왜 십자가에 못 박히셨나(눅 24:13-27)         147장  

어떤 사람들은 늘 쫓기는 삶을 살아가는 사람이 있습니다. 일에 쫓기고, 시간에 쫓기고 뭔가를 성취하기 위해서 늘 바쁘게 살아갑니다. 그래서 눈에 보이는 만족할 만한 결과가 나오지 않으면 불안해하고, 다른 사람들과의 관계도 항상 경쟁적입니다. 

그러다가 혹시 자신을 불신하거나 자신의 의견에 반대하는 사람을 만나면 그들에 대해서 분노의 감정을 품고 살아갑니다. 성경에서 그런 유형의 대표적인 사람을 찾는다면 아마 사울 왕이라고 말할 수 있을 것입니다.

또 어떤 사람들은 부름 받은 삶을 살아가는 사람들이 있습니다. 부름 받은 삶을 산다고 하는 것은 나를 불러주신 하나님이 계신다는 사실을 알고, 또 내가 누구인지를 알고, 그리고 내가 무엇을 위해서 살아야 되는지를 알고 살아가는 것을 의미합니다. 이렇게 부름의 삶을 살았던 대표적인 사람이 바로 세례요한입니다.

세례 요한은 자신이 왜 살아야 하는지를 분명하게 알았습니다. 예수님이 가시는 길을 예비하는 것... 오직 그 한 가지 목적에만 붙들린 삶을 살았다고 할 수 있습니다.

우리가 예수님의 삶을 묵상하다 보면 예수님은 철저하게 십자가로 부르심을 받았다는 사실을 알 수 있습니다. 예수님께 찾아온 십자가의 죽음은 어느 날 갑자기, 또는 우연히 찾아온 사건이 아닙니다. 

예수님이 언제부터 십자가의 죽음을 예견하셨는지는 성경에 정확하게 기록되어 있지는 않지만 십자가의 죽음을 예견하고 계셨다는 것은 분명합니다. 그래서 제자들에게 십자가의 고난에 계속 말씀해주셨습니다.

한번은 예수님께서 가이사랴 빌립보 지방에 가셨을 때 제자들에게 “너희들은 나를 누구라 하느냐?”라고 물으신 적이 있습니다. 그 때 베드로가 “주는 그리스도시요. 살아계신 하나님의 아들이십니다.”라고 대답했습니다. 이것은 베드로의 신앙고백이었습니다.

그 고백이 있은 후에 예수님이 제자들에게 예루살렘에 올라가서 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난과 십자가에 죽임을 당하고, 제 삼일에 다시 살아날 것을 비로소 가르쳐주기 시작했습니다. 

십자가의 죽음에 대해서 말씀하실 때 베드로가 “주여 그리하지 마소서.”라고 예수님을 말렸습니다. 그 때 예수님이 뭐라고 말씀하셨습니까? “사단아 내 뒤로 물러가라. 너는 나를 넘어지게 하는 자로다. 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.”라고 했습니다. 

이 말씀에 보시면 예수님께서 하나님의 일과 사람의 일을 구분하시면서 십자가의 죽는 것이 곧 하나님의 일임을 분명하게 말씀하고 있습니다.

또 예수님이 겟세마네 동산에서 대제사장이 보낸 하속들에게 잡힐 때에 화가 난 시몬 베드로가 칼로 대제사장의 하속들 중의 한 사람의 귀를 베어버렸습니다. 그 때 예수님이 베드로에게 “너는 내가 내 아버지께 구하여 열 두 영이 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐? 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경 말씀이 어떻게 이루어질 수 있겠느냐?”라고 말씀하셨습니다. 

여기에서 “영”이라고 하는 말은 6,000명 정도로 구성된 로마의 군대단위를 말하는 것입니다. 예수님은 지금이라도 열 두 영이나 되는 천사들을 동원해서 그들을 다 쓸어버릴 수도 있다. 라고 말씀합니다. 하지만 예수님은 그렇게 하지 않으셨습니다. 오히려 이렇게 말씀하고 계시는 것입니다. “내가 십자가를 피하려면 얼마든지 피할 수 있다. 그러나 그렇게 하면 내가 하나님의 뜻을 어떻게 이룰 수 있겠느냐?”라는 말씀입니다.

그래서 겟세마네 동산에서의 기도는 더 고독한 투쟁이었습니다. 예수님도 할 수만 있으면 십자가를 피하고 싶었습니다. 그래서 하나님께 뭐라고 기도하십니까? “아버지여, 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서.”라고 했습니다.

하지만 이렇게 기도하신 예수님은 십자가의 죽음이 반드시 필요하다는 것을 알고 계셨습니다. 십자가를 지지 않을 수도 있지만 그렇게 하지 않으면 안되기 때문에 예수님이 십자가의 죽음을 받아들이는 삶을 사신 것입니다.

오늘 우리가 읽은 말씀도 바로 그런 내용을 말씀하고 있습니다. 예수님이 십자가에 달려 돌아가시자 따르던 모든 사람들이 뿔뿔이 흩어졌습니다. 자신들의 고향으로 다시 돌아가 버렸습니다. 그렇게 흩어진 사람들 중에 오늘 본문에 보면 두 사람이 예루살렘을 떠나 엠마오로 가고 있는 중이었습니다.

그들은 예루살렘에서 있었던 일, 즉 예수님의 죽으심에 대해서 몹시 슬퍼하고 있었습니다. 그들은 예수님이 메시야이시기를 바랬지만 힘없이 로마 군병들에게 죽임을 당했습니다. 몇 몇 사람들이 예수님이 부활을 이야기했지만 그것은 믿을 것이 못된다고 생각하고 자신들의 고향으로 돌아가고 있었던 것입니다.

그런데 부활하신 예수님이 그들과 동행해주시면서 그들의 잘못된 생각을 바로 잡아주십니다. 오늘 읽은 25-26절에 보면 예수님께서 이렇게 말씀하십니다. “미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐”

그리고 27절에도 보면 “모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라.”라고 했습니다. 예수님이 십자가에 죽어야 되는 이유들을 두 사람에게 자세하게 설명해 주셨습니다.

십자가는 비극이 아니라 바로 필요성이었습니다. 슬픔이 아니라 그렇게 할 수 밖에 없는 중대한 사건이었습니다. 예수님은 그런 절대적인 필요성을 알고 계셨기 때문에 십자가의 죽음을 피하신 것이 아니라 그 십자가에 자신을 내어주셨던 것입니다.

우리가 예수님의 생애를 살펴보면 모든 것이 다 필요에 의해서 움직이셨다는 것을 알 수 있습니다. 예수님이 사람들을 만나는 것, 병자들을 치료하는 것, 기적을 행하시는 것들이 다 그랬습니다. 하지만 예수님에게는 그런 것들이 다 하나를 위한 과정에 불과한 것입니다. 예수님의 삶에 있어서 가장 분명한 목적은 바로 십자가의 죽음이었습니다. 

그래서 갈릴리를 버리고 예루살렘으로 올라가셨습니다. 마가복음이나 누가복음은 예수님의 사역을 분명하게 둘로 구분하고 있습니다. 하나는 갈릴리 사역이고 또 하나는 예루살렘 사역입니다. 

예수님의 갈릴리 사역은 그야말로 화려했습니다. 많은 기적들이 일어났습니다. 수많은 병자들이 고침을 받았습니다. 예수님 앞에서 더러운 귀신들이 다 쫓겨나갔습니다. 죽은 자도 살아나고, 오병이어의 기적, 풍랑을 잔잔하게 하고 물위를 걸어가는 놀라운 기적이 일어났습니다. 예수님이 가시는 곳마다 인산인해를 이루었습니다. 그야말로 갈릴리에서는 예수님이 가장 인기 있는 분이셨습니다. 

그런데 예수님이 그런 갈릴리에 머물러 계시지 않았습니다. 그런 인기에 전혀 욕심을 내지 않았습니다. 예수님은 예루살렘으로 올라가셨습니다. 예루살렘이 어떤 곳입니까? 종교지도자들의 음모가 있는 곳입니다. 바리새인들과의 갈등과 미움이 있는 곳입니다. 그래서 결국에는 십자가에 달려 죽으셔야만 했습니다.

그러면 왜 예수님이 갈릴리를 뒤로 하고 예루살렘으로 올라가셨을까요? 그 이유는 십자가가 절대적으로 필요했기 때문입니다. 

“쿼바디스”라고 하는 영화를 알고 계실 것입니다. 로마에 복음이 들어가고 한참 복음이 꽃을 피울 때 네로황제가 기독교를 박해하기 시작했습니다. 많은 그리스도인들이 박해로 인해 죽어갔습니다. 네로 황제의 핍박을 피해 카타콤 즉 지하 무덤에 들어가 예배를 드리면서 핍박이 끝나기를 기다렸습니다. 

하지만 핍박은 그칠 줄을 모르고 카타콤에까지 핍박의 손길이 다가온다는 소문이 들려왔습니다. 그 때 많은 그리스도인들이 베드로에게 “그래도 당신은 살아남아야 합니다. 유럽과 아시아에도 계속 복음을 전하려면 당신이 이곳을 빠져나가야 합니다.”라고 간청을 합니다.

결국 핍박의 현장을 빠져나와 로마를 등지고 길을 가던 베드로 앞에 부활하신 주님이 나타나셨습니다. 놀란 베드로가 이렇게 묻습니다. “쿼바디스 도미에!” 주님 어디로 가시나이까? 라는 뜻입니다. 그때 주님께서 “네가 버리고 나온 저 로마를 위해 내가 다시 십자가에 못박히러 간다.”라고 대답하셨습니다. 그 때 베드로가 큰 충격을 받았습니다. 그리고 로마의 복음화를 위해 순교의 필요성을 깨닫게 됩니다. 그래서 그의 발걸음이 다시 로마로 향하게 됩니다. 전승에 의하면 다시 로마로 돌아간 베드로는 십자가에 거꾸로 매달려서 순교를 당했다고 합니다.

우리가 필요성을 모르면 방향감각을 잃어버리게 됩니다. 엠마오로 가던 두 제자도 십자가의 필요성을 몰랐습니다. 그래서 엠마오로 내려가는 중이었습니다. 하지만 그들이 부활의 주님을 만나면서 십자가의 필요성을 깨닫고 발걸음이 다시 예루살렘으로 향하게 됩니다. 

우리도 신앙생활에 있어서 십자가의 필요성을 아는 것이 너무 중요합니다. 우리가 왜 기도를 안합니까? 기도의 필요성을 잘 모르기 때문입니다. 예배의 필요성을 잘 모르기 때문에 예배에 실패하게 되는 것입니다.

여러분에게 다시 묻고 싶습니다. 십자가가 왜 그토록 필요했을까요? 아무 죄도 없으신 예수님이 왜 그렇게 처절하게 십자가에 달려서 죽으셔야 했을까요? 우리가 이런 경우를 한번 생각해 볼 수 있습니다. 

아주 오래 전에 실제로 있었던 일입니다. 아버지가 밭을 갈고 있었고 두 아들은 가까이에서 놀고 있었습니다. 일을 하던 아버지가 일을 잠시 멈추고 보니까 큰 개 한 마리가 아이들에게 다가가는 것을 보았습니다. 아버지는 직감적으로 그 개가 미친 개라는 것을 알았습니다. 그래서 순간적으로 아이들에게 피하라고 소리치고 자신은 다가오는 미친개를 덮쳤습니다. 그 일로 아이들은 무사했지만 아버지는 얼굴에서 발끝까지 여기저기 미친개에게 물어뜯기고 말았습니다. 병원에서 치료를 받았지만 독을 제거할 수가 없어서 결국 그 아버지가 죽게 되었습니다. 임종이 가까워지자 아내를 향해서 이렇게 말합니다. “여보 너무 슬퍼하지 마시오. 아이들은 무사하지 않소. 이 길 밖에 다른 도리가 없지 않았소?”

여러분! 예수님도 마찬가지였습니다. 십자가가 아니고서는 다른 방법이 없었기 때문에 예수님이 십자가의 죽음을 그대로 받아들이신 것입니다. 십자가가 아니면 다른 방법이 없었다는 것입니다. 그러면 십자가가 절대적으로 필요했던 그 이유가 무엇입니까?

먼저는, 십자가가 아니면 절대로 해결할 수 없는 문제들이 있기 때문입니다.

오직 십자가로만 해결될 수 있는 것이 무엇입니까? 바로 우리의 죄문제입니다. 성경을 보면 두 가지 중요한 원칙이 있습니다. 우선은 ‘죄의 삯이 사망이다."라는 것입니다. 창 2:17에도 보면 “죄를 지으면... 정녕 죽는다”라고 말씀하셨습니다. 히 9:27에도 보면 “한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”라고 말씀하셨습니다. 

그런데 문제는 이 땅에 있는 모든 사람들이 다 죄인이라는 것입니다. 롬 3:23에 보면 “모든 사람이 다 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 했습니다. 죄인이 아닌 사람은 한 사람도 없다는 말씀입니다. 

두 번째 원칙은 피가 생명이기 때문에 피를 통해서만 죄사함을 받을 수가 있다는 것입니다. 레위기 17:11에 보면 “육체의 생명은 피에 있음이라... 그 피가 죄를 속하느니라.”라고 했습니다. 죄를 용서받는 방법은 반드시 피를 흘려야 된다는 것입니다. 히 9:22에서도 “...피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”라고 분명하게 못을 박고 있습니다.

죄는 반드시 심판을 받아야 하기 때문에 예수님이 우리의 죄를 대신해서 십자가에 죽는 방법 말고는 다른 방법이 없었던 것입니다. 벧전 1:18에서 이렇게 말씀하고 있습니다. “너희가 알거니와 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 된 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라.”라고 했습니다. 이것이 바로 십자가의 죽음이 절대적으로 필요했던 이유입니다.

두 번째로, 십자가는 우리가 하나님께로 나아가는 유일한 길이기 때문입니다. 

잘 보십시오. 우리가 어떻게 하나님을 만났고 어떻게 하나님의 사랑을 받을 수 있었습니까? 바로 십자가의 사건을 통해서입니다. 성경에 보면 하나님을 떠난 사람들은 하나님과 원수가 되었다고 말씀합니다.

죄 때문에 하나님과 우리 사이에 큰 간격이 생겼습니다. 우리가 아무리 하나님을 만나려고 해도 만날 수가 없었습니다. 하나님은 저 멀리에 계시는 분이셨습니다. 그런데 예수님의 십자가의 죽음이 우리로 하여금 하나님을 만나는 길을 열어주셨습니다. 예수님께서도 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”라고 말씀하셨습니다.

마태복음에 보면 예수님이 십자가에서 돌아가실 때에 예루살렘 성전에서 아주 중요한 한 가지 사건이 일어났습니다. 그것은 바로 성소의 휘장이 위에서 아래로 찢어지는 사건입니다. 성소의 휘장은 원래가 지성소와 성소를 구분하는 것이었습니다. 

지성소에는 언약궤가 있고, 하나님이 임재하시는 장소였습니다. 일 년에 딱 한 번 대제사장이 속죄제를 위해서 들어갈 수 있었습니다. 아무도 그 휘장너머로 들어갈 수가 없었습니다. 그런데 십자가의 죽음이 그 휘장을 없애버렸다는 것입니다. 사실 이것은 하나님께서 하신 일입니다. 

그 사건으로 인해 히 10:19-20에 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라.”라고 했습니다.

십자가 때문에 우리가 하나님을 만날 수 있게 되었습니다. 십자가가 중간에 막힌 담을 헐어버렸습니다. 십자가의 피로 말미암아 우리가 하나님과 화목하게 된 것입니다. 죄로 인해 죽을 인생을 하나님의 자녀로 신분을 바꾸어 버렸습니다. 저주에서 해방되어 은혜의 보좌 앞으로 담대하게 나아가게 해주셨습니다.

여러분! 십자가가 아니었으면 우리가 어떻게 하나님 앞에 나아갈 수 있었겠습니까? 예수님의 피가 아니었으면 우리가 어떻게 하나님의 자녀가 될 수 있었겠습니까? 그러므로 저와 여러분들에게 십자가가 절대적으로 필요했다는 것입니다.

세 번째로, 십자가의 능력이 아니면 우리가 마귀의 권세를 결코 꺽을 수가 없기 때문입니다. 

요일 3:8에서 이렇게 말씀합니다. “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라.”라고 했습니다.

마귀는 죄를 통해서 역사합니다. 죄가 많은 우리들에게 예수님이 꼭 필요한 이유가 바로 십자가가 아니면 우리가 마귀를 결코 이길 수 없기 때문입니다.

골로새서 2:14-15에 보면 이런 말씀도 나옵니다. “우리를 거스르고 불리하게 하는 법조문으로 쓴 증서를 지우시고 제하여 버리사 우리의 모든 죄를 사하시고 통치자들과 권세들을 무력화하여 드러내어 구경거리로 삼으시고 십자가로 그들을 이기셨느니라.”라고 했습니다. 

여기서 “무력화하여”라는 말은 무장해제를 시켜버렸다는 뜻입니다. 무기를 빼앗아버리고 군복을 벗겨버렸다는 것입니다.

마찬가지로 예수님이 마귀의 정체를 드러내시고 십자가의 능력으로 완전히 물리치셨습니다. 그래서 십자가가 선포되는 곳에 흑암의 권세가 물러가게 되는 것입니다.

십자가의 능력이 아니면 마귀를 결코 이길 수가 없습니다. 복음은 바로 귀신을 무너뜨리는 무기입니다. 마귀의 자녀가 하나님의 자녀가 되는 그것이 바로 구원입니다. 예수님을 영접하면 누구든지 다 하나님의 자녀가 될 수 있습니다. 그러너데 오직 예수님만 그렇게 하실 수가 있습니다. 그래서 성경은 “십자가로 그들을 이기셨느니라!”라고 말씀하고 있는 것입니다.

이런 절대적인 필요성 때문에 예수님이 십자가의 죽음을 받아들이셨다는 것입니다. 그리고 하나님의 뜻을 다 이루셨습니다. 이제 여러분들에게 이런 도전을 주고 싶습니다. 지금 여러분의 삶은 예루살렘을 향해 올라가는 삶입니까? 아니면 엠마오로 내려가고 있는 삶입니까? 

모든 성도들에게는 하나님의 부르심이 있습니다. 목적이 없는 인생은 아무도 없습니다. 우리는 그것을 사명이라고 말을 합니다. 교회의 어떤 사역이 나에게 사명일 수 있습니다. 가정을 복음화하는 것이 사명일 수 있습니다. 자녀를 하나님의 사람으로 잘 양육하는 것이 나에게 주어진 사명일 수 있습니다. 직장에서 복음을 전하는 것이 사명일 수 있습니다.

그런 부르심에 전직으로 헌신하는 삶이 우리에게 필요합니다. 아무리 힘들어도, 그것 때문에 내가 큰 어려움을 당할지라도, 핍박이 찾아오고 환난이 찾아온다고 해도 우리는 그 짐을 지고 가야합니다. 그것이 바로 부름을 받은 자의 삶입니다. 

그런데 혹시 나는 그 사명의 십자가가 너무 무겁고 힘들다고 엠마오로 피해 도망가고 있지는 않습니까? 혹시라도 내 발걸음이 엠마오로 향해 가고 있다면 지금 바로 돌아서야 합니다. 예수님이 절대적인 필요성 때문에 십자가를 지셨던 것처럼 우리도 사명의 십자가를 지고 가야 합니다. 

고난주간을 맞아 새벽기도회에 나와 말씀을 듣고 기도하는 저와 여러분들의 삶이 예수님처럼 바울처럼 베드로처럼 하나님의 부르심에 응답하는 사명자의 삶을 살아가는 복된 성도들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.