복음 3 / 열방의 복음 (롬 3:21-26절)(22절)

복음 3 / 열방의 복음 (롬 3:21-26절)(22절)

1. 「복음」은 「하나님의 의가 나타난 것」입니다(21절)..

"이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라."

2. 「복음」을 「어떻게 받을 수」 있습니까(22절)?

"곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라."

< 22절>은 <21절>에서, "하나님의 의가 나타났다" 라고 한 그 「의」를 「어떻게 받을 수 있는가?」, 그 「의」가 「어떻게 나의 것이 될 수 있는가?」를 말씀해 주고 있습니다..

「율법이 할 수 있는 것」은 「죄를 깨닫게 하는 일」입니다.. 그런데, 「율법이 할 수 없는 것」이 있습니다.. <율법>은 우리를 「의롭게 하는 일」은 할 수 없습니다..

물론 이것은 「율법」에 문제가 있어서가 아니라, <율법을 지키지 못하는 우리의 「육신의 연약함」(롬 8:3절) 때문>입니다..

그래서 <20절>에서 "율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라" 라고 말씀한 것입니다..

그런데 <21절>에서 "이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났다"는 것입니다.. 그것은 「율법과 선지자」(구약 성경)에게 증거를 받은 것인 만큼 <참되고 신실한 것>입니다..

이 의를 입지 않고는 아무도 하나님 앞에 설 수 없습니다..

그렇다면 나타난 「하나님의 의」를 어떻게 받을 수 있습니까? <22절>은 "곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 의니 차별이 없느니라" 라고 말씀합니다..

(1) 첫째, 「하나님의 의는, 예수 그리스도를 믿음으로」 받습니다..

「믿음」 외에 다른 조건은 아무 것도 없습니다.. 「오직 믿음」으로만 받습니다..

누군가가 선물을 주면, 우리가 「손」을 내밀어 받는 것처럼, 「하나님께서 주시는 의의 선물을 받는 믿음」도 이 「손」과 같습니다..

「손」을 내밀어 "감사합니다" 하고 받으면, 「나의 것」이 됩니다.. <로마서 10장 9절>에서도, "네 마음에 믿으면 구원을 받으리라" 라고 말씀하고 있습니다..

그렇다면 하나님께서는 어찌하여 인간에게 「믿음」을 요구하십니까?

< 볼 수 없는 영이신 하나님>과, <피조물인 인간> 사이의 관계는 「언약의 관계」입니다.. 그리고 성경이 말씀하는 「믿음」이란, 「하나님의 언약을 믿는 믿음」을 가리키는 것입니다..

그러므로 「언약」이 없으면 하나님과의 관계도, 믿음도 성립이 되지 않는 것입니다.. 그런데 예수 그리스도께서는 「새 언약의 성취자」로 오셨습니다..

「하나님이 세워주신 언약(言約)」을 불신(不信)하는 일이 최초로 일어난 곳은 「에덴」입니다..

아담과 하와가 하나님과의 관계를 계속적으로 유지하기 위해서는, <창세기 2장 17절>에서 "네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라" 하신 「언약」(호 6:7절)을 믿고 지켜야만 했습니다..

그러나 최초의 인간은 「하나님의 언약」을 배신(背信)하였습니다.. 「하나님의 사랑」을 의심했습니다.. 「하나님의 말씀」을 믿는 대신에 「사탄의 유혹하는 말」을 믿었던 것입니다..

하나님은 파괴된 관계가 회복되기를 원하십니다..

"하나님의 의가 나타났다" 라는 것은 「새 언약」으로 말미암은 것입니다.. 그래서 하나님은 우리에게 이를 믿는 「믿음」을 요구하시는 것입니다..

나타난 「하나님의 의」(21절)는 「오직 믿음」(22절)으로 받습니다.. 할렐루야..

「하나님의 존전에서 추방을 당한 아담의 후예들을 위해서」「하나님께서 행해 주신 가장 큰 선물」은, 「독생자를 보내 주신 것」(요 3:16절)입니다..

그리고 「인간이 해야 할 가장 중요한 일」은, 「하나님이 보내주신 자를 영접하는 것」(요 1:12절)입니다.. 즉 「믿는 것」입니다..

(2) 둘째, "믿는 자에게 「미치는」 하나님의 의" 라고 말씀합니다..

"미치다"는 말은, 「믿는 즉시 그에게 주어진다」는 뜻입니다.. 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿는 순간에, 「하나님의 의」는 그에게 주어지는 것입니다.. 할렐루야..

주님은, "모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니, 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라."(요 3:14,15절) 라고 말씀하셨습니다..

그렇다면 이때의 「믿음」은 무엇과 같습니까? 「눈」과 같습니다.. 태양을 쳐다보는 순간 그 찬란함이 내게 비취듯 「하나님의 의는 <믿는 순간>에 나의 것이 됩니다..」

「즉시」 그에게 주어집니다.. 믿는 「즉시」 그에게 미치는 것입니다.. 「예수 그리스도를 자신의 구주와 주님으로 영접하는 그 현장에서 믿음과 동시」에 「하나님의 의의 옷」이 그에게 입혀지는 것입니다..

(3) 셋째, "차별이 없느니라" 고 말씀합니다..

"차별(差別)이 없다"는 말씀은, 「하나님의 의가 미치는 범위」를 말씀해 주고 있습니다.. 이방인과 유대인의 차별이 없습니다.. 복음은 「열방의 복음」입니다.. (「복음의 범위」가 <열방>임을 말해 줍니다..)

* 열방의 복음..

사도 바울은 복음을 "열방의 복음"이라고 했습니다(롬 1:5,6,16절).. 이것은 「복음의 범위」를 말하는 것입니다..

(1) 열방..

복음은 「전 인류」를 포괄합니다..

(2) 열방 선교에 헌신하려면..

인종과 민족과 부족과 사회적 계층에 대한 모든 자만심으로부터 자유해야 합니다.. 그리고 하나님의 복음은 예외도, 차별도 없이 모든 사람을 위한 것이라는 점을 인정해야 합니다(요 3:16절, 마 11:28절, 마 28:19,20절)..

(3) 「열방이냐, 특정 집단이냐?」

복음이 「열방의 복음」이라고 했을 때, 우리의 신앙의 취약점은 사람을 구분하고 차별하는 것(편협, 편견) 입니다.. 잘못된 선민 의식, 잘못된 예정론, 민족 주의, 지역 주의, 우리 교회만, 자기 사랑 ...

황인종, 백인종, 흑인종.. 「인종의 차별이 없습니다.. 남녀의 차별도, 노소의 차별도, 귀천의 차별도 없습니다.. 학문이 있고 없고의 유무식의 차별도, 그의 과거가 선했느냐 악했느냐의 선악간의 차별도 없습니다..」

그가 누구든지 <복음을 들어야 할 대상>이 된다는 것입니다(요 3:16절, 마 11:28절, 마 28:19,20절)..

「하나님의 의」는 어떻게 받을 수 있습니까?

「오직 믿음으로만」 받을 수 있습니다.. 믿음과 동시에 「즉시」 그에게 주어집니다.. 아무런 「차별 없이」 모든 믿는 자에게 주어집니다..

이것이 <22절>에 "곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라" 라고 하신 말씀의 의미입니다..

나타난 「하나님의 의」는 「오직 믿음으로만」 받을 수 있습니다.. 할렐루야..

3. 왜 「복음(하나님의 의)」이 「필요하게」 되었습니까(23절)?

"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광(榮光)에 이르지 못하더니"

< 21절>에서 "이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났다"고 했습니다.. 「복음」은 「하나님의 의가 나타난 것」입니다..

그리고 <22절>에서 나타난 의는 「오직 믿음으로」 받는다고 했습니다.. <23절>은, 그렇다면 「온 인류에게 <왜 하나님의 의가 필요하게 되었는가?>」를 말씀해 주고 있습니다..

"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광(榮光)에 이르지 못하더니" 그래서 「하나님의 의」가 필요하게 되었다는 것입니다..

"모든 사람이 죄(罪)를 범하였으매" 라고, <과거형>으로 말씀하고 있습니다..

이 「죄」는 다윗이, "내가 죄악 중에서 출생하였음이여 어머니가 죄 중에서 나를 잉태하였나이다."(시 51:5절) 라고 한 「원죄(原罪)」를 의미합니다..

아담과 하와는 범죄 하자, 바로 하나님께로부터 「분리」되었습니다.. 그리고 그 후손들은 태어날 때부터 <분리된 상태>에서 태어나는 것입니다.. 이것을 「원죄(原罪)」라고 부릅니다..

< 로마서 5장 12절>에서도, "그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라" 라고 말씀합니다..

아담의 범죄는 「개인 자격」으로가 아니라, 「온 인류의 대표자」로서의 범죄였던 것입니다.. 그래서 아담 이후로 온 인류는 「죄 아래」 있게 된 것입니다(3:9절).. 물론 자기 자신의 행위로도 하나님 앞에 의롭다함을 얻을 자는 없습니다..

"하나님의 영광(榮光)에 이르지 못하더니" 라는 말씀은, 「죄로 말미암아, 하나님께서 인간에게 주신 영광스러운 지위를 <상실>」했을 뿐만 아니라, 「하나님이 계신 영광에도 <이르지 못하게> 되었다」는 뜻입니다..

영광에 이르지 못하면 흑암에 떨어질 수밖에 없는 것입니다.. 그래서 온 인류에게 「하나님의 의」가 필요하게 된 것입니다.. 이것이 <23절>의 의미입니다..

4. 「복음(하나님의 의)」을 주신다는 것이 「어떻게 가능하게」 되었습니까(24절)?

"그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라."

"그리스도 예수 안에 있는 「속량」으로 말미암아" 라고 말씀합니다.. 「속량(贖良)」이란, 원래 <노예의 몸값을 지불하고 자유하게 해주는 것>을 의미합니다..

< 23절>에서 "모든 사람이 죄를 범하였으매" 라고 한 대로, 「아담의 후예들」은 다 죄 값으로 팔린 노예와 같이 되었던 것입니다..

그리하여 "죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하고"(히 2:15절) 있는 처지가 되었습니다.. 인간 편에서는 절망적입니다..

그런데, 하나님께서 「구원의 길」을 마련해 주셨습니다.. 예수 그리스도를 우리의 죄 값으로 대신 내어 주신 것입니다.. 할렐루야..

< 디모데전서 2장 6절>에서는 "그가 모든 사람을 위하여 자기를 「대속물(代贖物)」로 주셨으니" 라고 말씀합니다..

하나님께서는 그냥 "내가 너희에게 의의 옷을 줄 터이니 받아 입으라" 하신 것이 아닙니다..

< 첫 창조> 때에는 말씀만으로 가능했습니다.. 그러나 <재창조> 때에는 말씀만으로는 불가능 합니다.. 왜냐하면 <이미 저질러놓은 죄 값>을 누군가가 청산하지 않으면 안 되었기 때문입니다.. 그래서 「속량(贖良)」이 필요하게 된 것입니다..

그러면 「속량(贖良)」, 즉 죄 값을 「누구」에게 지불하였단 말입니까?

하나님은 인류의 시조에게 "네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라"(창 2:17절)고 말씀하셨습니다.. 이것이 <법>입니다.. <호세아서 6장 7절>에서는 「언약」이라고 말씀합니다.. 하나님은 이 「법, 언약」을 철회하실 수 없으신 것입니다..

예수 그리스도의 「속량(贖良)」으로 말미암지 않는다면, 하나님께서 우리에게 의를 주시기 원하여도 「하나님의 공의(公義)」가 용납하지 못하셨을 것입니다..

또한 <호세아서>에는, 「하나님의 사랑이 얼마나 지극하시며, 예수 그리스도의 속량이 얼마나 은혜로우신가」 하는 것을 「예표적」으로 말씀해 주고 있습니다..

선지자 호세아의 아내 고멜이 음부가 되어 팔려간 것을, 하나님은 호세아에게 값을 지불하고(호 3:1,2절) 다시 아내로 맞아들이라고 명하십니다..

이것이 "그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아"의 뜻입니다..

"「예수 그리스도 안에」 있는 속량" 이라고 말씀합니다.. 이 속량은 예수 그리스도 「안에만」 있습니다.. 예수 그리스도 「밖에는」 없습니다..

예표로 보여주신 <유월절의 밤>을 상기해 보십시오.. "그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 「자기 집 문밖에 나가지 말라」"(출 12:22절) 고 하십니다..

「피가 뿌려진 대문 안에만」 구원이 있었습니다.. 밖에는 없었습니다..

「구약 성경」에는 「하나님께서 자기 아들을 통해서 행해주실 일들」이 「언약, 예언, 예표, 모형」 등으로 계시되어 있습니다.. 「신약 성경」에는 언약하신대로 「예수 그리스도를 통하여」 성취되었음을 증거하고 있습니다..

이렇게 해서 「하나님의 의」가 우리에게 주어질 수 있게 된 것입니다..

"하나님의 은혜(恩惠)"라고 말씀합니다.. "은혜"란 「무가치한 자에게 베푸시는 하나님의 호의」입니다..

"값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라"(24절), 즉 「하나님의 의」는 「값 없이 주신다」고 말씀합니다.. 왜냐하면 <예수 그리스도께서 우리의 죄 값을 다 지불하셨기 때문>입니다..

만일 값을 지불해야만 받을 수 있는 「하나님의 의」라면, 받을 사람은 한 사람도 없을 것입니다.. 지구가 몽땅 내 것이라 해도 그 값을 지불하기에는 부족할 것입니다..

"값없이"란 말씀이 무엇과 짝을 이루고 있습니까? "속량"입니다..

우리는 값없이 받는 것이지만, 하나님께서는 독생자 예수 그리스도를 「대속 제물」로 내어 주신 것입니다..

이 "속량으로 말미암아" 우리에게 값없이 주시는 것이 가능해졌다는 말씀입니다.. 할렐루야..

「너희가 <값없이> 받되, 예수 그리스도의 <속량>을 잊어서는 안 된다」는 것을 우리에게 일깨워 주고 있는 것입니다..

이점을 <에베소서 1장 6절>에서도, "그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광" 이라고 말씀하고 있습니다..

이 은혜는 우리에게 "거저 주시는" 것입니다.. 그러나 "그의 사랑하시는 자 안에서", 곧 「예수 그리스도를 대신 내어 주시고야」 가능했다는 말씀입니다..

< 23절>에서, "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광(榮光)에 이르지 못하더니" 했으면, 다음 절(24절)에서는 이렇게 해서 "영광(榮光)에 이르게 되었다" 라고 말씀해야 논리적으로 맞지 않습니까? 우리도 그것을 기대했습니다..

그러나 <24절>에는 "영광에 이르게 되었다"는 말씀 대신에, "의롭다 하심을 얻는 자 되었느니라" 라고 말씀합니다.. 왜 그렇습니까?

「의롭다 하심을 얻은 자」, 즉 「하나님의 의의 옷」을 입은 자만이 「하나님의 영광(榮光)」에 나아갈 수 있기 때문입니다..