호산나

제자들이 그 새끼 나귀를 예수께로 끌고 와서, 자기들의 겉옷을 그 등에 걸쳐놓으니, 예수께서 그 위에 올라 타셨다.

많은 사람이 자기들의 겉옷을 길에다 폈으며, 다른 사람들은 들에서 잎 많은 생나무 가지들을 꺾어다가 길에다 깔았다.

그리고 앞에 서서 가는 사람들과 뒤따르는 사람들이 외쳤다. "호산나!" "복되시다! 주님의 이름으로 오시는 분!"

"복되다! 다가오는 우리 조상 다윗의 나라여!" "더 없이 높은 곳에서, 호산나!"?

예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가셨다. 그는 거기서 모든 것을 둘러보신 뒤에, 날이 이미 저물었으므로, 열두 제자와 함께 베다니로 나가셨다. (마가복음 11장 7-11절)

오늘은 종려 주일입니다. 예수께서 십자가에 달리시기 직전 예루살렘 성에 군중들의 환영을 받으며 입성하신 것을 기념하는 주일입니다. 이번 주간은 고난주간이고 오늘은 종려 주일입니다.

본문은 예수께서 예루살렘에 들어가시는 장면을 상세하게 그려주고 있습니다. 예수님께서 어린 나귀를 타시고 예루살렘으로 들어가십니다. 많은 사람들이 그런 예수님을 보고서 자기의 겉옷을 길에다 폈습니다. 또 많은 사람들이 나무 가지를 꺾어다가 길에 깔았습니다. 그리고 수많은 사람들은 예수님의 앞 뒤에서 큰 소리로 외쳤습니다.

"호산나!" "복되시다! 주님의 이름으로 오시는 분!" "복되다! 다가오는 우리 조상 다윗의 나라여!" "더 없이 높은 곳에서, 호산나!"?

사람들이 왜 자기들의 겉옷과 나무 가지를 길에 깔았을까요? 겉옷을 길에 펴는 것은 왕을 맞이하는 행위였습니다. 예수님을 자신들의 왕으로 맞이한 것입니다. 사람들은 예수님을 향하여 왜 호산나라고 외쳤을까요? 호산나가 무슨 뜻입니까? '구원하소서!' 입니다.

그러니까 사람들은 많은 능력을 행하신 예수님을 보면서 자신들을 구하러 오신 왕으로 맞이한 것입니다. 하나님께서 보내신 메시아요, 다윗 같은 위대한 왕으로 여겼고 다윗이 통치하던 시대와 같이 강력한 하나님의 나라를 회복해 주시기를 기대했습니다. 그래서 모두가 나와서 크게 외쳤습니다.

?"호산나!" "복되시다! 주님의 이름으로 오시는 분!" "복되다! 다가오는 우리 조상 다윗의 나라여!"

그런데 그렇게 외쳤던 수많은 백성들이 예수님이 십자가에 달릴 때 모두 어디로 갔습니까? 불과 한 주일도 지나지 않아 그들은 하나같이 예수님을 등지고 배반했습니다. 호산나를 외치며 구원을 부르짖었던 무리들이 예수를 십자가에 못 박으라고 아우성이었습니다. 그 이유가 무엇일까요?

분명히 예수님은 구세주로 세상을 구원하기 위해 오셨습니다. 백성들도 예수를 구세주로 믿고 힘을 다해 환영했습니다. 호산나! 하며 구원해 달라고 아름다운 간구를 했습니다. 그랬던 이들이 예수님을 다시 십자가에 못 박으라고 외치게 된 이유가 무엇입니까?

구원의 의미가 달랐기 때문입니다. 백성들은 정치적인 구원을 기대했습니다. 유대나라가 바벨론에 망한 후 페르시아, 헬라 등 로마에 이르기까지 여러 나라의 지배를 받았습니다. 주권을 잃은 나라의 백성들의 삶은 늘 고단했습니다. 이방인들의 눈치를 보며 살아야 했습니다. 무거운 세금을 내며 백성들의 생활은 늘 허덕였습니다. 차별을 받아야 했고 압제를 받으며 고생은 끝이 없었습니다.

그런 고달픈 삶을 살면서 그들의 유일한 희망은 하나님이 선지자들을 통해서 오래 전부터 약속하신 메시아였습니다. 다윗과 같은 위대한 왕이 오셔서 우리를 구원하신다는 믿음이 있었습니다. 그래서 힘들어도 오랫동안 참고 기다렸습니다.

정말 예수님이 오셔서 놀라운 기적을 행하셨습니다. 귀신을 쫓아내고 불치의 병을 앓는 자들을 모두 고치셨습니다. 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이는 능력을 보였습니다. 그 분의 말 한마디면 바람과 바다도 잔잔해집니다. 벙어리가 말을 하고 귀머거리의 귀가 열립니다. 맹인이 눈을 뜨고 앞을 보게 됩니다.

사람들의 기대는 확신으로 바뀌었습니다. "맞아. 틀림없어. 예수가 메시아야." 그분이 드디어 유대나라의 수도인 예루살렘으로 올라오셨습니다. 사람들은 설레는 가슴을 안고 예수님을 보려고 몰려왔습니다. 앞 다투어 뜨겁게 환영했습니다. "호산나!"

그런데 한 주간도 지나지 않아 그 기대는 큰 실망으로 바뀌었습니다. 메시아로 확신했던 예수는 무기력한 모습이었습니다. 로마 군인들에게 저항도 한 번 못하고 순순히 체포되었습니다. 제사장들과 율법학자들이 온갖 죄를 뒤집어 씌우는 데도 부정하지도 않습니다. 억울함을 호소하지도 않고 가만히 있습니다. 재판이 급속도로 진행되었고 사형이 확정되었습니다.

아무리 지켜보아도 기대했던 기적은 일어나지 않았습니다. 하늘의 천군이 예수를 구하러 올 것이라고 믿었는데 아무 일도 일어나지 않습니다. 어마어마한 기적을 행하여 로마의 군대를 꼼짝 못하게 하고 유대 나라의 독립이 선포되리라 기대했는데 그런 일은 일어나지 않았습니다.

유대 나라가 다윗 시대처럼 강대국이 되는 일이 일어나지 않았습니다. 백성들이 로마를 몰아내고 좋은 자리에 앉아 권력을 잡고 부자가 되는 기적은 일어나지 않았습니다.

예수님이 세상을 구하러 오신 메시아가 아닙니까? 분명히 예수님은 메시아가 맞습니다.

그러면 예수님의 구원 사역은 실패한 것입니까? 예수님의 구원 사역은 완벽하게 성공하였습니다. 다만 예수님은 정치적 구원을 위해 오신 것이 아니었습니다.

예수님이 의도하신 구원은 무엇입니까? 예수님은 사람들을 죄로부터 구원하기 위해 오셨습니다. 마귀 사단에게 눌려 신음하는 모든 사람들을 마귀의 포로 됨으로부터 구하여 하나님의 백성이 되게 하고 하나님의 나라를 누리게 하려고 오셨습니다.

그래서 예수님은 병든 자가 치료받으러 오면 그의 믿음을 보고 치료해 주시고 꼭 말씀하십니다. "네 믿음이 너를 구원하였느니라."

질병과 함께 죄로부터 영혼이 구원받았음을 말씀하셨습니다. 마귀 사단의 권세에서 놓여 영혼이 구원받았음을 약속하셨습니다.

예수님은 당신이 세상에 오신 목적이 죄와 사망의 권세에서 사람들을 구원하기 위함임을 늘 기억하고 영혼의 구원을 위해 애쓰셨습니다.

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요한은 예수님을 가리켜 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이라고 했습니다. 무슨 뜻입니까? 그 주간에 유대인의 가장 큰 명절인 유월절이 있었습니다.

유월절은 유대인들이 이집트의 노예생활에서 해방되고 자유를 얻게 된 것을 기념하는 날입니다.

유월절에는 반드시 어린 양을 잡습니다. 그 유래는 출애굽 할 때부터입니다. 히브리 인들을 노예로 삼은 이집트의 왕 바로가 하나님의 명령을 거부하고 히브리 인들을 내보내지 않았습니다.

하나님께서 10가지 재앙으로 바로를 압박했으나 보내겠다고 하고는 바로는 매 번 약속을 변개했습니다.

하나님께서 마지막으로 이집트에 있는 모든 집의 큰 아들을 쳐서 죽이심으로 바로를 혼 내기로 결심했습니다.

하나님께서 히브리 인들에게는 어린 양을 잡아서 그 피를 문에 바르라고 하셨습니다. 그러면 천사가 심판하러 왔다가 피를 보고 이 집은 하나님을 경외하는 믿음의 사람의 집이구나! 하고 지나간다는 것입니다. 유월절의 뜻은 지나간다는 말입니다.

?하나님의 말씀을 믿고 양을 잡아 피를 뿌린 집은 한 집도 심판을 받지 않았습니다. 그러나 피가 뿌려져 있지 않은 집은 장자가 피를 흘리고 죽었습니다. 사람 대신 양이 희생하면 사람은 살고 희생의 피가 없으면 사람이 죽어야 했습니다.

아무 흠도 없고, 죄도 없는 예수님이 바로 유월절의 어린 양으로 우리 대신 희생하심으로 우리를 구원하신 것입니다. 예수님은 우리를 죄로부터 영원히 구원하시려고 오셔서 당신께서 유월절 어린 양처럼 십자가에서 피를 흘리시고 대신 죽으셨습니다. 우리의 모든 죄값을 대신 지불하셨습니다. 예수님을 믿는 사람은 마음에 피 뿌림을 받고 모든 죄를 용서 받습니다. 구원 받습니다. 할렐루야!

그런데 사실은 오늘도 정치적 구원을 기대한 유대인들처럼 구원의 의미를 오해하는 사람들이 많습니다.

예수를 믿으면 가난으로부터 구원 받을 것이라고 믿는 사람도 있습니다.

예수 믿으면 질병으로부터 구원 받으리라고 믿는 사람도 많습니다.

예수 믿으면 귀신의 시달림으로부터 구원 받는다고 믿는 이도 있습니다.

예수 믿으면 온갖 갈등으로부터 구원 받을 것이라고 믿는 이도 있습니다.

물론 성경에도 예수님께 나아와 병 고침을 받은 이도 많습니다. 예수님께 와서 귀신의 시달림에서 벗어난 이도 많습니다. 예수님께 나아와 외로움에서 벗어나고 불행한 신분과 처지에서 벗어난 이도 있습니다.

그러나 예수님은 그런 것들보다 그들의 영혼이 구원받는 것에 더 관심이 많았습니다. 이미 병 고침 받은 이들에게 "네 믿음이 너를 구원하였느니라" "네 죄가 사함 받았느니라." 덧붙이셨습니다.

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다른 것들은 더 절박하게 여겨졌지만 진짜 더 중요한 영혼의 구원을 받는 계기였던 것입니다.

마찬가지로 교회에 오게 된 계기가 다른 데 있을 수 있습니다. 어떤 사람은 질병으로 인한 고통이 심해 너무나 절박하니까 다른 것은 보이지 않습니다. 경제적 압박이 너무 절박한 사람도 있습니다. 가정 문제가 너무 심각한 이도 있습니다. 사업이 너무 어려워 죽고 싶은 분도 있습니다.

그렇지만 만약 그 문제만 해결되고 구원을 받지 못하면 문제가 다 해결된 것 같아도 여전히 제자리입니다. 똑 같은 문제가 다시 발목을 잡든지, 다른 문제가 똑같이 발목을 잡고 늘어져 불행을 떨칠 수 없습니다.

?영혼이 구원 받으면 다른 것들은 아무 것도 아닙니다. 저절로 해결되든지, 아니면 절박하고 심각하게 여겨졌던 것이 아무것도 아닌 작은 것으로 바뀝니다.

여러분, 구원을 바르게 알고 구해야 합니다. 유대인들처럼 다른 의미의 구원을 외치지 말고 예수님이 주시려는 구원을 구하기 바랍니다. 죄 사함의 구원, 사단 마귀의 세력으로부터 자유를 얻는 구원, 영혼의 구원을 구하고 받아 누리기를 바랍니다. 하나님이 주시는 참된 구원을 예수님께 받아 누리며 하나님 나라의 주인공이 되기 바랍니다. ?