1. 오해: 누구나 좋아할 수 있는 성경 말씀인가?
죄인의 본성은 하나님과 하나님의 속성 그리고 하나님의 말씀을 싫어합니다. 하나님께 속한 것들을 싫어합니다. 그런데 오늘 우리가 읽은 시편 23편만큼은 모두가 싫어한다고 단정해서 말하기 어렵습니다. 아마 시편 23편은 미국 영화에 나오는 장례식 장면에서 가장 많이 사용된 성경 구절일 것입니다. 그래서 목가적으로 표현된 이 아름다운 시편의 고백은 많은 사람들이 익숙하게 여기고 좋아하기도 합니다. 그리스도인들에게는 말할 것도 없습니다. 많은 그리스도인들이 이 시편을 암송합니다. 우리가 시편 23편 연구를 시작하기 전에 먼저 다루어야 할 문제는 과연 이 시편이 누구나 좋아할 수 있는 말씀인가 하는 것입니다. 제가 지난 주에 시편 22편을 설교할 때, 시편 22~24편의 배열에 대해서 언급한 것을 기억할 것입니다. 이 세 편의 시는 모두 선하신 목자 구주 예수 그리스도에 관한 시들이고 각각 그리스도의 고난과 죽으심(22편), 부활로 구속 사역을 완성하신 구주께서 선한 목자와 같이 자기 백성을 인도하시는 것(23편), 그리고 승천하사 영광을 받으시고 신실하게 주님을 섬긴 자들에게 상을 주시는 영광의 목자장(24편)을 묘사합니다. 이렇게 해서 시편의 또 한 부분의 묶음이 24편으로 마치게 되는 것입니다. 이런 구조 속에서 시편 23편을 이해하는 것이 왜 중요할까요? 23편은 22편을 통과한 사람들의 찬송이고 고백이기 때문입니다. 즉 십자가를 통과한 후에야 비로소 우리는 우리의 인생에 부족함이 없도록 인도하시는 선한 목자를 만나게 되는 것입니다. 자기 양을 위해서 목숨을 버리시는 예수 그리스도를 경험할 때 우리는 비로소 우리의 인생을 인도하시는 선한 목자를 만날 수 있습니다. 십자가 복음은 선하신 목자를 볼 수 있는 창입니다. 23편에 묘사된 모든 은혜는 중생한 그리스도인들, 믿음으로 하나님의 자녀가 된 사람들을 위한 은혜입니다. 십자가를 통과하지 않고서는 누구도 선한 목자이신 그리스도를 만날 수 없습니다.
2. “여호와는 나의 목자시니”(1~4)
시편뿐 아니라 성경에는 하나님에 대한 많은 은유들이 나옵니다. “나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다. 여호와는 나의 반석이시요, 나의 요새시요, 나를 건지시는 이시요, 나의 하나님이시요, 내가 그 안에 피할 나의 바위시요, 나의 방패시요, 나의 구원의 뿔이시요, 나의 산성이시로다(시 18:1~2).” 이 두 구절에만 7개 이상의 은유가 하나님께 사용되었습니다. 오늘 본문은 우리에게 친숙하고, 주님 자신도 그렇게 말씀하셨던 목자라는 은유가 등장합니다. “여호와는 나의 목자시니.” 사실 목자는 우리에게 매우 생소한 이미지입니다. 책이나 영화에서 본 것 외에 실제로 목자를 만나보았거나 목자의 삶을 알 수 있는 기회가 우리에게는 거의 없었을 것입니다. 하지만 이 시를 쓴 다윗 자신은 목자였기에 하나님을 자기의 목자라고 고백한 것은 적어도 그에게 있어서는 조금도 추상적이지 않고 모호하지 않은 생생한 고백이었을 것은 분명합니다. 그래서 우리가 목자에 대한 피상적인 이해에서 조금 더 나아가 목자가 어떤 존재인지를 알 수 있다면 이 말씀을 이해하는 데에 더 도움이 될 것입니다. 히브리 사람들에게 목자라는 직업은 그리 좋은 직업은 아니었습니다. 사실 천한 직업이었습니다. 그 일이 매우 고된 일이었기 때문입니다. 불철주야 양들을 지켜야 하는 일이었습니다. 늘 양들과 함께 있어야 했고 밤에도 양들과 함께 지내야 하는 직업이었습니다. 물론 우리에 양들을 넣어두었다면 침상에서 잠을 잘 수 있었겠지만 목자들은 종종 양들과 함께 밖에서 밤을 보내야 했습니다. 주님께서 강생하셨을 때에도 천사들이 목자들에게 그 소식을 알려주었다는 것을 우리는 압니다. 성경은 그 상황을 이렇게 기록합니다. “그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니(눅 2:8).” 그들은 밤에도 여전히 밖에서 자기의 양떼를 지키고 있었습니다. 다윗의 집에서도 사무엘이 왔을 때 막내였던 다윗이 밖에서 양들을 치고 있었다는 것은 잘 알려진 일입니다. 아무도 원하지 않는 제일 귀찮은 일을 막내가 감당하고 있었던 것입니다. 어쩌면 이런 집안 분위기가 다윗으로 하여금 후일, “내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다(시 27:10)”라고 고백하게 했는지도 모릅니다. 그렇다면 다윗이 좀 더 고상하고 편안하고 멋진 직업으로 하나님을 표현하지 않고 “여호와는 나의 목자시니”라고 말했던 이유가 무엇일까요? 소년 시절에 그는 골리앗과 싸우겠다고 나섰을 때 염려하는 사울 왕을 향해 이렇게 말했습니다. “주의 종이 아버지의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 물어가면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐죽였나이다(삼상 17:34~35).” 자기 목숨을 위한 싸움이 아니라 양들을 지키기 위해서 사자나 곰과도 싸우는 것이 다윗이 아는 목자였습니다. 아마 그는 자기에게도 이런 목자가 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각을 했을지 모릅니다. 그리고 그에게는 하나님이 바로 자기의 목자라는 생각을 가지고 있었던 것 같습니다. 그가 사울 왕에게 했던 이어지는 말입니다. “여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내시리이다(삼상 17:37a).” 다윗은 하나님께서 자기를 그 모든 위험에서 건져주신 목자라는 신앙을 표현하고 있는 것입니다.
다윗이 하나님은 나의 목자라고 고백했을 때, 그는 하나님께서 불철주야, 쉬지도 않으시고 주무시지도 않으시면서 자기를 먹이시고 돌보시고 지키시고 인도하시는 하나님이심을 말한 것입니다. 이것은 다윗만이 아니라 “여호와는 나의 목자시니”라고 고백하는 하나님의 모든 백성들의 신앙 고백입니다. 영원부터 영원까지 영광 중에 거하시며 스스로 아무 것도 필요로 하시는 것이 없으신 거룩하신 하나님께서 사랑하는 자들을 위하여 친히 그 천하고 고된 직업을 선택하신 것입니다. 그것을 분명히 계시하시기 위하여 주님께서는 이 땅에 오셔서 “나는 선한 목자라. 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와(요 10:11)”라고 말씀하셨습니다.
A. 양에게는 목자만 있으면 부족함이 없다(1).
다윗은 다른 시편에 이렇게 썼습니다. “그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라(시 95:7).” 하나님께서 우리의 목자라는 고백은 우리가 그의 양이라는 고백을 전제합니다. 우리는 목자가 어떤 직업인지를 잘 모르는 것 만큼이나 양에 대해서도 잘 모릅니다. 양에 대해서 쓴 것들 중에서 두 가지를 생각하고 싶습니다. 첫째는 무력한 동물이라는 것과 둘째로 어리석은 동물이라는 것입니다. 먼저 무력하다는 것은 양이 생존을 위해서는 목자의 도움을 절대적으로 필요로 한다는 것입니다. 스스로는 살아갈 수 없습니다. 독립을 선언했다가는 금방 다른 짐승에게 물려죽거나 길을 잃고 초장을 스스로 찾지 못해서 굶어 죽을 것입니다. Cast sheep이라는 용어가 있는데, 이것은 네 발로 서지 못하고 뒤집어진 양을 말합니다. 양이 털이 너무 많거나 살이 찌거나 원래 키가 땅딸막하거나 혹은 암양이 새끼를 배었을 때 이런 경우가 생긴다고 하는데, 일단 양이 뒤집어져서 네 다리로 하늘을 향한 채 누운 상태가 되면 스스로는 일어나지 못한답니다. 이 상태가 되면 얼마 버티지 못하고 죽고 만답니다. 참 무력한 짐승이지요. 또 양은 어리석어서 길을 잘 잃어버린다고 합니다. 성경은 양의 이런 면을 많이 말하고 있습니다. “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다(사 53:6).” 또 양의 어리석음은 스스로 초장을 찾지 못하는 것에서 나타나고 또 찾았다고 하더라도 거기서 풀을 뜯어 먹는데 뿌리까지 다 뜯어 먹어버려서 초장을 아예 버려놓는다는 것입니다. 자기의 장래 먹거리까지도 다 버려놓는 것이지요. 이 두 가지 점이 얼마나 인간과 닮았는지 모릅니다. 인간은 스스로를 구원할 수 있다고 믿고 살지만, 뒤집어진 자신을 하나님의 은혜가 없이는 온전하게 회복할 수 없다는 것을 모릅니다. 뒤집어진 채 그것이 정상인 것처럼 잠깐 살다가 죽는 것입니다. 또 자신의 먹거리와 볼거리와 온갖 쾌락을 위해서 환경을 망쳐놓고 버려놓는 것이 인간 아닙니까? 양은 목자를 필요로 합니다. 절대적으로 목자를 필요로 합니다. 양들이 필요로 하는 것은 푸른 초장이나 쉴만한 물가를 찾아주는 GPS도, 먹을 양식도, 옷도, 안전한 울타리도, 잠자리도 아닙니다. 양들에게는 목자만 있으면 됩니다. 목자가 그들의 모든 필요로 채워줍니다. 그러니까 다윗이 “여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다”라고 고백한 것은 이런 의미의 고백입니다. 사실 하나님께서 늘 그렇게 우리에게 말씀하시지 않으십니까? “너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마 6:32b~33).” 신자는 누구입니까? 나의 목자가 되시는 예수님만 계시면 된다는 사실을 아는 사람입니다. 모든 만물의 창조주이시고, 세상의 모든 역사를 섭리하시며 주권 가운데 다스리시는 하나님, 스스로 모든 것을 충족하시고 아무 것도 필요로 하지 않으시며, 무한하신 지혜와 능력으로 당신의 선하심의 영광을 베풀어주시는 하나님께서 자기 목자라는 것을 고백할 수 있는 사람은 가장 행복한 사람입니다. 다윗의 이 아름다운 고백시는 자신이 양인 것을 아는 모든 주의 자녀들의 찬송시입니다.
B. 양들을 눕게 하시는 목자(2)
필립 켈러(Phillip Keller, 1920~97)는 선교사의 아들로 케냐에서 태어나 어린 시절을 보냈고 후에 목자의 경험을 자기 삶에서 해 본 그리스도인으로서 『양과 목자』(A Shepherd looks at Psalm 23)라는 책을 썼는데, 특별히 그가 거기 쓴 내용은 “그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며”라는 구절을 이해하는데 큰 도움을 줍니다. 양들은 네 가지 경우가 충족되었을 때에만 눕는다고 합니다. 아무 두려움이 없을 때(양은 천성적으로 두려움이 아주 많은 동물입니다), 다른 양들과 불편한 것이 전혀 없을 때, 파리나 기생하는 벌레들의 시달림에서 완전히 자유로울 때, 그리고 배가 완전히 채워졌을 때, 이 네 가지 조건이 다 만족이 되었을 때에만 양은 눕는다고 합니다. 다윗이 목자였는데 이런 양의 특징을 몰랐을 리가 없습니다. 그러니 다윗이 하나님께서 자기를 ‘푸른 풀밭에 누이시며’라고 표현했을 때, 그는 이런 모든 조건이 충족되었다고 말하는 것입니다. 그는 ‘부족함이 없다’고 말한 것을 이렇게 표현한 것입니다.
C. 안식을 주시는 목자(2)
‘인도하시는도다’라는 말은 2절과 3절에 두 번 반복됩니다. 하지만 히브리 말로는 각각 다른 단어가 사용되었습니다. 2절에 “쉴만한 물가로 인도하시는도다”라고 할 때에 ‘인도’는 ‘쉬도록 인도한다’ 혹은 ‘물가로 데리고 가서 쉬게 한다’는 의미로 ‘안식을 준다’는 뜻이 강합니다. 그러나 3절에서 “의의 길로 인도하시는도다”라는 구절에서 ‘인도’는 ‘안내한다’, ‘(다른 길로 치우치지 않도록) 가이드한다’는 의미입니다. 그렇다면 여기 2절에서 ‘쉴 만한 물가로 인도하시는도다”라고 할 때, 이것은 우리에게 쉼과 안식을 주시는 목자를 노래한 것입니다. 실로 주님께서는 이 땅에 오셨을 때 수고하고 지친 인생들을 불쌍히 여기시며 말씀하셨습니다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라(마 11:28~30).” 주님은 죄로 인해서 쉴 수 없는 우리 영혼에 참된 안식을 주시는 선하신 목자십니다.
D. 영혼을 소생시키시는 목자(3a)
다윗은 “내 영혼을 소생시키시고”라고 말합니다. 여기서 ‘영혼’이라고 번역된 말은 사실 ‘생명’ 혹은 ‘목숨’을 의미하는 히브리 말입니다. ‘소생시킨다’는 말도 회개하고 하나님께 돌아온다는 의미로도 사용되는 말입니다. 죽은 영혼, 죽은 목숨에게 생명을 주시는 목자, 회개하고 하나님께 돌아오게 하시는 목자를 여기서 다윗은 표현합니다. 앞에서 cast sheep을 설명해드린 대로, 우리는 그런 존재입니다. 스스로는 돌이킬 수도 없는 존재입니다. 그러다가 죽고 마는 인생입니다. 다윗은 말합니다. “그는 내 영혼을 소생시키고.” 얼마나 귀한 은혜입니까? “여호와는 나의 목자”라고 고백할 수 있는 사람은 얼마나 복된 사람입니까? 스스로 설 수 없고, 스스로 돌이킬 수 없는 우리 영혼을 찾아오셔서 하나님께로 돌이키게 하시고 은혜로 서게 하시는 선하신 목자로 인해서 우리는 기뻐할 수 있고 만족할 수 있지 않습니까?
E. 의의 길로 인도하시는 목자(3b)
주님은 우리를 살리신 후에는 전과 같이 길 잃고 죄악 중에 방황하는 인생이 아니라 하나님을 즐거워함으로써 영원토록 하나님을 영화롭게 하는 존재로 살아가도록 우리를 의의 길로 인도하시는 목자가 되십니다. 살려놓고 떠나시는 것이 아니라, 살려놓으신 후에는 영원히 떠나지 않으시고 성령 안에서 성도 안에 내주하심으로써 날마다 우리를 의의 길을 걷도록 인도하십니다. 그 길은 바른 길이고 생명의 길입니다. 그 길은 하나님의 기뻐하시는 뜻에 합당한 길입니다. 양은 어리석어서 길을 잃는 특징이 있는데 이제 선하신 목자 주 예수님을 만난 양들은 이제 의의 길을 걸어갈 수 있습니다. 주께서 친히 양의 목자가 되셔서 그 길로 인도하시기 때문입니다. 먼 밖에서가 아니라 우리 안에서 인도하시는 것입니다. 다윗은 ‘자기 이름을 위하여’라고 말합니다. 이것은 얼마나 놀랍고 복된 표현입니까? 하나님을 아는 사람들은 이 말을 진정으로 할 수 있는 사람들입니다. 하나님을 아는 사람들은 자기가 섬기는 하나님이 어떤 분이신지를 압니다. 하나님을 아는 사람은 더 이상 이기적 욕망의 추구를 위해서 하나님을 이용하지 않습니다. 하나님을 아는 사람은 ‘하나님의 영광을 위해서’ 사는 것이 무엇인지를 아는 사람입니다. 그는 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받는 것을 소원하게 됩니다. 그는 그와 같은 하나님이 계시지 않으며, 그분이 나의 목자가 되심을 인해서 그분을 자랑하고 그분을 높이며 그분의 이름을 위해서 살 수 있는 사람입니다. 다윗은 이 마음을 ‘자기 이름을 위하여’라는 말에 담아낸 것입니다.
3. 미완료 시제: 현재를 넘어 장래의 은혜로!
우리는 오늘 여기까지 말씀을 상고하려고 합니다. 다음 주에 계속해서 시편 23편을 끝까지 상고할 텐데, 마치기 전에 한 가지 주목했으면 하는 것이 있습니다. 그것은 본문에 나오는 동사들의 시제입니다. ‘부족함이 없으리로다(1)’, ‘인도하시는도다(2)’, ‘소생시키시고(3)’, ‘인도하시는도다(3)’ 그리고 물론 뒤에도 동사들이 계속 나옵니다. 이 히브리 시제는 현재로도 번역이 가능하고 미래로도 가능합니다. 그래서 어떤 성경 번역을 비교해보면 어떤 성경번역은 현재로, 또 어떤 것은 미래로 번역해 놓은 것을 볼 수 있습니다. 여기서의 시제는 사실 ‘지속성’을 강조하고 있는 것입니다. 이 동사 표현들을 통해서 과거와 현재와 미래가 만나는 것인데, 과거에 대한 감사, 현재에 대한 만족, 그리고 장래에 대한 확신이 표현되어 있는 것입니다. 인생에서 잘 나가는 어느 한 순간에 주님께서 우리의 목자가 되시는 것이 아닙니다. 주님은 지금과 영원히, 과거와 현재에 언제나 우리의 선한 목자가 되셔서 우리를 인도하십니다. 우리를 모든 두려움과 불화, 성가심과 궁핍함으로부터 우리를 자유롭게 하사 좀처럼 편안하게 누워서 잠을 이루지 못하는 우리를 쉴만한 물가로 데리고 가셔서 참된 안식을 누리게 하시는 선하신 목자이십니다. 이 얼마나 큰 은혜입니까? 주님은 “선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”라고 말씀하신대로(요 10:11), 그리고 시편 22편에서 예언한 그대로 죄인들을 대신하여 고난을 받으시고 십자가에서 죽으심으로써 신자의 참되신 선한 목자가 되어주셨습니다.
4. “아무 것도 염려하지 말라.”
이런 선하신 목자를 모시고 살아가는 양들은 어떻게 해야 합니까? 어떻게 살아야 합니까? 그들은 염려할 것이 없습니다. 주님은 산상수훈에서 반복하여 말씀하십니다. 하나님의 자녀들은 이방인들과 달리 염려하지 않고 살 수 있는 사람들이다라고 말입니다. 무엇을 먹을지, 무엇을 마실지, 장래에 일어날 일을 염려하면서 살아가는 양이 있다면 그것은 건방진 양일 것입니다. 주제를 모르는 태도입니다. 양은 염려할 필요가 없습니다. 왜냐하면 여호와 하나님께서 그의 목자가 되시기 때문입니다. 우리 주 예수 그리스도께서 십자가를 지심으로 우리의 선하신 목자가 되셨기 때문입니다. 이제 우리는 목자를 바라보면 됩니다. 목자가 내 시야에서 사라지지 않도록 그분을 주목하는 것입니다. 목자가 보이면 우리 앞에 어떤 일이 일어나도 우리는 목자로 인하여 염려하고 근심하고 두려워하며 불안해할 필요가 없는 것입니다. “여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다.” 얼마나 복된 말씀입니까? 이로 인해 지금과 영원히 우리는 그 은혜를 인하여 하나님을 찬송하지 않을 수 없는 것입니다