“하나님이 싫어하시는 것(II)” <아모스 1-3장>

호세아, 요엘에 이어서 오늘부터 3주간에 걸쳐서 아모스 서를 상고하도록 하겠습니다. 목장 성경 공부에서 배웠겠지만 아모스는 좀 독특하게 예언 활동을 하였습니다. 시민권은 남 왕국인 유다에 있었는데 예언은 북 왕국인 이스라엘에 가서 했습니다. 남한의 예언자가 북한의 개성쯤 가서 예언을 한 것과 비슷합니다. 아모스를 평범한 사람이었습니다. 목축과 뽕나무 재배를 하던 농경 설교자였습니다. 오늘 본문 중 1-2장에는 주변 6 국가에 대한 예언이 기록되어있습니다. 악한 짓을 했기 때문에 하나님께서 징벌하시리라는 것이 내용입니다.                                  Ⅰ. 하나님은 모든 나라의 주인이시다 이러한 예언을 보면서 이상하게 느껴지는 것이 있습니다. 하나님께서 이스라엘이나 유다의 죄를 묻고 징벌하겠다고 하시는 것은 이해가 갑니다. 선민이니까 거룩한 삶을 살지 않고 사명을 망각했을 때에 벌하시는 것은 당연하다고 느낄 수가 있습니다. 그런데 이방 민족으로 이루어진 이방 나라의 죄를 묻고 꾸중을 하시는 것은 좀 이상한 느낌이 듭니다. 자기 자녀가 잘못했을 때에 부모가 야단치는 것은 상관없지만 다른 부모 자녀를 야단치면 좀 의아하게 느껴지는 것과 마찬가지입니다. 그러나 이것은 무엇을 나타냅니까? 하나님은 유대인의 하나님만이 아니고 모든 민족의 하나님이시라는 것입니다. 하나님은 예수 믿는 사람들만의 하나님의 하나님일 뿐만이 아니고 모든 사람의 하나님이십니다. 기독교 국가의 하나님만이 아니고 모슬렘, 불교, 회교, 유교 국가의 하나님이시기도 합니다. 하나님이 모든 이의 하나님이시라는 사실은 하나님이 창조주라는 사실을 상기할 때에 당연한 것입니다. 사도 바울도 아테네에 가서 설교할 때에 그리스 시인의 말을 인용하시면서 모든 사람이 하나님의 자녀라는 것을 강조하고 있습니다(행 17:28). 같은 하나님의 자녀이지만 하나님을 섬기는 자녀인가 집을 나가서 다른 신을 섬기는 자녀인가만이 차이인 것입니다. 우리가 이방민족에게 선교를 해야 하는 이유가 여기에 있습니다. 그들도 하나님의 자녀들이기 때문에 하나님과 화해시키고 하나님께로 돌아오게 할 책임이 있기 때문입니다(고후 5:18). 우리도 남이라면 불행을 당하고 멸망해가도 무관심할 수 있지만 가족이라면 그럴 수가 없습니다. 이방민족과 이방 나라들도 하나님의 자녀들이고 하나님의 나라입니다. 그러므로 나의 형제자매입니다. 하나님을 배반하고 집 나간 형제자매가 고생을 하면서 살고 결국에는 지옥의 형벌에 빠지는 것을 우리는 무관심하게 볼 수가 없는 것입니다. 그래서 모든 국가가 하나님의 통치 밑에 있습니다. 다른 신의 지배를 받는 나라들도 궁극적으로는 하나님의 통치권 밑에 있습니다. 악한 신들에게 잠시 통치권을 허락하셨지만 언제인가 통치권을 회복하실 것입니다. 그래서 예수님도 제자들에게 기도를 가르치실 때에 모든 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있다고 고백하라고 하셨고(마 6:13) 사도 바울도 예수님께서 모든 나라의 왕이 되실 것을 예고하고 계신 것입니다(고전 15:24).                                     Ⅱ. 하나님은 이런 것을 싫어하신다. 하나님께서 주변 국가를 징벌하시겠다고 하십니다. 왜 그럴까요? 얼른 생각할 때에는 하나님의 선민인 이스라엘 백성들을 괴롭혔기 때문이라고 생각될지 모르지만 그것만은 아닙니다. 왜냐하면 이스라엘과 유다 자신들도 징벌의 대상으로 들어가 있기 때문입니다. 또 2:1에 보면 모압의 죄상을 따지실 때에 이스라엘에 한 것이 아니고 에돔 왕에게 한 것을 꼽고 계십니다. 이들은 죄를 지었기 때문에 징벌을 받는 것입니다. 이를 통하여 우리는 하나님이 무엇을 싫어하시는지를 알 수가 있습니다. 1. 악독한 것 하나님은 잔혹한 것을 싫어하십니다. 시리아의 죄상도 쇠도리깨로 타작하듯이 길르앗 주민을 들볶았기 때문입니다(1:3). 암몬의 죄도 임신한 여인의 배를 갈라서 종자를 말리려는 포악한 것입니다(1:13). 모압의 죄는 에돔 왕의 뼈를 불태운 것입니다(2;1). 당시의 이방인들은 극락에 가기 위하여서는 시신이 있어야 한다고 생각했던 것 같습니다. 이 가능성조차 없애려고 뼈를 태우는 악독한 짓을 한  것입니다. 하나님은 악독한 것을 싫어하십니다. 평소에는 악독하지 않았던 사람도 상대가 죽일놈이라고 생각되면 악독해 짓 수가 있습니다. 지성인이라고 자부했던 독일 사람들이 유대인들을 집단 학살하면서도 양심의 가책을 느끼지 않았던 것은 이들이 나라를 부패시키고 있고 이들이 나라를 멸망시키기 위하여 음모를 꾸미고 있다고 믿었기 때문입니다. 그러므로 우리는 상대방이 잘못하고 있고 내가 잘하고 있고 상대방이 악한 사람이고 나는 선한 사람이고 상대방은 경멸의 대상이고 나는 의로운 사람이라는 생각이 있을 때에 조심하여야합니다. 이럴 때에 자신이 악독해질 수 있고 악독한 짓을 하면서도 가책을 느끼지 않고 자신의 행동이 정당화된다고 느낄 수 있기 때문입니다. 하나님은 포악한 자를 싫어하십니다. 상대방이 천벌을 받을 사람이라고 그렇습니다. 악마에게 조차도 그래서는 안 됩니다(유1:9). 천사가 사단에게도 심한 말을 하지 않았습니다. 하나님이 악독한 말을 싫어하시는 것을 알았기 때문입니다. 하나님의 백성은  아무리 상대방이 잘못했고 상대방이 악하다 할지라도 포악한 언행을 해서는 안 됩니다. 어떠한 극한 상황에서도 예절바른 말, 예절 바른 행동을 하여서 하나님의 백성다운 모습을 보일 수 있기를 바랍니다. 2. 사람을 물건 취급하는 것 하나님이 싫어하시는 것은 인간을 물건 취급하는 것입니다. 불레셋의 죄는 사람을 잡아서 물건처럼 에돔에게 팔아먹은 것입니다(1:6). 두로의 죄도 마찬가지입니다(1:9). 요즈음 한국에는 이제 외국인 근로자들이 많이 와서 일하고 있습니다. 특별히 연변의 조선족들이 대거 와서 일하고 있습니다. 외국인 노동자들을 사용하는 이유는 한국 사람들이 하기 싫어하는 힘든 일도 마다치 않고 임금도 국내 노동자들의 1/5에서 1/10정도만 주면 되기 때문입니다. 그런데 노동 시설이 무척 열악하다고 합니다. 또 안전시설 없이 위험한 일을 시키기도 한다고 합니다. 그러면 안전사고로 죽는 일도 생기는데 그런 때에도 보상도 안 해주고 슬그머니 넘어간다고 합니다. 이것이 바로 인간을 물건 취급하는 것입니다. 상대방을 감정이 있고 생각이 있고 꿈이 있는 개체로 생각하면 인간을 물건처럼 취급할 수가 없습니다. 인간을 기능면에서만 볼 때에 물건처럼 취급할 수가 있습니다. 휴스턴에서 자영업을 하시는 분들 가운데에 외국인 노동자를 고용하는 분들이 계실 것입니다. 임금 수준이야 고용 시장이 수요공급 원칙에 의해 결정되는 것이니까 할 수 없다 할지라도 인간 대우를 해주어야할 것입니다. 감정이 있고 생각이 있고 꿈이 있는 존재로 받아들이는 것입니다. 이렇게 하기 위하여서는 다른 인종을 비하하는 표현은 사용하지 않았으면 좋겠습니다. 그리고 사정이 허락하는 대로 혜택을 최대한으로 베풀었으면 좋겠습니다. 전에 섬기던 교회에서 같이 신앙 생활하던 성도가 저에게 전화를 하였습니다. 전자 회사에 다니다가 건강이 이유로 그만 두고 햄버거 가게를 하는 성도입니다. 사업에 관하여 이렇게 말했습니다. 그분의 표현을 그대로 옮기자면 최 목사 가르침대로 가게를 사역의 장으로 을 만들려고 애를 쓴다는 것입니다. 그래서 세금보고도 정확하게 한다고 했습니다. 수입의 10% 정도는 종업원 혜택으로 돌아가도록 하려고 한다고 했습니다.  혜택 중의 하나가 가게에 있는 음식은 먹고 싶은 대로 마음대로 먹도록 한다는 것입니다. 이렇게 사역처럼 하니까 종업원들도 좋아해서 사람이 자주 갈리지 않고 자신도 조그마한 가게지만 종업원들 먹여 살리면서 생활을 한다는 것이 보람으로 느껴진다고 했습니다. 우리가 사람의 재주와 기능만 보기 시작하면서 사람을 물건으로 취급하게 되기가 쉽습니다. 모든 사람인 감정이 있고 생각이 있고 꿈이 있는 존재이고 그들의 꿈의 작은 부분이라도 내가 이루도록 도와준다 생각할 때에 우리는 인간을 물건처럼 취급하지 아니하고 인간으로 대할 수 있게 될 것입니다. 3. 의리 없는 것 하나님께서는 의리 없는 것을 싫어하십니다. 두로의 죄를 지적하실 때에는 형제의 언약을 기억하지 않았다고 나무라시고(1:9) 에돔을 나무라실 때에는 형제의 정을 끊었다고 나무라십니다(1:11). 두로의 왕 히람은 일찍이 솔로몬과 형제의 동맹을 맺은 돈독한 관계였고(왕상 5:12) 에돔은 에서의 후예로 이스라엘의 조상 야곱과 형제지간이었습니다. 그런데 의리를 저버리고 이스라엘 백성을 잡아다가 팔아먹기도 하고 이스라엘 나라를 공격하여서 어려움을 주기도 했던 것입니다. 지금 의리가 점점 사라지는 것 같습니다. 나라간에는 말할 것도 없습니다. 회사에서도 그렇습니다. 옛날에는 회사에 한번 입사하면 종신토록 일하는 줄 알았습니다. 그래서 회사를 위하여 희생할 줄도 알고 더 좋은 직장이 나서도 거절할 줄도 알았는데 이제는 이런 충성심은 볼 수가 없습니다. 이 책임은 회사에게 있습니다. 옛날에는 한번 고용하면 회사가 무너지기 전까지는 고용을 책임져 주었는데 경기가 안 좋으면 쉽게 해고를 해버리니까 고용인들도 충성의 필요를 느끼지 않게 됩니다. 이렇게 될 수밖에 없는 경제적인 실정을 이해하지만 고용주이고 고용인이고 의리가 사라지고 있는 것은 사실입니다. 옛날에는 조강지처라고 해서 고생할 때의 아내는 성공해서 버리지 못하는 것을 당연시 했는데 요즈음은 안 그렇습니다. 고생해서 성공하면 성공에 걸맞은 배우자로 바꾸는 것을 당연하게 생각합니다. 인턴, 레지던트 할 때에 뒷수발하느라고 고생한 아내를 의사가 되어서 수입도 많아지고 지위도 올라가니까 버리는 경우가 흔히 생깁니다. 사업을 일구느라고 남편이 고생할 때에 허리를 졸라매고 적은 수입으로 생활을 해내고 사업 자금이 필요하다면 친정에서 꾸어다가 결혼반지 팔아다가 도왔더니 사업에 성공하니까 척하니 다른 여자와 결혼하는 사람들도 생깁니다. 의리가 이곳저곳에서 무너지고 있습니다. 먹고 싶은 것 안 먹고 하고 싶은 것 안 하고 자녀들을 교육시켰더니 결혼하고는 아내 편이 되어서 부모와 원수처럼 지내는 아들들이 있습니다. 건축을 위해서 집도 팔아서 바치고 있는 것 다 바쳐서 일생을 교회를 섬기고 은퇴를 했더니 생계를 이룰 방법이 없는데도 모른 체하는 교회들이 있습니다. 이러한 의리없는 풍조가 교회 안에도 들어오는 것 같습니다. 극히 소수이기는 하지만  목자가 사랑하고 섬겨서 믿음이 들어가게 하고 믿음이 자라게 했더니 목자의 수고를 망각하고 목자 욕을 하고 다니는 교인들이 있습니다.  하나님이 기뻐하지 않으십니다. 의리를 지키지 못하게 하는 것이 이기심입니다. 조그만 유익을 추구하다가 의리를 저버리게 됩니다. 하나님의 백성으로 의리 있는 사람이 되려면 조금 손해 볼 생각만 하면 됩니다. 금전적인 손해일 수도 있고 시간적인 손해일 수도 있고 감정적인 손해일 수도 있고 정신적인 손해일 수도 있습니다. 손해가 오더라도 의리를 중시하여 하나님에게 칭찬 듣는 우리가 되어야하겠습니다.                                        Ⅲ. 죄에는 반드시 벌이 따른다 우리가 죄를 지으면 반드시 하나님께서 징벌하십니다. 이것이 인과보응의 원칙입니다(3:3-6). 우리는 죄를 짓고도 자신은 무사할 것 같은 착각을 합니다. 이스라엘 백성도 그랬습니다. 아모스가 예언하던 때는 이스라엘 나라가 솔로몬 왕 이후 최대의 번영을 누리던 때입니다. 그러니까 죄를 짓고도 무사할 것 같은 착각이 들었을 것입니다. 이러한 이들에게 아모스는 풍요함이 사라질 것을 예고합니다(3:15). 비싼 가구도 조각만 남을 정도의 철저한 멸망을 예고합니다. 죄에는 반드시 값을 치르게 되어있습니다. 그러므로 죄를 짓고 무사한 것 같을 때에 속히 회개하여야합니다. 늦기 전에 회개하여야합니다. 그러나 하나님은 자비하셔서 반드시 미리 경고하십니다(3:7-8). 아모스는 예언자를 통하여 미리 말하지 않고는 절대 일을 하시지 않는다고 힘주어 말하고 있습니다. 그러므로 경고에 주의를 기울여야합니다. 하나님께서 건강에 관하여 경고를 주시면 술 담배 등도 끊고 생활도 정리하여서 하나님과의 관계를 회복하기 바랍니다. 인간관계에 있어서 반복되는 충돌이 있으면 하나님과의 관계를 점검하여 회개하시기 바랍니다. 특별히 설교자를 통하여 음성 들려주시면 한때의 감동으로 받지 말고 구체적으로 결심하고 헌신하여 옛 길에서 돌이키시기를 바랍니다.