께서 여러분을 붙잡으실 줄 믿습니다. 여러분에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 말씀하시며 여러분의 문제를 해결해 주실 것입니다. 여러분 모두 일생을 예수 그리스도의 품에 의지하여 승리하는 삶을 살아가시길 주의 이름으로 축원합니다.

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