이솝이 어렸을 때의 일화입니다. 하루는 이솝의 주인이 목욕을 하기 위해 이솝에게 “목욕탕에 가서 사람들이 많이 있는지 알아보고 오라”고 심부름을 시켰습니다. 이솝은 주인의 명을 받들어 곧 목욕탕에 다녀와서는 “한 사람도 없다”고 주인에게 말했습니다. 주인은 사람이 없다는 말에 반색하며 이솝을 데리고 유유히 목욕탕으로 행차했습니다. 그런데 막상 목욕탕에 도착해보니 사람이 없기는커녕 오히려 평소보다 더 많은 사람들로 바글거렸습니다. 주인은 화가 나서 이솝에게 호통을 치며 말했습니다. “이놈아, 이렇게 사람들이 많은데 너는 어째서 사람이 없다고 나한테 거짓말을 했느냐?” 그러자 이솝이 천연덕스럽게 말했습니다. “주인님, 잠시 고정하시고 제 말을 좀 들어보십시오. 제가 주인님의 명을 받들어 단숨에 목욕탕으로 뛰어가다가, 그만 목욕탕 앞에서 돌부리에 걸려 넘어지지 않았겠습니까? 그래서 정신을 차리고 일어나보니, 그 돌부리는 목욕탕으로 들어가는 입구에 삐죽 튀어나와 있어서, 통행하는 사람들에게 매우 위험해 보였습니다. 그런데 더욱 기가 막힌 것은 목욕탕에 들어가는 모든 사람들마다 이 돌부리를 보고도 도무지 치울 생각을 안 하고 그냥 지나치는 것이었습니다. 그러니 이런 사람들을 어찌 사람이라고 할 수 있겠습니까? 그래서 주인님께 사람이 없다고 말씀드렸던 것입니다.”

<사람이 없습니다>

우리는 가끔 세상 돌아가는 모습을 보고 혀를 내두르며 “사람이 없다”는 말을 내뱉곤 합니다. 이것은 생물학적으로 사람이 없다는 말이 아니라, 윤리적으로 사람이 없다는 말입니다. 이 말은 또한 겉모습이 번들한 사람은 많이 있는데, 내면으로 사람다운 사람, 즉 의인은 진정 찾아보기 힘들다는 의미에서 자조적으로 쓰이는 말이기도 합니다. 그래서 오늘 우리가 읽은 성경 말씀에도 보면, 하나님께서 아주 자신 있게 우리들을 향하여 조롱하듯 내기를 걸고 계시지 않습니까? 본문 1절 말씀을 다시 한번 읽어보겠습니다.

“너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라. 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라.” (렘 5 :1)

사람다운 사람이 있으면 하나님께서 그 보상으로 무언가를 해주겠다. 이런 말씀입니다. 어떻습니까? 하나님께서 이렇게까지 말씀하실 정도면 아예 의인이 없다고 보아야 하겠죠? 의인이 없다 보니까 그만큼 이 세상은 총체적으로 부패하고 변질되어 살맛이 없는 세상이 되어버린 것입니다.

한때 우리나라에서 이런 이야기가 유행했던 적이 있습니다. 국회의원과 수녀가 동시에 한강 물에 빠져 허우적거리는 것을 사람들이 발견하고, 즉시 119에 연락해서 구조대원이 왔는데, 그 상황에서 구조대원이 연약한 수녀를 먼저 구하지 않고, 건장한 국회의원을 먼저 구해주더랍니다. 그래서 그 광경을 목격한 많은 사람들이 흥분하여 그 구조대원을 비난했습니다. 그러자 그 구조대원이 이렇게 변명하더랍니다. “국회의원을 오랫동안 놔두면 한강 물이 오염될까봐...”

국민의 대표라는 국회의원이 이렇게 더러운 존재로 취급될 정도라면, 그 사회는 또 얼마나 부패해 있겠습니까? 그래서 이런 이야기도 나돌고 있습니다. 어떤 사람이 다이어트를 하기로 결심하고 여러 서적을 뒤져보다가 포도가 가장 건강에도 좋고, 미용에도 좋다는 말을 듣고 ‘포도 다이어트’를 시작했습니다. ‘포도 다이어트’란 하루 세끼 밥 대신 포도만을 먹는 것입니다. 그런데 이 사람이 다이어트를 시작한 지 삼 일 째 되던 날, 그만 의식을 잃고 쓰러졌습니다. 그 집 식구들은 너무나 놀라서 급히 앰뷸런스를 불러 그를 병원에 데려갔습니다. 한참 동안 응급실 밖에서 초조하게 진찰 결과를 기다리고 있다가, 이윽고 의사가 나오자 가족들은 조심스럽게 한 목소리로 물었습니다. “저… 선생님, 영양실조인가요?” 그러자 의사가 어처구니없는 표정을 지으며 말했습니다. “농약 중독입니다.”

웃을 일이 아닙니다. 이런 유머가 공공연하게 나돌 정도로 지금은 총체적으로 부패한 세상입니다. 우리는 이 시대를 바라보면서, 특별히 오늘 본문 말씀이 2,600년 전의 유다 백성들에게 뿐만이 아니라, 오늘을 사는 우리들에게도 하시는 성령의 음성으로 새겨들을 줄 알아야 합니다. 여러분, 유다가 왜 멸망했습니까? 하나님께서는 왜 유다가 바벨론에 의해 멸망당하도록 내버려두셨을까요? 그것은 사람이 없었기 때문입니다. 그 땅에 정직하여 공의를 행하고 진리를 구하는 사람이 없었기 때문에 하나님은 구원의 손길을 베풀지 않으셨던 것입니다. 이 말을 바꿔 말하면 예루살렘이 멸망당한 것은 그 성에 죄악이 성행하고 악인이 많았기 때문이 아니라, 그런 가운데서도 사람다운 사람, 즉 의인이 없었기 때문에, 그래서 멸망했다는 말입니다.

창세기 19장에 보면, 악하고 음란한 세상의 상징이라 할 수 있는 ‘소돔’과 ‘고모라’ 성이 하나님께로부터 직접적으로 멸망당하는 장면이 나옵니다. 당시에 소돔과 고모라가 어느 정도로 타락하고 부패했는가 하면, 롯의 집을 방문한 두 명의 천사들을 집단 성폭행하기 위해서 동네사람들이 몽둥이를 들고 롯의 집을 에워쌌다고 하지 않습니까? 그만큼 그들은 도덕적으로 타락하여 인간성을 이미 상실했던 것입니다. 그래서 성경은 심판 날에 하늘로부터 불과 유황이 비처럼 쏟아져 내려와 온 성을 불살랐더라고 기록하고 있습니다. 마치 지옥을 연상케 하는 심판이었습니다.

하지만 그보다 앞서 18장에 보면, 하나님이 소돔과 고모라를 심판하시기 전에 먼저 아브라함과 상의하는 장면이 나옵니다. 아브라함은 자기의 조카 롯이 그 땅에 머물고 있기도 했지만, 그보다는 수많은 사람들이 심판당할 것을 안타까워했기 때문에, 어떻게 해서든지 하나님의 진노의 손길을 거두어보려고 하나님께 물었습니다. “하나님, 하나님께서 불의한 자들을 심판하시는 것은 당연한 일이지만, 그러다가 애꿎은 의인마저 죽게 된다면 어찌 하시겠습니까? 그것은 불공평한 일이 아닙니까?” 그러자 하나님께서 대답하셨습니다. “물론이지. 만일 이 성에 의인이 50명만 있다면 그들을 위하여 심판을 거둘 것이다.” 아브라함이 또 물었습니다. “하나님, 죄송합니다만 45명으로 줄여주실 수는 없겠습니까?” “그래, 알았다.” “아니, 40명이요.” “알았다.” “아니, 30명이요.” “알았다.” “아니, 20명이요.” “알았다.” “저, 마지막으로 혹 10명이면 안 되겠습니까?” “그래 좋다. 네 말대로 의인이 10명만 있어도 내가 심판하지 않으리라.” 그래서 아브라함은 안심했습니다. 설마 의인이 10명이야 없겠느냐 싶었던 것이죠. 그런데 그 의인 10명이 없어서 결국 소돔과 고모라는 멸망당하고 만 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 언제나 우리가 사는 이 세상의 문제는 악인들이 득세하여 부정과 부패가 판을 치고, 불의가 가득하다는 데에 있지 않고, 그 가운데서도 믿음으로 주님을 바라보며 진실 되게 행하는 의로운 사람들이 없다는 데에 있다는 사실을 깨달아야 합니다. 그 옛날 소돔과 고모라 성의 문제가 무엇이었습니까? 의인 열 명이 없었던 것이 아닙니까? 또한 본문에 등장하는 예루살렘 성의 문제가 무엇입니까? 한 명의 의인을 찾는데 있지 않습니까? 더구나 하나님께서 상금을 걸면서까지 애타게 사람을 찾고 계시지 않습니까? 그러므로 이 시대의 진정한 문제도 역시 하나님이 바라시는 진정한 사람을 찾는데 있는 것입니다.

<사람을 찾습니다>

여기서 우리는 한 가지 의미심장하면서도 획기적인 질문을 하나님께 드릴 필요가 있습니다. 그것은 “하나님은 왜 그토록 의인을 찾으십니까?” 하는 질문입니다. 하나님이 의인을 찾으시는 이유가 아브라함의 말처럼 단지 의인이 악인과 함께 죽을까봐 그랬을까요? 그렇다면 그것도 역시 불공평한 처사가 될 것입니다. 왜냐하면 악인 때문에 의인이 죽는 것이 불공평하다면, 의인 때문에 죽을 죄인이 사는 것도 역시 불공평하기 때문입니다. 그렇다면 무엇일까요? 바로 여기에 하나님의 위대하심이 만천하에 드러나고 있습니다. 여러분, 하나님은 사랑이십니다. 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리에 이르기를 원하십니다. 그래서 하나님의 생각에, 공의를 행하는 거룩한 의인이 10명만 있으면, 소돔과 고모라 성이 망하지 않도록 얼마든지 영향력을 끼칠 수 있다고 보았던 것입니다. 하나님은 공의를 행하는 의인들의 영향력으로 오염된 세상이 깨끗해질 수 있고, 변질된 인간이 새로워질 수 있다고 확신하셨습니다. 이런 의미에서 하나님은 오늘도 세상을 변화시킬 의인을 찾고 계시는 것입니다.

얼마 전에 인터넷상에서 아름다운 글을 하나 발견하고 혼자서 마음이 뿌듯했던 적이 있습니다. 그것은 작가 미상의 수필체로 된 글이었는데, 제 생각에는 그 글을 올린 작가가 매우 훌륭한 그리스도인이며, 동시에 모든 그리스도인들은 사명감을 가지고 세상에 영향력을 미치며 살자고 호소하는 것 같았습니다. 그 글의 내용은 이렇습니다.

‘퇴근시간 즈음에 일기예보에도 없었던 비가 쏟아졌다. 도로 위의 사람들은 비를 피하기 위해 허둥지둥 뛰어다녔다. 나도 이 갑작스러운 비를 피하기 위해 어느 건물의 좁은 처마 밑으로 뛰어들었다. 그 곳에는 이미 나와 같은 처지의 청년이 서 있었다. 빗방울이 더 굵어지기 시작하자 할아버지 한 분이 가세하셨다. 출근시간의 만원 버스처럼 작은 처마 밑은 금세 사람들로 꽉 찼다. 그런데 갑자기 뚱뚱한 아줌마 한 분이 이쪽으로 뛰어 오더니, 이 가련하기 짝이 없는 대열로 덥석 뛰어들었다. 구르는 돌이 박힌 돌을 빼낸다고 했던가? 아주머니가 그 큼직한 엉덩이를 들이대면서 우리의 대열에 끼어들자, 그 바람에 맨 먼저 와 있던 청년이 얼떨결에 튕겨져 나갔다. 그 청년은 어이가 없다는 표정으로 우리 쪽을 바라보았다. 모두들 딴 곳을 응시하며 모른 척 하고 있었는데, 할아버지가 한마디 하셨다. “젊은이, 세상이란 다 그런 거라네.” 그 청년은 고개를 들고 점점 더 굵어져가는 빗줄기를 잠시 올려다보더니 길 저쪽으로 뛰어갔다. 한 사오 분쯤 지났을까? 아까 그 청년이 비에 흠뻑 젖은 채로 비닐우산 다섯 개를 옆구리에 끼고 나타났다. 그리고 사람들에게 하나씩 건네주며 할아버지에게 말했다. “할아버지, 세상은 다 그런 게 아닙니다.” 청년은 다시 비를 맞으며 저쪽으로 사라졌다.’

작가는 이 글에서 다음과 같은 결론을 내리고 있습니다. “세상은 절대로 소망이 없는 것만은 아닙니다. 왜냐하면 첫째는 하나님이 살아계시고, 둘째는 그분의 백성들이 이 땅에 살고 있기 때문입니다.” 맞는 말씀입니다. 하나님이 살아계시는 한, 잘못되어가는 세상을 그대로 방치하실 리가 없고, 하나님의 백성들이 이 세상에 살고 있는 한, 그들은 언젠가는 이 세상을 변화시킬 것이기 때문에 결코 절망할 필요가 없다는 말씀입니다. 우리 주님께서도 이미 산상수훈에서 그리스도인의 이러한 영향력을 ‘빛’이란 말로 표현하셨습니다. 우리가 잘 아는 마태복음 5장 14절에서 16절 말씀입니다.

“너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요, 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니, 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라. 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” (마 5 : 14 - 16)

어두움 가운데 있던 사람이 하나님 아버지께 영광을 돌린다는 것은, 곧 그가 변화되었다는 것을 의미하는 것입니다. 다시 말해서 이 말씀은 빛이 어두움을 몰아내듯이, 그리스도인의 의로운 행실이 불의한 세상을 얼마든지 변화시킬 수 있다는 것을 확증하는 말씀입니다. 그렇기 때문에 오늘 우리에게 필요한 것은 환경이 아니라 사람입니다. 사랑하는 성도 여러분, 하나님은 지금 이 시간에도 빛과 같이, 소금과 같이, 주변에 영향력을 끼칠 수 있는 사람을 찾고 계십니다. 그래서 그 사람을 통하여 온 세상을 구원하고, 하나님의 나라를 건설하기를 원하십니다. 이 간절한 하나님의 소망에 부응하여 날마다 영향력 있는 그리스도인으로 성숙해져가는 저와 여러분이 되시기를 바랍니다.

<공의를 행하는 사람>

그러면 이제 본문으로 돌아가서 하나님이 찾으시는 영향력 있는 의인이란 구체적으로 어떤 종류의 사람을 말하는지 알아보겠습니다. 하나님은 예레미야 선지자를 통하여 두 가지의 기준을 제시하고 있는데, 첫째는 ‘공의를 행하는 사람’입니다. 본문 1절 말씀입니다.

“너희가 만일 공의를 행하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라.” (렘 5 : 1)

공의를 행한다는 말은 일차적으로 그 사람이 참된 인격을 갖추었다는 것을 전제로 합니다. 왜냐하면 정의는 인격과 매우 밀접한 관계를 맺고 있기 때문입니다. 인격이 갖추어지지 않으면 정의를 행할 수가 없고, 그 사람의 됨됨이가 인격적일수록 그만큼 정의감에 불타오르기 마련입니다.

성경에 보면, 인격과 공의와 그로 말미암아 미치는 영향력의 차원에서 두 사람의 인물을 대조해 놓은 것을 볼 수 있습니다. 한 사람은 귀족 출신으로서 이스라엘의 초대 왕이 되었던 ‘사울’이고, 또 한 사람은 기생의 아들로 태어나 멸시와 천대 속에 살다가 이스라엘의 사사가 되었던 ‘입다’입니다. 이 두 사람은 똑같이 자기 자식의 목숨을 담보로 하나님께 서원했던 적이 있습니다. 그런데 입다는 하나님과의 약속을 지키기 위하여 공의로 자기 딸을 친히 죽인 사람이었던 반면에, 사울은 자기 아들을 살리기 위하여 불의하게 하나님과의 약속을 스스로 파기한 사람이었습니다. 그 결과가 어떻습니까? 사울은 자기 자신과 아들들이 전쟁터에서 싸우다 죽었어도 아무도 그 시신을 수습해주지 않을 정도로 사람들에게 버림받은 존재가 되었지만, 입다는 사람들이 그의 딸을 기념하여 이스라엘 민족의 절기를 제정할 정도로 사람들에게 존경받는 존재가 되었습니다. 공의를 행하는 인격적인 사람은 그만큼 많은 사람들에게 영향력을 끼친다는 것을 실감하게 하는 대목입니다.

또한 공의를 행한다는 말 속에는 세상을 정화한다는 뜻도 함축되어 있습니다. 세상은 불의한 사람들의 불법한 행위로 말미암아 추하고 더럽게 오염되어 스스로는 자정할 능력을 상실해버리고 말았습니다. 그렇기 때문에 공의를 행하는 사람은 그 자체로써 정화의 일부분을 감당하기도 하면서, 동시에 사회가 자정하는 능력을 회복하도록 영향력을 행사하는 것입니다.

시드니 외곽에서 시내로 진입하는 큰 도로들마다 ‘T2’ 또는 ‘T3’라는 팻말이 붙어있습니다. 여러분들도 보셨습니까? 이 팻말이 붙여진 도로에서는 반드시 두 사람, 또는 세 사람 이상이 탄 차량만 통행할 수 있습니다. 만일 그렇지 않으면 벌금을 물게 되어 있습니다. 그런데 한국에서 온 지 얼마 안 되는 사람이 아침에 차를 몰고 시내에 들어가게 되었습니다. 그때는 출근 시간이라 길이 많이 막혔습니다. 그런데 이 사람이 보니까 한쪽 차선에는 차가 밀리지도 않고 텅 비어있는 것이었습니다. 그래서 “이게 웬 횡재냐?” 하고 즐거운 마음으로 그쪽 차선을 타고 신나게 달렸습니다. 그러다가 얼마 후에 차선을 지키고 있던 경찰에게 붙잡혀 스티커를 띠게 되었습니다. 바로 그 순간에 이 사람은 아직까지 한국 스타일에 젖어있어서 경찰에게 “한번만 봐달라”는 뜻으로, “Look at me once!” 하고 멋있게 영어를 구사했습니다. 그랬더니 경찰이 처음에는 무슨 말인지 갈피를 못 잡다가, 나중에 이 사람의 여권을 보고서 이 사람이 한국인이라는 것을 알고는 빙그레 웃으면서 “No soup!” 그러더랍니다. “국물도 없다!” 이런 뜻이죠.

자신의 사리사욕을 위해 뇌물로 물을 흐려놓는 사람들에게 “국물도 없다!” 하고 외칠 수 있는 경찰이 있다면, 그 사회는 더 이상 더러워지지 않습니다. 교묘하게 법과 질서를 어기는 사람들에게 지위의 고하를 막론하고 스티커를 뗄 수 있는 경찰이 있다면, 그 사회는 점점 더 깨끗해질 것입니다. 그런 점에서 그 경찰은 그 시대의 의인의 역할을 잘 감당하고 있는 것입니다. 그렇다면 사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 사회에서 하나님이 찾으시는 진정한 의인이요, 영향력 있는 사람은 누구이겠습니까? 바로 우리들입니다. 하나님이 택하신 하나님의 백성들이요, 주님이 세우신 주님의 교회들입니다. 하나님은 교회를 통하여 어두워가는 이 세상에 빛을 비취시고, 썩어져가는 이 세상에 소금이 뿌려지길 원하십니다. 그러므로 몸 된 교회의 구성원들로서 여러분 한분 한분이, 이 시대에 하나님이 간절히 찾으시는 영향력 있는 의인이 되셔서, 세상을 구원하고자 하시는 하나님의 사역에 온전히 동참해 나가시기를 바랍니다.

<진리를 구하는 사람>

둘째로 하나님이 찾으시는 영향력 있는 의인은 ‘진리를 구하는 사람’입니다. 본문 1절 말씀 중에서 이 부분을 발췌하여 다시 읽어보겠습니다.

“너희가 만일 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라.” (렘 5 : 1)

하나님은 세상에서 공의를 행하는 의인을 찾으시면서, 동시에 진리를 추구하는 구도자를 찾고 계십니다. 진리는 구원에 이르는 유일한 길입니다. 뿐만 아니라 진리는 온 세상을 변화시킬 수 있는 유일한 힘입니다. 그렇기 때문에 진리를 좇는 사람들의 영향력은 실로 막강하다 할 수 있습니다.

예수님의 제자들을 보십시오. 그들은 모두가 한결같이 배운 것 없고 가난한 천민들이었습니다. 그들에게는 역량을 발휘할 만한 조직적인 힘이나 재정적인 뒷받침도 없었습니다. 그렇다고 명성이 있었던 것은 더더욱 아닙니다. 그들은 수적으로도 열세였고, 늘 핍박과 박해가 그들을 따라다녔기 때문에 공공연하게 예배드릴 수도 없었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 진리를 사랑했기에, 목숨을 걸고 진리를 추종하며 진리를 수호했던 사람들이었습니다. 그들은 당시에 진리를 추구하다가 모두 다 목숨을 잃고 말았지만, 그러나 그들이 죽었던 자리에서부터 조용히 번지기 시작한 엄청난 역사가 오늘날 땅 끝까지 세상을 변화시켰던 것입니다.

반면에 진리를 외면하고 경홀히 여기는 사람은 아무리 높은 자리에 앉아서 무소불위의 권력을 휘두른다 할지라도 그 사람은 결코 세상에 아무런 영향력을 발휘할 수가 없습니다. 요한복음 18장에 보면, 예수께서 군병들에게 잡혀 빌라도 앞에 끌려와 심문 당하는 장면이 나옵니다. 그때 빌라도는 예수님께 세 가지의 질문을 던집니다. 첫째는 “네가 유대인의 왕이냐?” 하는 질문입니다. 빌라도는 행여나 예수께서 유대인들을 선동해서 독립운동이라도 일으킬까봐, 그게 걱정이 되어 긴장하며 물었던 것입니다. 그러다가 주님이 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 하늘에 속한 것이다”라고 대답하자 비로소 안심하며 주님에 대한 경계를 풀기 시작했습니다. 그래서 다소 여유를 가지고 두 번째 질문을 합니다. “네가 무엇을 하였느냐?” 빌라도가 보기에 예수는 죄를 지을 사람이 아닌 것 같은데, 어째서 유대인들이 이렇듯 살기등등하여 사형에 처하라고 할까? 그게 자못 궁금해진 것입니다. 그런데 빌라도로서는 기상천외한 소리를 듣게 되었습니다. “나는 진리에 대하여 증거하러 왔노라. 무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라.” 빌라도는 너무나 기가 막혔습니다. 무언가 심각한 죄상이라도 발견할까 싶었더니 고작 한다는 소리가 진리라니? 그래서 거의 무의식적으로 내뱉은 세 번째 질문이 “진리가 무엇이냐?”였던 것입니다. 이것은 진리가 무엇인지 정말 몰라서 궁금해서 물어보는 것이 아니라, “지금이 어떤 세상인데 진리를 찾느냐? 진리가 밥 먹여주느냐?”고 비웃는 물음이었던 것입니다. 그러니 이런 위인에게서 더 이상 무엇을 기대하겠습니까? 오히려 권세 있는 자리에 앉아서 더욱 더 세상을 어지럽힐 뿐입니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리는 세상을 변화시키기 위하여 진리로 부르심을 입은 사람들입니다. 그렇기 때문에 우리는 진리 안에서만 자유와 기쁨과 행복을 누릴 수가 있고, 나아가 진리를 추구함으로써만 우리는 세상에 영향력 있는 존재가 되는 것입니다. 하나님이 찾으시는 사람은 바로 이런 사람들입니다. 그러므로 육신의 안위에 매달려 구차하게 살지 마시고, 진리와 함께 하나님의 구원 사역에 동참하여 멋있게 살아가는 저와 여러분이 되시기를 바랍니다.

<예루살렘아, 너마저도>

하나님은 공의를 행하며 진리를 구하는 영향력 있는 사람들을 통하여 이 땅이 하나님의 나라로 변화되기를 원하십니다. 본문 1절에 있는 ‘빨리’라는 단어에서 우리는 하나님의 간절한 마음을 느낄 수 있습니다. 그만큼 하나님은 한 사람이라도 더 구원하고 싶으신 것입니다. 그러나 안타깝게도 세상은 이미 황폐할 대로 황폐해 있어서 하나님께 합당한 사람을 찾는다는 것이 그리 쉬운 일은 아닙니다. 그래도 그나마 하나님을 믿는 백성들에게 가면 혹 사람을 찾을 수 있을까 싶어서 본문 1절에 보면, “예루살렘 거리로 왕래하며” 찾아보라고 말씀하셨던 것입니다. 그러나 그 예루살렘에서마저도 하나님이 찾는 그런 사람은 없었습니다. 본문 4절과 5절 말씀을 보십시오.

“내가 말하기를 이 무리는 비천하고 우준한 것뿐이라 여호와의 길, 자기 하나님의 법을 알지 못하니, 내가 귀인들에게 가서 그들에게 말하리라 그들은 여호와의 길, 자기 하나님의 법을 안다 하였더니 그들도 일제히 그 멍에를 꺾고 결박을 끊은지라.” (렘 5 : 4 - 5)

이게 무슨 말씀입니까? 비천하고 무식한 사람들에게 가서 하나님의 뜻을 전했더니 그들은 진리가 뭔지, 공의가 뭔지 몰라서 행치 못했다고 변명하더랍니다. 그래서 이번에는 지혜롭고 존귀한 자들에게 가봤더니 그들은 알면서도 행치 않더라는 말씀입니다. 한 마디로 말해서 남녀노소 빈부귀천을 가리지 않고 총체적으로 타락한 것입니다. 한 사람이라도 찾으면 하나님의 마음을 돌릴 수 있건만, 거기에는 한 사람도 없었던 것입니다. 그래서 예루살렘 성은 무너지고 말았습니다. 얼마든지 하나님의 나라가 될 가능성이 많았던 성읍이었건만, 한 사람의 영향력 있는 의인이 없어서 세상과 함께 멸망하고 말았던 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 그때의 예루살렘은 오늘의 교회와도 같습니다. 주님께서 교회를 세우신 목적은 교회를 통하여 세상을 구원코자 함입니다. 세상은 지금 멸망당하기 위해 타락의 극치를 달리고 있는데, 우리들 가운데에는 과연 하나님이 찾으시는 그런 사람이 있을까요? 한번 물어보십시다. 여러분들은 이 시대에 세상을 변화시킬 수 있는 영향력 있는 그리스도인이라고 말할 수 있습니까? 여러분들은 진정 이 시대에 세상을 구원코자 하나님이 찾으시는, 하나님의 동역자요, 일꾼이라고 말할 수 있습니까? 지금도 하나님은 세상을 위하여 교회 안에서 이런 사람을 찾고 계십니다. 그러므로 하루하루의 삶 속에서 참된 인격과 신앙으로 공의를 행하고 진리를 구함으로써, 주변에 있는 모든 사람들에게 영향력을 끼치며, 하나님의 부르심에 늘 준비하고 기다리는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 부탁드립니다.