나사로야, 나오라!

요한복음 11:32~44

할렐루야! 부활주일 예배에 참예하는 여러분 모두에게 부활하신 주님의 은혜가 충만하기를 축원합니다! 부활주일에는 교회에 모여 예배드리기를 소원했지만 여전히 온라인예배로 진행하게 되어 정말 아쉽습니다. 그래도 코로나19로 온 세상이 어려운 때에 우리의 권리를 유보하는 것도 신앙의 중요한 실천이라고 생각합니다.

매년 부활절이 되면 기독교 최대 명절이라 개 교회별로 혹은 기독교계 전체로 많은 행사들이 있습니다. 금년에는 거의 취소되거나 혹은 최소한으로 축소해서 진행하고 있습니다. 무척 아쉽지만 한편 이런 생각을 해봅니다. 부활절의 중요한 취지가 무엇일까? 행사 자체가 목적이 아니라 부활신앙이 중요합니다.

그렇습니다. 부활절을 지키는 것은 2천 년 전 예수 그리스도의 부활 사건을 단순히 기념하는 게 아닙니다. 부활절 행사는 기념식이 아닙니다. 행사를 치르는데 급급하면 자칫 그 본질을 놓치기 쉽습니다. 부활절을 지키는 목적은 부활신앙을 회복하는 것입니다. 사실은 부활신앙을 항상 품고 살아야 마땅합니다. 부활절도 1년에 한 번이 아니라 매 주일입니다. 예수님이 십자가에 못 박혀 죽으신 것은 금요일, 부활하신 날은 안식 후 첫 날 즉 일요일인데 이를 가리켜 주일(主日, The Lord's Day, 계1:10)이라 부릅니다. 그러니까 매 주일이 ‘작은 부활절’인 셈입니다.

그런데 엄벙덤벙 살다보면 부활신앙을 놓치고 살 때가 많습니다. 그래서 이런 절기를 통해 우리의 신앙을 재점검하고 부활신앙을 회복하는 것입니다. 이렇게 생각할 때 부활절 행사를 못해도 말씀을 통해서 부활신앙만 잘 회복하면 괜찮습니다. 충분히 부활절을 잘 지키는 것입니다. 그러므로 교회에서 모이지 못한 아쉬움이 있지만 말씀으로 부활신앙을 회복함으로 기뻐하며 감사하며 승리하는 저와 여러분 되시기 바랍니다.

[1] 부활신앙의 세 가지 요소 : 과거적 요소, 미래적 요소, 현재적 요소

그러면 부활신앙이 과연 무엇일까요? 온전한 부활신앙은 세 가지 요소를 갖춰야 합니다.

① 과거적 요소：예수님의 부활을 믿는 것

첫째, 과거적 요소는 예수님의 부활을 믿는 것입니다. 2천 년 전 예수님이 부활하신 것은 역사적 사건입니다. 그 사실(fact)을 그대로 믿는 것입니다. 많은 사람들이 부정하지만 흔들리지 않는 사실입니다. 세상의 종교들은 교주의 무덤을 자랑합니다. 거창하게 만들어 놓고 참배하기도 합니다. 그러나 예수님의 무덤은 ‘빈 무덤’입니다. 예수님의 제자들이 배반하고 흩어졌다가 다시 모여 복음을 전파하다가 순교한 것만 봐도, 특별히 기독교가 2천년 동안 계속 성장해 온 것만 봐도 그 역사성을 인정할 수 있습니다. 가정해서 예수님이 십자가에 죽으시고 부활하시지 않았다면, 살아있을 때 도망갔던 제자들이 어떻게 죽은 자를 위해 다시 모이고 목숨을 바칠 수 있단 말입니까!

② 미래적 요소 : 성도(나)의 부활을 믿는 것

둘째, 미래적 요소는 성도의 부활 즉 ‘나의 부활’을 믿는 것입니다. 예수님이 죽었다가 신령한 부활의 몸으로 다시 살아나신 것처럼 믿는 성도들도 장차 부활할 것입니다. 예수님이 장차 재림하실 때 천사장의 나팔소리를 들으며 죽은 자(흙으로 돌아가 흩어져 있을지라도)든 살아있는 자든 부활의 새 몸으로 변화될 것입니다(고전15:50~53). 마치 씨앗을 땅 속에 심고 나면 썩어서 없어진 것 같은데 화려한 꽃으로 피어나는 것과 같습니다. 혹은 애벌레가 번데기 안에 들어가 있을 때 다 죽은 것 같은데 나중에 나비가 되어 창공을 날아다니는 것과 같습니다. 우리가 자연현상이거니 하고 지나치지만 잘 생각해 보면 정말 신비로운 일이 아닐 수 없습니다. 이런 현상은 창조주 하나님이 피조세계에 주신 부활의 법칙입니다. 그렇다면 만물의 영장인 우리 인간, 그중에서도 십자가 대속의 은혜로 죄 사함 받은 성도들을 아름다운 부활의 몸으로 변화시켜 주시는 게 뭐 그리 어렵겠습니까! 이미 예수님을 통해 그 샘플을 보여주셨잖아요. 저와 여러분도 장차 부활할 것을 꼭 믿으시기 바랍니다.

③ 현재적 요소 : 부활의 주님이 나와 함께하심을 믿는 것

셋째, 현재적 요소는 부활의 주님이 지금 나와 함께하심을 믿는 것입니다. 예수님은 십자가에서 죽으셨다가 무덤이 장사된 후 끝난 게 아니라 사흘 만에 부활하셨습니다. 그리고 40일 동안 제자들과 많은 사람들에게 직접 나타나심으로 부활을 확증해 주셨습니다(고전15:5~8). 그 후에 승천하셔서 하나님 보좌 우편에 앉아 계십니다. 승천 후 성령을 보내 주셨는데(요14:16~20, 행2:1~4), 성령님을 가리켜 ‘또 다른(another) 보혜사’라고 부릅니다(요14:16). ‘보혜사’는 ‘곁에서 도와주는 분’이란 뜻인데 예수님이 지상에 계실 때 보혜사였습니다. 그런데 이제 성령이 보혜사가 되시는데 ‘또 다른 보혜사’라고 한 이유는 예수님 보혜사와 동일하신 분이기 때문입니다. 그러니까 예수님이 ‘살아계신 주님’으로 나와 함께해 주심을 의심 없이 확신하는 게 바로 ‘현재적 부활신앙’입니다. 예수님이 부활 승천하실 때 분명히 약속하셨습니다. 마28:20(하) “ ... 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라(surely I am with you always-NIV) ... ” 그러므로 저와 여러분 각자 부활의 주님이 ‘나와 함께하심’을 꼭 믿으시기 바랍니다.

[2] 나사로를 살리신 이적 : 부활의 샘플과 같은 사건

오늘 본문은 유명한 사건의 기록이죠. 예수님이 죽은 나사로를 살려주신 이적입니다. 예수님은 십자가 지시기 전에 부활하실 것을 여러 번 예언하셨습니다. 그리고 그 예고편으로 죽은 자를 살리는 이적을 여러 차례 행하셨습니다. 나인 성 과부의 아들을 살려주신 이적(눅7:11~17), 그리고 회당장 야이로의 딸을 살려주신 이적(막5:21~24,35~43) 등입니다. 그 중의 하나가 바로 죽은 나사로를 살리신 이적입니다.

나사로는 베다니 마을에 사는 사람으로 마리아와 마르다가 그의 누이들입니다. 예수님이 예루살렘을 방문하실 때면 근교에 위치한 베다니 마을을 들르곤 하셨습니다. 그러는 가운데 그 삼남매와 절친이 되셨습니다. 그 나사로가 중병에 걸립니다. 누이들이 급히 사람을 보내서 예수님이 오셔서 치유해 주시도록 간청합니다. 그런데 이상합니다. 사랑하는 절친이 아파 죽게 생겼는데 서두르지를 않으시는 겁니다. 계시던 곳에 이틀을 더 유하셨습니다(요11:6). 특별히 위급한 일도 없었던 것 같은데 말입니다. 천천히 베다니로 가신 예수님은 동구 밖에서 마르다를 만납니다. 마르다가 집으로 돌아가 마리아에게 소식을 전했고 마리아도 예수님을 만나러 나섭니다. 그러면 마을 중간쯤에서 만나는 게 자연스러운데 마리아가 동구 밖까지 가도록 그대로 그 자리에 계셨습니다(요11:30). 예수님이 의도적으로 지체하신 게 분명합니다.

여러분, 잘 생각해 보세요. 왜 그랬을까요? 예수님의 입장에서는 병든 사람을 치유해 주시는 거나 죽은 사람을 살려 주시는 거나 마찬가지입니다. 전능하신 하나님의 아들인데 쉽고 어려운 게 어디 있겠습니까! 이번 기회에 나사로 본인은 물론이고, 마리아와 마르다, 더 나아가 많은 사람들이 예수님이 부활과 생명의 주님임을 깨우쳐 주시는 기회로 삼으시려고 하셨던 겁니다. 마르다도 마리아도 예수님이 빨리 오셨더라면 나사로가 죽지 않았을 거라고 아쉬워합니다(요11:21,32). 조문객 중 어떤 사람들은 예수님이 오려면 일찍 와서 고쳐주지 왜 늦게 나타났느냐며 은근히 원망합니다(요11:36~37).

마르다가 예수님이 늦게 오셨다고 아쉬워하자 해 주신 말씀이 있습니다. 요11:25~26 “25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐” 예수님은 전능하신 하나님의 아들로 생명을 주님이시고, 죽은 자도 살리는 부활의 주님이시란 말씀입니다.

드디어 예수님이 나사로의 무덤으로 가십니다. 마르다는 장사지낸 지 나흘이나 지나 냄새가 난다고 말했지만 아랑곳하지 않고 돌을 치우라고 말씀하십니다. 그 당시 유대인의 무덤은 동굴에 시신을 안치하고 입구를 돌로 막아두는 식입니다. 예수님이 무덤에 다가가서 기도하신 후 외쳐 말씀하십니다. 요11:43 “이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라(Lazarus, come out!) 부르시니”

그러자 죽은 나사로가 살아나 벌떡 일어서서 무덤 밖으로 나옵니다. 요11:44 “죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 이르시되 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라” 이 사건으로 인해 많은 사람들이 예수님을 믿게 됩니다.

그러면 예수님이 이런 이적을 행하신 구체적인 이유가 무엇일까요? 부활의 샘플을 보여주시기 위함이었습니다. 사람들은 죽은 자가 살아난다는 것은 상상도 못하죠. 그런데 예수님은 할 수 있다고 시청각적으로 확증해 주신 겁니다. 그 후에 예수님이 십자가에 죽으시는 것은 인간의 죄를 대속하기 위함이고, 죽으신 후에 부활의 몸으로 다시 살아날 것을 여러 번 예언하십니다. 물론 나사로는 살아났어도 다시 죽었을 겁니다. 반면에 예수님의 부활은 예전의 몸 그대로가 아니라 찬란하게 변화된 새 몸입니다. 장차 성도들도 예수님처럼 부활하게 될 겁니다. 썩지 않고 죽지 않고 찬란히 빛나는 신령한 새 몸으로! 예수님이 부활하셔서 그 모습을 친히 보여주셨습니다(눅24:36~43, 요20:19~20). 바울도 부활의 몸이 얼마나 신비로운 것인지 증거합니다(고전15:42~49).

그러니까 죽은 나사로를 살리신 사건은 우리에게 부활 신앙의 과거적, 미래적, 현재적 요소를 두루 보여줍니다. 그렇습니다. 예수님은 십자가에 못 박혀 죽으시고 끝난 게 아니라 나사로를 살리신 그 능력으로 부활하신 줄로 믿습니다. 그리고 예수님을 하나님의 아들 구주로 믿는 우리 성도들도 장차 예수님처럼 부활하게 될 줄로 믿습니다. 그러므로 죽어도 천국이요, 장차 부활할 것을 확신하시기 바랍니다.

성도의 육신적 죽음은 저주가 아닙니다. 우리는 이미 죄와 사망에서 구원받았으므로 영생을 얻었고 육신의 죽음은 단순히 관문(gateway)에 불과합니다. 이 세상에서 저 천국으로 들어가는 관문입니다. 마치 공항에서 게이트 찾아가서 비행기에 타면 저절로 목적지까지 가는 것과 같습니다. 부활이요 생명이신 예수님이 천국으로 가는 유일한 게이트입니다(요14:6).

그런데 우리가 이 세상에 사는 동안에 정말 중요한 게 있습니다. 그것은 현재적 부활신앙입니다. 주님이 성령으로 ‘지금 여기에(Now & Here) 나와 함께(with me)’해 주십니다. 그리고 때마다 일마다 말씀해 주십니다. 그 말씀에 부활의 능력이 있습니다. 우리가 믿음으로 반응하고 그 말씀에 순종하면 능력의 역사가 나타납니다. 마치 예수님이 나사로의 무덤 앞에 다가가 “나사로야, 나오라!” 외쳐 말씀하니까 나사로가 살아난 것처럼 놀라운 역사가 나타납니다.

그러므로 저와 여러분도 이 말씀에 믿음으로 순종으로 반응하시기 바랍니다. 그러면 놀라운 역사를 체험할 줄로 믿습니다. ‘나사로’ 이름에 각자 ‘내 이름’을 넣어보십시오. 그러면 우리는 인생의 어두운 무덤에서 나올 수 있습니다.

[3] 오늘도 부활의 능력으로 역사하시는 예수님 : 나사로야, 나오라!

우리나라에 최초로 오신 선교사님들이 계시죠. 언더우드 선교사와 아펜젤러 부부 선교사입니다. 1885년 4월 5일 제물포항(지금의 인천)에 도착했는데 그 날이 마침 부활절이었습니다. 도착 즉시 아펜젤러 선교사는 본국에 이와 같은 기도문으로 보고합니다. “우리는 부활절에 여기에 왔습니다. 이 날 무덤의 빗장을 깨뜨린 주님께서(He who this day burst the bars of the tomb) 이 백성에게 빛과 자유를 허락해 주옵소서!” 그 간구대로 135년 만에 오늘의 한국교회와 대한민국의 모습이 이루어진 줄로 믿습니다. 그때나 지금이나 많은 사람들은 죄와 사망의 무덤, 고통의 무덤, 그리고 불안의 무덤에 갇힌 채 어두운 삶을 살아가고 있습니다. 그러나 부활의 주님을 영접하면 그 무덤에 나올 수 있습니다.

① 죄와 사망의 무덤에서 :

첫째, 죄와 사망의 무덤에서 나올 수 있습니다. 우리가 예수님을 믿고 영생을 얻었다, 장차 천국에 들어갈 것이다 ... 이렇게 말하지만 때때로 죽음을 생각할 때마다 두려워합니다. 하지만 부활신앙으로 무장하면 두렵지 않습니다.

여러분, 잘 생각해 보십시오. 우리가 예수님을 믿으면 이미 죄와 사망에서 구원받은 겁니다. 내 영혼에 예수님이 성령으로 오셔서 영생의 기쁨을 주십니다. 죄와 사망의 무덤에 갇혀 곤고한 삶을 살던 사마리아 여인! 예수님이 그녀에게 주신 말씀을 기억하시죠. 요4:13~14 “13 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 14 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(cf. 롬6:23) 그러기에 우리는 육신의 조건에 상관없이 기뻐하며 감사하며 행복한 인생을 살아갈 수 있는 것입니다.

뿐만 아니라 언제 육신의 죽음을 맞이해도 영혼은 천국에 들어가 안식할 것입니다. 그리고 육신은 예수님이 재림하시는 날 부활하게 될 것입니다. 고전15:50~52 “50 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라 51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라” 천국은 영원한 곳이기에 지금과 같은 썩을 혈과 육(육신)을 갖고는 들어갈 수 없습니다. 그래서 육신만 두고 영혼이 먼저 천국에 들어갑니다. 그러다가 예수님이 재림하시는 날 부활의 신령한 몸으로 부활할 것입니다. 썩지 않고 영원히 빛나는 새 몸입니다.

그리고 저 천국 생명수 강가에서 지극한 기쁨으로 영원히 살 것입니다. 계22:1~2 “1 또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 2 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라”

오래 전 천국에 가신 집사님이 생각납니다. 병환이 나셨는데 병원을 전전하며 백방으로 치료했지만 점점 위중해졌습니다. 부인 집사님이 생각할 때 믿음이 약한 남편이 낙심하면 어쩌나 염려했습니다. 그런데 어느 날 이렇게 말하는 것이었습니다. “여보, 괜찮아. 지난번에 목사님이 설교 시간에 그랬잖아. 믿는 성도의 죽음은 이사 가는 거라고. 이 세상에서 저 천국으로 이사 가는 건데 뭘 그리 걱정해. 먼저 가 있을 테니까 나중에 와.” 그분은 그 후 평안한 모습으로 천국에 가셨습니다.

여러분, 믿음이 좋다는 게 무엇입니까? 부활신앙으로 죄와 사망의 무덤에서 나옴으로 더 이상 죽음을 두려워하지 않는 것입니다. 육신을 가졌기에, 아직 경험해보지 않았기에 죽음이 두려울 수 있지만 부활신앙으로 이기는 게 중요합니다. 부디 저와 여러분도 “나사로야, 나오라!” 이 말씀을 믿음으로 죄와 사망의 무덤에서 나와 항상 기뻐하며 담대함으로 살아가시기 바랍니다.

② 고통의 무덤에서 :

둘째로, 고통의 무덤에서 나올 수 있습니다. 험한 세상 사노라면 이런 저런 고통이 많습니다. 질병, 사건, 사고, 환난. 재난, ... 숱한 고통이 있습니다. 그러나 부활의 주님을 의지하면서 기도하면 고통의 무덤에서 나올 수 있습니다. 시50:15 “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다”

그리고 말씀 붙잡고 살면 승리합니다. 롬8:35,37 “35 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 ... 37 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”

대표적인 기독교 출판사 <규장>의 설립자 여운학 장로님의 간증입니다. 그가 중년 시절 인생의 큰 고비를 맞이했습니다. 고질적인 허리 디스크로 꼼짝 할 수 없었습니다. 여러 병원들을 전전해도 차도가 없었습니다. 그런 와중에 부인이 건네준 성경 말씀 읽기 시작합니다. 놀랍게도 진리와 생명으로 변화되기 시작했고 마침내 거듭남을 체험합니다. 여전히 아팠지만 새벽기도를 시작했는데 6개월 만에 완치되어 허리 디스크에서 벗어납니다. 너무 기뻐서 전도하하기 시작했습니다. 문서 전도가 효과적이라고 판단해서 <규장문화사>를 설립했고 이슬비전도학교를 열어 한국교회 전도 사역에 크게 기여합니다. 이를 귀히 보신 하나님께서 크게 축복하셔서 오늘의 <규장>에 이르게 하신 것입니다.

부디 저와 여러분도 질병과 환난 풍파 있어도 낙심하지 말고 부활의 주님 의지함으로 고통의 무덤에서 나와 감사 찬송하며 살아가시기 바랍니다.

③ 불안의 무덤에서 :

셋째로 불안의 무덤에서 나올 수 있습니다. 인간은 미래를 알 수 없습니다. 그래서 항상 두렵습니다. 나이가 들고 경험이 많아지면 나아지려나 싶지만 마찬가지입니다. 나이가 적든 많든 미래를 모르기는 매한가지입니다. 세대를 초월해서 누구나 불안합니다. 청년들도 미래가 불안하니까 엉뚱한 방법을 씁니다. 사주 카페, 타로 카페 등을 기웃거립니다. 이단에 빠지기도 합니다. 심지어 부적을 갖고 다닌다고 합니다. 그것도 종류별로 취업 부적, 결혼 부적 ... 혹은 불안감과 우울감을 달랜다며 기분전환을 위해 술에 취하거니 순간적인 쾌락에 빠지는데 오히려 우울감이 더 커진다고 합니다. 요즘엔 코로나19로 많은 사람들이 불안감과 우울감에 시달린다고 하죠. 이를 가리켜 ‘코로나 블루’(corona blue)라고 합니다. 이런 불안감이나 우울감을 극복해 보려고 별의별 방법을 써보지만 안 됩니다. 약물을 써도 잘 안 되고 과용하면 자칫 약물 중독이 되어 더 힘들어질 수도 있습니다.

그러나 우리에게는 부활의 주님이 때마다 들려주시는 약속의 말씀이 있습니다. 사41:10 “두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라” 주님이 전능하신 능력의 손으로 붙잡아주신다고 약속하셨습니다. 그리고 고난 중에 함께해 주신다고 말씀하십니다. 사43:1~2 “1 ... 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 2 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니” 물 가운데로 불 가운데로 지나가듯 별의 별 고난이 닥쳐도 그 가운데 함께해 주시고 도와주시고 건져 주십니다. 그러므로 우리는 담대히 승리할 수 있습니다.

여러 해 전의 이야기입니다만, 미국에 체류 중인 여 집사님이 메일로 이런 이야기를 들려주었습니다. 미국에 동창생 두 명이 있는데 공교롭게 둘 다 자살을 기도했다는 겁니다. 안타깝게 그 중의 한 명은 죽고 말았습니다. 그런데 다른 한 명은 지금 너무 행복하게 잘 살고 있다고 합니다. 외적인 조건으로 보면 결코 행복할 수 없을 같은데 놀랍다는 겁니다. 이혼 후 어린 아이를 혼자 키우며 경제적으로도 무척 힘든 삶을 살아가고 있습니다. 그런 환경 가운데 어떻게 그토록 행복할 수 있을까요? 이런 사연이 있었습니다. 그 친구가 자살을 하려고 샌프란시스코 금문교에 올라갔는데 그 순간 예수님을 만나는 신비로운 체험을 했다고 합니다. 기본적인 신앙으로 형식적인 신앙생활을 했지만 너무 힘든 가운데 절망 중에 자살을 기도했던 건데 생생한 영적 체험을 한 겁니다. “아, 주님이 살아계시는구나!” 정신이 번쩍 나서 멈추었습니다. 그때부터 불안에서 벗어나 큰 기쁨으로 살아가게 됐다는 겁니다. 그 집사님은 별 탈 없이 살아가는 자신보다 그 친구의 모습이 오히려 더 좋아 보여서 부러울 정도라고 고백했습니다. 그 친구는 부활의 주님을 의지함으로 불안의 무덤에서 당당히 나온 것입니다.

여러분, 부활절을 보내면서 오늘 말씀을 마음속에 꼭 새기시기 바랍니다. “나사로야, 나오라!” “OOO야, 나오라!” 예수님은 이미 나를 위해 십자가에 죽으셨다가 부활하셨습니다. 지금도 살아계셔서 하나님 보좌 우편에서 나를 감찰해 주십니다. 그리고 보혜사 성령을 통해서 나와 함께해 주십니다. 부디 부활의 주님을 의지함으로 죄와 사망의 무덤에서 나오십시오! 고통의 무덤에서 나오십시오! 불안의 무덤에서 나오십시오! 그래서 항상 기쁨하며 승리의 삶을 살아가시기 바랍니다. 그리고 언젠가 주님이 부르시면 찬송하며 천국에 들어가시고, 주님이 재림하시는 그 날 영광스런 몸으로 부활하는 저와 여러분 되시기 바랍니다