“당신도 구레네 시몬일 수 있다”

[개역개정] 마태복음 27:32

32 나가다가 시몬이란 구레네 사람을 만나매 그에게 예수의 십자가를 억지로 지워 가게 하였더라

[NIV] Matt 27:32

32 As they were going out, they met a man from Cyrene, named Simon, and they forced him to carry the cross.

우리는 교회에서 하는 일을 ‘사역’ 혹은 ‘하나님의 일’이라는 말로 칭할 때가 있습니다.

그런데 하나님의 일을 하는 우리가 늘 기쁨으로 하는 것은 아니라는 것이죠.

아니, 기쁨보다는 억지로 그 일을 할 때가 더 많은 것은 아닐까요?

지난 해 고베에서 BTD #3기를 시작하기에 앞서 봉사하러 한국에서부터 온 팀 멤버들과 함께 기도하며 이런 말씀을 나누었던 기억이 있습니다.

비행기에서 내려 버스를 타고 영성훈련 장소로 가는 도중에 서로 소개를 하고 짧은 간증들을 나누는 시간들이 있었습니다.

그런데 이야기를 들어보니, 많은 고민을 하고 온 사람들, 약속 때문에 억지로 온 사람들, 속아서 신청을 하거나, 억지로 신청을 하고 마지못해 온 사람들이 꽤 있었습니다.

일본 팀 멤버들 역시 5월의 황금연휴를 자신들을 위해 쓰지 않고 봉사하러 들어온 것이 쉽지 않았을 것입니다.

그런데 참 신기한 것은 매번 반복되는 일이지만 이렇게 억지로 왔던 사람들이 떠날 때가 되면 ‘다음에 또 올 게요’ ‘다시 봐요’라는 인사를 하며 아쉽게 떠나간다는 것입니다.

그래서 이런 이야기를 나누었습니다.

억지로 서 있는 자리가 기쁨의 자리가 되고, 간증의 자리가 되기를 원한다고 말입니다.

오늘 수난의 파사드는 바로 그런 일을 생각나게 하는 작품입니다.

네가 구레네 시몬일 수 있다!

예수님의 수난의 여정에 뜬금없이 등장하는 사람이 있습니다. 바로 구레네 사람 시몬입니다.

‘구레네’라는 말은 단지 지역을 지칭하는 이름일 뿐, 그를 알 수 있는 단서가 없습니다.

본문 한 구절을 가지고 추측한다면, 예수님이 십자가를 지시고 골고다로 향하시는 길에 구경하고 있던 사람 중 하나였을 것입니다.

32 나가다가 시몬이란 구레네 사람을 만나매 그에게 예수의 십자가를 억지로 지워 가게 하였더라

NIV 성경에 보면 이렇게 표현하고 있는데,

they met a man from Cyrene, named Simon,

구레네 출신의 시몬이라는 사람 ‘a man’이라고 말이죠. 우리가 잘 아는 것처럼 부정관사 ‘a’는 정관사와 달리 특정되지 않은 사람이죠.

어쩌면 예수님이 십자가를 지시고 구원 사역을 이루기 위해 골고다를 향하는 길에 만날 수 있는 ‘어떤 사람’이 시몬이겠죠. 그렇다면 그 사람이 우리 중 하나가 될 수도 있을 것입니다.

‘구레네’는 지금의 아프리카 리비아의 수도인 트리폴리 지방으로 예루살렘으로부터는 상당히 먼 곳에 위치한 지역입니다. 그러나 당시 로마 다음으로 제 2의 도시였던 알렉산드리아와 그 인근에 위치한 구레네에는 많은 다아스포라 유대인들이 살고 있었습니다. 어떤 경위인지는 몰라도 구레네 출신의 시몬이라 하는 이가 예루살렘에 오게 되었습니다.

그러니 그가 디아스포라 유대인으로 그곳에 살고 있던 사람인지, 아니면 이방인이었지만 하나님을 믿고 있는 사람이었기에 유월절에 예루살렘에 왔는지,

그렇지 않으면 사업차 들렸다 십자가의 행렬을 보게 되었는지 모르겠습니다.

분명한 것은 그가 우연찮게 한 죄수의 십자가 처형 행렬을 목도하게 되었다는 것이죠.

당시 십자가형을 받은 죄수는 고문을 당했고, 그 몸으로 형장까지 가는 것은 힘든 일이었습니다. 예수님 역시 그런 상황에서 도중에 쓰러지셨고, 구경꾼들 틈에 끼어 그 신기한 행렬 과정을 지켜보던 시몬을 한 로마 군인이 잡아다가 십자가를 대신 지게 한 것입니다.

마가는 이 장면을 단 한 구절로 스치듯 우리에게 소개하고 있습니다. 마가복음 15장 21절을 새번역으로 보면

“그런데 어떤 사람이 시골에서 오는 길에, 그 곳을 지나가고 있었다. 그는 알렉산더와 루포의 아버지로서, 구레네 사람 시몬이었다. 그들은 그에게 강제로 예수의 십자가를 지고 가게 하였다.”

미주 장로회신학대학의 신약학 교수인 이상명 교수는 구레네 사람 시몬에 대하여 이런 글을 썼습니다.

알렉산더와 루포가 누구였기에 시몬은 그들의 아버지로 소개하고 있는가?

로마서에서 사도바울은 로마 성도들에게 문안 인사를 하면서 “루포와 그 어머니에게 문안하라 그 어머니는 곧 내 어머니라”고 말한다. 로마서에 소개된 그 이름 “루포”는 우리에게 로마서가 기록된 시점으로부터 약 30년 전 십자가 행렬 현장에 있다가 예수 대신 억지로 십자가를 졌던 시몬을 기억나게 한다. 로마서에 소개된 루포와 그의 어머니는 구레네 시몬의 아들이었고 그의 아내였다.

예수의 십자가 처형으로부터 한 세대가 흘러, 시몬의 아들 루포는 사도 바울로부터 문안 받는 인물이 되었고, 그의 어머니(즉 시몬의 아내)는 바울이 영적 어머니로 언급할 만큼 초기 기독교 역사 속에서 존경받는 인물이 되었다.

당시 예수가 지고 가셨던 그 십자가의 의미를 모른 채 골고다 언덕까지 십자가를 지고 갔던 시몬은 은연 중 인류 구속 사건에 참여하게 된 것이다. 그리고 다음 세대로 이어진 그 구원의 드라마에 그의 아들들이 참여하고 있었으니 시몬은 부지중 복 받은 자가 아닌가?

오늘 말씀에서 저는 구레네 사람 시몬이 30년 후에 어떻게 되었는가에 대한 이야기를 나누려는 것이 아니라, 지금 자신 앞에 주어진 황당한 십자가 앞에서 했던 일을 생각하려고 합니다.

우리 앞에 주어지는 십자가가 다 그러하듯이 말이죠.

혹시 ‘주지츠’라는 무술 이름을 들어보셨나요?

요즘 이종 격투기라는 무술에서 가장 많이 쓰이는, 가장 효과적인 무술이라고 불리는 브라질에서 유래한 싸움 기술입니다.

그런데 우리가 알고 있는 상식과는 달리 주지츠의 의미는 ‘양도하는 방법’이라고 합니다. 싸움을 하는데, 상대방이 공격을 해오면 상대방의 힘을 이용해 대항하는 방법 대신에 무기를 쓰지 않고 상대방과 싸우지 않으면서 피하는 방법의 기술이라는 말이죠.

가장 강력한 싸움의 기술이 싸우지 않고 피하는 방법이라니요.

우리가 흔히 들었던 말 중에 하나는 십자가 행렬을 구경하던 시몬이 재수 없이 걸려서 십자가를 졌다는 것입니다. 창을 든 로마병정들이 무서워서 어쩔 수 없이 십자가를 졌다는 것이죠.

그럴지도 모릅니다.

분명한 것은,

십자가를 진다는 것은 싸움의 기술이 아니라는 것,

십자가는 나에게 무력을 쓰고, 힘을 가하는 자에게 반항하며 대항하는 것이 아니라는 것입니다.

십자가의 능력에 ‘구레네 시몬’이 연결되어 있다는 것을 생각해 보세요.

십자가의 주인이 예수님인데, 그 십자가를 연결하는 길목에 구레네 사람 시몬이 있었다는 말입니다.

그런 느낌으로 이 말씀을 묵상하게 됩니다.

구원사역을 이루시는 이는 하나님이시지만, 그 사역의 길목에서 ‘a man’을 만나기를 원하신다고 말이죠. 억지로 십자가를 진 구레네 사람 시몬이 화를 냈다거나, 분노했다거나, 억지로 졌다거나. . 어떤 설명도 없습니다.

단지 우리가 그렇게 상상할 뿐이죠.

중요한 사실 하나는 골고다의 길목에서 구레네 사람 시몬이 십자가를 졌다는 것, 그리고 그 십자가를 통해 구원사역을 이루셨다는 것만이 ‘fact’입니다.

어쩌면 산상수훈에서 가르치셨던 주님의 가르침이 십자가의 길을 통해 증명되고 있는 것은 아닐까요?

누군가 우리를 모욕하고 힘들게 할 때, 우리를 핍박하고 욕할 때, 심지어 우리의 뺨을 때릴 때. 예수님은 마태복음 5장 38절 이하에서 이렇게 가르치셨습니다.

악한 자를 대적하지 말아라.

오른뺨을 때리면 왼뺨도 대 주어라.

속옷을 달라고 하면 겉옷도 주어라.

오리를 가자고 하면 십리도 가 주어라.

생각해 보세요.

누군가 우리의 오른뺨을 때렸다면, 손등으로 때렸을 것입니다.

당시 손등으로 누군가의 뺨을 때린다는 것은 상당히 모욕적인 일로, 법정에 데려가서 모욕죄로 다스리는 것입니다. 물론 노예였다면 맞고 가만히 복종해야 하지만, 일반인이라면 얼마든지 처벌이 가능한 행동입니다.

그런데 그런 행동에 대하여 왼뺨도 대 주라는 것은 상대방을 당황스럽게 하는 행동입니다.

세상의 방법이 아닌, 하늘나라의 방법을 알려주고 계신 것입니다.

하나님의 뜻을 이루는 방법은 세상과 같지 않다는 것, 십자가를 통해 구원사역을 이루는 것 역시 세상의 것과 다르다는 것을 구레네 사람 시몬을 통해 보여주시는 것이죠.

제임스 브라이언 스미스는 [선하고 아름다운 삶]에서 이러한 행동을 하늘나라의 ‘주지츠’라고 이름 했습니다.

새로운 싸움의 기술은 힘에 힘으로 대항하는 것이 아니라, 상대방의 힘을 이용하여 공격하는 것이 아니라, 그 싸움을 피하는 방법입니다.

주님의 가르침은 세상과 다른 반응을 보여주시는 것이죠.

3년을 따라다녔던 제자들조차 이해하지 못했던 구원의 방법이 바로 ‘십자가’였습니다.

그리고 그 십자가의 방법에 ‘a man’을 부르시고 계십니다.

제자들도 도망가 버린 그 길에서, 예수님은 누군가를 찾고 계십니다.

오늘 구레네 사람 시몬에게 일어난 일은 당시 상황을 알면 쉽게 이해될 수 있기도 합니다.

당시 로마의 군인들은 자신들의 권력을 이용해 유대인들에게 짐을 지우도록 시킬 수 있었습니다. 하지만 권력을 남용하지 못하도록 제한한 거리가 ‘오리’입니다.

그래서 성경에서 ‘억지로 오리를 가게 하거든’이라고 쓰고 있는 것이죠.

그러니 십리를 간다는 것은 친구나 호의를 가진 사람에게나 가능한 것이지, 억지로 오리를 가게 한 것에는 그렇게 대응할 가치가 없는 것이죠.

시몬에게 일어난 일입니다.

‘짐을 대신 지우게 한 일’ 십자가를 지게 한 일은 권력 남용입니다. 사형장으로 끌려가는 사람의 십자가까지 지고 갈 이유는 없기에 능히 거부할 수 있는 것이죠.

그런데 구레네 사람은 거부할 수 있는 그 십자가를 지고 골고다를 향해 갔습니다.

이것이 하늘나라의 방법이라고 성경은 말씀하고 있는 것입니다.

억지로 가게 한 사람에게 ‘더 도와줄 일은 없나요?’라고 묻는다면 무척 당황하게 될 것입니다. 하늘나라의 일은 그렇습니다.

원수를 당황스럽게 하는 일,

그것이 십자가의 방법입니다.

오늘 수난의 파사드가 우리들에게 주는 도전입니다.

바로 당신이 ‘a man’입니다. 십자가로 가는 길에 놓인 징검다리 하나일 수 있습니다.

만일 우리가 그 십자가를 끝까지 다 져야 한다면 지지 못할 것입니다.

십자가에 못 박히신 분은 예수님입니다.

우리는 십자가의 못 박히는 현장에 함께 십자가를 지고 갈 수 있는 사람이 되면 됩니다.

흔쾌히 지는 십자가를 말하는 것이 아니라, 어쩌면 재수 없이 만나게 되는 그런 십자가.

내가 아니어도 많은 사람들이 있는데 왜 하필 ‘나’냐고 투덜거릴 수 있는 그런 십자가.

그것은 너무나 부당한 일이라 얼마든지 거부할 수 있는 그런 십자가.

지거 쾨더(Sieger Ko"der) 신부 그림을 보며 어떤 사람이 이런 묵상 글을 남겼습니다.

주님! 길을 가다가 재수 없이

로마 병정에게 잡혀서

억지로 죄인의 십자가를

대신 진 사람 구레네 시몬

그는 마음이 언짢았습니다.

그러나

주님!

길을 가다가 우연히 붙잡혀서

하나님의 큰 구원을 이루는

동역을 하게 되었으니

복 되도다 구레네 시몬

그는 행운의 사나이로다.

부럽다.

저는 이 사건을 두 가지 관점에서 보려고 합니다.

사람들이 구레네 시몬을 복되다고 이야기 하는 것은 30년 이후에 일어났던 구레네 사람 시몬의 이야기를 알고 있기 때문입니다. 알렉산더와 루포의 아버지 그리고 그의 어머니는 나의 어머니라고 문안했던 사도바울의 이야기를 알고 있는 거예요.

그러니 구레네 시몬이 ‘복되도다. 억지로 십자가를 졌으나.’라고 말합니다.

그러나 저는 조금 다른 차원에서 말씀을 보고 싶습니다. 그가 억지로 십자가를 져서 30년 후에 그의 가정을 보니 그의 가정이 참 복되다고 하는 의미보다 구레네 시몬이 지금 그의 앞에 십자가를 보고 그가 십자가를 졌던 것이 복되다고 말이지요.

순종을 생각한다!

성경은 시몬에 대하여 이렇게 증거합니다. 똑같은 말이지만 영어로 표현한다면,

and they forced him to carry the cross.

누군가에 의해 억지로 십자가를 지게 되었다는 말입니다.

구레네 사람 ‘시몬’하면 늘 듣던 말이 있습니다. ‘억지로 진 십자가’의 주인공입니다.

어쩌면 오늘 이 수난의 파사드의 주인공 ‘시몬’이 우리의 모습인 듯합니다.

가만히 생각해보면 우리가 졌던 십자가, 지금도 무겁게 걸려있는 십자가는 ‘자원해서’라기 보다는 ‘억지로 지워진’ 십자가가 아닌가요?

순종이 쉽지 않습니다. 순종하기 위해서는 우리가 하고 싶은 것을 내려놓아야 하기 때문입니다. 그래서 순종이 귀한 것입니다.

하나님을 최고로 생각하고 내 삶의 주권을 하나님 앞에 내려놓지 않고는 순종이 힘들기 때문입니다.

존 비비어의 [영적 무기력 깨기]에서 저저가 고백한 이야기입니다.

미식 축구 시즌이 끝나가고 플레이오프가 코앞으로 다가왔다. 그날은 중요한 경기가 있는 날이었다. 카우보이스가 플레이오프 진출권을 놓고 필라델피아 이글스와 한판 붙는 날이었다.

나는 텔레비전 앞에 딱 붙은 채 요동도 하지 않았다. 소파에도 앉지 않고 텔레비전 바로 앞에 서 있었다.

마지막 쿼터 종료 8분밖에 남지 않은 시각, 카우보이스가 4점 뒤지고 있었다. 그때 카우보이스의 스타 쿼터백이 팀원들을 진두지휘해 골대를 향해 질주했다. 나는 그의 움직임 하나하나를 그대로 따라하며 실책 하나마다 절규를 쏟아내고 멋진 플레이 하나마다 기쁨의 환호성을 질렀다. 손에 땀을 쥐게 하는 박진감에 한시도 한눈을 팔 새가 없었다.

그런데 갑자기, 아무런 사전 조짐도 없이, 성령이 내게 기도를 명령하셨다. 갑작스러운 촉구하심이 물밀듯이 밀려왔다.

“기도하라, 기도하라, 기도하라!” 마음 깊은 곳에서 강하고도 무거운 부담감이 느껴졌다. 당시 나는 그런 느낌이 하던 일을 당장 멈추고 기도하라는 성령의 음성이라는 사실을 깨달아 알고 있었다. 하지만 나는 당장 순종하지 않고 큰소리로 기도했다.

“주님, 8분 밖에 남지 않았습니다. 이 경기만 끝나면 곧바로 기도할게요.”

하지만 성령의 촉구하심은 사라지지 않고 계속되었다.

그렇게 몇 분이 흘러갔다. 그래도 나는 그 느낌이 사라지기를 바라며 끝까지 반항을 했다.

“주님, 이 경기만 끝나면 다섯 시간 동안 기도할게요. 이제 겨우 6분 밖에 남지 않았어요!”

카우보이스 팀이 공을 잡아 필드를 가로지르고 있었다. 나는 곧 카우보이스가 결정적인 터치다운을 성공시켜 경기를 승리로 이끌리라 믿어 의심치 않았다. 그런데 기도하라는 촉구하심은 여전히 잦아들지를 않았다. 오히려 점점 더 강해져만 갔다. 슬슬 짜증이 났다. 이 중요한 경기를 절대 놓치고 싶지 않았다.

결국 또 한 번 큰 소리로 말했다.

“주님, 이 경기만 끝나면 종일 기도하겠습니다. 원하신다면 밤이라도 새울게요.”

결국 나는 경기를 끝까지 다 봤다. 카우보이스가 이겼고, 나는 하나님께 약속한 대로 즉시 텔레비전을 끄고 내 사무실로 올라가 문을 닫고 카펫 바닥에 무릎을 꿇었다. 그런데 이상하게도 기도하라는 촉구하심이 더 이상 감지되지 않았다. 부담은커녕 아무런 느낌도 없었다.

그래도 이왕 무릎을 꿇었으니 억지로 기도를 짜냈다. 하지만 내 입에서 나오는 말은 무미건조하기 짝이 없었다. 어떻게 된 것인지 깨닫기까지는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 나는 하나님의 명령보다 경기를 선택했다. 나는 경기를 ‘핑계’로 하나님의 요청을 거절했다.

나는 카펫에 머리를 대고 탄식했다.

“주님, 남들이 하나님과 댈러스 카우보이스 중에서 무엇이 더 중요하냐고 물으면 저는 일말의 망설임도 없이 하나님이라고 대답할 겁니다. 하지만 방금 저의 행동에서 실제로 제게 누가 더 중요한지가 분명히 드러났습니다. 주님이 저를 필요로 하시는데 저는 끝내 당신보다 미식축구 경기를 선택했습니다. 주님, 용서해 주십시오!”

그 즉시 마음 속에 대답이 들려왔다.

“아들아. 나는 다섯 시간 기도의 제사를 원하지 않는다. 내가 원하는 것은 순종이다!”

십자가란 그런 것이 아닐까요?

억지로 졌다고 생각했는데, 돌아보니 그것이 내 십자가였던 것이죠.

십자가는 참 순종하기 힘든데, 순종하지 않으면 결코 질 수 없는 것이죠.

십자가는 순종하는 순간 왜 그 십자가를 지라고 하셨는지 비로소 깨닫게 되는 것이죠.

이것이 십자가의 신비입니다.

구레네 사람 시몬의 십자가가 바로 우리에게 주어진 십자가입니다.

십자가는 거대한 사명을 의미하는 것이 아니라, 지금 우리 앞에서 부르시는 음성이고, 지금 내가 가고 있는 길에서 만나는 것입니다.

한번 쯤 들어봤음 직한 ‘마카리우스’의 이야기로 말씀을 마무리 하려고 합니다.

사랑받는 자 마카리우스가 꿈을 꾸었는데, 그 꿈속에서 주님이 더없이 힘겹게 십자가를 지고 가시는 것이었다. 이를 본 마카리우스는 주님께로 달려가서 십자가를 대신 져 드리겠노라고 말씀드렸다. 하지만 놀랍게도 주님은 그가 안중에도 없다는 듯이 십자가를 지고 묵묵히 걸어가실 따름이었다. 마카리우스는 또다시 주님께로 달려가 간청했다.

“주님, 제발 저에게 십자가를 넘기십시오.”

그러나 이번에도 주님은 그를 모른 체 하시며 십자가를 양 어깨로 무척 힘들게 걸쳐 메고 묵묵히 걷기만 하셨다. 마카리우스는 가슴이 아프고 당혹스러웠지만, 그래도 끈기 있게 주님 곁을 따라붙으며 십자가를 넘겨 달라고 다시 한 번 애원했다.

그러자 이윽고 주님은 여전히 십자가를 양 어깨에 둘러맨 채 발걸음을 멈추더니 마카리우스에게로 몸을 돌리셨다. 그러고는 마카리우스가 당신을 처음 목격했던 자리를 손으로 가리키며 다정하게 말씀하셨다.

“아들아, 이것은 내 십자가란다. 네가 조금 전에 내려놓은 네 십자가는 저기 있지 않느냐?

내 십자가를 져 주려고 하기 전에 네 십자가부터 져 나르려무나.”

사랑받는 자 마카리우스는 뒤로 돌아 주님이 가리키신 지점으로 달려가 보았다. 거기에는 그의 십자가가 모래 바닥에 나둥그러져 있었다. 그는 얼른 그 십자가를 걸머지고 주님이 기다리시는 곳으로 되돌아왔다. 와 보니 놀랍게도 주님의 어깨에 걸려 있던 십자가가 온데 간데 없었다.

“주님, 주님의 십자가는 어디로 간 겁니까?” 마카리우스가 주님께 물었다. 주님은 빙긋이 웃으며 대꾸하셨다.

“아들아, 네가 사랑으로 네 십자가를 질 때는 내 십자가를 지는 것이나 진배없단다.”

오늘 이 말씀을 듣고 나가는 여러분들에게 “주님, 제 앞에 있는 십자가가 무엇인가요?”

남들은, 로마병정들은, 마태복음과 마가복음을 기록한 그 저자는, 구레네 사람 시몬을 바라보며 억지로 진 십자가라고 말할지 모르지만 그건 그들의 생각이고요. 이렇게 억지로밖에 질 수 없는 그 십자가를, 남들이 ‘억지로’라고 생각할 때, 저는 그 십자가에 순종하겠습니다.

믿음을 지키고 믿음으로 사는 것, 쉽지 않습니다. 여러분들이 믿음을 가지면요, 믿음이 여러분들을 지켜줍니다. 우리가 이 믿음 없이 어떻게 예수 믿고, 어떻게 십자가 지고 어떻게 살아갈 수 있겠습니까? 남들은 억지로 진다고 생각할지 모르지만 여러분들에게 주어진 그 십자가. 순종으로, 믿음으로, 주님, 지겠습니다. 그렇게 종려주일을 맞이하고, 한 주간 수난주간 지나고 부활절에 십자가를 지고 승리한 믿음의 감격을 가지고 여러분들이 다시 모일 수 있기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.