주제 : 룻기(6)/결심

제목 : 룻의 굳은 결심

성경 : 룻1:15-18

룻 1:15 나오미가 또 이르되 보라 네 동서는 그의 백성과 그의 신들에게로 돌아가나니 너도 너의 동서를 따라 돌아가라 하니

룻 1:16 룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니

룻 1:17 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 하는지라

룻 1:18 나오미가 룻이 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라

모압 땅으로 돌아가라는 나오미의 당부에 따라 두 자부 가운데 하나였던 오르바는 울면서 자기 고향 땅으로 돌아갔습니다. 그러나 룻은 돌아가지 않으려고 합니다. 나오미가 돌아가고 있는 오르바를 가리키면서 룻에게 말합니다. "보아라. 네 동서가 돌아가는 것은 잘하는 일이다. 지혜로운 판단이다. 네가 지금 떠나지 않겠다고 매달리는 것은 결코 잘하는 것이 아니다. 어리석은 일이다. 돌아가라. 네 동서를 따라서 돌아가라."

사실 나오미가 룻에게 돌아가라는 말을 여러 번 하였습니다.

룻 1:8 나오미가 두 며느리에게 이르되 너희는 각기 너희 어머니의 집으로 돌아가라 너희가 죽은 자들과 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며

룻 1:11 나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐

룻 1:12 내 딸들아 되돌아가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도

룻 1:15 나오미가 또 이르되 보라 네 동서는 그의 백성과 그의 신들에게로 돌아가나니 너도 너의 동서를 따라 돌아가라 하니

그러면서 나오미는 룻으로 하여금 돌아가도록 결단을 촉구하기 위해서 룻에게 두 가지 사실을 상기시킵니다. 그것은 "그 백성"과 "그 신"입니다.

첫째로, 룻은 유다 사람이 아니라는 것입니다. "너는 모압 사람이니 너의 동족에게로 돌아가라." 룻은 모압 사람이므로 동족과 함께 사는 것이 정상이라고 말하고 있습니다.

둘째로, 룻의 종족인 모압의 신은 여호와 하나님이 아닙니다. 모압 사람이 믿는 신의 이름은 무엇입니까? 관주를 찾아봅니다. 관주에 나온 성경 구절을 찾아보면 모압인들이 믿는 신의 이름은 그모스입니다.

민 21:29 모압아 네가 화를 당하였도다 그모스의 백성아 네가 멸망하였도다 그가 그의 아들들을 도망하게 하였고 그의 딸들을 아모리인의 왕 시혼의 포로가 되게 하였도다

왕상 11:7 모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며

왕상 11:33 이는 그들이 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 경배하며 그의 아버지 다윗이 행함 같지 아니하여 내 길로 행하지 아니하며 나 보기에 정직한 일과 내 법도와 내 율례를 행하지 아니함이니라

왕하 23:13 또 예루살렘 앞 멸망의 산 오른쪽에 세운 산당들을 왕이 더럽게 하였으니 이는 옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 시돈 사람의 가증한 아스다롯과 모압 사람의 가증한 그모스와 암몬 자손의 가증한 밀곰을 위하여 세웠던 것이며

나오미는 룻의 동족이 믿는 종교와 유다 사람이 믿는 종교가 서로 다른 것을 지적했습니다. 그러면서 룻에게 자기 동족의 신에게로 돌아가라고 당부하고 있는 것입니다.

여기에 대해서 룻이 어떻게 대답을 합니까? 16∼17절을 보면 일곱 가지로 대답을 하고 있습니다.

1)내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서!

룻은 어머니에게 부탁하는 간곡한 말로써 자기 마음의 단호함을 이야기합니다. "나는 어머니를 결코 떠날 수 없습니다. 나는 어머니를 저버릴 수 없습니다. 그러니 돌아가라 강권하지 마옵소서. 절대로 어머니를 떠나지 않겠습니다." 바른성경에는 “어머니를 떠나고 어머니를 따르지 말며 돌아가라고 저에게 강요하지 마십시오.”라고 번역합니다. 룻의 첫 번째 대답은 어머니를 저버리거나 떠나지 않겠다는 것입니다.

2)어머니께서 가시는 곳에 나도 가고

어머니와 함께 가겠다는 것입니다. 지금 나오미가 가고 있는 곳은 베들레헴입니다. 나오미의 목적지가 곧 자기의 목적지라는 것입니다. 자기도 어머니와 함께 가겠다는 것이 룻의 두 번째 말입니다.

3)어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다

어머니와 함께 갈 뿐만 아니라 어머니가 머무르고 어머니가 사는 그곳에서 어머니와 함께 자기도 영원토록 살겠다는 것입니다. 이것이 세 번째 룻의 결심입니다.

4)어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니

15절에서 나오미가 룻에게 그 백성과 그 신을 상기시키면서 돌아가라고 했습니다. 그것에 대해서 룻이 대답한 것입니다. "아닙니다. 이제 어머니의 백성이 나의 백성이 될 것이고 어머니의 하나님 여호와가 나의 하나님이 되실 것입니다."

룻은 확실한 신앙고백을 한 것입니다. 스스로 신앙을 결단하였습니다. 우리의 신앙은 룻과 같은 신앙이어야 합니다. 끌려 다니는 신앙, 치장과 같은 신앙이 아니어야 합니다. 직분자라서, 부모 체면 때문에 하는 교회생활이 아니어야 합니다. 룻의 이러한 결단이 우리에게도 있어야 합니다.

성경에 보면 이방인으로 하나님을 찬양한 기사가 여러 군데 나옵니다. 시바의 여왕이 솔로몬 앞에서 여호와를 찬양했습니다.

왕상 10:9 당신의 하나님 여호와를 송축할지로다 여호와께서 당신을 기뻐하사 이스라엘 왕위에 올리셨고 여호와께서 영원히 이스라엘을 사랑하시므로 당신을 세워 왕으로 삼아 정의와 공의를 행하게 하셨도다 하고

바벨론의 느부갓네살 임금이 다니엘에게 말했습니다.

단 2:47 왕이 대답하여 다니엘에게 이르되 너희 하나님은 참으로 모든 신들의 신이시요 모든 왕의 주재시로다 네가 능히 이 은밀한 것을 나타내었으니 네 하나님은 또 은밀한 것을 나타내시는 이시로다

단 3:28 느부갓네살이 말하여 이르되 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송할지로다 그가 그의 천사를 보내사 자기를 의뢰하고 그들의 몸을 바쳐 왕의 명령을 거역하고 그 하나님 밖에는 다른 신을 섬기지 아니하며 그에게 절하지 아니한 종들을 구원하셨도다

수 2:11 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희로 말미암아 사람이 정신을 잃었나니 너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라

아람 나라의 장군 나아만이 문둥병에 걸렸습니다. 나아만 장군은 엘리사가 시키는 대로 요단에서 일곱 번 목욕을 하여 깨끗해졌습니다. 그리고 나서 엘리사를 찾아와서 말했습니다.

왕하 5:15 나아만이 모든 군대와 함께 하나님의 사람에게로 도로 와서 그의 앞에 서서 이르되 내가 이제 이스라엘 외에는 온 천하에 신이 없는 줄을 아나이다 청하건대 당신의 종에게서 예물을 받으소서 하니

이와 같이 여호와 하나님을 믿지 않던 이방 나라 사람들이 하나님을 찬양하고 하나님께 영광을 돌려 드린 예를 여러 곳에서 찾아볼 수 있습니다. 옛날 우리나라 사람들은 조상대대로 불교를 믿었습니다. 그렇지만 우리는 지금 하나님을 믿습니다. 이제 우리가 하나님의 부르심을 받고 예수 그리스도를 우리의 구세주로 섬기는 사람이 되었으면 과거의 것은 칼로 베듯이 완전히 끊어버려야 합니다.

이런 사람이 있다는 소리를 들었습니다. 주일에 교회에 나와서는 이런 말을 하더라는 것입니다. "오늘 아침에 불교 방송을 들었는데 한 스님이 나와서 말씀을 하시는데 참 은혜스러웠다." 한심이 충만한 사람입니다. 예수 믿는 사람이 불교방송을 듣기는 왜 들어요? 또 은혜라는 말을 그런 데에 함부로 쓰는 것이 아닙니다.

그 옛날 불의 선지자 엘리야가 이스라엘 백성들에게 무엇이라고 말했습니까?

왕상 18:21 엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고 바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라 하니 백성이 말 한마디도 대답하지 아니하는지라

또 예수님도 자기를 따르는 제자들을 보고 말씀하셨습니다.

마 8:21 제자 중에 또 한 사람이 이르되 주여 내가 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서

마 8:22 예수께서 이르시되 죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라 하시니라

마 10:37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 아니하며

5)어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어

나오미가 돌아가라고 강권하는 말에 대해 룻이 대답한 것은 "어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어"라는 말입니다. 이 말은 어머니 살아생전에만 어머니와 함께 지내는 것이 아니고 어머니 죽으신 뒤에도 계속 그곳에 있어서 어머니와 함께 그곳에서 죽겠다는 말입니다. 사실 나오미가 죽으면 룻은 정말 나오미나 이스라엘과는 전혀 상관없는 사람이 되는 것입니다. 그러면 자기의 친구들과 친척이 있는 고향 모압으로 돌아갈 수도 있습니다. 그러나 그렇게 하지 않겠다는 결심입니다.

6)거기 묻힐 것이라

이 구절 중에 특히 "거기"라는 말이 강조되어 있습니다. 어머니 죽으시는 바로 그곳에 자기도 함께 장사되어 묻히겠다는 결심입니다. 옛날 이스라엘 사람들은 죽으면 우리나라처럼 무덤을 한 사람에 하나씩 만드는 것이 아니라 큰 굴을 파고 그 속에 가족을 조상 대대로 묻습니다. 그러니까 이제 자기의 조상은 모압 사람들이 아니라는 것입니다. 영원토록 어머니의 조상이 나의 조상이 되고, 어머니의 백성이 나의 백성이 될 것이라는 룻의 단호한 결심입니다.

7)만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다.

룻이 맹세를 합니다. 누구의 이름으로 맹세를 합니까? 자기의 동족 모압 사람들이 믿던 신의 이름이 아닙니다.

여호와의 이름으로 맹세한 것입니다. 여호와가 나의 하나님이시라는 것을 다시 한 번 강조합니다. 이렇게 일곱 가지로 자기의 결심을 죽 얘기했습니다.

18절은 그동안 길게 계속해오던 대화의 결론입니다. 룻이 일곱 가지로 이야기했는데 그 결심을 한 마디로 이야기한다면 무엇입니까? 18절의 말로 표현한다면 "자기와 함께 가기로 굳게 결심함"입니다. 룻이 시어머니를 떠나지 않고 시어머니와 함께 가기로 굳게 결심한 것을 보고 나오미는 룻에게 말하기를 그쳤습니다.

하나님께서 아브라함에게 "너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내게 네게 지시할 땅으로 가라(창12:1)"고 하셨습니다. 그때 아브라함이 순종했습니다. 그런데 어떻게 보면 룻의 믿음은 아브라함의 믿음보다 더 아름답다고 할 수 있습니다. 하나님이 아브라함에게 본토 친척 아비 집을 떠나라고 했을 때 그 명령 뒤에는 주어진 약속이 있었습니다. 상급이 있었습니다. "축복의 땅을 너에게 주리라," "많은 자손을 너에게 주리라," "너로 하여금 복의 근원이 되리라"고 약속하셨습니다.

그러나 룻에게는 자기의 정든 고향 땅을 떠나는 것에 대한 약속이 없습니다. 상급이 없었습니다. 있는 것이라고는 가련한, 갈 데 없는 시어머니 나오미뿐입니다. 가련한 시어머니에 대한 책임감 하나만 가지고 룻은 자기의 고향을 떠났습니다. 얼마나 담대한 모습입니까? 룻은 자기의 고향, 자기의 백성, 조상대대로 믿어오던 종교도 다 버리고 나오미를 따라서 낯선 땅으로 갔습니다.

특별히 본문에 나오는 룻의 모습을 보면 축복을 위해 어떤 마음이 필요한지 깨닫게 됩니다.

4가지 축복을 불러오는 마음

1)효심(孝心)

십계명을 보면 제 1계명에서 4계명까지는 하나님 관계와 관련된 계명이고, 제 5계명부터 사람 관계와 관련된 계명인데, 사람 관계와 관련된 계명 중에서 첫 번째 계명이 “네 부모를 공경하라!”는 것입니다. 그것은 인간관계에서 가장 중요한 것이 효도이고, 가장 위대한 이웃 사랑이 효도라는 말입니다. 하나님은 부모님께 잘하는 것을 하나님께 잘하는 것으로 보십니다. 그 사실을 생각하면 우리가 이 땅에서 무엇보다 잘해야 할 일은 효도하는 일입니다.

명(明)나라 말기의 박물학자 이시진(李時珍:1518~1593)의 《본초강목(本草綱目)》에 까마귀 습성에 대한 다음과 같은 내용이 실려 있습니다. 까마귀는 부화한 지 60일 동안은 어미가 새끼에게 먹이를 물어다 주지만 이후 새끼가 다 자라면 먹이 사냥에 힘이 부친 어미를 먹여 살린다고 한다.

그리하여 이 까마귀를 자오(慈烏:인자한 까마귀) 또는 반포조(反哺鳥)라 합니다. 곧 까마귀가 어미를 되먹이는 습성을 반포(反哺)라고 하는데 이는 극진한 효도를 의미하기도 합니다. 이런 연유로 반포지효는 어버이의 은혜에 대한 자식의 지극한 효도를 뜻합니다. 그런데 오늘날 까마귀보다 못한 사람이 참 많습니다. 성도는 아무리 현재의 삶이 힘들고, 과거에 상처가 있고, 부모가 원망스러워도 부모님의 은혜는 결코 잊지 말아야 합니다. 사실 진짜 큰 부모님의 은혜는 거의 대부분 감추어져 있습니다. 그것을 생각한다면 부모님께 불효할 수 없습니다.

2)인심(人心)

본문에서 룻이 시어머니와 끝까지 함께 하겠다는 것은 자신을 위해서가 아니라 아무 힘도 없는 시어머니를 두고 도저히 그 곁을 떠날 수 없었기 때문입니다. 룻은 윤리적인 효심 이전에 사람 자체가 인심과 인정이 많은 따뜻한 사람이었습니다. 요새는 친딸인데도 어머니를 모시기 싫어서 연락도 끊고 지내는 경우가 허다합니다. 룻은 과부 며느리인데도 시어머니와 함께 하겠다고 고생길을 자처했습니다. 얼마나 나오미에게 힘이 되었겠습니까?

사실 부모의 제일 큰 기쁨 중의 하나는 자식이 함께 있어 주는 것입니다. 자식이 멀리서 전화 한 통만 해도 부모님은 흐뭇합니다. 그러므로 우리는 무엇보다 부모님을 자주 뵙고, 우리 자녀를 부모님께 많이 보여드려야 합니다.

3)신앙심(信仰心)

본문 16절 후반부를 보면 롯은 “어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니”라고 고백합니다. 이방 여인의 입에서 나오는 이 신앙고백 보십시오. 이 고백을 보면 룻이 시어머니를 따르겠다고 하는 것에는 효심과 인심도 작용했지만 신앙심도 작용했음을 알 수 있습니다.

때로는 룻처럼 하나님을 잘 따르기 위해 모든 것을 포기할 각오를 해야 합니다. 하나님은 하나님 때문에 다른 것을 포기할 줄 아는 사람에게 그가 포기한 것보다 훨씬 더 큰 축복과 신비한 은혜를 내려주실 것입니다.

4)결심(決心)

룻의 선택은 사실 쉽지 않은 선택입니다. 젊은 여인이 자신의 꿈과 환상을 포기한다는 것은 정말 어려운 일입니다. 특히 룻 당시에는 꼼짝없이 수십 년 과부생활을 각오해야 합니다. 그래도 룻은 그 어려운 길을 선택했습니다.

우리도 선택의 순간에는 항상 룻처럼 편한 길보다는 힘든 길을 택하고, 넓은 길보다는 좁은 길을 택하고, 나에게 유익이 되는 길보다는 남에게 유익을 주는 길을 택하고, 인간적인 동기가 아닌 하나님의 사명을 생각하고 선택해야 합니다. 그리고 바르게 선택한 후에는 그 선택한 것을 단호하게 밀고 나갈 수 있어야 합니다. 살면서 좋은 선택을 하는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 그 선택한 것을 끝까지 고수하는 것입니다.

본문 17절 말씀을 보십시오. “어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 장사될 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니와 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다.” 아주 확고한 결단입니다. 룻은 자기의 선택을 고수하기 위해 죽음을 각오한 신앙을 다짐했습니다.

요새 어떤 며느리는 시어머니가 가는 곳이라면 천국도 가지 않겠다고 합니다. 평소에 얼마나 시어머니에게 한이 맺혔으면 그런 말이 나오겠습니까? 그러나 룻은 반대로 시어머니가 죽는 곳에서 자기도 죽어 거기 장사될 것이라고 했습니다.

결국 단호한 룻의 말에 나오미는 더 이상 고향집으로 돌아가라는 말을 하지 않았습니다. 본문 18절 말씀을 보십시오. “나오미가 룻의 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라.” 그처럼 아무 유익도 없지만 한번 선택한 방향을 밀고 나가기로 굳게 결심하고 베들레헴으로 떠나는 룻의 모습을 보십시오. 얼마나 복된 모습입니까?

누가 주님의 은혜를 받습니까? 주님의 은혜를 경험한 사람들에게 꼭 나타나는 공통적인 삶의 특징이 있습니다. 그것은 단호하게 옛 삶을 떠난다는 것입니다. 물론 옛 삶을 떠나고 잘못된 자리를 떠난다는 것은 두렵고 힘든 일입니다. 그러나 단호하게 결심하고 떠나면 하나님께서 앞에서 이끄시고, 뒤에서 호위해 주실 것입니다.

예수님이 말씀하셨습니다.

마 16:24, "아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기의 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라."

나의 모든 것을 희생하고 나를 죽이면서 십자가를 지고 끝까지 주를 좇아가는 모습이 우리 성도님들의 모습이 다 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.