제목 : 베드로처럼 요한처럼

본문 : 요한복음 18:15~18, 19:25~27

설교 : 홍문수 목사

본문과 복음서 관련 구절을 통해 베드로와 요한을 비교하며 살펴봅니다. 이 두 사람은 크게 세 가지 면에서 대조가 됩니다.

[1] 예수님 앞에서 장담했던 베드로 vs 예수님 품에 조용히 기대었던 요한

베드로는 예수님이 십자가를 지시기 전 호언장담했던 사람입니다. 반면에 요한은 최후의 만찬 자리에서 예수님 품에 조용히 기대었던 사람입니다. 그 모습만 봐도 두 사람의 성격을 단번에 파악할 수 있습니다.

예수님은 최후의 만찬을 마치고 감람산으로 향할 때 제자들에게 이렇게 말씀하십니다. 막14:27 “ ... 너희가 다 나를 버리리라 ... ” 미리 이 말씀을 하신 이유는 설사 배반해도 예수님은 그들을 버리지 않고 끝까지 사랑하실 것을 깨우쳐 주기 위함입니다. 그때 베드로가 나서서 뭐라고 말합니까? 막14:29 “베드로가 여짜오되 다 버릴지라도 나는 그리하지 않겠나이다” 그 말을 듣고 예수님이 뭐라고 말씀하셨죠? 막14:30 “예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 이 밤 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라” 그런데 베드로는 이 말씀을 듣고 재차가 호언장담합니다. 막14:31 “베드로가 힘있게 말하되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 이와 같이 말하니라” 베드로는 평소에도 항상 적극적이고 열정이 넘치는 사람인 반면에 충동적인 성격의 소유자입니다.

그러면 요한은 어떻습니까? 베드로와 정반대의 성격입니다. 물론 그에게도 거친 면이 있었는데, 보아너게(우레의 아들)라는 별명을 갖고 있을 정도였습니다. 그런데 예수님을 만난 후 성격이 부드러워지고 침착해졌습니다. 최후의 만찬 자리에서 그가 취한 자세를 보면 단적으로 파악할 수 있습니다. 요13:23 “예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라” 요한은 요한복음을 기록하면서 자신을 언급할 때 익명으로 처리했습니다. 겸양의 표시입니다. ‘제자 중 하나’ 혹은 ‘예수님이 사랑하시는 자’라고 지칭했습니다. 유대인들이 식사할 때는 우리처럼 앉아서 먹지 않습니다.「최후의 만찬」성화를 보면 예수님과 제자들이 죽 둘러앉아 있는 모습으로 그려져 있는데 사실은 비스듬히 누워 있는 자세가 맞습니다. 요한이 예수님 바로 옆에 비스듬히 누워 있다 보니까 예수님 품에 가까이 의지하는 자세가 된 겁니다. 요한은 항상 이런 식이었습니다. 예수님을 가까이에서 뵙고 그분의 말씀을 경청했습니다. 그래서 그런지 그가 기록한 요한복음, 요한 1,2,3서, 요한계시록 등은 영적으로 깊이가 있습니다. 또한 사랑의 메시지가 많이 있습니다.

[2] 예수님 앞에서 배신한 베드로 vs 예수님 곁을 지켰던 요한

베드로는 어처구니없이 예수님 앞에서 배신한 사람입니다. 반면에 요한은 끝까지 예수님 곁을 지킨 사람입니다.

최후의 만찬을 마친 후 예수님은 제자들을 감람산 겟세마네 동산으로 데려 가셨습니다. 이미 가룟 유다는 예수님을 배반하고 유대 종교지도자들에게 은 30에 팔아넘긴 후였습니다. 이제 곧 체포대를 이끌고 예수님을 찾으러 올 겁니다. 예수님은 그것을 뻔히 알고도 피하지 않으셨습니다. 겟세마네의 기도 후에 스스로 체포대에게 붙잡히셨습니다. 어쩔 수 없이 수동적으로 끌려가신 게 아니라 스스로 자신의 목숨을 십자가 대속물로 내어주셨던 것입니다. 그때 제자들은 혼비백산하여 다 도망칩니다. 그들 중에 오직 요한만 계속해서 예수님 곁을 지킵니다. 베드로는 도망치다가 마음에 걸렸는지 멀찍이 예수님을 따라갑니다. 눅22:54 “예수를 잡아 끌고 대제사장의 집으로 들어갈새 베드로가 멀찍이 따라가니라”

그날 밤 대제사장 집의 뜰에서 불법적으로 산헤드린 공회가 열렸습니다. 본래 야밤에는 회집하지 않는데 급히 예수님에게 사형선고를 내리려고 무리수를 둔 겁니다. 네 복음서를 보면 대제사장이 안나스와 가야바 두 명인 것으로 나옵니다. 안나스는 전임 대제사장입니다. 가야바가 현직 대제사장으로 안나스의 사위입니다. 두 사람의 집이 같은 뜰로 연결되어 있습니다. 안나스는 은퇴했지만 막후실세였습니다. 그래서 자기가 먼저 예수님을 심문하고 가야바에게 보내 공회에서 사형선고를 내리게 한 것입니다.

어쨌든 예수님이 대제사장의 집 뜰 안으로 들어가실 때 요한도 들어갑니다. 요18:15 “시몬 베드로와 또 다른 제자 한 사람이 예수를 따르니 이 제자는 대제사장과 아는 사람이라 예수와 함께 대제사장의 집 뜰에 들어가고” 요한은 대제사장 집안과 아는 사이였습니다. 아버지 세베대가 갈릴리 바다에서 크게 어업을 하고 절인 생선을 예루살렘에 직판했는데 대제사장 집안이 단골이었던 것 같습니다. 베드로는 못 들어가고 문 밖에 있었는데 요한이 다시 나가 문지기에게 잘 말해서 데리고 들어갑니다. 요18:16 “베드로는 문 밖에 서 있는지라 대제사장을 아는 그 다른 제자가 나가서 문 지키는 여자에게 말하여 베드로를 데리고 들어오니”

그날 밤 날씨가 제법 쌀쌀했습니다. 베드로는 무리들 틈에 끼어 불을 쬡니다. 춥기도 했겠지만 티를 내지 않으려고 그들 틈에 숨은 게 아닐까 추측해 봅니다. 바로 그 자리에서 예수님을 세 번이나 부인합니다. 예수님이 계신 뜰 안에서 그랬으니 당연히 들으셨을 텐데, 정말 어처구니없는 일이었습니다.

반면에 요한은 어떻습니까? 자세한 기록이 없지만 공회에서 사형선고 당하는 광경을 묵묵히 지켜보고 있었을 겁니다. 그리고 밤을 새우고 예수님이 다음 날 아침 빌라도 총독에서 불법재판으로 사형선고를 당하고 골고다 언덕 십자가 형장으로 끌려가실 때도 동행했을 겁니다. 그가 십자가 곁을 지키고 있는 모습을 발견하게 됩니다. 그곳에는 네 명의 여인들이 함께 있었습니다. 요19:25 “예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라” 어머니 마리아, 이모(살로메-요한의 어머니), 글로바 아내 마리아, 막달라 마리아 등입니다. 그 여인들과 함께 제자들 중 유일하게 요한이 서 있습니다. 그를 보고 예수님이 마지막 당부를 하죠. 요19:26~27 “26 예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 27 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라” ‘사랑하시는 제자’는 역시 요한입니다. 예수님은 마리아에게 이제 부터 요한을 아들로 의지하며 살아가라고 말합니다. 그리고 요한에게는 마리아를 잘 부탁한다고 말합니다. 전승에 의하면 그 후 요한은 마리아를 평생 모셨다고 합니다.

여기서 우리는 베드로와 요한의 성격 차이를 확연하게 느낍니다. 베드로는 적극적인 반면 충동적이라 기복이 심합니다. 호언장담했지만 금세 배반합니다. 반면에 요한은 나서지 않지만 신실합니다.

여러분, 어떻습니까? 두 사람 모두 장점도 있고 단점도 있습니다. 베드로가 예수님을 배반해서 단점이 많은 것 같지만 사실은 베드로 역시 예수님을 사랑합니다. 그러니까 도망치다가 다시 돌아와 대제사장 뜰 안까지 따라 들어간 겁니다. 적극적이고 열정적인 장점이 있습니다. 본문에는 요한의 장점이 부각되어 있지만 그 역시 단점을 갖고 있습니다. 소극적이고 앞장서지 못하는 성향이 있습니다.

무슨 말입니까? 모든 인간은 죄인으로 연약한 점과 부족한 점이 있습니다. 허물과 실수가 많습니다. 중요한 것은 예수님의 십자가 앞에 나아가 회개하고 ‘새 사람’으로 변화되어야 하고, 성령 충만을 받아 ‘능력의 사람’이 되어야 한다는 사실입니다.

[3] 극적으로 변화된 베드로 vs 점진적으로 변화된 요한

베드로와 요한의 차이점이 그들의 변화된 모습에서도 나타납니다. 베드로는 극적으로 변화된 모습입니다. 그의 본래 성격과 연관성이 있지 않나 생각합니다. 반면에 요한은 점진적으로 변화되는 모습입니다. 그 역시 본래 성격과 연관성이 있어 보입니다. 예수님의 십자가 후 부활, 그리고 승천 후 성령강림 등을 체험하면서 그들은 새사람으로 변화됩니다. 능력으로 사람으로 변화됩니다.

그러니까 이런 겁니다. 예수님을 만나면 각 사람은 장점은 더 좋아지고 단점은 보완됨을 알 수 있습니다. 각각 다르지만 아름다운 모습으로 변화됩니다. 비유하면 마치 이런 겁니다. 베드로는 ‘파도치는 바다’와 같은 사람이고 요한은 ‘잔잔한 호수’와 같은 사람입니다. 어느 쪽이 더 좋다고 말할 수 없습니다. 하나님은 각 사람을 우열로 갈라놓지 않습니다. 각 사람에게 맞게 변화시킴으로 축복하시고 사용하셔서 영광을 받으십니다. 그러므로 우리도 베드로가 더 낫다, 혹은 요한이 더 낫다는 식으로 판단하면 안 됩니다. 예수님 안에서 새롭게 변화되니까 베드로는 베드로 나름대로 좋고 요한은 요한 나름대로 좋은 것입니다.

성경을 계속 추적하며 분석해 보면 이런 사실도 발견할 수 있습니다. 각 사람이 훌륭할 뿐만 아니라 두 사람이 함께 협력하는 모습도 볼 수 있습니다. 이게 바로 우리가 신앙생활을 하는 방식이어야 합니다. 각자 예수님을 만나 좋은 모습으로 변화되어 각자의 장점을 살리며, 동시에 다른 성도와 조화와 협력을 이루어야 합니다. 그럴 때 하나님이 기뻐하시고 우리를 축복해 주실 것입니다. ‘윈/윈/윈’(win/win/win)인 셈입니다. 나도 좋고, 다른 성도도 좋고, 하나님도 좋고!

그러면 이제 베드로와 요한이 구체적으로 어떻게 변화됐는지 살펴봅니다. 먼저 베드로를 보십시오. 그가 예수님을 세 번이나 부인했지만 그것으로 끝난 게 아닙니다. 회개하고 부활과 성령강림을 경험하자 놀라운 변화가 생겼습니다.

베드로가 세 번째 부인하는 장면이 요18:27에 나옵니다. “이에 베드로가 또 부인하니 곧 닭이 울더라” 바로 그때 어떤 일이 있었습니까? 눅22:61~62 “61 주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 62 밖에 나가서 심히 통곡하니라” 예수님이 그를 돌아보았습니다. 그 시선은 경멸이나 원망의 시선이 아니라 긍휼과 자비의 시선이었습니다. “그래, 내가 뭐라고 하던. 그래도 괜찮다. 부활하고 보자!” 무언의 메시지를 보내셨을 겁니다. 그는 예수님의 말씀이 생각나 통곡합니다. 회개가 사람을 변화시킵니다. 회개는 방향전환을 의미합니다. 예수님을 등지고 도망치던 그가 다시 예수님께로 향하게 됩니다.

예수님이 부활하신 베드로를 갈릴리 해변에서 만나주셨습니다. 요한복음 21장을 보면 그에게 세 번 물으십니다. 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐? 네가 나를 사랑하느냐? 네가 나를 사랑하느냐? 그가 세 번 배신한 것을 염두에 두고 말씀하신 겁니다. 그렇다고 그것을 꼬집기 위해서가 아닙니다. 그를 용서하시고 다시 사도로 세워주시기 위함입니다. 베드로는 그 질문에 죄송한 마음으로 대답합니다. 아마 기어들어가는 목소리로, 나중에는 울먹거리며 말하지 않았을까 짐작합니다. 예수님은 마침내 이렇게 말씀하십니다. 내 양을 먹이라! 내 양을 치라! 내 양을 먹이라! 주눅이 들어 사도의 직분까지 차마 유지할 엄두를 못내고 있는 베드로에게 예수님은 격려하며 사도직을 재확인해 주신 것입니다. 이렇게 해서 베드로는 멋지게 재기합니다. 오순절 성령강림을 체험한 후 성령 충만 받고 담대하게 십자가와 부활의 복음을 전합니다. 그러자 수많은 사람들이 회개하고 예수님을 구주로 영접합니다. 믿는 자들이 생겨나고 초대 예루살렘교회가 세워집니다. 베드로의 다혈질이 성령 안에서 뜨거운 열정으로 변화되어 놀라운 역사를 이룬 것입니다. 사도행전 2장을 보면 그의 활약상이 대단합니다. 행2:14,41 “14 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 ... 41 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라”

이렇게 열정적으로 복음을 전하다 베드로는 마지막에 순교를 합니다. 전승에 의하면 네로 황제 당시 체포되어 십자가형에 처하게 되자 이렇게 말했다고 전해지고 있습니다. 내 주님이 달린 십자가에 내거 어찌 감히 같은 모습으로 달리겠는가? 나를 거꾸로 매달아 죽이라! 이렇게 해서 그는 십자가에 거꾸로 달려 순교했습니다.

그러면 요한은 또 어떻게 변화되었습니까? 그는 침착한 반면 나서지 않는 성격이라고 했죠. 그런데 예수님의 부활과 성령 강림을 경험한 후 어떻게 됩니까? 차분하면서도 그 속에 열정적인 모습으로 변화됐습니다.

여러분에게 퀴즈 하나 내겠습니다. 베드로와 요한이 달리기 시합을 하면 누가 이기겠습니까? 성격으로 보면 적극적인 베드로 같죠? 성경에 두 사람의 달리기 시합(?)이 나옵니다. 예수님의 부활 소식은 들은 두 사람의 모습입니다. 요20:3~4 “3 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새 4 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러” 요한이 이겼습니다. 혹자는 “베드로가 나이가 더 많으니까 그렇지, 뭐 ... ” 이렇게 말할 수도 있지만 저는 이렇게 생각합니다. 요한이 열정의 사람으로 변화되었음을 단적으로 보여 줍니다. 나중에 성령 강림을 경험한 후에는 이런 모습이 두드러지게 나타납니다. 행4:13(상) “그들이 베드로와 요한이 담대하게 말함을 보고 ... ” 수많은 사람들 앞에서 베드로와 함께 담대히 복음을 전파하는 요한의 모습을 보십시오. 본래 나서기 싫어하는 사람인데 적극적이고 열정적인 사람으로 변화된 겁니다. 그는 이렇게 복음을 전하다 도미티나누스 황제 당시 핍박을 받고 체포당합니다. 끓는 기름 가마에 넣어 죽이려고 했는데 어떻게 됐죠? 멀쩡한 겁니다. 눈곱만큼의 화상도 당하지 않고 살아났습니다. 질겁하고 그냥 귀양을 보냅니다. 그래서 밧모 섬에 가서 기도하다 계시를 받고 요한계시록을 쓴 것 아닙니까? 그는 직접 순교하지는 않았지만 산 순교자였습니다. 나중에 유배를 마치고 에베소로 돌아가 90세가 넘도록 살면서 사명을 감당하다 천국에 들어갑니다.

여러분, 어떻습니까? 베드로도 요한도 예수님을 제대로 만나기 전에는, 십자가와 부활을 제대로 체험하지 못했을 때는 인간적인 약점과 허물로 시행착오도 하고 실수도 많이 했습니다. 그런데 그 후에 성령 충만을 받고 변화된 모습으로 승리하며 살았습니다. 사명도 감당했습니다. 베드로가 더 나은가? 요한이 더 나은가? 따질 수도 없고 따질 필요도 없이 둘 다 멋있습니다.

그리고 또 놀라운 것은 두 사람이 각자의 장점을 살리며 서로 조화를 이루며 협력했다는 사실입니다. 그 모습이 얼마나 아름답고 강력한지 모릅니다. 사도행전 3장을 보면 무슨 사건이 나오죠? 앉은뱅이를 일으킨 이적입니다. 대개 베드로가 일으킨 이적으로 알고 있지만 사실은 베드로와 요한 두 사람이 함께한 결과였습니다. 행3:1 “제 구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈새” 둘이 성전에 기도하러 갑니다. 문 앞에 있는 나면서 못 걷는 앉은뱅이를 보고 베드로가 예수님의 이름으로 외치자 그 사람이 힘을 얻고 벌떡 일어나 걷기도 하고 뛰기도 합니다. 요한도 그 이적에 동참한 겁니다. 사도행전 4장, 8장에도 보면 베드로와 요한이 함께 동역하는 모습을 보게 됩니다. 얼마나 귀하고 멋진지 모릅니다.

그렇습니다. 누구든지 예수님을 만나면 변화됩니다. 본래의 장점은 성령의 능력으로 더 잘 살리고, 단점은 보완하고 새 사람으로 능력 있게 승리할 수 있습니다.

여러분, 조지 포먼(George Foreman, 1949~ )을 아시죠. 세계 헤비급 챔피언인데 20대에 핵 펀치로 챔피언 벨트를 차지했었는데 은퇴했다가 놀랍게도 45세에 다시 챔피언 벨트를 차지했습니다. 20대에는 얼마나 과격했는지 다운된 선수에게 가격을 하는 거친 플레이를 했습니다. 그런데 40대에는 ‘할아버지 복서’라는 조롱을 당하면서도 부드러운 표정으로 여유 있게 경기를 했고, 심지어 상대 선수가 휘청거리면 기다려주기도 했습니다. 그러고도 챔피언이 됐다니 정말 놀라운 일입니다. 도대체 그에게 무슨 일이 있었던 걸까요? 그는 20대에 전승 가도를 달리다 1974년 무마드 알리(Muhammad Ali)에게 KO패를 당합니다. 이듬해에는 지미 영(Jimmy Young)과의 시합에서 판정패를 당합니다. 그 경기 직후 심장마비로 가사상태에 빠졌는데 그때 예수님을 만났고 극적인 회심을 경험합니다. 그 베후에는 오랜 세월 눈물로 기도한 어머니가 있었습니다. 그는 당장 은퇴를 선언하고 신학을 공부한 후 목회자의 길을 갑니다. 교회 목사로 시무하며 자신의 과거 모습을 닮은 슬럼가 청소년들을 위해 선교센터를 세우고 복음을 전합니다. 그러던 중 재정난에 처하게 되자 복귀를 선언하고 나섰던 것입니다. 젊은 선수들과 경기하는 게 만만치 않았지만 1995년 WBA 챔피언 마이클 무어러(Michael Moorer)에게 도전해서 챔피언이 됩니다. 그 후에 계속 목사로서 사역도 하고, 사업가와 영화배우로 다방면에서 활동하며 지금까지 건재하고 있습니다. 그의 인생에 곡절도 과오도 많았지만 예수님을 만난 후 변화되어 그의 성격대로 은사대로 멋지게 쓰임 받았습니다. 조지 포먼을 보면 베드로가 연상됩니다.

또 한 분을 소개하고 싶습니다. 제 고교 선배이신데 정신가 전문의이신 안일남 장로님의 이야기입니다. 그는 어려서 뇌수술을 받은 분입니다. 부친이 수술실 앞에서 병상에 예수님 성화를 놓아주며 “내가 더 이상 함께하지 못하지만 예수님이 너와 함께하실 거야!”라며 신앙을 심어주셨습니다. 신앙 안에 잘 성장했고 대학생 때 농인(청각장애인) 선교를 시작했습니다. 그로부터 지금까지 40년 넘게 농인교회에서 신앙생활 하고 농인선교회를 조직해서 헌신해 오셨습니다. 일반인으로서 농인교회에서 신앙생활을 한다는 게 얼마나 불편하겠습니까! 그래도 감수하며 장로가 되어 시무하고 있습니다. 일반인들과 마주 앉으면 늘 농인선교를 이야기할 정도로 열정적입니다. 30만 명 농인에 7천 명만 그리스도인이라며 안타까워합니다. 정신과 의사로 교도소 등 여러 단체를 섬기며 선교에 헌신합니다. 온유한 성품의 소유하지만 동시에 열정이 대단한 모습을 보면 요한이 연상됩니다.

여러분, 어떻습니까? 예수님을 만나니까, 십자가와 부활을 체험하니까, 베드로도 요한도 누구든지 다 멋있지 않습니까! 새 사람이 되고 능력으로 사람으로 변화되어 하나님의 영광을 위해 귀하게 쓰임 받게 됩니다. 그런 인생은 정말 복되고 아름답습니다. 이 사순절에 십자가를 바라보면서 베드로처럼 요한처럼 멋진 신앙의 사람으로 계속 변화되는 저와 여러분 되시기 바랍니다.