그 열 명 중 오직 사마리아 사람, 이방인만이 하나님의 은혜를 깨닫고 예수 그리스도께 감사드린 것입니다. 하나님의 은혜로 말하면, 사마리아 사람, 이방인보다 유대인들이 비교도 할 수 없을 정도로 하나님의 은혜를 더 많이 받았습니다. 이 사건에서 볼 수 있듯이 모두가 다 하나님의 은혜로 불치병에서 치유되었지만 하나님께 영광을 돌리며 감사드리는 자는 극히 적다는 것을 알 수 있습니다. 그것도 사마리아 사람, 유대인들이 경멸하는 이방인만이 하나님께 영광과 감사를 드렸을 뿐입니다. 더 중요한 사실은 하나님께 영광과 감사드린 사람에게 “네 믿음이 너를 구원하였느니라.”고 선포된 말씀입니다. 받은 바 하나님의 은혜에 영광과 감사드리는 행위를 믿음으로 여기시고 그 믿음으로 구원하신다는 것입니다. 그래서 시편 50:23에서 이렇게 말씀하셨습니다.
(시50:23)  감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라
또한 이 말씀은 인간의 배은망덕을 신랄하게 지적하시며 감사로 하나님 앞에 나와 예배드리는 자에게 주시는 구원의 축복을 선언하신 것입니다. 하나님 앞에 감사드리는 것이 믿음이고, 그 감사드리는 믿음으로 구원의 은총을 받게 되는 것입니다. 하나님께 감사로 예배드리지 아니하는 것이 바로 배은망덕한 것입니다.
B.C. 1015년경, 마온에 살면서 갈멜 근처에 목장을 가지고, 양 3,000마리와 염소 1,000마리를 소유한 ‘나발’이라는 대단히 부유한 사람이 있었습니다. 그의 부인 ‘아비가일’은 아름답고 지성적인 사람이었지만, 나발은 거칠고 야비하며 고집이 세고 성격이 좋지 않은 사람이었습니다. 때는 나발이 갈멜에서 양털을 깎고 있었을 때였습니다. 고대 근동 사회에서는 양털을 깎을 때 음식을 장만하는 등, 잔치를 벌이며 손님을 접대하는 것이 보편화 되어 있었습니다. 당시 유목민(遊牧民)들에게 있어 양털을 깎는 날은 농민들의 추수의 날에 해당되었습니다. 다윗은 양털을 깎는 날, 즉 잔치날에 자신과 부하들의 먹을 식량을 얻기 위하여 나발의 집으로 젊은 부하 10명을 보냈습니다. 이들은 나발을 찾아가 다윗의 말을 전하며 정중하게 식량을 구합니다.
(삼상25:4-8) 하나님이 당신과 당신의 가족을 축복하시고 당신이 소유한 모든 것을 번성하게 하시기를 원합니다. 나는 당신이 양털을 깎고 있다는 말을 들었습니다. 당신의 목동들이 우리와 함께 있을 때 우리는 그들을 해치지 않았으며 그들이 갈멜에 있는 동안 그들은 아무것도 잃은 것이 없습니다. 당신의 목동들에게 물어 보십시오. 그러면 그들이 당신에게 이것이 사실인지 아닌지를 말해 줄 것입니다. 이제 내가 부하 몇 사람을 당신에게 보냅니다. 우리가 좋은 날에 왔으니 먹을 것이 있으면 무엇이든지 좀 보내 주십시오.
이 말은 나발의 양을 치던 목자들이 모두 마온 황무지에 있었을 때, 양 한 마리도 잃지않도록 다윗 일행이 그들을 지켜 주었다는 것입니다. 다시 말해 마온 광야 남쪽에 사는 베드윈 족속 등과 같은 아랍 족속들의 약탈과 노략 행위로부터 나발의 목자와 양들을 다윗 일행이 적극적으로 보호했던 사실을 기억시킨 것입니다. 다윗은 비록 사울에 의하여 쫓기는 몸이었지만, 이스라엘 백성들을 외적의 손에서 보호해야 하는 자신의 사명을 결코 망각하고 있지 않았던 것입니다.
(삼상23:1-5) (1) 사람들이 다윗에게 전하여 이르되 보소서 블레셋 사람이 그일라를 쳐서 그 타작 마당을 탈취하더이다 하니 (2) 이에 다윗이 여호와께 묻자와 이르되 내가 가서 이 블레셋 사람들을 치리이까 여호와께서 다윗에게 이르시되 가서 블레셋 사람들을 치고 그일라를 구원하라 하시니 (3) 다윗의 사람들이 그에게 이르되 보소서 우리가 유다에 있기도 두렵거든 하물며 그일라에 가서 블레셋 사람들의 군대를 치는 일이리이까 한지라 (4) 다윗이 여호와께 다시 묻자온대 여호와께서 대답하여 이르시되 일어나 그일라로 내려가라 내가 블레셋 사람들을 네 손에 넘기리라 하신지라 (5) 다윗과 그의 사람들이 그일라로 가서 블레셋 사람들과 싸워 그들을 크게 쳐서 죽이고 그들의 가축을 끌어 오니라 다윗이 이와 같이 그일라 주민을 구원하니라
그러므로 과거 다윗이 베푼 은혜를 기억해서 잔치날에 식량을 지원해달라는 것이었습니다. 그러자 나발은 안면몰수(顔面沒收)하고 그들의 요구를 거절하며 이렇게 말합니다.
“이 다윗이란 사람은 도대체 누구요? 나는 그에 대해서 들어 본 적이 없소. 요즈음은 자기 주인에게서 도망나온 종들이 많이 있단 말이오. 내가 내 빵과 물과 내 양털 깎는 자를 위해 잡은 고기를 가져다가 어디서 왔는지 알지도 못하는 사람들에게 주어야 한단 말이오? 나는 절대로 그렇게 할 수가 없소.”  
한 마디로 다윗이란 사람을 전혀 모른다며 딱 잡아떼며, 오히려 다윗을 주인집에서 도망나온 종이 아니냐며 알지도 못하는 그러한 사람에게 절대로 식량을 줄 수 없다며 거절한 것입니다. 과거 다윗에 베푼 은혜에 배은망덕(背恩忘德)한 아주 파렴치한 거절이었습니다. 그래서 다윗의 부하들은 돌아가서 나발이 말한 것을 그대로 전합니다. 그러자 다윗은 ‘모두 칼을 차라’ 하고 400명의 부하들을 거느리고 배은망덕할 뿐만 아니라 자신에게 심한 모욕적인 언사를 남발한 나발을 죽이려 떠나게 됩니다. 이러한 사실을 다윗의 종들 중 한 사람이 급히 나발의 아내 아비가일에게 가서 말합니다. “과거 다윗이 나발의 목동들과 양들을 아랍 족속들의 약탈과 노략으로부터 지켜 주었던 사실과 다윗이 나발의 잔치날에 식량을 구했는데 파렴치하게 거절하며 다윗을 모욕하기까지 했다.” 고 말한 것입니다. 그래서 다윗은 나발과 그 전 가족을 해하기로 이미 작정하고 출발 중에 있다고 한 것입니다.

이같은 사실을 듣고 아비가일은 자기 남편 나발은 막돼먹은 인간이라 말을 붙여 볼 수도 없다며 급히 빵 200덩이와 포도주 두 가죽 부대와 잡아 놓은 양 다섯 마리와 볶은 곡식 두 말과 건포도 100송이와 무화과 200뭉치를 여러 마리의 나귀에 싣고, 자기 종들에게 ‘먼저 가거라. 내가 뒤따라가겠다.’고 합니다. 아비가일은 나귀를 타고 오솔길을 따라 내려가다가 다윗과 그의 부하들이 자기 쪽으로 오고 있는 것을 보았습니다. 그때 다윗은 “이 자를 도와 준 것이 우리에게 무슨 유익이 있는가? 우리는 광야에서 그의 양떼를 지켜 하나도 손실이 없도록 하였는데 그가 나의 선을 악으로 갚는구나! 만일 내가 내일 아침까지 그들을 모조리 죽이지 않고 한 사람이라도 남겨 둔다면 하나님이 나를 저주하시기 원한다.” 며 배은망덕한 나발을 반드시 죽이겠다고 거듭 다짐합니다. 아비가일은 다윗을 보고 급히 나귀에서 내려 그의 발 앞에 엎드려 절하고 이렇게 말합니다.
‘제발 내 말 좀 들어 주십시오. 모든 것은 내 잘못입니다. 나발은 성질이 못된 사람입니다. 그러니 그가 한 말에 신경을 쓰지 마십시오. 그는 이름 그대로 미련한 자입니다. 나는 당신이 보낸 종들을 보지 못했습니다. 당신이 직접 당신의 손으로 사람을 죽여 보복하는 것을 여호와께서는 금하셨습니다. 그러므로 내가 당신과 살아 계신 여호와의 이름으로 분명히 말하지만 당신의 모든 원수들과 당신을 해하려고 하는 자들은 나발처럼 벌을 받을 것입니다. 여기 당신에게 가져온 선물이 있습니다. 이것을 당신의 종들에게 주십시오.  그리고 내가 감히 이 곳까지 찾아온 것을 용서하십시오. 여호와께서는 당신과 당신의 후손들을 위해서 영구한 왕국을 세우실 것입니다. 이것은 당신이 여호와를 위해 싸우고 있을 뿐만 아니라 지금까지 당신의 생활에서 악을 찾아볼 수 없기 때문입니다. 당신이 비록 당신의 생명을 노리는 자들에게 쫓기는 몸이긴 하지만 당신의 하나님 여호와께서는 당신을 생명의 주머니 속에 안전하게 지키실 것입니다. 그러나 당신의 원수들 생명은 여호와께서 물맷돌을 던지듯이 던져 버릴 것입니다. 그러므로 여호와께서 당신에게 약속하신 모든 선한 일을 행하시고 당신이 이스라엘의 왕이 될 때 당신은 이유 없이 사람을 죽였다든지 복수했다는 일로 후회하거나 양심에 가책을 받는 일이 없을 것입니다. 그리고 여호와께서 당신을 위해 이런 큰 일을 행하실 때 제발 저를 기억해 주십시오.’
그러자 다윗이 아비가일에게 말합니다.
“오늘 당신을 보내 나를 영접하도록 한 이스라엘의 하나님 여호와를 찬양합니다! 그리고 내가 사람을 직접 죽여 원수를 갚지 않도록 한 당신의 지혜를 고맙게 여기며 또 당신에게 하나님의 축복이 내리기를 바랍니다. 당신을 해치지 못하도록 한 이스라엘의 하나님 여호와의 이름으로 분명히 말하지만 만일 당신이 나를 맞으러 나오지 않았더라면 나발의 집안 사람 중 내일 아침까지 살아 남을 자는 한 사람도 없을 것입니다.”
그런 다음 다윗은 아비가일의 선물을 받고 그녀에게 “염려하지 말고 집으로 돌아가시오. 내가 당신의 요구를 들어주겠습니다.” 고 말합니다. 아비가일이 집으로 돌아와 보니 남편 나발은 잔뜩 술에 취해 골아 떨어져, 다음 날 아침에 나발이 술에서 깨어나자 그간 일어난 일을 그에게 말합니다. 그러자 그는 갑자기 심장 마비를 일으켜 몸이 돌처럼 굳어졌습니다. 그리고 그렇게 약 10일 동안 전신이 마비된 채로 누워 있다가 여호와께서 치시므로 결국 죽고 말았습니다. 배은망덕한 나발을 하나님께서 직접 치신 것입니다.
상당히 어려운 처지에 놓여있고 어린 삼남매를 둔 한 과부가 생계를 위하여 거리에서 호떡을 만들어 팔게 되었습니다. 혹독한 추위와 어려움 속에서 호떡을 팔던 어느 날, 노신사 한 분이 와서 “아주머니, 호떡 하나에 얼마입니까?” 하고 물었습니다. “천 원이요.” 과부는 대답했습니다. 그러자 그 노신사는 지갑에서 천 원짜리 지폐 한 장을 꺼내 과부에게 주었습니다. 그리고 그냥 가는 것이었습니다. “아니~ 호떡 가져 가셔야죠” 과부가 말하자 노신사는 빙그레 웃으며 “아뇨~ 괜찮습니다.” 하고 그냥 가 버렸습니다. 그 날은 ‘참 이상한 사람도 다 있구나’ 하고 그냥 무심코 지나쳤습니다.?그런데 다음 날 그 노신사가 또 와서 천 원을 놓고는 그냥 갔습니다. 그 다음 날도 또 그 다음 날도 하루도 빠지지 않고 매일 천원을 놓고 그냥 가는 것이었습니다. 그리고 봄, 여름, 가을, 겨울.. 일 년이 다가고 거리에는 크리스마스 캐롤이 울려 퍼지며 함박눈이 소복히 쌓이던 어느 날, 그 날도 노신사는 어김없이 찾아와?빙그레 웃으며 천 원을 놓고 갔습니다. 그때 황급히 따라 나오는 과부의 얼굴은 중대한 결심을 한듯 상당히 상기가 되어 있었고 총총걸음으로 따라가던 과부는 수줍은 듯... 하지만 분명히 말했습니다. “저~~!! 호떡 값이 올랐거던요..??” 거저 받은 은혜에 대해 감사할 줄 모르는 파렴치한 인간의 모습을 말하는 것입니다.
믿음으로 문둥병에서 고침을 받았을지라도 하나님께 감사와 찬양을 드린 사람만이 구원을 받았습니다. 다시 말해 감사하지 아니하는 믿음은 구원과 거리가 멀다는 뜻입니다. 혹자가 그 열 명의 문둥병자의 생각을 이렇게 말하기도 합니다.
첫 번째 나환자 - ‘진짜 나았는지 확인해야지.’
두 번째 나환자 - ‘나았지만 앞으로 재발하지나 않을까?’
세 번째 나환자 - ‘주님께 천천히 감사드려도 괜찮겠지.’
네 번째 나환자 - ‘이제보니 내 병은 나병이 아니었던 것 같아.’
다섯 번째 나환자 - ‘다 나은 것이 아닐거야. 약간 나은 걸거야.’
여섯 번째 나환자 - ‘제사장에게로 가야지.’
일곱 번째 나환자 - ‘주님께서 날 위해 특별히 애쓴 것도 없는데 뭐.’
여덟 번째 나환자 - ‘랍비들도 이런 일은 할 수 있을거야.’
아홉 번째 - ‘사실 나는 이미 회복되고 있었다구.’
사마리아 문둥병자 - ‘예수님께서 내 병을 낫게 하셨으니 감사하러 가야지.’
이렇게 다같이 문둥병에서 고침받았을지라도 그들의 믿음과 생각은 제각각입니다. 오직 예수께 돌아와 하나님을 찬양하며 감사를 드린 문둥병자는 그 병에서 깨끗하게 되었을 뿐만 아니라, 그 영혼도 죄에서 구원함을 받았다는 것입니다. 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음인 것처럼(약2:17-26), 감사가 없는 믿음 또한 죽은 믿음인 것입니다.
인간은 모름지기 하나님께 영광을 돌리며 하나님을 찬양하도록 하기 위해, 다시 말해 감사드리도록 하기 위해 창조되었습니다.
(사43:21)  이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려함이니라
그러므로 범사에 감사드리며 하나님께 영광을 돌리는 신앙생활로 구원받는 성도 여러분이 되시기 바랍니다. 범사에 감사하는 생활이 여러분을 향하신 하나님의 뜻입니다.
(살전5:18) (18) 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라
2. 다음으로, 감사는 믿음의 고백입니다. B.C.853년경, 모압과 암몬 연합군이 유다 여호사밧 왕을 치고자 사해 남쪽으로부터 공격하여 엔게디에 이르게 되었습니다. 이 소식을 들은 여호사밧 왕은 두려워서 하나님께 물어 보기로 결심하고 모든 유다 백성에게 금식 선포령을 내렸습니다. 그리고 여호사밧 왕은 이렇게 기도합니다.
(대하20:6-12) 우리 조상의 하나님 여호와여, 주는 하늘에서 세상 모든 나라를 다스리는 하나님이 아니십니까? 주에게는 힘과 능력이 있으므로 아무도 주를 당해 낼 자가 없습니다. 우리 하나님이시여, 주는 이스라엘 백성 앞에서 이 땅의 원주민을 쫓아내시고 주의 친구인 아브라함의 후손들에게 이 땅을 영원히 주시지 않았습니까? 그들은 이 땅에 정착해 살면서 주를 위해 이 성전을 짓고 이렇게 말하였습니다. ‘만일 전쟁이나 전염병이나 기근과 같은 재앙이 우리에게 닥쳤을 때 우리가 이 성전 앞에서 주께 부르짖으면 주께서는 우리의 기도를 들으시고 우리를 구해 주실 것이다.’ 여호와여, 지금 암몬 사람과 모압 사람과 에돔 사람들이 우리를 공격해 오고 있습니다. 옛날 우리 조상들이 애굽에서 나올 때 주께서는 그들의 땅에 들에 가는 것을 허락해 주시지 않았습니다.

그래서 우리 조상들은 그들의 땅을 돌아가면서도 그들을 치지 않았는데 이제 저들이 우리에게 하는 짓을 보십시오. 저들은 주께서 우리에게 주신 땅에서 우리를 쫓아내려고 왔습니다. 우리 하나님이시여, 저들을 그냥 두시겠습니까? 우리를 치러 오는 이 엄청난 대군을 막아낼 힘이 우리에게는 없습니다. 우리는 어떻게 해야 좋을지 몰라 주만 바라보고 있습니다.
이러한 여호사밧 왕의 기도에 하나님께서 레위 사람 야하시엘을 통해 이렇게 응답해주셨습니다. 역대하20:15-17입니다.
(대하20:15-17) 온 유다와 예루살렘 주민과 여호사밧 왕이여, 들을지어다. 여호와께서 이같이 너희에게 말씀하시기를 너희는 이 큰 무리로 말미암아 두려워하거나 놀라지 말라. 이 전쟁은 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라. 내일 너희는 그들에게로 내려가라. 그들이 시스 고개로 올라올 때에 너희가 골짜기 어귀 여루엘 들 앞에서 그들을 만나려니와 이 전쟁에는 너희가 싸울 것이 없나니 대열을 이루고 서서 너희와 함께 한 여호와가 구원하는 것을 보라. 유다와 예루살렘아. 너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고 내일 그들을 맞서 나가라. 여호와가 너희와 함께 하리라.
이같은 하나님의 말씀에 여호사밧 왕과 온 백성들이 엎드려 하나님께 경배드리고 찬양했습니다. 그리고 다음 날 아침 일찍 하나님께서 말씀하신대로 적들을 맞이하려 출발할 때 여호사밧 왕이 이렇게 외칩니다.
(대하20:20-21) 유다와 예루살렘 주민들아. 내 말을 들을지어다. 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라. 그리하면 견고히 서리라. 그의 선지자들을 신뢰하라. 그리하면 형통하리라.
여호사밧 왕은 이어 찬양대를 조직하여 거룩한 예복을 입히고, 진영 선두에 세워 행진하며, “여호와께 감사하세. 그의 인자하심이 영원하도다.” 라고 찬양토록 하였습니다. 찬양대가 찬송을 부르자, 하나님께서 침략군들에게 혼란을 일으켜 자기들끼리 서로 치게 하셨습니다. 이때 암몬 사람과 모압 사람들이 에돔 사람을 쳐서 그들을 완전히 죽이고, 다음은 암몬 사람과 모압 사람들끼리 싸움이 붙어 서로 치고 죽였습니다. 그렇게 해서 모압과 암몬 연합군은 전멸되었습니다. 유다 사람들이 광야가 내려다 보이는 곳에 이르러 적군이 있는 쪽을 바라다 보았을 때, 죽은 시체만 땅에 엎드러져 있었고 살아 남은 자는 하나도 없었습니다. 그래서 여호사밧 왕과 그의 백성들은 그리로 가서, 시체를 샅샅이 뒤져 금품과 의복과 그 밖의 전리품을 거둬들였는데, 물건이 가져갈 수 없을 정도로 너무 많아서 그것을 거둬들이는 데 3일이나 걸렸습니다. 전리품을 약탈한 지 4일째가 되는 날에 그들은 브라가 골짜기에 모여 여호와를 찬양했습니다. 그래서 오늘날까지도 그 곳 이름이 ‘찬송의 골짜기’로 불려지고 있습니다.
(대하20:22-26) (22) 그 노래와 찬송이 시작될 때에 여호와께서 복병을 두어 유다를 치러 온 암몬 자손과 모압과 세일 산 주민들을 치게 하시므로 그들이 패하였으니 (23) 곧 암몬과 모압 자손이 일어나 세일 산 주민들을 쳐서 진멸하고 세일 주민들을 멸한 후에는 그들이 서로 쳐죽였더라 (24) 유다 사람이 들 망대에 이르러 그 무리를 본즉 땅에 엎드러진 시체들뿐이요 한 사람도 피한 자가 없는지라 (25) 여호사밧과 그의 백성이 가서 적군의 물건을 탈취할새 본즉 그 가운데에 재물과 의복과 보물이 많이 있으므로 각기 탈취하는데 그 물건이 너무 많아 능히 가져갈 수 없을 만큼 많으므로 사흘 동안에 거두어들이고 (26) 넷째 날에 무리가 브라가 골짜기에 모여서 거기서 여호와를 송축한지라 그러므로 오늘날까지 그 곳을 브라가 골짜기라 일컫더라
여호사밧 왕과 그의 백성들이 믿음에 굳건히 서서 오직 하나님을 찬양하며 감사드리자, 하나님께서 유다의 대적을 진멸시켰습니다. 믿음으로 감사 찬양을 하나님께 드림으로 거둔 승리였습니다. 믿음의 고백으로 드린 감사 찬양이 승리를 가져왔습니다. 성도 여러분, 여러분의 형편이 어떠하든지 믿음으로 하나님께 감사드리시기 바랍니다.
3. 마지막으로, 믿음으로 감사의 기도를 드리시기 바랍니다.
A.D.92년경, 예수께 값비싼 향유를 붓고 그 머리털로 주님의 발을 닦던 마리아와 마르다가 예수께 사람을 보내 자기들의 오라버니 나사로가 병들었다고 전했습니다. 예수님은 이 말을 들으시고 “이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위한 것이며 이것을 통해서 하나님의 아들이 영광을 받게 하려는 것이니라.” 하고 말씀하셨습니다. 예수님은 두 자매와 나사로를 사랑하고 계셨습니다. 그런데 예수님은 나사로가 병들었다는 말을 들으시고 계시던 곳에서 이틀을 더 머무시다가 “우리 친구 나사로가 잠들었도다. 그러나 내가 그를 깨우러 가노라.” 고 말씀하셨습니다. 그때 제자들이 ‘주님, 그가 잠들었으면 나을 것입니다.’ 말했습니다. 예수님은 나사로가 죽은 것을 가리켜 말씀하셨으나 제자들은 그저 잠들어 쉬고 있는 것으로 생각했던 것입니다. 그래서 예수님이 제자들에게 분명하게 말씀해 주셨습니다. “나사로는 죽었느니라. 너희를 위해 내가 거기 없었던 것을 나는 기뻐하노라. 이것은 너희가 믿도록 하기 위해서이니라.

그러나 이제 그에게로 가자.” 예수님이 그 곳에 도착해서 보니 나사로가 무덤에 묻힌 지 이미 4일이나 되었습니다. 많은 유대인들이 오빠의 죽음을 슬퍼하는, 마르다와 마리아를 위로하러 와 있었습니다. 마르다는 아쉬운 마음으로 예수님께 이렇게 말합니다. ‘주님께서 여기 계셨더라면 제 오빠가 죽지 않았을 거예요. 그러나 저는 지금이라도 주님이 구하시는 것은 무엇이든지 하나님이 주실 것으로 압니다.’ 이에 예수께서 “네 오라비가 다시 살아나리라.” 마르다가  ‘마지막 날 부활 때에 오빠가 다시 살아나리라는 것은 저도 알고 있습니다.’ 라고 하자 예수께서 “나는 부활이며 생명이니 나를 믿는 사람은 죽어도 살 것이며 누구든지 살아서 나를 믿는 사람은 영원히 죽지 않을 것이니라. 네가 이것을 믿느냐?” 고 물었습니다. 마르다는 ‘예, 주님. 저는 주님이 세상에 오실 그리스도시며 하나님의 아들이심을 믿습니다.’ 고 대답했습니다. 예수님은 마리아가 울고 또 그녀와 함께 온 유대인들까지 우는 것을 보시고 몹시 안타까와하시며 “그를 어디 두었느냐?” 하고 물으셨습니다. 그리고 예수님은 다시 탄식하시며 무덤으로 가셨습니다. 무덤은 동굴이었으며 입구는 돌로 막혀 있었습니다. 예수님이 “돌을 옮겨 놓으라.” 고 하시자 마르다가 ‘주님, 죽은 지가 4일이나 되었으니 냄새가 날 것입니다.’ 고 말합니다. 그래서 예수님은 마르다에게 “네가 믿기만 하면 하나님의 영광을 보게 될 것이라고 내가 말하지 않았느냐?” 하고 말씀하셨습니다. 사람들이 돌을 옮겨 놓자 예수님은 하늘을 우러러보시고 이렇게 기도하셨습니다.
(요11:41-42) 아버지, 내 말을 들어주신 것을 감사하나이다. 나는 아버지께서 항상 내 말을 들어주시는 것을 알았나이다. 그러나 이 말씀을 하옵는 것은 둘러선 이들이 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하려고 이 말씀을 드리나이다.
예수님이 이 말씀을 하시고 “나사로야, 나오라.” 하고 크게 외치시자 죽었던 그가 손발이 베에 묶인 채 나왔습니다. 그의 얼굴은 수건으로 싸여 있었습니다. 예수님은 그들에게 “풀어서 다니게 하라.” 하고 말씀하셨습니다. 마리아를 위로하러 왔다가 이 광경을 본 많은 유대인들이 예수님을 믿게 되었습니다.(요11:1-46) 예수께서 죽은 지 이미 사흘이나 되어 썩는 냄새가 나는 나사로의 무덤을 향해 어떻게 기도하셨습니까?
(요11:41-42) 아버지여, 내 말을 들으신 것을 감사하나이다. 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다....
예수께서는 자신의 기도를 들으시고 아버지 하나님께서 나사로를 다시 살아나게 하시리라는 것을 믿고 감사기도를 드리신 것입니다. 성도 여러분, 항상 기도에 힘쓰시기 바랍니다. 범사에 감사하는 마음으로 깨어 기도하시기 바랍니다. 성도 여러분, 예수 그리스도의 말씀에 뿌리를 박고 세우심을 입어 가르침을 받은 대로 믿음을 굳게 하여, 감사의 마음이 넘치게 하시기 바랍니다. “아무것도 염려하지 말고, 모든 일에 기도와 간구로 여러분이 필요로 하는 것을, 감사하는 마음으로 하나님께 말씀드리시기 바랍니다.”  
존경받는 랍비 아키바가 먼 길을 떠났습니다. 책을 보기 위한 등잔불과 시간을 알려주는 수탉과 먼 길을 타고 갈 나귀와 성경인 토라(Torah)를 가지고 여행을 출발하였습니다. 여행 중에 날이 저물어서 한 마을에 들어갔습니다. 한 집의 문을 두드리면서 “하룻밤 좀 자고 가십시다.”라고 부탁했지만 거절을 당했습니다. 모든 집들이 다 거절했습니다. 언제나 감사만 하는 아키바는 “모든 것을 항상 좋게 하시는 하나님께서 내가 방에서 자는 것보다 노숙하는 경우에 더 유익을 줄 것이다.” 하는 마음을 가지고 오히려 감사하며 마을 바깥에서 잠을 잤습니다. 밖에서 노숙을 하자니까 잠이 오지 않아서 성경을 읽으려고 등불을 켰습니다. 갑자기 바람이 불어와서 불을 꺼버렸습니다. 아키바는 “모든 것을 항상 좋게 하시는 하나님께서 불을 켜고 책을 보는 것보다 불 끄고 자는 것이 더 유익하게 해 주실 거야.” 하면서 감사하며 잠을 잤습니다. 잠을 청하고 있을 때에 여우의 울음소리가 들려오는데 나귀가 그 소리를 듣고 놀라서 그만 도망을 쳐버립니다.

보통사람 같으면 “내일 내가 무엇을 타고 갈꼬?” 하면서 불평하겠지만, “모든 것을 항상 좋게 하시는 하나님께서 나귀가 내게 있는 것보다도 없는 것을 더 유익하게 해 주실 거야.” 하는 마음을 가지고 하나님 앞에 감사했습니다. 나귀가 도망을 가는 바람에 수탉도 놀라서 멀리 날아가 버렸습니다. 그에게는 남은 것이라고는 성경 밖에 없었습니다. 그러나 아키바는 “모든 것을 항상 좋게 하시는 하나님께서 나에게 수탉이 있는 것보다도 없는 것을 더 유익하게 해 주실 거야.” 하면서 오히려 감사하며 잠을 청했습니다. 이튿날 아침, 날이 밝았습니다. 마을에 들어가 보니까 전날 밤 도적 떼가 마을을 습격해서 마을 사람들을 다 죽이고 물건을 다 약탈해 버렸습니다. 만약 그 마을에서 잠을 잤다고 하면, 아키바도 죽었을 것입니다. 만약 등불을 켜고 오랫동안 토라를 읽었다고 하면, 아키바는 도적에게 발견되어서 죽고 말았을 것입니다. 만약 나귀와 수탉이 있었다고 하면, 그것이 소리치거나 울었을 때, 아키바가 발견되어서 같이 죽었을 것입니다. 하나님은 아키바를 살리기 위하여서 다른 사람으로 하여금 방을 거절하게 했습니다. 등불이 꺼지게 했습니다. 나귀와 수탉을 도망가게 했습니다. 하나님은 감사하는 아키바를 이렇게 지켜주셨습니다. 복 주실 것을 믿고 감사함으로 주어진 현재의 삶을 긍정하는 믿음의 성도들이 되시기 바랍니다. 지금은 내 형편 처지가 힘들고 어려울지라도 나의 기도가 반드시 응답되어 더 나아지게 될 줄로 믿고 감사하기 바랍니다. 지금은 남의 도움을 받아 살고 있지만 앞으로 나도 베풀며 살게 될 줄로 믿고 감사하기 바랍니다. 지금은 십자가에 죽는 것 같지만 3일만 지나면 부활하게 될 줄로 믿고 감사하기 바랍니다. 여러분의 지난날의 삶과 현재의 삶, 그리고 앞으로 주어질 삶에 대해 긍정하는 감사생활로 하늘의 복을 이 땅위에서 누리는 성도들이 되시기를 축원합니다.