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대부분의 근심, 걱정은 건강에도 해롭고 영적으로도 해롭습니다. 모든 질병의 80% 이상이 근심, 불안, 스트레스
때문에 생긴다고 합니다.
그러나 유익한 근심이 있습니다. 꼭 해야 될 근심이 있습니다. 해야 될 근심을 하지 않으면 하나님의 심판을
받는다고 말씀하셨습니다. 고린도후서 7장 10절에 “하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상
근심은 사망을 이루는 것이니라”고 했습니다.
가령 차를 몰고 다니는 사람이 교통사고를 전혀 두려워하지 않고 제멋대로 운전한다면 해가 지기
전에 시체로 돌아오게 될 것입니다.
1. 유익한 근심
① 자기의 영적 상태를 위해 하는 근심
예수님의 8복
가운데 두 번째 복은 “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요”(마5:4)라고 했습니다. 자기 죄에 대하여 애통하는 마음이 없는
사람은 죄 사함의 기쁨이나 하나님의 위로를 경험할 수가 없을 것입니다. 성 어거스틴은 14살에 유부녀와 간통하여 사생아를 낳을 정도로
방탕한 생활을 하다가 어느 날 하나님의 음성을 듣고 회개했습니다. 죄악된 생각이 날 때마다 팔뚝을 물어뜯으며 몸부림을 치며 통회했습니다. 너무
애통하다가 졸도까지 했다고 합니다. 그 결과 그는 기독교 역사상 가장 위대한 성자가 되었습니다.
에스겔 9장에 보면 하나님의 심판이
예루살렘에 임하는 모습이 있는데 그 이유는 예루살렘과 그 성전에까지 동서남북에 우상이 가득하고 거기 절할 뿐 아니라 성전 안에서 동방 태양에
엎드려 경배까지 하는 것이었습니다. 그 결과 그 성읍을 관할하는 천사들이 각각 먹 그릇을 차고 돌아다니며 이마에 표를 하는데, 9장 4～5절에
보면 “…너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라…아껴 보지도 말며
긍휼을 베풀지도 말고 쳐서”라고 하시며 6절에 “늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이
말라…” 즉 남녀노소 어린아이 할 것 없이 모조리 다 죽이되 그 죄악으로 인하여 탄식하며 우는 자, 이마에 표를 받은 사람들은 해하지 말라고
말씀하셨습니다.
그 성읍과 성전의 죄악으로 인하여 무서운 하나님의 심판이 임하는데 그 죄악을 안타까워하며 탄식하며 우는 자의 이마에는
표를 해두었다가 심판을 면하게 하신 것을 볼 수 있습니다. 6～7절에 “…내 성소에서 시작할지니라…성전을 더럽혀 시체로 모든 뜰에 채우라…”라고
했습니다. 거룩해야 될 성전에서 죄를 지을 때 먼저 무서운 심판을 행하셨다는 것이고 “늙은이들부터 시작하라” 하신 것은 “영적으로 늙은 자”,
난 아래 주를 보면 “장로”라고 되어 있습니다. 영적 지도자가 되어야 할 “늙은” 혹은 “장로”들을 심판하라는 말씀입니다.
죄악으로
인하여 탄식하며 울어야 할 텐데 근심도 탄식도 하지 않으므로 심판 받은 사실을 볼 수 있습니다. 가령 예수님 믿으면서도 술이나 담배를 끊는
못하는 문제도 그것 때문에 근심하고 애통하는 마음이 강하면 얼마든지 끊을 수 있습니다. 즉 술, 담배 먹고 싶은 마음이 더 강하냐, 그것 때문에
근심하고 부끄러워하는 마음이 더 강하냐, 둘 중에 강한 편이 승리하게 됩니다.
시편 32편 3～4절에 “내가 토설치 아니할 때에 종일
신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름같이 되었나이다” 한 다윗이 그의 죄와
심령상태를 위하여 얼마나 애통하며 안타까워했는지 알 수 있습니다. 이런 근심은 대단히 유익한 근심입니다.
② 나라를 위한
근심
우리가 잘못 생각하기 쉬운 것은 우리는 장차 천국에 들어갈 사람들이니까 세상 나라야 어떻게 되든 상관없다고 생각하기 쉬운데 그것은
잘못된 생각입니다. 예수님도 죄 값으로 장차 멸망할 예루살렘 성을 내려다보시며 우셨습니다. 예수님뿐 아니라 모세도, 이사야나 예레미야도 모두
애국자였습니다. 눈물의 선지자, 예레미야는 예레미야애가 2장 11절에 “내 눈이 눈물에 상하며 내 창자가 끓으며 내 간이 땅에 쏟아졌으니 이는
처녀 내 백성이 패망하여 어린 자녀와 젖 먹는 아이들이 성읍 길거리에 혼미함이로다”라고 했고, 18절～19절에 “…시온의 성곽아 너는 밤낮으로
눈물을 강처럼 흘릴지어다 스스로 쉬지 말고 네 눈동자로 쉬게 하지 말지어다 밤 초경에 일어나 부르짖을지어다 네 마음을 주의 얼굴 앞에 물 쏟듯
할지어다 각 길머리에서 주려 혼미한 네 어린 자녀의 생명을 위하여 주를 향하여 손을 들지어다…”라고 했습니다. 북한 주민의 형편이 이와 같고,
만일 적화통일이 된다면 남한도 그 꼴이 되고 맙니다. 예레미야가 나라와 민족을 위하여 듣기 싫어하는 말씀을 곧이곧대로 선포하니까 그를 때리고
옥에 가두고 온갖 핍박을 다 가했습니다. 그래서 예레미야도 “이제는 바른 말하지 말아야 되겠다”라고 생각하면 중심이 불붙는 것 같아서 골수에
사무쳐 견딜 수가 없다고 했습니다. 예레미야 20장 8～9절에 “…여호와의 말씀으로 하여 내가 종일토록 치욕과 모욕거리가 됨이니이다 내가 다시는
여호와를 선포하지 아니하며 그 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 중심이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다”라고
했습니다. 치욕과 핍박이 너무 심해서 “에이! 이제는 여호와의 이름으로 말하지 말아야지” 하면 중심이 불붙는 것 같아서 골수에 사무쳐서 견딜 수
없다고 탄식하며 근심한 모습을 봅니다. 이렇게 나라를 위해서 근심하며 탄식하고 우는 사람이 있어야 그 나라가 보존됩니다.
디모데전서
2장 1절 “그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여
하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라”고 했습니다. 나라를 위하여 근심하는 사람이 기도하게 됩니다.
나라가 공산화의 위기에 처했는데 근심도 하지 않고 기도도 하지 않고 있다가 갑자기 공산화 통일이 된다면 교회는 다 파괴되고 크리스천들은 다
죽거나 투옥되거나 강제노동수용소에서 죽도록 일하다 죽게 되는데 걱정이 안 됩니까?
③ 교회를 위한 근심
참 신앙의
사람은 그리스도의 몸 된 교회를 사랑하고 위하여 근심도 하고 걱정도 하게 마련입니다. 교회를 위하여 근심도 하지 않고 걱정하지 않는 사람은
기도도 하지 않고 헌신도 하지 않습니다. 학개서에 보면 하나님의 성전은 황무해졌는데 그것을 걱정하지 않고 자기들은 고급 저택, 판벽한 집에
살면서 여호와의 전 건축할 시기가 아니라고만 할 때에 하나님이 책망했습니다. “이 전이 황무하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거하는 것이
가하냐”(학1:4). 성전에 무관심한 죄 때문에 한재, 풍재가 임하고 돈을 벌어도 뚫어진 전대에 넣는 것 같아서 다 새어나가고 만다고
하셨습니다. 교회 일을 내 집 일보다 더 생각하고 염려하는 사람을 하나님이 어찌 귀히 여기시지 않겠습니까?
그러나 교회야 파괴되든
말든, 망가지든 말든 자기의 세력이나 확장하고 인기 놀음이나 하고 파당이나 만들면서 교회를 전혀 염려하거나 근심하지 않는 사람도 있습니다.
교회를 먼저 생각하고 근심하는 것이 얼마나 중요한지 모릅니다. 교회를 중심으로 교인들을 분류해 보면 세 가지 부류가 있습니다. ① 사글셋방 같은
교인, ② 전세방 같은 교인, ③ 내 집 같은 교인이 있습니다. 사글셋방 같은 교인은 교회에 대한 아무런 애착이나 걱정도 전혀 하지 않고 의무상
예배만 드리고 헌금대 돌아갈 때 잔돈푼이나 집어넣고 떠날 때는 미련 없이 떠나는 교인이요, 전세방 같은 교인은 “내 교회”란 생각 없이 얼마동안
다니다 옮긴다는 생각으로 교회에 다니는 사람입니다. 사글셋방이나 전세방 사는 사람들은 집이 망가지든 말든 아무런 애착도 없고 근심도 하지 않는
사람들입니다. 이런 사람들은 교회를 사랑하거나 근심하지 않는 교인들입니다. “내 집” 같은 교인은 교회를 위하여 늘 근심하며 헌신, 봉사하는
사람들입니다. 또 자자손손 뿌리를 내리며 교회 중심의 생활을 하는 사람들입니다. 교회를 내 집보다 더 사랑하면서 근심하는 사람은 복 받은
사람들입니다. 복된 근심입니다.
2. 유익한 근심으로 얻는 복 영적으로 하는 근심 혹은 심령상태를 염려하고 근심하는 사람에게
어떤 유익이 있는가?
① 하나님의 사랑과 긍휼을 얻음
“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을
것임이요”(마5:4) 한 말씀대로 하나님의 위로를 받고 긍휼히 여기심을 받고 특별한 보호를 받습니다. 에스겔 9장에 있는 말씀대로 성전이
더렵혀짐과 나라의 죄악을 인하여 “울며 탄식하는 자들”은 하나님의 무서운 심판이 임할 때 특별히 지켜주시고 보호해 주신 것같이 이런 거룩한
근심을 하는 사람들은 특별히 긍휼히 여기시고 보호해 주십니다.
② 기도의 힘을 얻게 됨
거듭난 신자는 영적인 부담감을
갖고 살게 되는데 그 영적인 짐이 기도로 변하여 기도해야 그 근심의 짐이 덜어집니다. 나라를 위하여, 교회를 위하여, 자신의 영적 상태를
걱정하고 탄식하면서, 기도하는 사람이 될 때 정상적인 크리스천이라고 할 수 있습니다. 이런 영적인 근심과 걱정은 기도의 힘을 얻게 합니다.
③ 능력을 받게 됩니다
저의 경험으로는 다음 주일에는 무슨 말씀을 전해야 하나 하고 걱정을 많이 하고 기도를 많이
하면 그 주일에는 그만큼 큰 능력이 나타나고 은혜를 많이 끼치게 됩니다. 그러나 별 걱정을 하지 않고 책만 보고 준비해서 강단에 서면 능력이 안
나타납니다. 그러므로 무거운 짐을 느끼지 않고 걱정하지 않고 강단에 서면 은혜가 넘치지 않습니다.
전에도 말씀드린 대로 제가 아는 모
교단의 교단장 김 목사님은 미국에서 연합 부흥회 인도를 부탁받았는데 중학생 실력도 안 되는 영어로 설교를 해야 되니 얼마나 걱정이 되었겠습니까?
거의 두 달 동안을 “주님, 어떻게 합니까?” 걱정을 하며 밥도 먹는 둥 마는 둥 무릎 꿇고 살았다고 합니다. 그런데 웬 일입니까? 강단에 서자
능력이 임하는데 쥐 뜯어먹은 것 같은 영어로 떠듬떠듬 한마디씩 하는데도 막 회개가 터지고 눈물, 콧물 흘리고 방언들을 하기도 하고 청중이 삼단
쓰러지듯 쓰러지며 은혜를 받더랍니다. 그 능력이 왜 나타났습니까? 영적 부담감을 갖고 걱정을 많이 했기 때문입니다.
전광훈 목사님이
청교도 집회 때마다 설교하시는 내용이, 고린도전서 2장 3절의 “내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라”라고 했는데 다음
절에 “내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만
하나님의 능력에 있게 하려 하였노라”고 하는 내용입니다. 즉 바울이 심히 떨었던 이유는 성령과 능력이 나타나지 아니할까봐 심히 걱정하고 떨었다는
것입니다. 사람의 지혜나 사람의 말로는 은혜를 끼칠 수 없다는 것을 알고 걱정하며 떨었다는 것입니다. 이런 걱정은 정말 유익한 것입니다. 이런
두려움과 걱정이 많으면 많을수록 그만큼 더 성령과 능력이 나타나는 것입니다.
나라를 위해 걱정을 많이 하고 기도하면 무서운 진노와
심판을 면할 수가 있습니다. 스바냐 2장 1절에 “수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기
전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다”라고 했습니다. 무서운 하나님의 진노와 분노가
임하기 전에 걱정하고 회개하면 “여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라”고 하나님이 말씀하셨습니다. “어떻게 잘 되겠지, 설마 무슨 일이
있을라구” 하며 무사태평하게 지내다가 하나님의 분노와 진노가 임한 다음에는 이미 늦어서 후회해도 소용이 없습니다. 어떤 분은 저에게 “김 목사는
뭘 그렇게 반공을 외치며 날카로운 설교를 하느냐”라고 합니다. 공산화되는 것이 얼마나 처참하고 끔찍한지 모르기 때문입니다.
요엘 1장
13～14절에 “제사장들아 너희는 굵은 베로 동이고 슬피 울지어다 단에 수종드는 자들아 너희는 곡할지어다 내 하나님께 수종드는 자들아 너희는
와서 굵은 베를 입고 밤이 맞도록 누울지어다…너희는 금식일을 정하고 성회를 선포하여 장로들과 이 땅 모든 거민을 너희 하나님 여호와께
부르짖을지어다”, 2장 18절에 “그 때에 여호와께서 자기 땅을 위하여 중심이 뜨거우시며 그 백성을 긍휼히 여기실 것이라”고 하셨습니다.
근심하고 탄식하며 울었더니 하나님이 그 처절한 비국을 면하게 해주셨습니다. 걱정과 눈물이 나라를 구원했습니다.
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