너희는 나를 누구라고 생각하느냐?
Who Do You Say I Am?

마태복음 16:13-20

13 예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 “사람들이 인자를 누구라 하느냐?” 14 가로되 “더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다.” 15 가라사대 “너희는 나를 누구라 하느냐?” 16 시몬 베드로가 대답하여 가로되 “주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.” 17 예수께서 대답하여 가라사대 “바요나, 시몬아, 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요, 하늘에 계신 내 아버지시니라. 18 또 내가 네게 이르노니, 너는 베드로라. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니, 음부의 권세가 이기지 못하리라. 19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니, 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라” 하시고, 20 이에 제자들을 경계하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라.

“No Turning Point”라는 말이 있습니다. 우리 말로는 “불회귀점(不回歸點)”이라고 합니다. 비행기가 기지(基地)로 돌아갈 수 없는 점을 말합니다. 한번 운항에 필요한 연료를 가지고 목적지를 향해 출발한 비행기가 다시 출발점으로 돌아갈 수 없는 지점을 말합니다. 우리 인생에도 그런 불회귀점이 있다는 생각이 듭니다. 예수님께 여러 번 유혹이 있었습니다. 자기 인생의 길을 바꾸라는 유혹이었습니다. 어떤 때는 사탄을 통해서, 어떤 때는 사랑하는 제자의 입을 통해서(마태복음 16:23), 어떤 때는 주변 사람들을 통해서, 어떤 때는 가족들을 통해서(요한복음 7:3-5), 자기 인생의 길을 바꾸라는 유혹이 있었습니다. 그 때마다 예수님은 꿋꿋하게 자기 길을 주장했습니다. 누가복음 13:32-33 말씀은 예수님께서 “My way”을 선언하신 말씀이지요? “오늘과 내일은 내가 마귀를 쫓아 내고 병을 고칠 것이다. 그리고 삼 일째 되는 날에 내 일을 이룰 것이다.  그러나 오늘과 내일, 그리고 그 다음 날에도, 나는 내 갈 길을 가야 한다(Today, tomorrow, and the third day, I will accomplish my purpose. Yes, today, tomorrow, and the next day, I must proceed on my way.”

예수님께서 이렇게 자기 길을 선언할 수 있도록 하게 한 것은 “나의 일”이었습니다. 그 말씀이 NLT 성경에는 “나의 목적(my purpose)”이라고 나와 있습니다. 하나님께서 너는 내 마음에 합한 사람이라고 칭찬했던 다윗도 “하나님의 뜻을 좇아 섬기는 삶”을 살았습니다. 그 말씀이 사도행전 13:36에 이렇게 나오지 않습니까? “David has served God's purpose in his own generation.”

저는 그렇게 믿습니다. 인생이 아름다워지려면 예수님처럼 “나의 목적”이 있어야 합니다. 바울도 그렇게 말했습니다. “…… 나는 아직 목표에 이르지 못했습니다. 나는 그 목표를 향해 열심히 달리고 있으며, 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 좇아가고 있습니다. 그러나, 내가 한 가지 자신 있게 말씀드릴 수 있는 것은 내가 과거의 것은 잊어 버리고, 앞에 있는 목표를 향해 힘껏 달리고 있다는 것입니다. 나는 목적지에 이르렀을 때 상을 받을 것입니다(빌립보서 3:12-14).” 이 말씀에 여러 번 “목적(the goal)”이라는 말이 나옵니다. 그는 이렇게 고백했습니다. “나는 이 한가지 목적을 위해서 나의 온 에너지를 집중했습니다(I am focusing all my energies on this one thing., 빌립보서 3:13).”

초점이 한군데로 모아지면, 거기에서 불이 일어납니다. 초점이 맞는 인생은 불꽃 같은 인생을 삽니다. 저는 그런 생각을 해 보았습니다. 오늘 우리의 삶에 도대체 초점이 있기는 있는가? 있다면 그 초점이 도대체 몇 개나 되는가? 우리의 삶에 불꽃이 일어나지 않는 것은 초점이 아예 없거나, 아니면 자잘하게 초점이 너무 많아서 그런 것 아닙니까? 하나의 초점에 온 정신을 집중하고, 하나의 초점에 맞추어서 공부하고, 하나의 초점에 맞추어서 연구하고, 하나의 초점에 맞추어서 온 힘을 쏟고, 하나의 초점에 맞추어서 기도하면, 불꽃이 일어나지 않겠습니까?

다윗도, 바울도, 예수님도, 모두 하나의 초점을 가지고 살았던 사람들입니다. 이런 인생이 아름답고, 이런 인생이 사람들에게 감동(感動)을 주고, 이런 인생이 다윗이 그랬던 것처럼 자기 시대를 섬길 수가 있습니다. 물론 우리는 그 하나의 목적을 예수 그리스도 안에서 발견해야 합니다. 주님께서 그렇게 말씀하셨습니다. “나는 포도나무요 너희는 가지니, 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라(For apart from me you can do nothing., 요한복음 15:5).” 그래요. 이 세상에는 정말 멋있게 사는 것같이 보이는 사람들이 많이 있습니다. 그 나름대로 생각하면서, 뜻을 정하고 사는 사람들이 많이 있습니다. 그러나, 예수 그리스도와 떠나서 사는 사람은, 예수 그리스도와 아무 상관이 없는 삶을 사는 사람은, 예수 그리스도 안에서 뜻을 정해 놓고 살지 않는 사람은 아무 의미가 없는 인생입니다. 저는 이것을 발견했고, 이것을 알았기에 여러분에게 말씀 드리고 있는 것입니다.

하나님 안에서 뜻을 정해 놓고 자기 길을 가던 예수님은 이제 그 인생의 불회기점을 통과하셨습니다. 저는 이 불회귀점이라는 말을 대학 시절에 윌리암 버클리 목사님의 책을 읽으면서 배웠습니다. 버클리 목사님은 예수님께서 “아버지, 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서(마태복음 26:39)” 이렇게 기도하신 말씀을 해석하면서 예수님은 그렇게 기도하실 때 불회귀점을 통과하셨다고 했습니다. 그러나, 저는 오늘 말씀을 읽으면서 “아니, 예수님은 그 이전에 이미 자기 인생의 불회귀점을 통과하셨다”고 생각했습니다. 이제는 뒤를 돌아봐서는 안 되고, 옆을 돌아 봐서도 안 되고, 오로지 앞만 바라보고, 앞으로만 나아가야 합니다.

예수님께는 그 지점이 가이사랴 빌립보(Caesarea Philippi)에서 베드로의 신앙고백을 받으신 때였습니다. 예수님의 행로(行路)를 보면 두로와 시돈에서 흉악한 귀신들려 고생하는 한 가나안 여자의 딸을 고쳐 주시고,  갈릴리 호수를 건너 벳세다에서 오병이어의 기적을 일으키시고, 제자들을 데리고 북쪽으로 약 25마일(40km)을 올라가서 헐몬산 기슭에 있는 가이사랴 빌립보로 가신 것입니다. 꼭 그곳에 가셔야만 했던 이유를 발견할 수가 없습니다. 다만 그 곳은 이방인들이 사는 곳이라는 것, 헤롯 빌립(Herod Philip I)통치하고 있던 곳이었습니다. 좀 특이하다면, 이곳에 고대 시리아인들이 만들어 놓은 바알 숭배의 전당들이 열 개나 있었다고 합니다. 가이사야 빌립보는 고대 종교의 숨결이 있는 곳이었습니다. 그리고, 한가지 더 특이한 것이 있다면, 이곳에 가이사, 로마의 황제를 신격화 하기 위해 헤롯이 세워 놓은 흰 대리석 신전이 있었다고 합니다. 유대 역사가 요세푸스의 책에도 그 신전에 대한 이야기가 나올 정도로 가이사 신전은 그 당시에 유명했습니다. 이곳의 본래 이름도 파니아스(Panias)였는데, 후에 가이사와 빌립의 이름을 따서 가이사랴 빌립보라고 했다고 합니다.  

예수님이 의도적으로 제자들을 데리고 이곳으로 오셨는지는 확실하게 알 수 없지만, 벳세다에서 40km나 떨어진 이곳에 아무 생각 없이 오셨다고는 볼 수 없을 것입니다. 그리고, 이곳에서 다른 사역을 하신 것도 없습니다. 어쩌면 가이사랴 빌립보는 예수님께 대한 신앙고백의 장소로는 가장 적합한 곳인지도 모릅니다. 이방인들이 사는 지역에서, 바알 종교의 숨결이 남아 있는 곳에서, 그리고 로마 황제를 신격화 하는 신전이 있는 곳에서, 예수님은 “너희는 나를 누구라고 생각하느냐?”하고 제자들에게 물으신 것입니다.

성경에 보면, 항상 하나님께서 찬양을 받으시고, 영광을 받으신 그 배후에는 훌륭한 신앙인들이 있었습니다. 요셉 때문에 애굽의 바로가 요셉이 믿는 하나님을 찬양하게 되고, 다니엘 때문에 바벨론 왕 느부갓네살 왕이 다니엘의 하나님을 찬양하게 되고, 모르드개와 에스더 때문에 페르시아의 왕 아하수에로가 하나님을 찬양하게 됩니다. 예수님 때문에 제자들의 입을 통해서 하나님께서 영광을 받으십니다. 똑 같은 패턴으로, 하나님께서는 오늘 저와 여러분을 통해서 찬양을 받으시고, 영광을 받으셔야 합니다. 오늘 우리는 이런 말씀을 별로 심각하게 생각하지 않는 경향이 있습니다. 별로 생각 없이 우리가 주고 받는 말들이 많습니다. 그 중의 하나가 하나님께 영광을 돌린다는 말입니다. 우리가 얼마나 심각하게 하나님께 영광을 돌리는 삶에 대해서 생각하고 있습니까? 제가 말씀 드렸지 않습니까? 한 사람 때문에 이집트의 바로가, 바벨론의 왕이, 페르시아의 왕이 하나님을 찬양하게 되었다고 하지 않았습니까? 이것은 참으로 위대한 사건입니다. 위대한 혁명입니다. 이집트나 바벨론이나 모두 왕이 신격화되어 있는 나라들이었습니다. 그들은 세상의 모든 부와 권력을 쥐고 있는 사람이었습니다. 사람이 아니라 살아 있는 신이었습니다. 그들의 입에서 “네가 믿는 하나님이 참 하나님이시다!” 이런 고백이 나온 것입니다.

이런 역사적인 세팅하고는 좀 무대가 다르긴 합니다만, 바알의 신전이 남아 있고, 로마 황제의 신전이 있는 곳에서 주님은 사랑하는 제자의 입을 통해서 “주는 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이십니다” 이런 고백을 받으셨습니다. 주님은 먼저 제자들에게 세상 사람들이 나에게 대해서 어떻게 생각하고 있는지 물으셨습니다. 그 다음에, “그러면, 너희는 나를 누구라고 생각하느냐?”고 물으셨습니다. 이 질문은 그냥 갑자기 생각나서 물으신 그런 질문이 아니라고 봅니다. 주님은 사역을 시작했던 첫날부터, 그리고 12명의 제자를 삼으셨던 때부터 이 질문을 생각하고 계셨던 것입니다. 그러므로, 이 질문은 매우 의도적인 질문이었습니다. 주님은 이 때를 기다리셨고, 마침내 때가 되었다고 생각해서 이 질문을 제자들에게 하셨습니다. 주님과 제자들 말고는 아무도 보는 사람도 없고, 옆에서 박수 쳐 줄 사람도 없는 그들만의 잔치처럼 보입니다. 그러나, 그 고백의 의미는 세상을 바꾸어 놓을 만큼 중요한 것이었습니다. 그리고, 바울이 고백했던 것처럼 장차 “하늘에 있는 자들과, 땅에 있는 자들과, 땅 아래 있는 자들로, 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고, 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하실(빌립보서 2:10-11)” 중대한 일이었습니다. 우리 말에 “물꼬를 튼다”는 말이 있습니다. 베드로의 이 신앙고백은 두고두고 오는 세대에 예수 그리스도께 대한 신앙고백의 물꼬를 틀 위대한 사건이었습니다.

그러면, 베드로의 신앙고백이 갖는 의미는 무엇입니까? 베드로는 예수님을 그리스도이시며, 하나님의 아들이시라고 했습니다. 복음서마다 표현의 약간의 차이가 있습니다. 마가복음에는 단순히 “주는 그리스도이십니다(8:29)”라고 나와 있고, 누가복음에는 “ 주는 하나님의 그리스도이십니다(The Christ of God,  9:20)”라고 나와 있습니다.  신학자들은 누가복음 말씀이 가장 분명하고 완벽한 고백이라고 말합니다. of라는 전치사가 기원(origin)을 나타내는 전치사 아닙니까? “주님은 하나님께로부터 오신, 하나님께서 보내신 그리스도이십니다” 이런 뜻입니다. 교회에 오래 다닌 사람들도 그리스도가 뭔지 메시아가 뭔지 잘 모르는 분들이  많습니다. 그리스도나 메시아나 “기름부음을 받았다”는 뜻입니다. 그리스도는 헬라어이고, 메시아는 히브리어입니다.

유명한 설교가이며 성경학자인 캠벨 몰간(Campbell Morgan, 1863-1945)은 이렇게 말했습니다. “베드로의 고백을 이해하는 가장 확실한 방법은 이 고백에 대한 우리의 생각들을 버리고, 베드로가 이 고백을 했던 그 때 제자들 속으로 들어가서, 그들과 함께 베드로의 고백과 주님의 대답을 듣는 것이다.”  몰간은 베드로가 주님을 그리스도라고 말했을 때, 베드로는 유대인의 배경을 가진 사람으로서 “주님은 우리 히브리 민족의 모든 기대를 이루어주실 분입니다” 이렇게 고백했다는 것입니다. 그러나, 베드로의 고백은 여기서 끝나지 않습니다. 그는 3년 동안 예수님과 함께 다니면서 모든 것을 보았습니다. 그리고 예수님의 말씀을 들었습니다. 그런 베드로가 예수님의 얼굴을 바라 보면서 “그리고.......주님은 하나님이 보내신 분입니다.” 이렇게 고백한 것입니다.  말하자면, 베드로는 예수님을 통해서 그 시대 사람들이 가지고 있었던 메시아에 대한 소망과 기대가 이루어진 것을 보았습니다. 그러나, 베드로의 고백은 거기서 끝나지 않았습니다. 예수님을 하나님의 아들로 고백함으로써 다른 사람들이 예수님께 대해서 가지고 있었던 인식의 수준을 훨씬 뛰어 넘었습니다. 그는 예수님을 다른 사람들처럼 가르치기를 잘 하는 랍비로 보지도 않았고, 세례 요한으로 보지도 않았고, 많은 기적을 행했던 엘리야로 보지도 않았고, 예레미야로 보지도 않았습니다. 베드로는 예수님에게서 그들과 확실하게 구별되는 신적(神(的)인 무엇을 보았습니다. 그것이 베드로로 하여금 “주님은 하나님의 아들이십니다” 이런 고백을 하게 했습니다.

베드로의 고백을 들으신 예수님은 세가지를 말씀하셨습니다. 첫째로, 베드로가 복이 있다고 하셨습니다(17절). 복이 있는 이유는 하나님께서 베드로 너에게 영적 통찰력을 주셔서 그런 고백을 하게 하셨기 때문이라고 하셨습니다. 이 말씀에서 우리는 알 수 있습니다. 예수 그리스도를 주님과 구주로 인정하는 곳에는 하나님의 축복이 있습니다. 여러분, 성경에서 한번 보세요. 하나님의 도구로 한 시대를 위해서 쓰임을 받았던 사람들을 보세요. 그들에게 서 발견할 수 있는 공통점이 무엇입니까? 모두 하나님의 주권을 인정한 사람들 아닙니까? 어떤 환경 속에서도 하나님은 한 분이시며, 하나님만이 영광을 받으실 분이시라는, 하나님께서 이 세계를 다스리신다는 하나님의 주권(sovereignty)을 인정하는 사람들 아닙니까? 교회도 그렇습니다. 예수 그리스도께 대한 올바른 신앙고백이 있는 교회를 하나님께서 축복하십니다. 하나님께서 그런 교회를 사랑하시고, 그런 교회를 사용하십니다. 하나님은 주님께 대한 올바른 신앙고백이 있는 교회들을 통해서 사람들의 영혼을 구원하십니다. 그런데, 그렇지 않은 교회들을 보십시오. 유럽의 교회들이 쇠퇴한 이유가 무엇입니까? 미국의 교회들도 다 그런 것은 아니지만, 일반적으로 교회가 쇠퇴하는 이유가 무엇입니까? 예수 그리스도에 대한 올바른 신앙고백이 없는 교회들은 모두 쇠퇴하고 있습니다.

둘째로, 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다고 하셨습니다(18절). 여기서 반석을 베드로라고 해석하는 사람들도 있지만, 타당한 해석은 아니라고 생각합니다. 반석은 기초(foundation)를 말합니다. 교회의 기초는 베드로가 아니라 예수 그리스도께 대한 신앙고백입니다. 베드로의 신앙고백을 기쁘게 받으신 예수님은 이 고백의 기초 위에 내 교회를 세우겠다고 하셨습니다. 예수 그리스도에 대한 고백이 변질되고, 흔들리는 것은 교회의 기초를 뿌리부터 허무는 일입니다. 교회는 어떤 사람도 받아들일 수 있지만, 어떤 사상도 받아들일 수는 없습니다.

  셋째로, “내가 천국 열쇠를 네게 주리니, 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라(19절)”고 하셨습니다. 사람들은 “천국의 열쇠(the keys of the kingdom of heaven)”라는 말에 흥미를 갖습니다. A. J. 크로닌(Archibald Joseph Cronin, 1896-1981)은 “천국의 열쇠”라는 감동적인 소설을 썼습니다. 또 소설가 김성일 씨는 이 말씀에서 영감을 받아서 “다윗의 열쇠”라는 소설을 썼지요? 이 말씀을 문자적으로 이해해서 예수님께서 베드로에게 천국의 문을 열고 닫을 수 있는 열쇠를 주신 것으로 해석하는 사람들도 많습니다. 열쇠는 유대인들에게 익숙한 말이었습니다. 유대인들은 열쇠라는 말을 들으면 금방 하나님의 율법을 가르치는 서기관을 연상(聯想)합니다. 성경에 “그러므로 천국의 제자 된 서기관마다 마치 새 것과 옛 것을 그 곳간에서 내어 오는 집주인과 같으니라(마태복음 13:52)”고 하셨습니다. 그러므로, 천국의 열쇠를 주신다는 말씀은 예수 그리스도가 누구신지 깨달은 사람들에게 다른 사람들에게 천국을 가르칠 수 있는 권위를 주신다는 말씀입니다. 예수님은 천국의 열쇠를 가지고서도 잘못 사용하 서기관들을 책망하셨습니다. “너희가 지식의 열쇠를 가져가고 너희도 들어가지 않고 또 들어 가고자 하는 자도 막았느니라(누가복음 11:52).”

베드로의 신앙고백은 예수님의 사역에 큰 전환점을 가져왔습니다. 베드로의 신앙고백이 있기 전과 후가 확실히 달랐습니다. 베드로의 고백 후에 공개적으로 십자가와 부활에 대하여 말씀하기 시작했습니다. 그 말씀이 21절에 있습니다. “이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니......”

그렇습니다. 예수 그리스도께 대한 진실한 신앙고백은 한 사람의 인생을 바꾸어 놓습니다. 예수 그리스도께 대한 진실한 신앙고백은 여러분의 인생에 전화점을 가져 올 것입니다. 만일 여러분이 오늘 예수님께 진실한 신앙고백을 한다면, 여러분의 인생이 복을 받습니다. 그리고, 여러분의 인생에 하나님께서 주시는 부흥(復興)이 일어납니다. 그리고 그런 사람에게는  천국의 서기관으로서 사명이 주어집니다.