제목 : 그리스도인의 직업관

말씀 : 딤전6:1,2

오늘 본문에서 우리는 약간 의아한 생각을 하게 된다. 1절에 보면 무릇 멍에아래 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알라고 말씀한다. 즉 종은 자기를 부리는 상전을 공경하고 순종하라는 것이다. 좀 이상하지 않은가? 노예제도는 마땅히 철폐되어야 할 제도인데 묵인하며 자기 주인을 공경하라고 말씀할까?

그것은 한마디로 차선책이라고 볼 수 있다. 다시 말하면 그러한 악과 부조리를 제거하려면 엄청난 갈등과 죽음과 상처와 고통이 발생하고 때로는 종들이 오히려 더 어려움에 처하는 등 심각한 부작용이 발생하기 때문이다. 따라서 일단은 그 현실적인 관습 안에서 어떻게 서로의 권리와 의무를 다하며 보다 바람직한 방향으로 나아갈 것인가를 제시하고 있는 것이다.

그래서 마19:8절에서 예수님도 말씀하셨다. “예수께서 가라사대 모세가 너희 마음의 완악함을 인하여 아내 내어 버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라.” 신24:1절에서 아내에게 수치된 일이 발견되면 이혼증서를 주어 내어 보내라고 말하고 있다. 그런데 예수님은 간음한 연고외에는 아내를 버릴 수 없다고 가르쳤고, 이에 대해 바리새인들이 율법에는 할 수 있다고 되어 있는데 당신은 왜 안된다고 하느냐며 따지니까 예수님이 답변해 주신 말씀이다.

즉 원래는 그렇지 않은 것이나 인간의 완악함 때문에 임시로 허락하셨다는 말씀이다. 세상에 만연되어 있는 부조리한 현실들을 뜯어 고치려면 죽이고 싸우고 하며 사회적 혼란이 발생하고 그러면 더 많은 상처와 아픔을 남기게 될 것이기 때문이다.

따라서 우선은 그 제도의 틀 안에서 최선의 방법을 찾아가다가 때가 되면 서서히 부작용이 적은 방법으로 해결해 나가시길 원하시고, 그것이 실제로 가장 현명한 방법이다.

그래서 예수님은 철저히 비폭력 평화주의자이셨다. 이스라엘이 로마의 압제 하에 있었지만 그것을 뜯어 고치기 위하여 폭력을 동원하지 않으셨다. 왜냐하면 그러면 엄청난 사람들이 희생될 것이고, 평화는 깨지고, 땅은 황폐화되는 등 엄청난 부작용이 나타날 것이기 때문이었다. 따라서 일단은 비록 부조리한 현실이었지만 그 현실 안에서 최선의 해결책을 찾아나가는 것이 바람직한 방법일 때가 많은 것이다.

우리도 마찬가지다. 물론 악과 부조리를 묵인하거나 타협해서는 안된다. 그러나 그렇다고 무턱대고 싸워서도 안된다. 그러면 엄청난 부작용이 발생한다. 너무나 많은 죽음과 상처와 고통을 초래한다. 따라서 죄악으로 인한 부조리한 현실을 인정하고 평화적이고 상처와 고통을 최소화시키는 방법으로 문제해결 방법을 찾아야 한다. 그러기 위하여 선과 의를 행하여 선으로 악을 이겨야 하는 것이다. 그래서 롬12:21절에서는 “악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라.”고 말씀하고 있는 것이다.

1.상전을 공경해야 함

딤전6:1 무릇 멍에 아래에 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 비방을 받지 않게 하려 함이라

종들은 상전을 공경하라고 하였다. 그것도 범사에 마땅히 공경하라는 것이다. 범사는 모든 일을 말한다. 마땅히는 의무를 말한다. 즉 모든 일에 의무적으로 공경해야 한다는 것이다.

이것은 물론 보편적인 종과 주인의 관계를 말하는 것이지 특별한 케이스는 그렇지 않을 때도 있을 것이다. 정말로 악한 주인이 종을 부당하게 대우할 때는 뭔가 다른 방법을 취할 수도 있을 것이다. 그러나 보편적인 주종관계에서는 종이 주인에게 순종하는 것이 바람직하다는 것이다. 왜냐하면 그것이 갈등과 상처와 아픔과 고통을 최소화시키는 방법이며 동시에 그것이 종과 주인 모두에게 유익이 되기 때문이다.

그렇지 않겠는가? 종이 주인의 권위와 자신의 종됨을 인정하고 최선을 다해 성실하게 일한다면 결국 주인에게도 인정을 받을 것이고, 그러면 결국 주인의 집도 잘 되고, 자신의 삶도 그 제도의 틀 안에서 최상의 상태를 유지하게 되지 않겠는가?

요셉을 보라. 요셉은 보디발의 집에 종으로 팔려갔다. 노예가 된 것이다. 보통 노예하면 비관적이고 절망적이고 비참한 인생을 떠오른다. 그러나 요셉은 결코 그렇지 않았다. 그는 노예생활을 하면서도 여전히 하나님을 경외하며 오직 하나님 앞에서 성실하게 주인집을 위해서 최선을 다해 일했다. 그래서 결국 주인에게 인정받고 가정총무가 되가 주인집에 복을 가져다주었다.

주인을 공경하라는 것을 바로 이런 의미이다. 주인에게 반항하고, 꾀나 부리고, 눈치나 보고, 보면 하는 척하고 안 보면 농땡이나 치지 말라는 것이다. 그러면 자신의 삶도 점점 비참해 지고 주인집에도 해를 끼치게 된다는 것이다. 그러나 주인의 마땅한 권한을 인정해주고 그 안에서 자신의 역할을 다하면 자신도 주인도 살고 결국 사회전체가 아름답게 이루어져가기 때문이다.

그러므로 우리는 가정이나 교회나 직장에서 자신의 위치를 인정하고 또한 권위를 인정해주고 거짓 없이 참되게 최선을 다해서 맡은 바 역할을 다하자. 그래서 결국 하나님과 사람에게 인정받고 자신이 속해 있는 집단에 유익을 주고 결국 자신도 그 현실 속에서 최상의 상태를 누리며 살아가자.

2.상전을 공경해야하는 또 다른 이유

딤전6:1 무릇 멍에 아래에 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 비방을 받지 않게 하려 함이라

상전을 잘 공경해야 하는 이유는 먼저는 앞에서 말씀드린 것처럼 그것이 결국 자기가 사는 길이요, 주인의 집을 잘 되게 하는 일이요, 그러면 결국 이 사회전체가 아름답고 풍요로워질 수 있기 때문이다.

그러나 그것은 보다 현실적인 문제이고 더 근본적인 이유가 있다. 그것은 1절 후반절인데 하나님의 이름과 하나님의 교훈의 말씀이 비방을 받지 않게 하기 위해서이다. 간단히 말해 하나님의 영광을 위해서 그렇게 하라는 것이다. 그렇지 않고 상전을 업신여기고 자신의 책임을 다하지 않으면 사람들로부터 하나님이 욕을 먹기 때문이라는 것이다. 하나님의 가르침에 대하여 세상 사람들이 이러쿵저러쿵하면서 비방을 하게 된다는 것이다.

바울 당시의 사회는 자유인보다 노예가 더 많았다고 한다. 영주 밑에서 농사를 지으면 사는 사람까지 합하면 완전한 자유인보다 노예가 약 4배 정도 많았다고 한다. 그리고 당시의 대부분의 종들은 그걸 자연스럽게 받아들이고 있었다. 또 종이긴 하지만 주인을 위해서 일하며 그다지 부족함없이 살아가는 사람들도 많았다. 물론 교회에 다니는 사람들은 불과 얼마되지 않았다.

그런데 교회에 다니는 종들이 일도 제대로 하지 않고 사람은 다 평등하다며 주인의 말도 듣지 않고 제멋대로 행동한다면 얼마나 많은 혼란이 오겠는가? 많은 사람들이 그에 부화뇌동되어 폭력사태로까지 번진다면 얼마나 많은 사람들이 다치거나 죽겠는가? 그렇게까지 안된다해도 종들이 일도 하지 않고 주인과 분쟁이나 하고 그러면 사회가 어떻게 잘 유지되겠는가? 그러면 결국 하나님이 욕을 먹고 교회에서 잘못된 것을 가르친다고 비난의 화살이 쏟아지지 않겠는가? 그러면 결국 하나님의 영광을 가리고 복음의 문을 막게 되는 결과를 초래하는 것이다.

그러므로 우리는 그저 자신의 위치에서 최선을 다하자. 때로는 내가 힘들고 어려울지라도 오직 하나님의 영광을 위하여 누구에게나 성실하고 진실한 태도로 우리에게 주어진 책임과 의무를 다하자. 그리하여 하나님의 영광을 나타내고 결국 나도 인정받고 사회도 아름답게 만들어가는 삶을 살아가자.

3.믿는 상전에 대한 태도

엡6:2 믿는 상전이 있는 자들은 그 상전을 형제라고 가볍게 여기지 말고 더 잘 섬기게 하라. 이는 유익을 받는 자들이 믿는 자요, 사랑을 받는 자임이라. 너는 이것들을 가르치고 권하라.

1절은 일반적인 사회 관계속에서의 상전에 대한 종의 태도를 말씀하였다. 여기서는 성도와 성도 사이에서의 상전에 대한 태도를 말씀한다. 즉 주인과 종이 같이 교회에 다닐 경우 똑같은 형제자매라고 주인을 가볍게 여기고 함부로 대해서는 안된다는 것이다. 아니 오히려 믿지 않는 주인보다 믿는 주인을 더 존경할 자로 알고 더 잘 섬겨야 한다는 것이다.

사실 그렇지 않은가? 믿지 않는 상전보다 믿는 상전이 얼마나 더 귀하고 감사한 일인가? 물론 다 그렇지는 않겠지만 일반적으로는 사회의 지도층이나 행세 꽤나 하는 사람들이 교회에 다니면 분명 하나님 나라에 기여할 부분도 많을 것이다. 분명 하나님 나라를 위하여 일할 수 있는 유리한 조건들이 많이 있을 것이다. 그런 측면에서도 분명 교회에서도 귀한 분들인 것은 사실이므로 거기에 걸맞는 예우도 해 주어야 하는 것이다.

물론 그보다 근본적으로는 그리스도인들이 모두 형제자매라고 하여 세상적인 질서를 무시해도 좋다는 것을 의미하는 것은 아니기 때문이다. 영적으로 분명히 형제자매이긴 하지만 세상의 질서안에서 분명히 상하관계는 존재하는 것이다. 예를 들어 아무리 목사라도 집사인 대통령을 그냥 집사로만 대우할 수는 없는 것이다. 엄연히 일국의 최고통치자로서의 예우를 해 주어야 하는 것이다.

이것은 다른 모든 성도들의 관계에서도 그렇다. 교회 안에서 똑같이 집사라도 내 직장의 상사라면 분명히 직장 상사로서의 예우는 해 주어야 하는 것이다. 아니 오히려 믿지 않는 사람들보다 더 존중해야 주어야 하는 것이다. 하나님의 질서의 하나님이시지 무질서의 하나님은 아니시기 때문이다. 그런 질서를 통하여 세상이 더 조화롭게 유지되기 때문이다. 믿지 않는 자들은 이런 것을 몰라서 함부로 할지라도 우리는 세상의 이런 질서를 존중함으로 세상이 주님 보시기에 아름답고 질서있고 조화롭게 유지 발전되는데 기여해야하는 것이다.

오늘 말씀을 기억하며 우리 모두는 우리에게 주어진 여건 속에서 그저 성실하고 진실하게 살아가자. 종은 종대로 자유자는 자유자대로 상전은 상전대로 서로 인정할 것은 인정하고 예우 할 것은 예우해 주면서 세상에 부여된 질서를 존중하며 최선을 다하자. 그러면 결국 나도 너도 우리 사회전체가 보다 조화롭고 아름답게 유지발전되어 가게 될 것이다. 그런 모습을 통하여 하나님의 영광도 나타나게 될 것이다. 그러면 교회도 더욱 아름답게 세워져 갈 것이다.