주제 : 룻기(9)/대화

제목 : 보아스와 룻의 대화

성경 : 룻2:8-13

룻 2:8 보아스가 룻에게 이르되 내 딸아 들으라 이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말며 여기서 떠나지 말고 나의 소녀들과 함께 있으라

룻 2:9 그들이 베는 밭을 보고 그들을 따르라 내가 그 소년들에게 명령하여 너를 건드리지 말라 하였느니라 목이 마르거든 그릇에 가서 소년들이 길어 온 것을 마실지니라 하는지라

룻 2:10 룻이 엎드려 얼굴을 땅에 대고 절하며 그에게 이르되 나는 이방 여인이거늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌보시나이까 하니

룻 2:11 보아스가 그에게 대답하여 이르되 네 남편이 죽은 후로 네가 시어머니에게 행한 모든 것과 네 부모와 고국을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게로 온 일이 내게 분명히 알려졌느니라

룻 2:12 여호와께서 네가 행한 일에 보답하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 날개 아래에 보호를 받으러 온 네게 온전한 상주시기를 원하노라 하는지라

룻 2:13 룻이 이르되 내 주여 내가 당신께 은혜 입기를 원하나이다 나는 당신의 하녀 중의 하나와도 같지 못하오나 당신이 이 하녀를 위로하시고 마음을 기쁘게 하는 말씀을 하셨나이다 하니라

보아스와 룻이 드디어 대화를 시작합니다. 보아스는 베는 자들을 거느린 사환한테 룻이 어떠한 사람이고, 룻이 원하는 바가 무엇이고, 룻이 아침 일찍부터 지금까지 어떻게 해왔는지를 자세히 들었습니다.

보아스와 룻의 첫 번째 대화

보아스가 룻에 말을 합니다.

룻 2:8 보아스가 룻에게 이르되 내 딸아 들으라 이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말며 여기서 떠나지 말고 나의 소녀들과 함께 있으라

"내 딸아!" 마치 아버지가 사랑하는 딸에게 하는 것처럼 친근함을 가지고 하는 말투입니다. 그것을 보면 보아스와 룻은 나이 차이가 조금 있다고 생각이 되지 않습니까?

룻 3:10 그가 이르되 내 딸아 여호와께서 네게 복 주시기를 원하노라 네가 가난하건 부하건 젊은 자를 따르지 아니하였으니 네가 베푼 인애가 처음보다 나중이 더하도다

여기서 말한 것으로 보아서도 보아스가 연소하지 않고 나이가 들었다는 것을 우리가 알 수 있습니다. 보아스가 룻에게 "내 딸아!" 할 때는 아버지의 위치에서 말하는 것입니다.

"내 딸아 들으라." 따로 들으라고 하지 않아도 지금 룻은 듣고 있습니다. "들으라"고 하는 것은 "귀를 기울여라," "잘 들어라"고 강조하는 말입니다. 성경에서 이스라엘 백성에게 "이스라엘아 들으라"고 하면 잘 들으라고 강조하는 말입니다.

신 6:4∼5, "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라."

할 것과 하지 말 것

1)하지 말 것 두 가지

첫째는, "이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말라"는 것입니다.

옛말에 ‘엿장수 마음대로’라는 말이 있습니다. 엿장수가 엿을 줄 때 더 주고 싶으면 더 주고 덜 주고 싶으면 덜 준다는 말입니다. 이삭을 줍는 사람이 어느 밭에 가서 이삭을 줍느냐는 것은 누구 마음입니까? 이삭을 줍는 사람 마음입니다. 이 밭보다도 저 밭에 가면 더 많이 주울 수 있겠다는 생각이 들면 저 밭으로 갑니다. 그런데 보아스는 무엇이라고 했습니까? "이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말라"고 합니다.

두 번째로 "여기서 떠나지 말라"고 했습니다. 여기, 이 자리에서 떠나지 말라고 했습니다. 그렇게 두 가지를 하지 말라고 했습니다.

2)할 것 두 가지

첫째는, "나의 소녀들과 함께 있으라"고 했습니다.

보아스를 위해서 일하는 소녀들과 함께 있으라는 말은 다시 말해 보아스는 룻을 단순히 이삭 줍는 여자로 생각하지 않고 자기가 돌보고 자기 책임 하에 있는 일꾼의 한 사람으로 생각하겠다는 것입니다.

추수기에 일꾼을 구할 때는 두 부류로 구합니다. 한 부류는 남자들이고, 또 한 부류는 여자들입니다. 보리 추수할 때 남자들이 하는 일은 곡식을 베는 일입니다. 여자들이 하는 일은 그것을 모아서 단으로 묶는 일입니다. 그러니까 곡식 단을 묶는 소녀들과 함께 있으라고 한 것입니다.

두 번째로 하라고 한 것은, 9절에 보면 "그들의 베는 밭을 보고 그들을 따르라"고 했습니다. 이 구절에 "그들"이 두 번 나옵니다. 앞에 나오는 "그들"은 누구입니까? 남자들입니다. 그 다음에 두 번째 나오는 "그들"은 누구겠습니까? 소녀들입니다. 히브리어는 남성 단어가 따로 있고 여성 단어가 따로 있습니다. 히브리어 성경에 보면 처음 나오는 그들이 남성 단어로 되어 있습니다. 즉, 소년들이 베고 여자들이 단을 모아서 묶어 놓으면 그 여자들의 뒤를 따르라는 것입니다. 그렇게 함으로써 룻은 이삭을 줍는 여러 사람들보다도 더 유리하게 더 많은 것을 주울 수 있는 혜택을 누리게 된 것입니다.

그것뿐만이 아니라 또 어떤 혜택을 주었습니까? 9절 가운데 부분을 봅시다.

"내가 그 소년들에게 명하여 너를 건드리지 말라 하였느니라."

극성스럽게 이삭 줍는 여자는 하나라도 더 줍기 위해서 넘어가서는 안 되는 경계선을 넘어가는 경우가 많지 않겠습니까? 제재를 하기 위해 처음에는 주의를 하다가 나중에는 욕이 튀어나오고 책망을 하는 일이 생기게 됩니다. 이런 일에서 룻을 보호하기 위해 보아스가 지시한 것입니다.

룻 2:15 룻이 이삭을 주우러 일어날 때에 보아스가 자기 소년들에게 명령하여 이르되 그에게 곡식 단 사이에서 줍게 하고 책망하지 말며

룻 2:16 또 그를 위하여 곡식 다발에서 조금씩 뽑아 버려서 그에게 줍게 하고 꾸짖지 말라 하니라

그러니까 보아스는 룻이 단순히 이삭 줍는 사람이 아니라 일꾼처럼 아무런 장애 없이 마음껏 주울 수 있게 해주었습니다.

룻이 베는 자들을 거느린 사환에게 뭐라고 부탁을 했습니까?

2:7에서 보면 "나로 베는 자를 따라 단 사이에서 이삭을 줍게 하소서"라고 부탁했습니다. 그런데 9절에서 보아스가 "그들의 베는 밭을 보고 그들을 따르라"고 허락해주었습니다. 또 15절에도 보면 "룻이 이삭을 주우러 일어날 때에 보아스가 자기 소년들에게 명하여 가로되 그로 곡식 단 사이에서 줍게 하고"라고 되어 있습니다. 그러니까 룻이 바라던 대로 이루어진 것입니다. 보아스는 룻의 소원을 그대로 이루어주었습니다.

그것뿐만이 아닙니다. 9절 하반부를 보십시다.

"목이 마르거든 그릇에 가서 소년들이 길어 온 것을 마실지니라."

성지 이스라엘은 참으로 더운 지방입니다. 햇볕이 쨍쨍 내려 쬐일 때는 얼마나 목이 마르겠습니까? 보아스는 그 사실을 잘 알고 있습니다. 그래서 목이 마를 때 물을 마실 수 있게 해주었습니다. 예나 지금이나, 우리나라나 유대나, 물을 길어오는 일은 남자가 할 입니까? 여자가 할 일입니까? 보통은 여자들이 우물에 가서 물을 길어옵니다. 여자들이 길어오면 남자들이 물을 마십니다.

옛날 이스라엘에서는 이와 같이 여인이 물을 길어오는 경우가 있었고, 한편으로는 이스라엘 백성들과 함께 사는 이방인들이 길어오는 경우도 있었습니다.

그런데 여기 본문에는 어떻게 되어 있습니까? 소년 남자가 길어온 것을 여자가 먹을 수 있게 했습니다. 그와 같은 놀라운 혜택을 베풀어주었습니다.

이스라엘에서 제일 물맛이 좋은 우물이 베들레헴 성문 곁 우물입니다. 성경을 보면 다윗이 그 우물물을 사모하여 부하들이 목숨을 걸고 물을 떠온 것을 봅니다. 오늘 본문의 이 소년들도 어디서 물을 길어왔겠습니까? 베들레헴 성문 곁 우물의 그 시원한 물을 길어왔을 것입니다. 그것을 거저 마시게 한 것입니다. 놀라운 은혜를 보아스가 룻에게 베풀어주었습니다.

하나님께서는 우리들에게 이것보다 더욱 놀라운 은혜를 베풀어주셨습니다. 우리들에게는 영원히 목마르지 않게 하는 생명수가 있기 때문입니다.

요 4:14, "내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라."

주님이 주시는 물은 영원히 목마르지 않고 영생하도록 솟아나는 물이라고 했습니다. 하나님은 이 은혜의 생수를 우리에게 값없이 와서 마시라고 하셨습니다.

은혜를 받은 룻은 가만히 있을 수가 없었습니다. 10절에 보면 룻이 땅에 엎드려 절을 했습니다. 이 행동은 두 가지를 말해주는 것입니다. 당신과 나 사이는 하늘과 땅 차이라는 뜻 아니겠습니까? 아랫사람이 윗사람에게 공경의 표시로써 엎드려서 절했습니다. 뿐만 아니라, 그 마음에 감사가 넘쳤기 때문에 감사의 표시로 엎드려서 절을 했습니다. 그러면서 보아스에게 감사의 말을 했습니다.

2:10, "나는 이방 여인이어늘 당신이 어찌하여 내게 큰 은혜를 베푸시고 나를 돌보시나이까."

자신은 이스라엘의 여인과 같은 처지가 아니라는 것입니다. 이스라엘 사람에게서 전혀 은혜를 받을 만한 가치가 없는 이방인이라는 것입니다. 이런 자기에게 은혜를 베풀어주셔서 감사 하다는 뜻입니다.

아프리카의 어떤 부족에는 이런 풍속이 있다고 합니다. 만일 어떤 사람에게 은혜를 입으면 반드시 그 사람 집에 가서 찬 이슬을 맞으면서 집 밖에서 하룻밤을 지새워야 합니다. 만약 배은망덕하게 그렇게 하지 아니하면 은혜를 받았음에도 불구하고 감사할 줄 모르고 집 밖에서 이슬을 맞지 아니했다고, 은혜를 모르는 사람이라고 마을에서 그를 쫒아냅니다. 감사할 줄 아는 사람이 되어야겠습니다.

보아스와 룻의 두 번째 대화

본문은 보아스와 룻이 주고받은 두 번째 대화입니다. 11절에는 보아스가 룻을 칭찬하는 말이 세 가지로 나오고, 12절에는 보아스가 룻을 축복하는 내용이 나오고, 13절에서는 다시 룻이 거기에 대해서 감사하는 내용이 나옵니다.

2:10, "나는 이방 여인이어늘 당신이 어찌하여 내게 큰 은혜를 베푸시고 나를 돌보시나이까?"

룻은 참으로 겸손했습니다. 보아스가 베풀어준 은혜에 감사, 감격하여 엎드려 절하였습니다. 이와 같은 면에서 룻은 우리 그리스도인들에게 겸손의 본이 되기도 합니다.

룻이 이렇게 겸손함을 보일 때 오히려 보아스가 룻을 높여줍니다. 칭찬을 해줍니다. 먼저 보아스가 칭찬하는 것을 살펴봅니다. 세 가지를 들어서 룻을 칭찬했습니다.

2:11, "네 남편이 죽은 후로 네가 시어머니에게 행한 모든 것과 네 부모와 고국을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게로 온 일이 내게 분명히 알려졌느니라."

첫째, 룻의 효행을 칭찬했습니다.

"네 남편이 죽은 후로." 룻의 남편이 누구였습니까? 룻의 남편은 말론이었습니다(4:10). "네가 시어머니에게 행한 모든 것과." 시어머니가 누구입니까? 나오미입니다. 룻이 나오미에게 행한 모든 것이 어떠했다는 것입니까?

룻 1:8 나오미가 두 며느리에게 이르되 너희는 각기 너희 어머니의 집으로 돌아가라 너희가 죽은 자들과 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며

룻은 나오미를 선대했습니다. 그 효행을 보아스가 들어서 알고 있었던 것입니다.

둘째로, 룻의 희생을 칭찬했습니다.

룻이 부모와 조국을 떠난 것을 칭찬했습니다. 나오미는 룻에게 룻의 부모와 고국 땅 모압으로 돌아가라고 강권을 했지만 룻은 불쌍한 시어머니를 떠나는 대신에 자기의 부모와 자기의 고국을 떠났습니다. 룻이 자신을 희생한 것입니다. 불쌍한 시어머니 나오미를 위해서 자기의 정든 고향을 떠난 그 희생을 칭찬했습니다.

셋째로, 룻의 신앙을 칭찬했습니다.

전에 알지 못하던 백성은 어느 나라 백성입니까? 유다 백성입니다. 갈 바를 알지 못하지만 하나님께서 아브라함에게 "너의 본토 친척 아비의 집을 떠나 내가 네게 지시한 땅으로 가라"고 명하셨습니다. 갈 바를 알지 못했지만 아브라함은 하나님 말씀에 순종해서 나아갔습니다. 그런데 아브라함에게는 하나님께서 약속하신 것이 있었습니다. "이 땅을 너에게 주고, 너의 자손을 창대하게 하고, 너에게 복의 근원이 되게 하리라"고 하셨습니다. 그러나 룻에게는 그러한 약속이 없습니다. 그럼에도 불구하고 룻은 자기 시어머니를 따라서 자기가 전혀 알지 못하는 백성에게로 왔습니다. 대단한 신앙이요, 대단한 모험입니다.

2:11 마지막 부분에 보면 룻의 행한 일들이 "내게 분명히 알려졌느니라."고 했습니다. 보아스는 룻에 대해서 이미 들은 것이 있었습니다. 그리고 보아스가 룻을 칭찬한 것으로 보아 보아스는 룻에 대해서 좋은 면을 들었다는 것을 알 수 있습니다. 그러면 우리들에 대한 소문은 어떻게 나야 하겠습니까? 우리는 우리 이웃에게 칭찬받을 수 있습니까? 우리는 사람들이 그리스도인들에 대해서 칭찬할 수 있도록 아름다운 모습을 저들에게 보여주어야 하겠습니다.

보아스의 축복

룻을 칭찬한 보아스가 이번에는 룻을 축복합니다.

먼저 여호와께서 룻이 행한 일에 보응해주시기를 빌어주었습니다. 우리는 여기서 하나님은 상주시는 하나님이심을 발견할 수 있습니다.

삼하 22:21, "여호와께서 내 의를 따라 상주시며 내 손의 깨끗함을 좇아 갚으셨으니."

히 11:6, "믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할지니라."

하나님은 우리를 보호해주시고 지켜주시는 하나님이십니다. 성경 여러 군데에서 우리를 품안에 품으시고 지켜주시는 하나님을 찾아볼 수 있습니다. 이 말씀들로 우리는 큰 위로를 받고 용기를 얻고 살아갈 수 있습니다.

시 36:7, "하나님이여 주의 인자하심이 어찌 그리 보배로우신지요 인생이 주의 날개 그늘 아래 피하나이다."

시 91:4, "저가 너를 그 깃으로 덮으시리니 네가 그 날개 아래 피하리로다 그의 진실함은 방패와 손 방패가 되나니."

13절에서 보아스의 칭찬과 축복의 말에 대해 룻이 답변을 합니다. 감사하는 말입니다.

"룻이 가로되 내 주여 내가 당신께 은혜 입기를 원하나이다."

룻이 보아스에게 "내 주여"라고 하면서 말을 시작합니다. 어떤 사람은 조금만 잘해주고 대접을 받으면 우리가 흔히 쓰는 말로 기어오르는 사람이 있습니다. 그러나 룻은 자기의 위치를 잘 지켰습니다. "내 주여." 당신과 나 사이의 관계는 당신은 주인이고, 나는 종이라는 것입니다. "내가 당신께 은혜 입기를 원하나이다." 베풀어주신 은혜를 감히 어떻게 거절하겠냐는 것입니다. 도리어 감사히 받겠다는 말입니다.

성경을 보면 은혜를 입는다는 표현을 종종 볼 수 있습니다.

창 33:15, "에서가 가로되 내가 내 종자 수인을 네게 머물리라 야곱이 가로되 어찌하여 그리하리이까 나로 내 주께 은혜를 얻게 하소서 하매."

삼하 16:4, "왕이 시바더러 이르되 므비보셋에게 있는 것이 다 네 것이니라 시바가 가로되 내가 절하나이다 내 주 왕이여 나로 왕의 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하니라."

어떤 사람은 도와준다고 해도 "내가 거지냐?"고 하면서 거절합니다. 어떤 사람은 주지도 않고, 받지도 않겠다고 합니다. 이것은 다 비성경적입니다. 사랑을 받을 줄 알 때 베풀 수 있습니다. 하나님께 큰 용서를 받았다는 것을 깨달은 사람이 용서할 수 있습니다. 하나님께 큰 사랑을 받았다는 것을 아는 사람이 남을 사랑할 수 있습니다. 경우에 따라, 필요할 때는 남의 사랑을 받기도 하고 또 아낌없이 줄줄도 아는 것, 서로서로 도와가면서 사는 것, 그것이 바로 성경적인 것입니다. 나는 도움도 필요 없고, 돕지도 않고, 오직 내 힘으로 살겠다고 주장하는 것은 비성경적입니다.

"룻이 가로되 내 주여 내가 당신께 은혜 입기를 원하나이다"고 하는 이 말은 또한 얼마나 적극적인 말입니까? "베풀어주신 은혜를 사양하지 않고 감사히 받겠습니다"는 말을 한 것입니다.

그러면서 룻은 두 가지로 감사하는 이유를 설명했습니다.

"나는 당신의 하녀의 하나와 같지 못하오나 당신이 이 하녀를 위로하시고 마음을 기쁘게 하는 말씀을 하셨나이다."

첫째, 보아스의 위로에 감사하다고 했습니다.

나는 당신의 여종보다도 더 못하지만 그러나 위로해주어서 감사하다는 것입니다. 룻이 전혀 알지도 못하는 땅에 와서 보리 이삭을 줍기 위해 아침 일찍 밭에 나왔을 때 그 마음속에 여러 가지 걱정스러운 일이 많았을 것입니다. 관습도 다른 곳에 와서 욕을 먹지나 않을까, 멸시나 당하지 않을까, 혹 쫓겨나지 않을까? 이런저런 걱정되는 일이 많이 있었을 것입니다. 그런데 보아스가 룻의 마음속에 있는 여러 가지 걱정들을 깨끗하게 다 씻어주었습니다.

우리는 어디서 위로를 구할 수 있습니까? 우리를 어루만져주시고 위로해주시고 용기를 갖고 살아갈 수 있도록 격려해주시는 이가 누구입니까? 바로 예수님이 우리의 위로 자가 되십니다. 수고하고 무거운 짐 진 자들은 다 나아오라고 예수님이 말씀하셨습니다. 또한 우리가 예수님의 이름으로 구하는 것은 다 받아 기쁨을 누릴 수 있으리라고 말씀하셨습니다.

둘째로, "마음을 기쁘게 하는 말씀을 하셨나이다"고 말했습니다.

보아스가 베푼 은혜는 룻의 마음에 큰 기쁨이 되었습니다. 큰 은혜를 베풀어주셔서 마음이 얼마나 기쁜지 모르겠다고 하는 말입니다.

오늘 여러분도 보아스처럼 남을 위로하고 다른 사람의 마음을 기쁘게 하는 사람이 되시기 바랍니다. 그러면 보아스처럼 복을 받습니다. 복이 있는 사람이 바로 그런 사람입니다. 남을 위로하고 남을 기쁘게 하는 사람입니다.

다른 사람을 돕고 구제하는 것을 하나님은 절대로 잊지 않으십니다. 그러니까 무슨 어려움이 있고 육신이 고달프다 할지라도 방에서 근심 걱정만 하고 한숨만 쉬고 있지 말고 오히려 떨치고 일어나서 남을 위로하고 다른 사람들의 마음을 기쁘게 하는 모습이 다 되셔서 오늘도 복 있는 하루가 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.