주제 : 룻기(14)/친절

제목 : 친절한 보아스

성경 : 룻기 3:14-18

룻 3:14 룻이 새벽까지 그의 발치에 누웠다가 사람이 서로 알아보기 어려울 때에 일어났으니 보아스가 말하기를 여인이 타작마당에 들어온 것을 사람이 알지 못하여야 할 것이라 하였음이라

룻 3:15 보아스가 이르되 네 겉옷을 가져다가 그것을 펴서 잡으라 하매 그것을 펴서 잡으니 보리를 여섯 번 되어 룻에게 지워 주고 성읍으로 들어가니라

룻 3:16 룻이 시어머니에게 가니 그가 이르되 내 딸아 어떻게 되었느냐 하니 룻이 그 사람이 자기에게 행한 것을 다 알리고

룻 3:17 이르되 그가 내게 이 보리를 여섯 번 되어 주며 이르기를 빈손으로 네 시어머니에게 가지 말라 하더이다 하니라

룻 3:18 이에 시어머니가 이르되 내 딸아 이 사건이 어떻게 될지 알기까지 앉아 있으라 그 사람이 오늘 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 아니하리라 하니라

순종하는 룻

룻이 새벽까지 보아스의 발치에 누웠습니다. 룻의 아름다운 덕행 가운데 하나가 윗사람의 말에 잘 순종한 것입니다. 나오미가 말할 때도 잘 순종했고, 보아스가 지시할 때도 "잘 알겠습니다."하고 그대로 순종했습니다. 오늘 본문 바로 앞에 있는 13절 말씀을 보세요. "아침까지 누워 있을지니라." 그 말 그대로 룻이 어떻게 했습니까? 새벽까지 누웠습니다.

보아스의 말에 순종하면 누가 책임집니까? 보아스가 책임집니다. 마찬가지입니다. 성경은 우리가 늘 하나님의 말씀에 순종해야 할 것을 가르치고 있습니다. 하나님의 말씀에 순종하면 우리의 삶을 누가 책임져주십니까? 하나님이 책임지십니다.

하나님의 말씀에 순종하였던 아브라함도, 모세도, 여호수아도 하나님이 그들을 책임져 주셨던 것을 볼 수 있습니다.

내 생각과는 달라도, 도저히 우리 이성으로는 무슨 뜻인지 알 수 없는 말씀일지라도 하나님께서 말씀하시는 대로 순종하면 우리 삶은 누가 책임지시는 것입니까? 하나님께서 책임지시는 것입니다. 그래서 순종이 제사보다 낫다고 했습니다. 하나님께 순종하고 또 윗사람의 말씀에 순종하는 우리가 되어야 할 것입니다.

룻 3:14 룻이 새벽까지 그의 발치에 누웠다가 사람이 서로 알아보기 어려울 때에 일어났으니 보아스가 말하기를 여인이 타작마당에 들어온 것을 사람이 알지 못하여야 할 것이라 하였음이라

"무슨 여자가 늦게까지 이렇게 코를 골면서 자나? 어서 일어나라. 동창이 밝았다. 노고지리 우짖는데 아직도 자고 있느냐?" 룻은 깨워서 일어난 것이 아니라 자발적으로 일어났습니다. 아마도 룻은 평소에 일찍 일어나는 습관이 있었던 것 같습니다. 베들레헴에 처음 왔을 때 먼 길을 여행하고 와서 얼마나 고단했겠습니까? 그러나 일찍 일어나서 나오미에게 "오늘 제가 밭에 나가겠습니다."고 말했습니다.

현숙한 여인의 아름다운 덕행 가운데 하나가 부지런한 것입니다. 서양 속담에 구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는다는 말이 있습니다. 또 우리나라 속담에 부지런한 물레방아는 얼음이 얼지 않는다고 했습니다. 부지런한 사람이 되어야 합니다. 게으른 사람의 집에는 거미줄이 쳐집니다. 어떤 사람은 하루에도 수십 번씩 머릿속으로 공중누각을 짓습니다. 그러면서 실행은 하나도 안 합니다. 그러나 부지런한 사람들은 절대로 그렇지 않습니다. 열심히 땀 흘려 손으로 집을 짓지 머리로 집을 짓지 않습니다.

롬 12:11, "부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라."

열심을 품고 부지런한 사람, 이른 새벽부터 씨를 뿌리는 사람이 되어야 합니다.

"보아스가 말하기를 여인이 타작마당에 들어온 것을 사람이 알지 못하여야 할 것이라 하였음이라."

룻이 일찍 일어난 이유가 있습니다. 남자들만 누워 자는 타작마당에서 여자가 자고 나가는 것을 다른 사람이 보면 어떻게 되겠습니까? 룻이 오해받기 쉽습니다. "품행이 좋지 못한 여자다, 젊은 여자가 나이 든 보아스를 유혹하기 위해서 타작마당에 들어갔다, 저런 여자는 마을에 두면 안 된다, 다시 모압으로 쫓아 보내야 한다." 이렇게들 말하지 않겠습니까? 그래서 보아스가 여인이 타작마당에 들어온 것을 사람이 알지 못하게 일찍 일어나라고 했던 것입니다. 속담에 배 밭에 가서는 갓끈도 고쳐 매지 말라는 말이 있습니다. 오해 살 일은 아예 하지 말라는 것입니다. 분당에 어떤 목사님은 자신은 물론 부교역자들에게 지시를 하였답니다. 젊은 여성은 절대로 차 앞자리에 태우지 말고 악수도 하지 말라는 것입니다. 잘못하면 오해도 살 수 있고 시험에 빠질 수도 있기 때문입니다. 보아스나 룻이나 참 지혜로운 모습입니다.

보아스의 친절

“친절한 금자씨”라는 영화가 있었습니다. 이영애라는 배우가 주연을 한 영화입니다. 보아스야 말로 “친절한 보아스씨”였습니다. 룻이 집으로 돌아갈 때 보아스는 다시 한 번 친절을 베풀었습니다.

룻 3:15 보아스가 이르되 네 겉옷을 가져다가 그것을 펴서 잡으라 하매 그것을 펴서 잡으니 보리를 여섯 번 되어 룻에게 지워 주고 성읍으로 들어가니라

보아스의 따뜻한 마음을 알 수 있습니다. 불쌍한 사람을 생각하고 도와주려는 마음입니다. 이 마음을 본받아 우리도 따뜻한 마음을 가져야겠습니다. 이것이 예수님의 마음입니다. 우리의 불쌍한 이웃을 항상 돌아보고 우리가 할 수 있는 것으로 다른 어려운 사람들을 도와야겠습니다.

겉옷을 가져다가 펴서 잡으라고 했습니다. 여기서 말하는 겉옷은 아마도 여자들이 어깨에 두르는 두건일 것입니다. 해가 뜨거우면 머리에 쓰기도 합니다. 이스라엘은 낮에 해가 뜨거워서 머리에 수건을 늘 쓰고 있었을 것입니다. 겉옷을 벗어놓고 속옷만 입고 가라는 말은 아니지 않겠습니까? 이번에도 룻은 "괜찮습니다. 그냥 가겠습니다."고 거절한 것이 아니라 하라는 대로 했습니다. 순종했습니다. 얼마나 신뢰가 가는 인물입니까? 우리 여자 성도님들도 룻처럼 다른 사람을 잘 따르는, 그래서 신뢰할 만한 인물이 다 되시기 바랍니다.

보아스가 말하는 대로 룻은 겉옷을 가져다가 펴서 잡았습니다. 보아스가 보리를 여섯 번 되어서 주었습니다. 룻이 반나절 이삭을 주웠을 때 얼마나 주웠습니까? 2:17에 보면 한 에바쯤 주웠다고 했습니다. 한 에바는 22ℓ라고 했습니다. 만약에 되어 준 것이 여섯 에바, 즉 132ℓ라면 너무 많은 양입니다. 이 정도라면 친절이 아니고 허리가 부러지겠지요? 몇몇 주석가들은 여기 여섯 번 된 것을 오멜로 생각합니다. 오멜은 에바의 1/10에 해당합니다. 한 오멜은 약 2.3L 에 해당합니다. 따라서 한 6오멜은 약 14L(약 7되) 정도가 됩니다. 또 달리 보는 사람들도 있습니다. 탈굼역에 보면 6 세아로 봅니다. 여기서 말하는 여섯 번이라 하는 것은 에바가 아니라 에바의 삼분의 일 되는 스아로 재어 준 것을 말합니다. 성경에 세아라고도 나옵니다. 한 스아는 삼분의 일 에바니까 여섯 스아는 두 에바, 46ℓ(약 24되)입니다. 그러나 이것은 무리한 추론입니다. 겉옷에다 이렇게 많은 량의 보리를 싸서 가지고 가기가 어려웠을 것입니다. 무겁기도 하구요.

아무튼 보아스는 보리를 여섯 번 되어 주고 친절하게도 직접 이워주었습니다. 보아스의 이 행동이 매우 중요합니다. 즉 보아스는 룻에게 보리를 줌으로써 자신의 말이 헛된 것이 아니라, 참말임을 확증시켜 주고 그녀를 안심시키려 했던 것입니다. 아울러 안식년 규례에 따르면 6년은 봉사와 수고의 기간이며 7 년째는 안식과 해방의 순간입니다. 따라서 보아스가 룻에게 6 번 보리를 되어 줌으로써, 수고와 노력의 긴 기간이 이제 다 끝났다는 것을 암시하고 있습니다. 룻은 그 의미를 잘 몰랐겠지만 보고를 받은 나오미는 즉각 그 상징적 의미를 알았을 것입니다(18절).

보아스가 룻에게 보리를 여섯 번 되어 이워준 것은 누구를 생각한 것입니까?

룻 3:17 이르되 그가 내게 이 보리를 여섯 번 되어 주며 이르기를 빈손으로 네 시어머니에게 가지 말라 하더이다 하니라

바로 나오미를 생각하고 양식을 준 것입니다.

룻 3:15 보아스가 이르되 네 겉옷을 가져다가 그것을 펴서 잡으라 하매 그것을 펴서 잡으니 보리를 여섯 번 되어 룻에게 지워 주고 성읍으로 들어가니라

여기서 성으로 들어간 사람이 누구입니까? 누가 성으로 들어갔습니까? 룻입니까? 보아스입니까? 물론 룻도 성으로 들어갔겠지만 이 구절의 주어는 보아스입니다. 보리를 여섯 번 되어준 사람도 보아스, 룻에게 이워준 사람도 보아스, 성으로 들어간 사람도 보아스입니다.

왜 보아스가 성으로 들어갔습니까? 보아스가 할 일이 있습니다. 4:1을 보면 "보아스가 성문에 올라가서"라 했습니다. 자기가 약속한 것을 이루기 위해서 보아스가 성에 들어갔습니다. 우선 성 안의 자기 집으로 갔을 것입니다. 세수하고 아침을 먹고 그리고 성문에 올라가서 룻에게 약속한 것을 이행하기 위해서 보아스가 성으로 들어갑니다.

사랑하는 성도님 모두가 보아스의 따뜻한 마음을 다 본받으시기를 바랍니다. 그리고 룻과 같이 하나님의 말씀을 잘 순종하고, 또 모든 사람에게 신뢰를 줄 수 있는 성도님들이 다 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

나오미와 룻의 인내

룻의 시모 나오미는 저녁에 룻을 보내놓고 밤을 새웠을 것입니다. 뒷짐을 지고 왔다 갔다 하면서 문밖을 쳐다보고 뜬눈으로 밤을 지새우면서 하나님께 기도했을 것입니다. "하나님, 저 어린 것, 저 불쌍한 것을 내버려두지 마시고 지켜주옵소서." 이렇게 기도하면서 밤을 새웠을 것입니다.

그러다가 새벽녘에 사람을 아직 분간하기 어려울 때에 누가 문 안으로 들어옵니다. 누구겠습니까? 그 이른 시간에 룻밖에 더 있겠습니까?

"룻이 시모에게 가니 그가 이르되 내 딸아 어떻게 되었느냐?"

"내 딸아!" 비록 아직 날이 밝지 않은 어두운 새벽이지만 나오미는 룻을 당장 알아보았습니다. 결과가 어떻게 되었느냐고 묻습니다. 관주 성경에 보면 "어떻게"라는 단어에 관주 2번을 보라고 되어 있습니다. 관주를 보니까 "너는 누구냐"라고 되어 있습니다. 즉 원래 원어의 뜻은 "너는 누구냐"는 뜻입니다. "내 딸아, 너는 누구냐?" 이름을 몰라서 그렇게 물은 것입니까? 그게 아니지요. "그래, 갔던 일에 성공했느냐? 이제 결혼을 하게 되느냐? 이제 보아스의 아내가 되느냐? 그렇지 않으면 실패했느냐? 내 딸아 도대체 결과가 어떻게 되었느냐?" 이런 뜻을 담고 있습니다.

룻 3:16, "룻이 그 사람이 자기에게 행한 것을 다 알리고."

룻이 시어머니의 질문에 대답을 합니다. 여기서 "그 사람"이 누구입니까? 보아스입니다. 보아스가 자기에게 행한 일이 여차여차하고 저차저차하다고 다 고했습니다.

보아스가 어떤 일을 했습니까?

룻 3:10 그가 이르되 내 딸아 여호와께서 네게 복 주시기를 원하노라 네가 가난하건 부하건 젊은 자를 따르지 아니하였으니 네가 베푼 인애가 처음보다 나중이 더하도다

룻 3:11 그리고 이제 내 딸아 두려워하지 말라 내가 네 말대로 네게 다 행하리라 네가 현숙한 여자인 줄을 나의 성읍 백성이 다 아느니라

룻 3:12 참으로 나는 기업을 무를 자이나 기업 무를 자로서 나보다 더 가까운 사람이 있으니

룻 3:13 이 밤에 여기서 머무르라 아침에 그가 기업 무를 자의 책임을 네게 이행하려 하면 좋으니 그가 그 기업 무를 자의 책임을 행할 것이니라 만일 그가 기업 무를 자의 책임을 네게 이행하기를 기뻐하지 아니하면 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 기업 무를 자의 책임을 네게 이행하리라 아침까지 누워 있을지니라 하는지라

룻에 대한 축복, 칭찬, 위로, 약속 등 10∼13절에 나오는 내용을 룻이 나오미에게 남김없이 다 고했습니다.

나이 드신 분들은 찾아가서 말상대도 해주고, 있는 것을 다 이야기해주고 하는 것을 참 좋아하십니다. 이것이 바로 효도하는 것입니다. "제가 다 할게요. 그냥 계세요. 간섭하지 마세요." 이런 소리가 사람을 참 섭섭하게 합니다. 여러분도 이런 효도를 하시기 바랍니다. 저녁에 집에 돌아가면 그날 있었던 일들을 자세히 말씀드리는 것입니다. 그것도 특히 그날 있었던 좋은 일이나 은혜스러웠던 일들을 이야기하면서 하나님께 감사를 드리면 그 가정에는 더욱 기쁨이 넘칠 것입니다.

룻은 이렇게 자기에게 일어난 일을 다 남김없이 다 고했습니다. 룻은 참으로 복 받을 사람입니다.

그뿐만이 아닙니다. 보아스가 나오미를 생각하고 준 보리를 내놓았습니다. 17절에서 많다는 뜻을 가진 말을 찾아보시기 바랍니다.

룻 3:17 이르되 그가 내게 이 보리를 여섯 번 되어 주며 이르기를 빈손으로 네 시어머니에게 가지 말라 하더이다 하니라

그냥 보리가 아니고 "이" 보리라고 했습니다. "이만큼이나 하는 보리"라는 뜻입니다. 또, 한두 번이 아니고 "여섯 번" 되어 주었다고 했습니다. 이것도 많다는 뜻입니다.

"이르기를 빈손으로 네 시어머니에게 가지 말라 하더이다."

나오미는 그동안 빈손이었습니다. 풍족하지 못했습니다. 두 가지 면에서 그러했습니다. 하나는 양식이고, 또 하나는 자손, 즉 기업에서 빈손이었습니다. 이제 양식이 해결이 되었습니다. 거기다가 이제는 아들이 없는 것, 기업이 끊어졌던 것도 해결되려는 순간에 있습니다. 이제 모든 것이 풍족하게 되려는 순간입니다.

만일 룻이 빈손으로 처량하게 풀이 죽어서 눈물을 흘리면서 돌아왔다면 "계획이 수포로 돌아갔구나"고 생각했을 것입니다. 그런데 룻이 오는데 보니까 머리에 잔뜩 이고 왔습니다. 무엇을 의미하는 것입니까? "좋은 일이 있었구나, 이제는 룻이 결혼하겠구나"하는 좋은 예감을 줍니다.

사람이 사는 데는 내리막길이 있으면 오르막길이 있습니다. 내리막길이 끝이 아닙니다. 2보 전진을 위해서 1보 후퇴를 하기도 합니다. 개구리가 높이 뛰어오르기 위해서 먼저 몸을 움츠립니다. 그리고 나서 몸을 펴면서 뛰어오릅니다. 마찬가지로 내리막길은 준비하는 과정이 될 수 있습니다. 새롭게 시작할 수 있습니다. 사망의 음침한 골짜기가 있으면 그 뒤에는 반드시 쉴 만한 물가가 있습니다. 사망의 음침한 골짜기에 들었다고 해서 낙심하거나 좌절할 필요가 없습니다. 그것이 새롭게 시작할 수 있는 때요, 축복으로 가는 징검다리, 디딤돌이 되기 때문입니다.

룻의 이야기를 다 들은 나오미가 룻에게 조언을 합니다. 젊은이에게 조언을 하고 좋은 길로 이끄는 것도 나이 드신 분들이 할 일입니다. 나오미가 뭐라고 조언을 하는지 보십시다.

룻 3:18 이에 시어머니가 이르되 내 딸아 이 사건이 어떻게 될지 알기까지 앉아 있으라 그 사람이 오늘 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 아니하리라 하니라

룻이 잘 되기를 바라는 마음으로 "내 딸아"라고 했습니다. 이제 이 결과가 어떻게 될지 가만히 지켜보라는 것입니다.

룻과 나오미에게 확실한 것이 있고, 불확실한 것이 하나 있습니다. 확실한 것은 룻이 결혼을 하게 되었다는 것입니다. 끊어진 기업이 이어지는 것이 확실합니다. 불확실한 것은 상대방이 보아스냐, 보아스보다 더 가까운 친족이냐는 것입니다. 보아스는 룻을 원합니다. 룻을 좋아합니다. 기업을 무를 마음이 되어 있습니다. 그러나 편법을 이용하지 않았습니다. 보아스는 진실했습니다. 나오미에게는 더 가까운 친족이 있다는 것을 그대로 다 이야기했습니다. 그 친족이 기업 무를 자의 책임을 이행하려 하면 좋고 아니면 자기가 행하겠다고 했습니다.

과연 룻이 보아스에게 갈까요, 보아스보다 더 가까운 친족에게로 갈까요? 어떻게 될 것 같습니까? 보아스가 룻이 현숙한 여인인 것을 온 베들레헴 성읍이 알고 있다고 했습니다. 그러니까 보아스보다 더 가까운 친족도 그 내용을 알고 있을 것입니다. 그러면 그 사실을 알면서도 과연 룻을 포기할까? 그런 의문이 마음속에 듭니다.

룻 3:18 이에 시어머니가 이르되 내 딸아 이 사건이 어떻게 될지 알기까지 앉아 있으라 그 사람이 오늘 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 아니하리라 하니라

이 사건이 어떻게 될지 알기까지 앉아 있으라고 했습니다. 룻은 할 바를 다 했습니다. 룻은 나오미의 말을 듣고 순종해서 그대로 다 행했습니다. 이제 결과를 누구의 손에 맡기라는 것입니까? 하나님의 손에 맡기고 하나님께서 보여주시는 결과를 기다리라는 것입니다. 가만히 인내하면서 조급함을 가지지 말고 기다리라는 것입니다. 할 일 다했으니까 하나님께서 인도하시는 대로 두고 보라는 것입니다.

우리가 해야 할 것은 다 하고 결과를 하나님께 맡기면서 인내하면서 기다릴 수 있는 우리가 되어야 합니다. 하나님이 이루실 것입니다.

출 14:13 모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라

시 46:10 이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 내가 뭇 나라 중에서 높임을 받으리라 내가 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다

우리는 무슨 일을 놓고 하나님께 기도합니다. 하나님은 하나님이 가장 좋은 때라고 생각할 때 하나님의 방법으로 우리의 기도를 응답하십니다. 그러나 우리는 기다리지 못합니다. 기도만 하면 금방 응답될 것으로 생각을 합니다. 하나님이 하시는 일은 분명합니다. 그러므로 하나님의 때가 되기까지 우리는 우리가 할 바에 최선을 다하면서 결과를 기다릴 줄 알아야 합니다.

벧전 5:6 그러므로 하나님의 능하신 손아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라

우리나라 사람들도 성격이 참 급한 것 같습니다. 인내하는 마음이 부족합니다. 왜 그렇게 급한지 우물에 가서 숭늉을 달라고 합니다. 유럽에 가든지, 멕시코에 가든지, 어디를 가든지 그 나라 사람들은 우리나라 사람들을 보면 뭐라고 하는지 아십니까? "빨리빨리." 우리나라 말 중에 제일 많이 알려져 있는 말이 "빨리빨리"입니다.

우리나라 사람이 뉴욕에서 자장면이 먹고 싶어서 한 중국집에 자장면을 먹으러 갔습니다. 주문을 해놓고 빨리빨리 가져오라고 했더니 주인이 화를 벌컥 내면서 하는 말이 그 소리 듣기 싫어서 서울에서 뉴욕으로 피난왔더니 뉴욕까지 따라와서 괴롭힌다고 합니다.

고속도로에 가면 "5분 먼저 가려다 50년 먼저 간다."는 말이 쓰여 있습니다. 성급한 것은 좋지 않습니다. 진인사 대천명이라고 했습니다. 내 할 일을 다 하고 하나님의 뜻을 기다릴 수 있는 우리가 되어야 합니다.

세계 제2차 대전이 벌어졌습니다. 연합군들이 작전을 짰습니다. 노르망디에 연합군들이 상륙해서 밀고 나가기로 작전을 짰습니다. 모든 작전을 철두철미하게 하나에서 열까지 하나도 빠짐없이 다 짰습니다. 그런데 일기예보가 나오는데 상륙작전을 실시하는 날 새벽에 안개가 자욱하게 낄 것이라는 일기예보입니다. 해안에 상륙을 하려면 시계가 밝아야 합니다. 그래야 성공을 할 수 있는데 안개가 자욱하게 깔려서는 상륙조차 할 수가 없습니다.

그때 미국의 대통령이었던 아이젠하워는 참모진들과 함께 밤이 �У돈� 골방에 들어가서 기도의 손을 높이 들었습니다. "하나님, 우리가 할 일은 우리가 다 했습니다. 이제 나머지는 하나님께서 도와주시옵소서. 안개가 끼면 상륙을 할 수가 없습니다. 우리가 할 바는 다 했사오니 그 나머지는 하나님께서 책임져 주시옵소서." 이런 기도밖에 할 수가 없었습니다. 간절히 기도했습니다.

그런데 새벽이 되니까 자욱하리라고 예보되었던 안개가 어디에 갔는지 흔적도 없이 다 사라지고 시계가 아주 밝아졌습니다. 연합군의 상륙작전이 성공했습니다. 이 일을 계기로 제2차 세계대전이 연합군의 승리로 돌아갔습니다. 이 역사적인 유명한 사실을 우리가 잘 알지 않습니까?

3:18, "그 사람이 오늘날 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 아니하리라."

이제 보아스가 일할 차례입니다. 앞으로 보아스가 부지런히 뛰는 모습을 살펴볼 것입니다. 보아스는 말과 행동이 일치하는 사람, 자기가 한 말에 책임을 질 줄 아는 사람이었습니다.

여러분!

염려는 주님께 맡기고 기도하십시오. 그리고 기다리십시오. 그 다음은 하나님이 일하실 차례입니다. 보아스가 일을 마무리하기 전에는 쉬지 않았던 것처럼 하나님도 쉬지 않고 우리를 위하여 역사하십니다. 모든 염려를 주께 맡기고 기다리는 우리 성도들이 되시기를 소원합니다.