누가복음 23 : 26 ~ 38



저는 오늘 여러분들에게 이런 안부를 물어보면서 설교를 시작하고 싶습니다. “요즈음 여러분의 신앙은 안녕하십니까?” 혹시 교회 다닌다는 것을 부끄러워하며 숨어 있지는 않습니까? 세상 속에서 교인이라는 사실을 숨기고 살아가고 있지는 않습니까? 어느 날 갑자기 발생한 <코로나19> 라는 사태가 정말 세상의 많은 것을 바꾸어 놓았습니다. 그 가운데 정말 마음이 아픈 것은 교회가 세상에서 정말 많은 욕을 먹고 있다는 사실입니다. 마치 교회가 바이러스 집단감염의 온상지인 것처럼 여론에 올려 지자 수많은 사람들이 동조하며 교회를 향하여 손가락질 하고, 말할 수 없는 욕을 하고 있는 이때에 여러분의 신앙은 안녕하시냐는 안부를 묻고 싶은 것입니다. 여러분의 믿음은 제자리를 굳건하게 지키고 있습니까? 세상에 파묻혀서 스리슬쩍 교인 아닌 척 하거나, 그 많은 욕들 뒤에 숨어서 성도 아닌 척하며 함께 비난하면서 살아가는 그런 일은 정말정말 없었으면 좋겠습니다.
그 옛날 예수님께 십자가를 지게하려고 대제사장들과 경비대장들과 장로들이 붙잡아 끌고 대제사장의 집에 들어가는 것을 멀찍이서 그 추이를 지켜보며 따랐던 베드로의 모습이 오늘 이 시대 그리스도인들의 모습이라면 정말 슬픔입니다. “죽기까지 주님을 따르겠노라.” 고, 모든 사람이 다 주님 곁을 떠날지라도 자신만큼은 결코 떠나지 않겠노라고 호언장담했던 베드로의 그 기개 있던 모습은 어디로 사라지고 예수님의 십자가가 두렵고, 어쩌면 무엇보다도 자신에게도 돌아올지 모를 그 고난을 생각하고 그 앞에서 숨어버리는 비겁한 베드로의 모습이 오늘 이 시대 앞에 놓인 이 고난 앞에 서 있는 그리스도인들의 모습이어서는 안 될 것입니다. 물론 마땅히 지켜야할 것을 지키지 않거나, 의도적으로 협조하지 않는다면 당연히 들어야할 욕이겠지만 스스로 지킬 것을 지키며 최대한의 노력으로 감염예방에 힘쓰는 교회들이 대부분일진데 과연 이런 욕을 먹는 것이 합당한가를 생각해 볼 때 정말 우리 신앙에 큰 도전입니다. 더군다나 같은 교인으로서 누워서 침을 뱉는 한심한 사람들도 있다는 것이 개탄스럽습니다. 예수님의 십자가를 두려워하며 멀찍이서 구경만 했던, 아니 심지어 예수님을 부인까지 했던 베드로가 생각나는 시대입니다.
오늘 2020년 십자가는 나에게 무엇입니까? 나와 무슨 상관이 있는 십자가입니까? 십자가는 누구나 져야 하는 보편성을 가지고 있는 동시에 아무나 질 수 없는 특수성을 가지고 있습니다. 그러므로 억지로 십자가를 지는 사람이 있는가 하면, 즐거운 마음으로 달게 지는 사람도 있습니다. 액세서리로 십자가를 간직하려는 사람이 있는가, 가슴 속에 고난의 표징으로 십자가를 묵상하는 사람도 있습니다.
분명한 것은 이 세상에 십자가를 지지 않고 살아가는 그리스도인은 아무도 없다는 사실입니다. 그런데 그 십자가에는 어떤 고난도 받아들이고자 하는 자기 의지와 인내의 의미가 있습니다. 그 의미에 있어서는 작은 십자가든 큰 십자가든 그 무게는 똑 같습니다. 간혹 다른 사람의 십자가는 작아 보이고 내 십자가는 유독 크다고 생각하지는 않습니까? 그래서 때로 내 직분의 십자가를 피하여 다른 사람들처럼 좀 가벼운 십자가를 지닐 수 없겠냐고 항변하고, 내 신앙의 연조를 속여서라도 차라리 초신자인 것처럼 책임을 회피하려고도 하지만 그것은 참으로 헛된 일입니다.
오늘은 종려주일이자 고난주간이 시작되는 날입니다. 여느 때처럼 <전교인 고난주간 새벽기도회> 로 모여야 하지만 그리하지 못하는 현실이 또한 우리들의 고난입니다. 하지만 주님의 고난에 동참하고자하는 우리들의 신앙은 변함없어야합니다. 십자가를 지심으로 우리에게 허락하신 구원과 은혜를 감사하면서, 그 은혜에 온전하게 응답하지 못했던 삶을 회개하고 자복하는 것이 고난에 동참하는 진정한 의미입니다.
오늘 이 종려주일에 예수님께서 십자가를 지고 골고다로 가시는 길목에서 일어났던 일들을 기록하고 있는 본문 속에서 특별히 그 날 그 자리에서 하시는 예수님의 말씀의 의미를 통하여 우리의 믿음을 보는 시간이 되었으면 좋겠습니다.
예수님께서는 십자가를 지시고 골고다 언덕을 향하여 가고 계십니다. 그 곁을 지나던 구레네 사람 [시몬] 이 잠시 십자가를 대신 지긴 했습니다만 예수님은 이미 많은 매를 맞아 온 몸에 피투성이입니다. 그것을 보는 것만으로도 끔찍하여 가슴을 치며 슬피 우는 많은 여자들이 따라가고 있었습니다. 그 여자들을 향해 주님이 말씀하십니다. “예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라.”(28절) 이 여자들이 누구이겠습니까? 평소에 예수님으로부터 받았던 사랑과 은혜가 있었고, 그 고마운 예수님께서 지금 고통을 당하고 계십니다. 인간적인 정으로 생각할 때도 얼마나 안타까웠겠습니까? 충분히 그 눈물이 이해가는 부분입니다. 아니면 한편으로 메시야로 생각했던 예수님께 대한 기대가 허물어져버린데 따른 절망감으로 가슴 치며 울었을 수도 있습니다. 나약하게 항거 한 번 하지도 못하고, 무능하게 십자가를 받아들이는 모습에 정말 기대가 무너지고 말아서 허탈함에 흘리는 눈물인지도 모릅니다. 한 걸음 더 나아가 예수님을 이렇게까지 비참하게 만든 권력자들에 대한 울분 때문에 가슴을 치고 울었는지도 모릅니다. 어쨌거나 수많은 여자들이 예수님 곁을 가슴 치며 울면서 따라가고 있는 현장이었다는 사실입니다.
그런데 그런 여자들을 향하여 하시는 주님의 말씀의 의미가 궁금합니다. 왜 예수님은 “나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자식들을 위하여 울라.” 고 하셨을까요? 예수님의 사랑에 대한 거부가 아니라 더 큰 의미를 전달하고자함입니다. 곧 임할 환난의 때가 있다는 것을 암시하십니다. 그들에게 있어서 가깝게는 주후 70년 예루살렘이 멸망할 것이요, 나아가 더 궁극적으로는 오늘날 우리들에게도 해당되는 말씀으로 최후의 심판과 고난의 날이 있다는 것입니다. 그런데 그 고난이 얼마나 힘들고 두려운지 차라리 자식이 없는 사람이 복이 있고, 무너지는 산에 묻혀 죽는 것이 더 낫다고 본문에 말씀하고 있습니다.
나아가 31절의 “푸른 나무에도 이같이 하거든 마른 나무에는 어떻게 되리요.” 라는 말씀은 “죄인은 반드시 심판 받는다.” 는 의미의 말씀입니다. 즉 죄 없는 예수님 자신이 이런 고통을 당한다면 죄인 된 사람들은 오죽하겠느냐는 말씀입니다. 죄 많은 이 세상을 돌아보며, 죄인 된 자신을 추슬러 회개하며 눈물 흘리는 자세가 필요하다는 것입니다.
오늘 우리가 예수님의 이 말씀에서 생각해야할 분명한 것은 죄 없는 사람이 어디 있겠느냐는 것입니다. 여전히 죄 속에 있는 세상 모두가 마른나무에 지나지 않습니다. 그럼에도 불구하고 세상은 늘 죄를 전가하고 있습니다. 틈만 나면 책임을 떠넘기려고 합니다. 그런다고 내가 죄 없어지는 것이 아님에도 불구하고 현실을 도피하려는 심리가 지금 세상의 심리입니다. 다가 올 최후의 심판을 바라보면서 죄를 깨닫고 통회해야하는 때입니다.
예수님께서는 이 세상을 위하여, 모든 인생을 구원하시기 위하여 세상에 오셨고, 그 고난의 십자가를 친히 지셨습니다. 이 은혜를 벗어날 수 있는 인간은 사실 없습니다. 모두가 수혜자요, 얼마든지 은혜 입을 수 있는 인생들입니다. 그렇다면 십자가 고난을 통해 받은 은혜가 크고 놀라운데 은혜 받은 자답게 살지 못한 것을 회개하며, 영적으로 더 성숙하기를 기도해야합니다. 또한 정녕 그 은혜를 알지 못한 것에 대하여 애통해 하며 자신의 죄와 가정, 자녀들을 위하여 가슴 치며 울어야 마땅하다는 것입니다. 그 날, 그 고난의 날, 환난의 때가 분명히 우리 앞에 올 것이기 때문입니다. 누구를 막론하고 그 환난의 시간 앞에 설 것이라는 것을 알아야합니다.
이제 예수님께서 기도하십니다. 그것은 모여서 구경하는 백성들과 자신을 십자가에 못 박는 관리들의 죄에 대한 중보적인 기도입니다. 34절입니다. “아버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다.” 예수님께서 예루살렘으로 입성하실 때에 백성들은 종려나무가지를 흔들면서 환호했습니다. 예수님에 대한 많은 기대를 가지고 있었던 것이지요. 하지만 그 모든 고난을 참으며 받아들이는 예수님의 모습이 저항하지 못하는 무능한 모습으로 보였고, 한없이 나약한 그 모습에 기대가 허물어지자 많은 백성들마저도 예수님을 잡아 죽이고자 하는 세력들의 동조자 내지는 관망자가 되고 말았습니다. 잊지 말아야합니다. 인간이 이렇게 사악한 존재입니다. 기대가 무너지면 언제든지 돌아설 수 있는 양면성을 가지고 있습니다. 그리고 그 순간의 변화가 정말 빠르다는 것입니다. 이것은 결코 신뢰가 아닙니다. 믿음의 관계가 아니란 말입니다. 정말 어려운 일이 있을 때, 그것이 자신에게 고난으로 다가올 때, 너무나 쉽게 동조자 내지는 방관자가 되어버리는 오늘 이들의 모습은 오늘날에 그 누구도 장담할 수 없는 인간의 나약함입니다.
예수님을 궁지에 몰아놓고 백성과 관리들은 비웃고 있으며, 십자가에 못 박은 군인들은 희롱했습니다. 그러나 예수님은 그들을 향하여 용서의 기도를 드리고 있습니다. 오늘 교회를 향하여 맹목적으로 욕하며, 신앙인들을 싸잡아 궁지에 몰아놓고 백성들과 관리들이 비웃고, 희롱하고 있습니다. 하지만 우리는 기도해야할 뿐입니다. 부디 동조자 내지는 관망자는 되지 말아야할 것입니다.

사랑하는 성도여러분!
구원은 오늘의 사건이요, 날마다의 사건입니다. 그것을 이어가는 것이 곧 예배의 삶입니다. 어느 한 순간이라도 예배를 잃어버리지 마시기 바랍니다. <코로나19> 라는 사태 뒤에 숨어버리는 비겁한 성도, 세상시류에 휩쓸려 동조자 내지는 관망자로 신앙을 숨기는 어리석은 그리스도인이 아니라 오늘도 예배를 지키고, 교회를 지키고자 애쓰는 십자가의 믿음으로 승리하시기를 바랍니다.