정한 짐승과 부정한 짐승

성경: 레11:1-47

거룩하신 하나님께 나아가는 방법은 여러 가지가 있습니다. 1-7장에서는 희생제사를 통해서 하나님께 나아가는 방법을 가르쳐 주셨습니다. 8-10장에서는 하나님과 사람의 중재자인 제사장을 통해서 하나님께 나아가는 방법을 말씀합니다. 11-15장까지는 거룩하신 하나님께 나아가는 방법 중에서 결례법(정결)을 통해서 나아가는 방법에 대해서 말씀합니다. 결례법이란 정한 것과 부정한 것을 분류하고 그 부정한 것을 정결케 하는 법입니다. 그것을 분류하며 그 부정한 것을 정결케 하는 임무가 제사장의 중요한 임무 가운데 하나였습니다. 정결을 통해서 하나님께 접근하기 위해서는 우리는 정결한 음식(11장), 정결한 몸(12-13장), 정결한 옷(14장), 그리고 정결한 접촉(15장)을 가져야 합니다. 우리의 일상을 둘러싼 모든 것을 정결케 하고 우리 자신을 정결하게 지켜야 하나님께 나아갈 수 있음을 말씀하고 있습니다.

하나님은 이스라엘 백성들이 거룩하게 살아가기를 원하십니다. 사랑하는 자기 백성이기 때문입니다. 그들이 가나안 땅에 들어가 그들의 풍습을 따라 살아서는 안됩니다. 따라서 이들이 지켜야 할 율법을 주신 것입니다. 이미 살펴 본대로 여러 가지 제사 제도를 통해서 하나님께 회개하고 감사하며 봉사하는 법을 가르쳐 주셨습니다. 이제 거룩함과 정결케 하는 규례를 통해서 하나님은 이스라엘로 하여금 하나님의 임재를 의식하면서, 어떻게 살아가는 것이 하나님께 영광이 되는 가를 끊임없이 가르치려 하셨습니다. 그러기 하나님의 백성으로서 거룩한 것과 속된 것을 분별하시기를 소원하셨습니다. 사람도 물건도 하나님 앞에서 성결케 된 후에만 거룩해졌습니다. 아무리 거룩한 것도 속된 방법으로 사용하면 다시 더렵혀질 수 있고, 부정한 사람이나 물건에 접촉함으로 더러워질 수 있습니다. 그러므로 일상 생활에서 어떤 사물이 거룩한가를 평가함으로써 하나님과 관계성을 끊임없이 생각해야만 했습니다. 오늘 본문은 하나님의 백성들의 식생활과 관련된 정결한 것과 부정한 것을 보여줍니다.

1.정결한 짐승과 부정한 짐승(1-8절)

짐승 가운데서 먹을 수 있는 정결한 짐승과 부정한 짐승을 분별하는 기준은 두 가지입니다. 굽이 갈라져야 하고 되새김질을 하는 짐승은 먹을 수 있는 정한 것이지만 그렇지 않은 짐승은 부정한 것입니다.

먹을 수 없는 부정한 짐승은?

1)새김질은 하지만 굽이 갈라지지 않은 짐승-약대, 사반(바위 너구리), 토끼(4-6절)

2)쪽발이로되 새김질은 못하는 짐승-돼지(7절)

하나님이 애굽의 식생활에 익숙해 있던 이스라엘 백성들에게 하나님의 백성다운 식생활 법을 가르쳐 주고 계십니다. 하나님은 온 이스라엘이 식생활과 같은 세밀한 부분부터 하나님 앞에서 거룩하여 지기를 원하십니다. 하나님은 그들에 필요한 양식을 내려 주셨습니다. 만나와 메추라기입니다. 이제 하나님께서 이스라엘 공동체 전체가 구별되고 거룩하게 되기를 원하고 계십니다. 그래서 먼저 먹는 것부터 잘 구별하여 먹기를 원하신 것입니다.

하나님께서 우리가 먹을 수 있는 정결한 것과 먹어서는 안 되는 부정한 것을 구별하신 이유가 어디에 있을까요? 하나님은 우리의 체질을 누구보다도 잘 알고 계시기 때문입니다. 또한 하나님은 이 세상에 먹거리가 될만한 생명체들을 모두 다 아십니다. 그러한 분이 우리 몸의 특징과 음식의 특징을 고려하셔서 먹을 것과 먹지 않을 것을 구별해 주신 것입니다. 하나님은 우리의 최고의 요리사요, 최고의 영양사이신 셈입니다. 맥스웰 박사는 “질병 없이 지내기”라는 책에서 레위기 11장의 말씀대로 지키면 질병으로부터 보호받을 수 있다고 하였습니다.

물론 신약 시대에 사는 우리들은 먹는 율법에 얽매이지 않습니다. 사도행전 10:9-16절을 보면 하나님께서 깨끗하다고 하신 것을 속되다 하지 말라고 말씀하셨기 때문입니다. 그렇지만 하나님께서 레위기를 통해서 가르쳐 주신 식생활 법을 따르면 건강에 큰 유익이 있습니다. 이것을 따르는 유대인들은 비교적 장수하는 것을 보아서 그것이 분명하게 증명됩니다.

어떤 성경 해석자들은 부정한 짐승을 금지한 것은 그 짐승들의 악한 성질을 조심하라는 경고의 뜻이 있기 때문이라고 합니다. 우리는 돼지처럼 죄악의 흙탕물에 뒹굴어서는 안됩니다. 또한 산토끼처럼 소심한 자이어서도 안됩니다. 또 집토끼처럼 땅바닥에 붙어서 살아도 안됩니다. 명예롭게 창조된 인간이 멸망할 짐승들처럼 스스로 변질됨이 없어야 합니다. 이 금령에서는 먹지도 만지지도 말라고 말씀하셨습니다. 죄에서 떠나고자 하는 사람들은 죄악에 대한 모든 유혹조차도 주의 깊게 대해야 하며 그것을 바라거나 거기로 끌고 가는 모든 것도 피해야 합니다.

2.물고기(9-12절)

강이나 바다와 다른 물에 사는 것 중에 먹을 수 있는 정한 것은 지느러미와 비늘이 있는 것은 먹을 수 있으나 지느러미와 비늘이 없는 것을 가증한 것이라고 하셨습니다.

지느러미는 물의 흐름을 헤쳐 나가기 위해 있어야 합니다. 비늘은 물고기가 움직일 때 생기는 저항력으로부터 몸을 보호하기 위하여 있어야 한다고 합니다. 전진 능력과 보호 능력이 바로 지느러미와 비늘의 역할입니다.

유대인들은 특히 배로 밀어서 다니는 동물을 아주 혐오했습니다. 이런 것들은 “가증한 것”이라고 했습니다. 이 말은 부정하다는 개념보다 더 심한 부정의 표현입니다.

우리 성도들은 부패한 세상에서 저항하며, 물결을 거슬러 올라가는 삶을 살아야 합니다. 신앙이 뒤로 물러가면 하나님께서 기뻐하시지 않습니다. 성도들은 비늘과 같은 하나님의 전신갑주로 무장하고 어떤 공격을 받는다 할지라도 담대하게 물리쳐야 합니다.

3.새와 곤충(13-23절)

1)새 중에서 가증히 여길 것

①주로 맹금류에 해당하는 새들-특성은 잔인하다는 것이다. 매, 독수리 종류들은 가증한 것으로 말씀하고 있습니다.

②고독하고 슬픈 새들-올빼미, 당아새(펠리컨-토해내는 새), 까마귀 등.

③불결한 것을 먹고사는 새-학, 황새, 대승(푸른 도요새)

2)곤충

날개가 있고 네 발로 기어다니는 곤충은 가증하다. 날개가 있고 네 발로 기어다니는 곤충 가운데 그 발에 뛰는 다리가 있어 땅에서 뛰는 것은 먹을 수 있습니다. 메뚜기 종류, 베짱이 종류(=큰 메뚜기 종류), 팟종이 종류(=작은 메뚜기 종류)는 먹을 수 있습니다. 세례요한도 사막에서 메뚜기를 먹고살았습니다.

4.부정한 것들의 주검(24-47절)

1)동물의 사체를 만진 경우

여기에서 ‘만지다’라는 말은 의도적으로 만지는 것이 아니라 부지중에 사체와 접촉한 경우를 말합니다. 이런 경우에는 저녁까지 부정하여 자기 옷을 빨아야 합니다.

2)파충류의 시체와 접촉된 경우

저녁까지 부정하다. 이런 것들의 주검이 목기에든지 의복에든지 가죽에든지 부대에든지 무릇 쓰는 그릇에 떨어지면 부정하여 물에 담그라고 하였습니다. 질그릇이든지, 화덕이든지, 질탕관이든지 무릇 부정한 것의 주검이 닿으면 깨뜨리라고 하였습니다.

3)먹을 만한 짐승의 사체를 만진 자는?

역시 저녁까지 부정하다. 그러나 정한 사체는 먹을 수 있었다. 그러나 먹는 자는 옷을 빨아야 했다(40절).

주검은 죄악을 상징합니다. 옷에 닿거나 만지거나 그릇에 접촉하면 부정하여 지는 것입니다. 죄악은 성도들로 하여금 부정하게 만듭니다. 그러므로 죄악은 모양이라도 버려야 합니다. 할 수 있는 데로 멀리해야 합니다. 죄는 우리 자신도 모르는 사이에 우리를 파멸시키는 무서운 병균과 같습니다. 철저하게 경계하고 결별하는 것이 우리 영혼과 육체의 순결을 지켜 나가는 지금길입니다.

레위기 11장을 통해서 우리가 깨달아야 하는 진리가 무엇입니까?

1)하나님은 우리를 사랑하신다는 것입니다.

하나님께서 자기 백성들을 사랑하시기 때문에 심지어 먹을 수 있는 것과 먹어서는 안될 것을 가르쳐 주신 것입니다. 부모가 자녀들이 불량식품을 사먹는 좋아합니까? 하나님께서도 마찬가지입니다. 사랑하시기에 이 규례를 주신 것입니다. 그렇다면 하나님의 사랑에 우리는 어떻게 응답하여야 합니까? 순종으로 응답하여야 합니다. 먹으라면 먹고 먹지 말라고 하면 무조건 먹지 말아야 합니다. 이유가 필요 없습니다. 순종이 최선입니다. 그 이유를 캐려고 억지로 고민할 필요가 없습니다. 전적으로 하나님께서 지시하신 대로 살면 행복이 찾아옵니다. 하나님이 우리에게 원하시는 것은 제사보다도 순종입니다. 순종하면 신앙생활은 쉽습니다. 왜 복잡하게 됩니까? 자기 방식대로 살려고 하기 때문입니다.

2)구별된 백성이 되기를 원하신다는 것입니다.

레 11:44 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 바 기어다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라

하나님께서 거룩하시기 때문에 그의 백성들도 거룩해야 합니다. 그러기 위해서 구별된 삶을 살아야 합니다. 믿는 백성이 믿지 않는 자와 똑 같은 삶을 산다면 뭐가 다른 점이 있습니까? 그들과 구별된 삶을 살 때 하나님의 백성다운 것입니다. 거룩한 백성의 하나님이 되시기 위하여 죄로 오염된 애굽에서 자기 백성을 불러내신 하나님이십니다.

고후 7:1 그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자

3)하나님의 영광을 위해서 살아야 한다는 것입니다.

고전 10:31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라

여러분은 먹는 것이나 마시는 것이 하나님의 영광과 연관이 있음을 기억하십니까? 무엇이든지 하나님께 영광이 되는 것은 먹고 마셔도 되지만 그렇지 않는 것은 먹고 마시지 않는 것이 옳은 것입니다.

4)외적인 정결보다는 내적인 정결이 더 중요함을 가르쳐 주신 것입니다.

그러나 유대인들은 내적인 정결함보다는 외적인 것에 더 치우쳤던 것을 봅니다. 마음이 청결한 자가 하나님을 볼 것이라는 주님의 산상수훈을 생각해야 합니다.

사랑하시는 성도 여러분!

우리는 하나님의 거룩한 백성입니다. 우리가 몸도 마음도 정결하지 않으면 거룩하신 하나님을 뵈올 수 없습니다. 거룩한 백성이 되어 하나님의 존전 앞에 담대히 나아가시는 우리 성도님들이 되시기를 소원합니다.