주제: 레위기(12)/제사장/위임

제목: 제사장 위임식(2)

성경: 레8:14-36

지난 시간에 이어서 제사장의 위임식에 대해서 계속해서 말씀을 드리겠습니다. 제사장의 위임식은 모세에 의해서 아론과 그 아들들을 데려다가 몸을 씻기고 예복을 입힌 후에 기름을 붓고 발라주는 의식을 거행하였습니다. 이렇게 위임을 받은 제사장을 위해 세 가지 위임식 제사를 드렸습니다. 이러한 위임식 제사를 통하여 제사장은 하나님과 백성 앞에서 기능과 자격 및 특권을 가지게 되는 것입니다. 오늘 우리는 위임식 제사를 통해서 신약 시대를 살아가는 왕 같은 제사장으로 부름 받은 우리가 하나님 앞에 드려야 할 영적인 제사가 무엇인지를 살펴보려고 합니다.

1.속죄제(14-17절)

제사장의 위임식 제사 가운데 가장 먼저 드려야 하는 제사가 있는데 그것이 바로 속죄제입니다. 제사장에게 왜 속죄제가 필요할까요? 제사장은 남을 위한 속죄를 위해 중보하기 전에 자신이 먼저 속죄를 입어야 하기 때문입니다. 모세가 속죄제의 수송아지를 끌어오니 아론과 그 아들들이 수송아지의 머리 위에 안수하였습니다. 자신들의 모든 죄를 수송아지에게 전가시키는 것을 의미합니다. 짐승이 죽는 것은 자기 죄 때문이라는 것을 분명히 자각해야 했습니다. 죄없는 짐승이 죽어 가는 동안 제사장은 죄가 얼마나 무서운 것이며, 이 사명을 감당하기 위해서 무엇보다 성결해야 한다는 것을 마음에 굳게 결심하게 되었을 것입니다.

위임을 위한 속죄제는 수송아지의 피를 향단의 네 뿔에 바르지 않고(레 4:3-12절의 속죄제의 규정과 다르다) 오히려 바깥의 번제단의 네 뿔에 바르고 그 다음에 남은 피는 제단 밑에 쏟았습니다. 이와 같이 피는 장막 내부로 가져가지 않았습니다. 이는 이들이 아직은 제사장이 아니었기 때문입니다. 임직식의 기간이 칠일간이었음을 볼 때(8:33) 이들은 아직은 제사장이라고 할 수 없습니다. 따라서 제물의 피를 장막 내의 향단으로 가지고 가지 않고 바깥 제단에다 발랐을 것입니다.

하나님께서 이사야를 일꾼으로 부르실 때에도 먼저 그의 죄를 용서하여 주셨던 것을 봅니다.

사 6:7 그것을 내 입에 대며 가로되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라

왜 이사야 선지자에게는 숯불을 입에 대었을 까요? 그는 하나님의 말씀을 선포해야 하는 사람이었기 때문이었습니다. 부정한 입술을 가지고 하나님의 말씀을 대언 한다는 것은 있을 수 없는 일이 아닙니까? 그러므로 먼저 그의 입술을 정결케 하신 것입니다.

레위기에서 계속 강조하는 것이 무엇입니까? “거룩”입니다. 우리가 신앙생활을 하는 것이 무엇입니까? 그것은 하나님과 바른 관계를 가지는 것입니다. 하나님과 바른 관계를 가지려면 무엇보다 거룩해야 합니다. 그 이유는 하나님께서 거룩하시기 때문입니다. 그러면 우리가 어떻게 성화된 삶을 살 수 있을까요? 우리가 십자가의 보혈로 정결함을 받은 후에 성화된 삶을 계속 이어가기 위해서는 말씀에 철저하게 순종하며 기도를 힘써서 하나님의 능력으로 무장을 해야 합니다. 그래야 자신을 세속으로부터 지킬 수 있는 것입니다.

2.번제(18-21절)

먼저 속죄제를 통해서 하나님과 인간 사이의 모든 잘못된 것을 제거하여 정결케 하고 이제는 전적으로 헌신을 상징하는 번제를 드립니다. 번제는 온 삶과 생명 전체를 하나님께 바치는 헌신을 의미합니다.

보잘 것 없는 사람을 하나님과 백성들의 중재자로 세워주시니 얼마나 감사합니까? 그 은혜를 생각하면 죽기까지 충성하기로 헌신을 다짐해야 하지 않겠습니까? 저도 목사 안수를 받을 때 하나님의 은혜가 너무나 크고 감사하여 눈물이 핑 돌았던 경험이 있었습니다.

저드슨(1788-1850)이 대학을 거쳐 신학교를 졸업하자 보스톤시에 있는 상류층의 교회에서 부목사로 와 달라는 초빙을 받았습니다. 그의 동료 친구들은 모두 부러워하며 집의 어머니와 누이도 매우 기뻐했습니다. 그러나 저드슨은 고개를 흔들었습니다.

"하나님은 나를 해외선교에 쓰시려고 부르셨습니다. 내가 이곳에 남아서 일을 해도 주님의 일을 하는 것이지만 나는 부분적으로 하나님께 순종하는 것이 됩니다. 나는 주님께 전체로 순종하렵니다."

안일한 자리를 물리친 저드슨은 결국 철통같은 불교의 나라 미얀마(버마)에 선교사로 갔습니다. 그곳은 너무나도 어려운 곳이었기에 목숨을 바칠 각오로 일했으나 처음의 한 사람을 전도하여 세례를 베푸는데 무려 6년간의 갖은 고생을 다 했습니다. 저드슨은 오랜 기간을 버마의 감옥에서 지나기도 했고 죽음과 질병의 고비도 몇 번이나 넘겼습니다. 그러나 저드슨의 거룩한 헌신은 5만 명이라는 크리스천을 미얀마(버마)땅에 탄생시키고 전세계의 크리스천들의 마음에 꺼지지 않는 횃불을 밝히 켜 놓은 것입니다.

제사장은 자신의 욕망이나 정욕을 죽이고 마침내 하나님의 뜻을 이루어 드리는 일꾼입니다. 제사장이 되어 임직을 행하기 전에 먼저 희생을 각오하는 번제물이 되어야 합니다.

어떤 사람이 진정 헌신의 사람이 될 수 있을까요?

감사하는 마음을 가진 사람이 헌신의 사람이 됩니다. 바울의 고백을 들어보십시오.

딤전 1:12 나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성 되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니

사랑하시는 성도 여러분!

여러분의 죄를 용서하여 주시고 일꾼으로 세워 주신 은혜를 감사하게 생각하십니까? 그렇다면 죽도록 충성하며 헌신하기를 다짐하십시오. 하나님은 자기 일꾼들이 온전히 헌신하시기를 소원하고 있습니다. 손에 쟁기를 잡은 일꾼이 뒤를 돌아보면 안됩니다. 주님만 바라보아야 합니다.

3.화목제(22-29절)

헌신을 상징하는 번제의 수양을 드린 후에 따 다른 수양, 곧 위임식 수양을 제물로 드렸습니다. 속죄제, 번제, 화목제의 제사를 드릴 때마다 아론과 그의 아들들은 제물 위에 안수하였습니다. 모세는 위임식 수양을 잡고 그 피를 취하여 아론의 오른 귓부리와 오른 손 엄지가락, 오른 발 엄지가락에 피를 발랐습니다. 그의 아들들에게 같은 예식을 거행하였습니다.

이것은 제사장들의 귀도, 손도, 발도 하나님을 위하여 성별 되었음을 의미합니다. 먼저 아론과 그의 아들들의 오른 귓부리에 피를 바른 의미가 무엇인지 생각해 봅시다. 제사장은 먼저 귀를 성별 하여 하나님의 명령하심에 귀를 기울여야 함을 보여 주는 것입니다. 귀로 하나님의 말씀만 들으라는 것입니다. 사람들은 듣는 것이 중요합니다. 아담과 하와는 마귀의 음성에 귀를 기울였다가 타락하였습니다. 가룟 유다도 마귀의 음성에 귀 기울였다가 하나님의 아들을 팔아먹는 배신자가 되었습니다.

사람은 듣는 것을 조심해야 합니다. 성경에서 귀 있는 자는 들으라고 하셨습니다. 이것은 하나님의 음성을 듣는 귀가 따로 있다는 말씀입니다. 여러분들에게는 그런 귀가 있습니까? 오직 주의 음성에 귀를 기울이시는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

(잠 5:1) 내 아들아 내 지혜에 주의하며 내 명철에 네 귀를 기울여서

(잠 5:2) 근신을 지키며 네 입술로 지식을 지키도록 하라

(잠 5:3) 대저 음녀의 입술은 꿀을 떨어뜨리며 그 입은 기름보다 미끄러우나

(잠 5:4) 나중은 쑥같이 쓰고 두 날 가진 칼같이 날카로우며

(잠 5:5) 그 발은 사지로 내려가며 그 걸음은 음부로 나아가나니

(잠 5:6) 그는 생명의 평탄한 길을 찾지 못하며 자기 길이 든든치 못하여 그것을 깨닫지 못하느니라

(잠 5:7) 그런즉 아들들아 나를 들으며 내 입의 말을 버리지 말고

(잠 5:8) 네 길을 그에게서 멀리하라 그 집 문에도 가까이 가지 말라

오른 귓부리에 피를 바른 후에 오른손 엄지가락과 오른발 엄지가락에 피를 발랐습니다. 손과 발은 행위를 나타냅니다. 특히 오른 쪽은 힘과 능력을 상징합니다. 이것은 자신에게 주신 힘과 능력을 다하여 주님만을 위하여 행동하겠습니다 라는 것을 의미합니다.

또한 이 피는 제사장들의 옷에도 뿌려졌습니다. 관유와 피가 그들의 옷에 뿌려짐으로 그들의 입는 예복이 거룩하게 되었습니다. 이것은 그리스도의 보혈과 성령의 기름 부으심이 없다면 우리가 결코 거룩하게 될 수 없음을 가리켜 주는 것입니다.

모세는 화목제물과 소제물을 아론과 그 아들들의 손에 두어 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼게 하였고 모세가 그들의 손에서 취하여 단 윗 번제물 위에 불사르니 이는 향기로운 냄새를 위하여 드리는 위임식 제사였습니다.

위임식 수양으로 드리는 화목제물 가운데서 모세의 응식은 무엇이었습니까? 수양의 가슴이었습니다. 그리고 나머지는 아론과 그 아들들에게 위임식 광주리의 떡과 함께 회막 안에서 삶아 먹고 나머지는 불사르도록 하였습니다.

이렇게 모든 의식을 마치고 아론과 그의 아들들은 제사장이 되었습니다. 성막은 아무나 다가설 수 있는 곳이 아니었습니다. 거룩한 영역을 침범하는 자는 죽임을 당하였습니다. 아론과 그의 아들들은 거룩한 제사 의식을 수행하기 위해 위험한 곳에서 일하였습니다. 이곳은 삶과 죽음이 교차하는 곳이었습니다. 이제 이들은 그 안에서 머물 수 있는 안전한 통과가 주어졌습니다. 삶과 죽음 사이에 있는 제사장들은 거룩한 곳과 비거룩한 곳, 삶과 죽음 사이의 중보자로서 살게 된 것입니다.

위임제는 제사의 종류가 아닙니다. 제사장을 세우는 위임식 제사를 의미합니다. 이 의식은 7일간 계속되었습니다. 제사장은 7일 동안 회막에서 나오지 못합니다(33,34). 성막에는 의지나 쉴 곳이 없다는 것이 특징입니다. 7일 동안 그들은 편히 누워서 잠도 못 자고 철야를 하면서 지냈을 것입니다. 매일 수송아지 한 마리로 속죄제를 드리고, 아침저녁으로 어린양 한 마리씩으로 번제와 소제를 겸하여 바쳤을 것입니다(출 29:36-39).

이와 같이 7일 동안 위임식이 거행된 것은 제사장의 직분이 얼마나 거룩하고 큰 직분인가를 알 수 있습니다. 후일에 대제사장은 최고의 권위자로 나타납니다.

그러나 인간의 중보자는 영원하지 못하다는 흠이 있습니다. 죽을 수밖에 없는 인간이기 때문입니다. 그래서 하나님이 보내주신 영원히 살아 계신 대제사장이 계십니다. 그분이 바로 우리의 구주 예수 그리스도이십니다.

(히 4:14) 그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수 시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다

(히 4:15) 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라

(히 4:16) 그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라

우리의 대제사장이신 예수 그리스도로 말미암아 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가시는 우리 성도님들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.