<이렇게 하면 주님이 기뻐하십니다.>

                             주는 삶

                                                    눅 6;38.

<주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라>(눅6;38)

신앙생활의 핵심은 주님의 기쁘게 하여 드리는 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 사람을 창조하신 목적이 하나님을 영화롭게 하려는 것입니다.
그래서 우리는 늘 하나님을 기쁘시게 하여야 합니다.
예수님을 기쁘시게 하는 것이 무엇일가요?
찾아보니 6가지였습니다.

1. 섬김의 생활
2. 사랑의 생활
3. 전도의 생활
4. 주는 생활
5. 기도의 생활
6. 구제의 생활

하나하나 살펴 보려고 합니다. 오늘은 네 번째 시간으로 <주는 삶>에 대하여 은헤를 나누고자 합니다.
예수님께서 말씀하셨습니다.

<주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라>(눅6;38)

예수님이 하신 말씀을 가만히 보면 역설이 참으로 많습니다. 역설이라는 말이 있습니다. 한글 큰 사전에서 역설이라는 말을 찾아 보았더니 이렇게 설명이 되어 있었습니다.
<주위와 의견이 뒤집혀 되는 이론>
<얼른 보기에는 모순같이 보이나 사실은 모순이 아닌 이론>
그리고 그 다음에 나오는 단어가 <역설가>입니다. 역설가란 <역설적 이론을 많이 붙이는 사람>이라고 되어 있습니다. 그러고 보면 예수님은 역설가입니다. 예수님은 공관복음에서 5가지 역설을 말해주고 있습니다. 5가지 역설은 무엇일가요?

1. 받으려면 먼저 주어야 합니다.
2. 살려면 먼저 죽어야 합니다.
3. 높아지려고 하면 먼저 낮아져야 합니다.
4. 대접을 받으려면 먼저 대접하여야 합니다.
5. 쉼을 얻으려면 먼저 멍에를 메야 합니다.

오늘은 이 다섯가지 역설을 가지고 은혜를 나누려고 합니다.

1. 쉼을 얻으려면 먼저 멍에를 메야 합니다.
예수님께서 이렇게 역설적 진리 하나를 더 말씀하셨습니다.

<수고하고 무거운 짐을 진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는
내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라>(마11;28-30)

이상한 일입니다. 멍에를 메면 멍에만큼 무거워야 하는 데 멍에만큼 가벼워진다는 것입니다. 주님이 주시는 멍에는 도리어 가벼워진다는 것이 역설입니다.
부산까지 걸어 가려는 사람에게 짐을 갖다 달라고 부탁하면 더 무거운 짐이 됩니다.가다가 지쳐서 쓰러질 지도 모릅니다. 그러나 부산까지는 가는 데 자동차를 주었다면 이는 짐이 아니라 축복입니다. 한 달 걸려서 갈 것을 단 5시간 정도면 갈 수가 있습니다.
예수님이 우리에게 주시는 멍에는 지면 가볍고 쉬어지는 것입니다.
새벽기도는 무거운 멍에가 아니라 축복의 선물입니다. 새벽기도하면 힘든 것이 아니라 그렇게 축복이 됩니다.
영어 속담에 No Cross,No Crown 이라는 말이 있습니다. 십자가 없이 면류관 없다는 말입니다.
스펄지온 목사님은 말했습니다.
<이 땅에서 십자가를 지지 않은 사람이 천국에서 면류관을 쓴 사람이 없다>
내가 알고 있는 목사님 한 분은 장로나 권사님 선택때에는 아무도 모르게 시험을 치루어 본다고 합니다.
<권사님! 우리 교회 손님이 오셨는 데 식사 대접 한 끼 하실 수 있어요?>
장로님 후보에게도 아주 세밀한 방법으로 시험을 하여 본다는 것입니다.
<지금 비로 교회가 새는 데 나와 보실 수 있으신가요?>
그래서 합격되어야 추천을 한다는 것입니다.
교회의 멍에를 메면 쉬워집니다. 무거운 직분을 맡으면 쉬워집니다. 하나님이 함께 하시기 때문입니다.

2. 살려면 먼저 죽어야 합니다.
예수님께서 또 역설적인 진리를 말씀하여 주셨습니다.

<누구든지 자기 목숨을 잃고자 하는 자는 얻을 것이요 얻고자 하는 자는 잃을 것이니라> (마11;39)

살고자 하는 자는 죽고 죽고자 하는 자는 삽니다. 이는 역설적 진리입니다. 또 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

<내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대도 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라>(요12;24)

생명을 걸고 죽을 각오로 일하는 이에게는 반드시 살아나는 보상이 있습니다. 예수님이 그 모델입니다. 십자가에서 우리의 죄를 짊어지고 죽으셨습니다. 아예 이 땅에 오신 목적이 죽으러 오셨다고 말씀하셨습니다.

<인자가 온것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라>(마20;28)

그러나 그는 부활하셨습니다. 죽으러 오신 분은 영원히 사셨습니다. 이 역설의 주인공은 역시 예수님이십니다.
어떤 분이 위암으로 사형선고를 받았습니다. 그는 집안에 앉아 있으니까 자꾸만 죽음생각만 나고 비관적인 마음만 들었습니다. 그는 결심하였습니다.
<내가 죽더라도 즐겁게 살다 죽자. 여행이나 하면서 즐기다가 죽자. 관을 차에 실자. 유서를 쓰자. 죽으면 이 관에 넣어 파묻어 달라고 하자>
그는 관을 사서 차에 실고 여행을 떠났습니다. 그렇게 즐거울 수가 없었습니다. 잔 걱정이 다 사라졌습니다. 그는 완전히 고침을 받았습니다. 죽고자 하는 자는 살 수 있습니다.
바벨론이 이스라엘에 쳐들어 와서 이스라엘 백성들을 포로로 잡아 갔습니다. 그리고 하나님께 기도하지 못 하게 하였습니다. 대신에 다리오 왕의 신상을 금으로 만들어 놓고 절하라고 하였습니다. 만일 절하지 않으면 사자굴속에 집어 넣어 죽인다고 하였습니다. 그러나 다니엘은 우상에게 절하느니 차라리 죽고자 하였습니다. 다니엘은 공개적으로 문을 열어 놓고 기도하였습니다. 우상에게 절하지도 않았습니다. 사자굴속에 집어 넣었습니다. 하나님께서는 이미 천사를 파송하여 사자입을 봉하고 계셨습니다. 사자굴속에서 죽지 않는 다니엘을 보고 왕은 놀랐습니다. 다리오 왕은 다니엘을 높이 들어 올려 같이 정치를 하게 되었습니다.
죽고자 하는 자는 반드시 살 수 있습니다.
오래 전에 안양 갈멜산 기도원 집회 인도할 때 만난 분이 있습니다.
밤 12시 설교를 마치고 밖으로 나왔을 때 한 목사님이 말했습니다.
<강목사님! 세배를 받으십시요.>
그리고 그는 말릴 틈도 없이 땅바닥에 엎드려 세배를 하는 것입니다. 나는 놀라서 왠 일이냐고 다구쳐 물었습니다. 몇 년전 갈멜산에서 내가 집회를 인도할 때 전신마비가 되어 이 기도원에 올라 왔다는 것입니다. 의사는 곧 죽을 것이라고 말하였지만 그는 이왕 죽을 바에는 기도하다가 죽겠다고 다짐하고 올라 온 것이었습니다. 그런데 그 집회에서 완전 고침을 받았습니다. 너무나 고마워 신학교에 가서 목사가 되었다는 것입니다. 그가 바로 일죽 못 미쳐 죽산에서 동안성 교회를 받들고 있는 김종관 목사입니다. 나는 정말 죽고자 하는 자는 산다는 사실을 다시 한번 깨달았습니다.
죽고자 하는 자는 삽니다. 이것이 예수님께서 말씀하신 역설입니다.

3. 높아지려고 하면 먼저 낮아져야 합니다.
예수님께서는 이런 역설적인 말씀을 주셨습니다.

<너희중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라>(마20;26-27)

내가 공부한 배재중고등학교의 교훈은 <욕위대자 당위인력>(慾爲大者 當爲人歷)입니다. 크고자 하는 대로 남을 섬기라고 하는 이 말씀 그대로입니다. 그래서 배재를 세운 아펜셀러 자신이 그렇게 죽었습니다.
목포로 배를 타고 가다가 목포 항구 가까웠을 때 배가 뒤집혔습니다. 그는 살아 나와 보니 같이 가던 이화여고 학생들 몇 명이 나오지 못 하였습니다. 그들을 구하려고 다시 들어 갔다고 죽고 말았습니다.
토마스 아켐퍼스는 이런 말을 하였습니다.

<그대는 항상 겸손만을 지녀야 합니다. 다른 사람을 그대보다 높이는 것은 지혜입니다. 그대보다 다른 사람을 낮출 때 그대는 다치게 됩니다. 영원한 평화는 겸손속에 있지만 교만한 마음속엔 항상 자만과 질투만이 가득차 있을 뿐입니다.>

크게 높아지기를 원하면 크게 낮아지면 됩니다. 남을 섬기면 위에 있게 됩니다. 예수님은 제자들의 발을 닦아 주었습니다. 발까지 닦아 주는 이는 머리 위로 올라가게 됩니다.
우리 수양관에서 목회자 쎄미나 할 때 구 본흥목사님이 오셔서 목사님들에게 특강을 하셨습니다. 그 때 구 목사님의 설교가 은혜로웠습니다.
<종노릇 잘 해야 하나님이 축복한다>는 제목의 특강이었습니다. 구 목사님은 목회 초기에 훌륭한 목사님들을 닮고 싶어서 쫓아다녔더니 새파랗게 젊은 목사라고 끼어주지 않았습니다. 그래도 쫓아 다니면서 신발을 닦아 드리고 가방을 들고 다니고 밥을 날라 드리고 세수물을 떠드리는 종노릇을 하였답니다. 그래도 쳐다보지도 않았습니다. 그러던 어느 날 기도원을 가는 데 개울에 물이 많아서 건널 수가 없게 되었습니다. 때는 이 때라고 생각하며 목사님들을 한 분씩 엎어서 건너 드렸습니다. 그 때부터 인정하여 주어서 그 모임에 낄 수가 있었고 위대한 목사님들 모임에서 같이 지낼 수가 있었다는 간증을 하여 주었습니다. 종노릇 잘 하면 축복을 받습니다.
머리가 되려면 꼬리가 되어야 하고 으뜸이 되고자 하면 종이 되어야 합니다.이는 주님이 말씀하여 주신 역설적 진리입니다.

4. 대접을 받으려면 먼저 대접하여야 합니다.
예수님께서 이런 말씀을 하셨습니다.

<그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라>(마7;12)

대접을 받고 싶으면 대접을 하면 됩니다.두 가지 이야기를 드리려고 합니다.
옛날에 이사라는 대신이 있었습니다. 제나라 시절이었습니다. 어느 날 왕의 초대연에 참석하였다가 바람을 쏘이고 있는 데 형벌로 불구가 된 문지기가 남은 술이 있으면 한 잔 달라고 부탁하였습니다. 이사는 문지기 주제도 모르냐고 호통을 쳤습니다. 이사가 돌아가자 문지기는 처마밑에다가 마치 소변을 본 것처럼 물을 뿌려 두었습니다.
이튿날 이를 본 왕이 문지기에 호통을 쳤습니다.
<감히 어느 놈이 이 곳에 소변을 보았느냐?>
문지기는 황송하다는 듯이 대답하였습니다.
<잘은 모르겠으나 어젯밤 이사 대감께서 거기 계셨습니다.>
이 말 한 마디에 이사는 죄없이 사형을 당하였습니다.

동물의 왕인 사자가 중병에 걸렸습니다. 숲속의 왕이 병들었으니 모두가 문병을 왔습니다.그런데 여우가 나타나지 않았습니다. 평소 감정이 좋지 않았던 늑대는 쾌재를 불렀습니다.
<지금이 여우에게 복수할 절호의 기회다.>
사자에게 늑대가 말했습니다.
<왕이시여. 여우가 아직 오지 않은 것은 필경 대왕을 무시하는 처사입니다. 엄한 벌을 내려야 합니다.>
그 때 마침 여우가 도착하였습니다. 사자는 크게 노하며 물었습니다.
<네 이놈.   이리 늦었느냐?>
여우는 늑대의 간언을 눈치채고 꾀를 내고 말했습니다.
<왕님의 병을 고치는 약을 알아 보느라고 늦었습니다.>
<래 그 약이 무엇이냐?>
<늑대의 가죽을 벗겨 그 것을 뒤집어 쓰면 금방 병이 낫는답니다.>
사자는 코앞에 늑대를 잡아 가죽을 뒤집어 썼습니다.

이 두가지 이야기가 의미하는 것은 무엇일까요? 심는 대로 거둔다는 사실입니다. 대접하는 대로 대접을 받는다는 의미입니다. 대접을 받으려면 대접하면 됩니다.

5. 받으려면 먼저 주어야 합니다.
예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

<주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라>(눅6;38)

남에게 주게 되면 내 손에서 준 것만큼 없어지는 것이 아니라 오히려 누르고 흔들어 넘치도록 준다고 말씀하셨습니다. 이것이 역설적인 진리입니다.
하나님은 주려고 하는 자에게는 줄 수 있는 능력을 주시는 분이십니다.
솔로몬은 <구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여지리라>라고 말해주고 있습니다.
이 동명의 <멋진 사람 107인 이야기>라는 책에 이런 이야기가 등장하고 있습니다.

<한산한 좌석 뻐스에서 앉아 가는 데 몸이 깡바르고 얼굴에 칼자국이 있어서 어쩐지 분위기가 험악한 남자가 올라 왔다.
‘선생님! 사모님들! 소란스럽게 해드려서 죄송합니다. 저는 소매치기 전과 8범입니다. 남의 물건을 훔쳐서 평생 절반을 감방에서 보낸 불쌍한 인간입니다. 이제 여러 선생님 사모님들 앞에서 더 이상 소매치기를 하지 않고 선량한 시민의 한 사람으로 살아갈 것을 약속드리면서 평소 여러 선생님 사모님들이 소매치기를 당하지 않기 위하여 어떤 주의를 기울여야 하는 지에 대하여 몇 말씀드리고자 합니다.
첫째로 사모님들, 이렇게 어깨에 둘러 메고 다니시는 핸드백은 이미 반쯤 저희들의 것입니다. 반드시 한 손으로 잡고 감싸 안으셔야 합니다. 돈이나 수표를 따로 넣은 지갑도 대부분의 경우 백을 열면 바로 꺼내 쓰기 편하시도록 앞에 넣고 계신 데 그것도 위험합니다. 다소 불편하시더라도 가운데 칸 깊숙한 곳에 넣어 두십시오
둘째로 선생님들 바지 뒤쪽 호주머니에 지갑을 넣고 다니시는 것은 절대 금물입니다. 그 지갑은 저희들의 것입니다. 윗 옷 안 주머니에 넣고 다니십시오. 그리고 지갑 넣은 호주머니에는 반드시 동전 세 개를 넣어 두십시오. 양복 안 주머니 아래쪽 1cm 부분을 가로 째는 것은 소매치기의 기초적인 기술입니다.
이 때 동전 세 개가 먼저 떨어지며 이렇게 소리가 나게 됩니다. 땡그랑, 땡그랑, 땡그랑...‘
그는 바닥에 동전 세 개를 떨어뜨렸고 바닥에 부딪치는 선명한 금속성 소리가 버스안에 울렸다.그의 목소리에는 열의가 있었다. 동전까지 준비하여 가지고 와서 시범까지 보이는 성실성이 마음에 와 닿았다. 소매치기로 평생을 보낸 사람다운 전문 기술과 주의사항 강의를 끝내면서 마지막으로 그는 슬쩍 본론을 꺼냈다.
‘이 물건에 단돈 1,000원의 가치가 있다고 생각하시는 선생님 사모님들께서는 하나씩 팔아 주시면 저는 이제부터 제 손으로 떳떳이 번 돈으로 라면이라도 끓여 먹으면서 더 이상 죄를 짓지 않고 살아 가려고 합니다.
선생님들!  사모님들!  잠시 소란을 끼쳐드려서 죄송합니다’
깊숙히 허리를 굽혀 인사를 하고 그는 팔 물건을 꺼냈다. 앞 쪽에 한 신사가 지갑을 열어 5,000원짜리를 꺼내 물건을 사자 손님들은 줄줄이 지갑을 열기 시작하였다. 소매치기 전과자의 성실한 태도도 좋았지만 사람들은 자신에게 필요한 정보를 얻었다고 생각하였는 지 거스름돈을 받을 생각도 하지 않았다.>

이런 이야기입니다.
이 소매치기에게 사람들은 호감을 갖고 물건을 아낌없이 사주고 사랑을 주는 것은 남을 이용하려고 하지 않고 유익을 주려고 하기 때문에 남의 사랑을 받는 것입니다. 자기의 못된 경험을 통하여 남에게 유익을 주려는 것 때문에 사람들은 그에게 아낌없는 사랑을 주는 것입니다.
사도행전 9장에 다비다 이야기가 나오고 있습니다. 그는 구제를 많이 하며 사람들을 사랑하는 이였습니다. 어느 날 그는 하나님의 부르심을 받아 세상을 떠났습니다. 베드로가 이 소문을 듣고 욥바에 있는 다비다 집으로 갔습니다.수많은 문상객들이 모였습니다.그들은 슬피 울면서 속옷 겉옷을 베드로에게 보이면서 말했습니다.
<이 옷이 다비다가 해준 옷입니다.>
다비다의 사랑을 받은 이들이 사랑받은 물건을 들고 와서 보이면서 슬퍼하고 있었습니다.베드로는 이 모습을 보고 이 사람의 죽음이 아까운 것을 알고 붙들고 간절히 기도하였습니다. 다비다는 베드로의 기도를 받고 살아 났습니다.
남을 윤택하는 자는 이자까지 붙여서 엄청난 축복을 받는 것을 가르쳐 주고 있습니다.

주려고 하는 자는 줄 수 있는 능력을 받게 되어 있습니다.
이스라엘에 가면 두 호수가 있습니다. 갈릴리 호수와 사해 호수입니다. 갈릴리 호수에서 사해로 흐르는 물을 우리는 요단강이라고 부르고 있습니다. 갈릴리 호수는 헐몬산에서 물을 받아 사해로 모두 주고 흘려 주고 있습니다. 그 강변은 모두 곡창지대입니다. 주려고 하는 갈릴리 호수는 세계에서 제일 아름다운 호수로 알려져 있습니다.
그러나 사해는 다릅니다. 호수인데 이름조차가 바다입니다. 짠 물이기 때문입니다. 짠물인 바다에는 수많은 물고기들이 살고 있지만 사해 짠 물속에는 생물체란 살 수 없는 바다입니다. 그래서 죽을 사(死)를 사용하여 사해라고 부르는 것입니다. 염분의 강도가 너무 강하여 한번 운행한 배는 꺼내어 엎어 놓고 페인크를 다시 칠해 주지 않으면 곧 부식되고 맙니다.사람들도 수영하러 들어 가면 반드시 10분이내에 나와야 합니다. 몸이 절어 버리기 때문입니다.
주는 자는 윤택하여 지고 움켜쥐는 자는 썩어 버리는 것은 자연의 법칙입니다.
이 세상에서 가장 많은 이들이 따르며 최대의 존경을 드리고 있는 분이 누구일까요? 말할 것도 없이 우리 주 예수 그리스도입니다.
반대로 온 인류에게 가장 많은 것을 준 이가 누구이겠습니까? 바로 예수 그리스도입니다.그 분은 우리에게 엄청난 소망을 주셨습니다. 풍부한 부요를 주셨습니다.이루 말할 수 없는 영원한 생명을 주셨습니다.
인류에게 가장 많은 것을 주신 예수님은 인류에게 가장 존경을 받고 있습니다. 오늘 날 그를 따르는 이들이 20억명 정도되고 있습니다. 주일마다 그를 경배하는 곳이 250만군데나 됩니다. 그를 위하여 생명을 걸 수 있는 이들이 수억명이나 되고 있습니다.
그렇습니다. 주려고 하면 하나님이 축복하십니다.

그렇습니다. 예수님은 5가지 역설을 말씀하셨습니다.
1. 쉼을 얻으려면 먼저 멍에를 메야 합니다.
2. 살려면 먼저 죽어야 합니다.
3. 높아지려고 하면 먼저 낮아져야 합니다.
4. 대접을 받으려면 먼저 대접하여야 합니다.
5. 받으려면 먼저 주어야 합니다.