주제 : 왕상(22)/아비얌

제목 : 유다 왕 아비얌

성경 : 왕상 15:1-8

왕상 15:1 느밧의 아들 여로보암 왕 열여덟째 해에 아비얌이 유다 왕이 되고

왕상 15:2 예루살렘에서 삼 년 동안 다스리니라 그의 어머니의 이름은 마아가요 아비살롬의 딸이더라

왕상 15:3 아비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고 그의 마음이 그의 조상 다윗의 마음과 같지 아니하여 그의 하나님 여호와 앞에 온전하지 못하였으나

왕상 15:4 그의 하나님 여호와께서 다윗을 위하여 예루살렘에서 그에게 등불을 주시되 그의 아들을 세워 뒤를 잇게 하사 예루살렘을 견고하게 하셨으니

왕상 15:5 이는 다윗이 헷 사람 우리아의 일 외에는 평생에 여호와 보시기에 정직하게 행하고 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음이라

왕상 15:6 르호보암과 여로보암 사이에 사는 날 동안 전쟁이 있었더니

왕상 15:7 아비얌과 여로보암 사이에도 전쟁이 있으니라 아비얌의 남은 사적과 그 행한 모든 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

왕상 15:8 아비얌이 그의 조상들과 함께 자니 다윗 성에 장사되고 그 아들 아사가 대신하여 왕이 되니라

오늘 본문은 르호보암의 아들 아비얌(아비야)의 통치에 대해 기록해주는 본문입니다. 역대하 13장에서는 이름이 ‘아비야’라고 되어 있습니다. 그 이름의 뜻은 “여호와는 내 아버지시다”입니다. ‘아비얌’이라는 이름은 ‘바다의 아버지, 빛의 아버지’입니다. ‘야’라는 여호와의 이름이 빠진 이름입니다. 역대하에서는 아비야의 좋은 면들이 나타나고 있는데 열왕기상 오늘 본문에서는 좋지 않았던 일만 기록하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 오늘은 본문을 중심으로 말씀을 살펴보려고 합니다.

아비얌을 평가하는 잣대는?

오늘 본문을 읽다가 보면 실제로 아비얌의 이야기보다는 다른 이야기가 더 많이 언급되고 있다는 것을 발견하게 됩니다. 아비얌이 다스리던 시대를 기록하는데 그곳에 기록된 사람의 이름이 무려 10명 정도나 됩니다.

한번 성경을 보면서 살펴보도록 합시다.

1절은 아비얌이 왕이 될 때에 북쪽 이스라엘 왕 여로보암의 18년째라는 것이요,

2절은 그 어머니가 누구인지 설명이 절반이고,

3-5절까지는 아비얌의 관한 기록이라기보다 차라리 다윗에 관한 기록입니다.

6절은 그의 부친 르호보암에 관한 기록이요,

8절은 그의 아들 아사가 왕이 되는 내용입니다.

왜 이렇게 열왕기 기자가 유다의 열왕들과 하나님과의 관계를 기록하면서 이 아비얌에 관해서 직접 언급하기를 회피하는 것처럼 보일까요? 왜 아비얌의 주변이야기를 더 많이 기록하고 있는 것일까요? 그의 증조할아버지인 다윗의 이야기를 위해 무려 3절이나 할애하고 있는 것일까요? 열왕기 기자는 아비얌에 대해 3절에서 한 마디로 평가하고 있습니다. “그 하나님 여호와 앞에 온전치 못한 자”라고 말입니다.

그 아버지 르호보암은 시작은 괜찮았으나 끝이 좋지 못한 사람이었는데, 그 아버지에게서 좋지 못한 것만 배운 사람, 그래서 하나님 앞에 온전치 못한 자라는 평가를 받은 사람이 아비얌입니다. 자 그런데 우리가 오늘 먼저 주목해서 살펴보려고 하는 것은 그 아비얌을 평가하는 잣대가 누구인가 하는 것입니다.

3절을 봅니다.

왕상 15:3 아비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고 그의 마음이 그의 조상 다윗의 마음과 같지 아니하여 그의 하나님 여호와 앞에 온전하지 못하였으나

아비얌를 평가하는 잣대는 바로 그의 증조할아버지인 다윗입니다. ‘그 마음이 그 조상 다윗의 마음 같지 아니하여’ 아비얌의 마음과 다윗의 마음이 비교되고 있습니다. 아비얌의 마음이 다윗의 마음과 전혀 같지 않았다는 것입니다. 다윗이 이 세상을 떠난 지 오랜 시간이 지난 뒤의 일입니다.

전도서 기자가 우리에게 분명히 남긴 교훈이 있습니다.

“한 세대는 가고 한 세대는 오되....... 이 전 세대를 기억함이 없으니 장래 세대도 그 후 세대가 기억함이 없으리라.”

사실 우리는 이전 세대를 잘 기억하고 살지 않습니다. 이미 세상을 떠난 지 오래된 우리의 증조부시대를 기억하면서 살아가지 않습니다. 그런데 하나님께서는 다윗이 이 세상을 떠난 지 세월이 흘렀어도,

모두들 다윗을 잊어버리고 살아가는 세대가 되었어도, 아비얌을 바라보면서 다윗을 기억하시고 계십니다. 그리고 그 다윗이 아비얌의 잣대가 됩니다. 이 잣대라는 것은 다른 표현으로 모본이라고 할 수도 있습니다.

다윗의 삶은 솔로몬에게 본이 되어야 했고, 또 후손들에게 계속 본이 되어야 했습니다. 그런데 아비얌은 정작 따라야 할 본을 따르지 않고 그 아비 르호보암의 잘못한 부분을 따라서 본받았던 것입니다.

여러분의 신앙의 삶은 여러분의 가족들에게 본이 되는 상태이십니까?

세월이 흘러서 모두들 가끔 한 번씩 추억으로 끄집어내는 사람이 아니라, 신앙의 참된 본이라고 하실 수 있습니까? 모두들 그 기억에서 다 잊어버려도 주님이 기억하시고 계시는 신앙의 잣대, 신앙의 본으로서의 삶을 살아가시고 있습니까?

그러면 다윗이 어떻게 살았기에 아비얌에게 그리고 후세대의 잣대가 될 수 있었을까요?

다윗이 하나님 앞에서 살아간 삶의 모습이 어떠하였기에 후세대에 본이 되었습니까?

5절에 그 다윗의 삶의 내용이 정리되고 있습니다.

왕상 15:5 이는 다윗이 헷 사람 우리아의 일 외에는 평생에 여호와 보시기에 정직하게 행하고 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음이라

다윗이 평생을 살아오면서 우리아의 일 외에 잘못한 것이 없었을까요? 아닙니다. 예를 들어 인구조사를 한 것은 그의 엄청나게 큰 잘못이었습니다. 그래서 많은 사람들이 전염병으로 죽게 만들었습니다. 그럼에도 불구하고 우리아의 일 외에는 잘못으로 간주하지 않았다는 사실입니다. 그 일 외에는 다윗이 그의 사는 생애 동안에 하나님이 보시기에 늘 정직하게 행했다는 것입니다. 그리고 하나님께서 하라고 하신 그 명령을 어기지 않았다는 것입니다. 이것이 하나님께서 다윗을 보시는 평가입니다.

저는 다시 이렇게 정리합니다. 하나님의 말씀이 우리의 신앙의 잣대이고 그 말씀대로 살아간 다윗은 마치 잣대와 같은 삶이었다는 것을 본문이 우리에게 보여주는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리는 하나님의 말씀을 우리의 잣대로 하여 살아야 합니다.

어느 정도까지 입니까? 우리의 삶이 다른 이들의 삶에 잣대가 될 정도로 말씀대로 살려는 몸부림이 있기를 원합니다. 그런데 오늘 본문은 그 잣대라는 것에서 중단하지 않습니다. 그 아비얌의 증조할아버지인 다윗은 아비얌의 잣대이면서 동시에 아비얌의 방패로 등장하고 있습니다.

아비얌의 방패

4절을 우리가 살펴봅니다.

왕상 15:4 그의 하나님 여호와께서 다윗을 위하여 예루살렘에서 그에게 등불을 주시되 그의 아들을 세워 뒤를 잇게 하사 예루살렘을 견고하게 하셨으니

여기 우리의 시선을 모으는 단어가 “다윗을 위하여”라는 말입니다. 아비얌에게 하나님의 징계가 임해야 마땅했습니다. 아니 차라리 멸망시켜야 할 정도로 아비얌은 “그 하나님 여호와 앞에 온전치 못한 자”라는 평가를 받았습니다.

그런데 하나님께서 “다윗을 위하여”등불을 주셨다는 것입니다. 다윗은 멸망 받아야 할 예루살렘의 방패였습니다. 다시 말해서 하나님께서 너무 신실치 못한 그 후손들일지라도 다윗을 기억하시고 왕위를 유지하도록 해 주셨다는 말입니다.

3절의 앞부분을 보면 “아비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고”라는 말씀이 나옵니다.

무슨 말입니까?

아비얌의 아버지 르호보암은 그 아들 아비얌에게 죄를 물려주었습니다. 그런데 다윗은 그 아비얌의 방패가 되어 줍니다. 이제 한 번 우리를 돌아봅시다. 여러분은 여러분의 가족들에게 무엇을 주는 자들입니까? 죄를 짓는 것을 물려주는 자들이 아닙니까? 르호보암이 자기 아들에게 죄를 물려주고 싶었겠습니까? 살면서 자녀들이 배우는 것 아닙니까? 여러분이 하나님 앞에 불성실하게 행하고 하나님의 말씀을 어기면 그것이 자녀들에게 자연스럽게 물려지는 것 아닙니까? 여러분들이 하나님 앞에서 나태하고 신앙인으로서의 삶에 게으르면 여러분의 가족들은 은연중에 닮아갑니다. 여러분들이 늘 불평 속에서 살아가면 여러분의 가족들이 그렇게 닮아갑니다. 원래 잘하는 것을 본받기는 어렵지만 잘못된 것은 쉽게 물드는 법입니다.

아비얌의 아버지는 아비얌에게 죄를 물려줌으로 아비얌으로 하여금 “그 하나님 여호와 앞에 온전치 못한 자”로 만들었지만, 그의 증조부 다윗은 아비얌의 방패가 되고 있습니다. 하나님께서 다윗을 생각할 때에 아비얌에게 등불을 주시지 않을 수가 없었던 것입니다.

우리는 이 다윗과 비슷한 예를 소돔과 고모라 성의 멸망 시에도 봅니다. 하나님께서 죄악이 관영해진 소돔과 고모라 성을 심판하시려고 계획하십니다. 그리고 소돔과 고모라에 유황과 불을 비처럼 내리십니다. 완전한 멸망이 소돔과 고모라에 임합니다. 그런데 그 소돔과 고모라를 멸망하실 때에 하나님께서 롯의 가정을 살려 내십니다. 그 이유를 성경은 이렇게 설명합니다. 같이 창19:29을 찾아봅니다.

창 19:29 하나님이 그 지역의 성을 멸하실 때 곧 롯이 거주하는 성을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라

여기서 주목할 단어가 바로 ‘아브라함을 생각하사’입니다. 아브라함은 롯의 가정의 방패가 된 것입니다.

이렇게 멸망 직전에 방패가 된 예는 또 있습니다. 하나님께서 모세에게 말씀하십니다. 이스라엘 백성들을 모두 다 멸망시키겠다고 말입니다. 그리고 모세의 후손들을 통해 다시 시작하시겠다고 하십니다. 그 때에 모세가 하나님 앞에 중재합니다.

“하나님, 그렇게 하시면 주변 사람들이 뭐라고 하겠습니까? 기껏 애굽에서 구출해 가지고 광야에서 죽게 만들면 뭐라고 하겠습니까?”

모세가 이스라엘의 방패가 됩니다.

여러분은 여러분의 가정의 방패가 되십니까?

하나님께서 여러분의 가정에 속한 가족들이 하는 모습이 멸망을 시켜도 몇 번은 멸망시키셔야 하는데, 여러분을 위하여 여러분의 가정을 견고케 해 주실만 합니까?

저는 우리 교회가 이렇게 서로에게 방패가 되었으면 합니다. 성도들을 징벌하시려고 하시다가도 주의 종의 기도를 들으시고, 주의 종의 기도가 방패가 되어 견고케 해주시는 교회, 주의 종을 볼 때 형편없어도 성도들의 기도를 들으시고 성도들의 기도가 방패가 되어 견고케 해주시는 교회가 되기를 원합니다.

저는 신실한 교회의 성도들, 기도하는 성도들이 이 나라의 방패가 되어야 한다고 믿습니다. 이 백성들이 하는 꼬락서니를 보면 하나님의 심판을 받아도 몇 번은 심판 받아야 합니다. 종교나 정치 지도자들의 부패한 모습이 어찌 호세아 시대보다 못하겠습니까?

아비얌 시대의 그 어두움 속에서 다윗을 기억하신 하나님, 소돔과 고모라를 심판하시면서 아브라함을 생각하신 하나님, 이스라엘 백성들을 멸하시려고 하시면서 모세의 기도를 들으신 그 하나님께서, 여러분의 가정을 멸하려고 하시는 중에 여러분을 보시고 긍휼히 여기시기를 바랍니다.

교회를 징계하시려다가 여러분의 기도를 들으시고 은혜를 베푸시기를 원합니다. 우리 나라를 채찍질하시려다가 하나님의 신실한 사람들인 여러분을 생각하시고 견고케 하시기를 원합니다. 우리는 내 가정, 내 교회 우리 나라의 방패가 되어야 합니다. 오히려 나 때문에 가정이 멸망의 길로 가도록 해서는 안 됩니다. 돈을 잔뜩 쌓아 놓았다고 여러분의 가정의 방패가 되어주는 것이 아닙니다. 지식을 잔뜩 쌓았다고 방패가 되는 것이 아닙니다. 권력을 얻었다고 그 권력이 방패 역할을 하지 못합니다. 다윗처럼 하나님 앞에 신실한 삶, 말씀에 순종하는 삶만이 방패가 되고 견고케 하는 것입니다.

우리가 오늘 본문 4절 마지막 부분에서 보는 것처럼 예루살렘을 견고케 하시는 이는 하나님이십니다.

여러분의 가정을 견고케 하실 분은 하나님뿐입니다. 그래서 그 하나님 앞에 엎드려 기도해야 합니다.

사랑하는 성도 여러분, 이제 여러분의 가정과 교회, 그리고 조국의 멸망의 길로 달려가도록 만드는 공범자들이 되지 말고, 여러분의 가정과 교회 그리고 조국의 진정한 방패가 되도록, 곧 하나님의 말씀을 따라 신실하게 삶으로 여러분을 생각하사 은혜를 베푸시는 하나님의 신실한 백성들이 되시기를 바랍니다.

그런데 오늘 본문에서 우리에게 아주 강조하고 있는 것은 신실치 못한 인간에게 베푸시는 하나님의 은혜라는 것입니다. 아비얌의 그 죄악에도 불구하고 하나님께서는 다윗과 맺은 그 영원한 언약을 기억하시는 것입니다.

제가 지금까지 우리가 다윗처럼 잣대요 방패로서의 삶을 살 것을 강조했지만 더욱 강조되어야 할 것은 지금 드리는 말씀입니다.

다윗을 위하여 아비얌에게 등불을 주시고, 아브라함을 생각하사 롯의 가정을 건져내시고, 모세의 기도를 들으시고 이스라엘 백성들을 멸망시키시지 않았지만, 그러나 다윗보다, 아브라함보다, 모세보다 더욱 강조되어야 할 것은 하나님의 은혜라는 것입니다.

오늘 우리들에게 진정한 잣대가 누구입니까? 그분은 예수 그리스도이십니다. 주님이 사셨던 삶은 우리들에게 진정한 본입니다.

우리는 사도 베드로를 통해서 주신 말씀처럼 그의 발자취를 따라서 걸어가는 사람들, 그 주님의 본을 따라서 살아야 하는 사람들입니다. 그리고 그 주님은 우리의 진정한 방패이십니다. 우리가 계속해서 실수하고 넘어지고 죄를 지음에도 불구하고 늘 구원의 확신을 가지고 꿋꿋이 믿음의 행진을 계속할 수 있는 근거는, 우리 주 예수 그리스도 안에서 우리에게 주어진 하나님의 영원한 언약이 있기 때문입니다. 곧 하나님의 은혜가 우리로 하여금 오늘 주안에서 살 수 있도록 만들고 우리를 영원한 천국으로 이끄실 것입니다. 하나님의 은혜가 우리를 견고하게 만들어 가실 것입니다. 그러므로 우리 주님이 우리의 진정한 잣대이며, 동시에 우리의 진정한 방패이십니다. 사탄이 아무리 우리에게 불화살을 가지고 공격해도 든든히 막아주시는 분이 우리 주님이시기도 합니다. 이제 바라기는 우리 주님을 여러분의 잣대, 곧 모본으로 삼고 그 주님의 뒤를 따라가기를 바랍니다. 그리고 방패가 되어주시는 그 주님의 은총이 늘 여러분에게 함께 하시기를 바랍니다. 그러면서도 동시에 여러분들은 그 주님의 뒤를 따라 다윗처럼 아브라함처럼, 그리고 모세처럼 신앙의 작은 잣대들, 곧 가정과 교회에 신앙의 모본이 되시고, 더 나아가 그 주님이 뒤를 따라 다윗처럼 아브라함처럼, 그리고 모세처럼 가정과 교회와 우리 나라의 방패가 되는 신앙의 사람들이 되시기를 바랍니다.