인간의 탄생, 창조와 진화

창세기 1:26-27, 2:7
(1:26) 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 (27) 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 ...... (2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

창조론과 진화론 논쟁

성서는 인간이 하나님에 의해서 창조되었다고 선언합니다. 반면에 과학은 인간이 원숭이로부터 진화되었다고 주장합니다. 여러분은 어느 쪽을 믿습니까?

지난 1925년에 소위 원숭이 재판으로 불리는 유명한 법정 논쟁이 있었습니다. 당시는 진화론이 과학적 이론으로 막 정립되어 가는 시점이었고 미국 사회에서는 여전히 창조론이 우세했던 때였습니다. 미국 남부의 테네시 주에서 진화론 교육을 금지하는 ‘버틀러 법’이 통과되었고, 이 법에 반대해 진화론 교육을 했던 스콥스라는 사람이 법정에 서게 되었습니다. 멀리 홍콩에서까지 취재를 할 정도였고 사람들이 5천여 명이나 몰려들어 야외에서 재판을 해야 할 정도였습니다.

성경의 말씀대로 6일 창조설을 믿었던 근본주의적 경향의 신앙인들은 성경을 들고 항의하며 기도하였습니다. 당시 분위기는 창조론이 압도적이었기에 검사가 진화론을 비난할 때마다 방청석에서는 ‘아멘’ 소리가 가득했습니다. 법정은 진화론을 가르쳤던 스콥스 교사에서 100달러의 벌금을 선고하였습니다. 그러나 법정에서의 창조론의 승리는 이것이 마지막이었습니다. 진화론 교육을 금지했던 버틀러 법은 1968년에 연방헌법에 위배되는 것으로 폐지되고 진화론이 법적인 인정을 받게 됩니다. 1987년에도 창조론과 진화론을 동등하게 가르쳐야 한다는 주법에 대하여 연방법원은 또 헌법에 위배된다는 결론을 내려졌습니다.

이 논쟁은 최근까지도 이어졌습니다. 2005년에 창조론을 살짝 바꾸어 지적설계자의 설계 없이는 생명체의 탄생은 불가능 하다는 지적설계론을 주장하였지만 이 역시 위헌 판결을 받게 됩니다. 그 때 연방 재판관은 존 존스 판사인데 이 판사는 창조론을 믿었던 부시 대통령이 임명한 재판관이었습니다. 이 판결에서 지적설계론은 창조론의 재탕이지 과학적 가설이 아니다. 지적설계론을 수업시간에 가르치는 것은 위헌이다. 진화론이 완벽하지는 않지만 과학적 가설이 모든 것을 완벽하게 설명할 수 없다고 해서 그것을 폐기해야 한다고 주장해서는 안 된다고 판결하였습니다.

우리가 매우 신앙적이라 생각하는 미국의 분위기 또한 진화론을 과학으로서 인정하고, 창조론은 단지 신앙적 주장으로서만 받아들이고 있습니다. 우리나라에서는 진화론이 확고한 과학으로서 학교에서 가르쳐지고 있습니다. 그러나 반대로 교회에서는 창조론을 확고하게 주장합니다. 인간의 조상은 원숭이가 아니고, 인간을 비롯한 우주의 탄생은 6천년 길어야 1만년이 되지 못한다고 주장합니다. 창조과학회 등이 나름대로의 근거를 들어가며 창조론을 계속 설파하고 있습니다. 그러다보니 신앙을 가진 청소년들은 신앙과 과학 사이에서, 창조론과 진화론 사이에서 갈등을 할 수밖에 없습니다.

그렇지만 기독교는 과학과 신앙 문제에 있어서 할 말이 없습니다. 16세기에 벌어졌던 천동설과 지동설 논쟁 때문입니다. 당시 사람들은 지구가 중심이고 지구 주위를 태양과 항성들이 돈다는 천동설을 믿고 있었습니다. 코페르니쿠스라는 학자가 여러 과학적 사실을 종합한 결과 지구가 태양을 돈다는 지동설을 주장했습니다. 당시 교회는 시편 104편 5절의 “땅의 기초를 두사 영원히 요동치 않게 하셨나이다”는 말씀과 여호수아가 기브온 전투에서 “태양아 멈추어라”(수10:12) 했지 언제 “지구야 멈추어라” 했느냐며 성경에 위배된다고 하여 천동설을 이단으로 배격하였습니다. 갈릴레이 같은 사람은 법정에서 공개적으로 지동설을 부인하고 겨우 살아남을 수 있었습니다. 그가 법정을 나서면서 말했다는 “그래도 지구는 돈다.”는 말이 전설처럼 내려옵니다. 그러나 이제 천동설을 믿는 사람은 아무도 없습니다.

이처럼 과학과 신앙 사이에 끊임없는 논쟁이 계속되는 이유는 우리가 성경을 잘못 이해하고 있기 때문입니다. 성경을 과학책과 맞서는 것으로 보지 말아야 합니다. 서로의 길이 다릅니다. 지난 번에도 말씀드렸듯이 과학은 사실을 묻는 데 비해서 신앙은 의미를 묻습니다. 여기 자동차가 한 대 있습니다. 이 자동차의 움직이는 원리는 무엇이며, 내부 설계는 어떻게 되었으며, 발전사는 어떤가를 연구하는 것이 과학입니다. 반면에 그 자동차의 주인은 누구이고, 자동차를 만든 목적은 무엇이며, 바른 운전법은 무엇인지 묻는 것은 신앙입니다. 이처럼 과학과 신앙은 서로 배치되지 않고 그 질문과 목적이 다를 뿐입니다. 성경은 신앙의 질문에 답하는 책입니다.

지구와 인간 형성 과정의 문제는 과학이 탐구해야 할 영역입니다. 지구의 탄생 연대는 46억년에 이르고, 지구의 생명체는 고생대, 중생대, 신생대를 거쳐 진화해왔다는 것은 이제 정설이 되었습니다. 공룡은 수천 만 년 전인 중생대에만 존재했고, 인류를 비롯한 영장류는 수백 만 년 전인 신생대에 출현하게 되었습니다. 현생 인류 또한 5만 년 전의 크로마뇽인으로부터 그 기원을 찾고 그 이전에는 원숭이와 유사한 유인원의 형태에서 진화해왔다는 것이 진화론입니다. 이 진화론을 필적할만한 다른 과학적 가설은 현재까지는 인정받지 못하고 있습니다.

물론 창조론을 주장하시는 분들도 나름대로 과학적 근거를 제시합니다. 그런데 문제는 이 주장들이 학문적 신빙성이 없는 일방적 주장에 불과하다는 점입니다. 사이언스 지나 권위 있는 학술지에 게재되어 과학적 사실로 인정된 적이 제가 아는 바로는 거의 없습니다. 그냥 교회라는 틀 안에서 일방적인 주장을 하고 있습니다.

대표적인 것 중 하나가 화석학적 증거의 오류입니다. 창조론을 강의하시는 분들 중에는 공룡발자국과 인간발자국이 동시에 찍힌 화석 사진을 들고 진화론을 반박하시는 분들이 있습니다. 미국 텍사스의 파룩시 강가에서 발견된 화석입니다. 만약 이 사진이 사실이라면 그날로 진화론은 끝납니다. 공룡은 6,500만 년 전인 중생대에 출현했고 인간과 닮은 영장류는 약 3백만 년 전인 신생대 후반에 출현했습니다. 그러니 이들이 동시에 존재했던 것으로 인정되면 이는 진화론을 결정적으로 깨버리는 발견이 될 것입니다. 제가 대학시절에 이 사진을 보고는 너무 흥분해서 그때 제가 발행하던 <대학기독신문>에 이 사진을 실었던 기억이 생생합니다.

그런데 나중에 밝혀진 사실은 이 화석은 조작된 화석이었습니다. 1929년 대공황기에 그 지역 사람들이 상업적 목적으로 사람 발자국을 새겨 넣었다고 합니다. 실제 보면 오래된 화석 치고는 발가락 모양까지 지나치게 뚜렷한 화석이었습니다. 이 화석에 관한한 미국에서는 더 이상 과학적 논란은 없어졌지만 우리 한국교회에서는 여전히 진화론을 반박하는 근거로 활용되고 있습니다. 단적인 하나의 예이지만 창조론을 주장하시는 분들은 과학적 증거가 빈약합니다. 과학이라는 학문 영역에서 검증을 받지 못하고 있고 이 때문에 번번이 법정에서 패소하고 만 것입니다.

진화론의 한계

그렇다면 진화론만으로 우주와 모든 생명체의 탄생의 신비를 풀 수 있느냐? 아닙니다. 저는 이 진화론에 두 가지 문제가 있다고 생각합니다. 첫째는 진화론이 진화를 근거로 신을 부정하려는 태도입니다. 생물은 우연하게 유기물질이 생기고, 이것이 어떻게 해서 생명체를 이루고, 그 생명체들이 자연도태 과정을 통하여 고등생물로 진화했기 때문에 결국 신은 없다는 결론입니다. 그러나 이것은 과학의 한계를 넘어서는 교만한 주장입니다. 과학 이론이 갑자기 신앙적 주장으로 비약한 것이라 할 것입니다. 이렇게 설명할 수 있습니다. 지층에서 다양한 자동차가 발견이 되었다고 합시다. 가장 오래된 지층에서 마차가 발견되고, 그 다음 지층에서 페달을 이용한 자동차가 발견되고, 다음은 증기로 가는 자동차, 그 다음은 가솔린으로 가는 자동차가 발견이 되었다고 해 봅시다. 이것을 쭉 나열해 놓고 자동차의 발달 과정을 연구하는 것은 과학의 영역이라 할 것입니다. 그런데 여기서 더 나가 자동차는 스스로 진화했기에 자동차를 만든 사람은 없다고 결론을 내리면 여기부터는 과학이 아닙니다. 자동차가 어떻게 스스로 만들어집니까?

두 번째는 진화론은 생명의 힘을 무시합니다. 진화는 오직 우연과 자연도태에 의해서 그렇게 된 것이지 다른 힘에 대해서는 외면합니다. 저는 모기 한 마리만 보아도 신기합니다. 그 작은 것이 날아다니는 것도 신기하고 정확히 빨대를 꽂아 피를 뽑아 먹는 것도 신기합니다. 아무리 인간 과학이 발달된다 할지라도 모기 한 마리 만들어내지 못할 것입니다. 저는 이 손가락만 보아도 신기합니다. 어떻게 이것이 정확하고 빠르게 컴퓨터 자판을 치고 예술 작품을 만들어내는지 신기하기만 합니다. 우리 인체는 또한 얼마나 정밀합니까? 심장이 100년 동안 손상 없이 뛰는 것도 신기합니다. 컴퓨터는 얼마나 정교하고 얼마나 엄청난 능력을 가지고 있습니까? 그것을 만든 것이 인간입니다.

자연은 가만 놔두면 무질서하고 폐허가 되는 방향으로 가지 정교해지지는 않습니다. 방은 그대로 놔두면 더 어지러워 질 뿐이지 바람이 샐 수 없이 불어서 어느 날 갑자기 깨끗이 정돈되지는 않습니다. 누가 그 방을 청소하기 전에는 그런 일은 없습니다. 그런데 진화가 그렇습니다. 자꾸 정교해지는 방향으로 진화가 이루어집니다. 어떤 분들은 인간이 탄생할 확률을 어느 날 먼지가 불어 점보제트기가 만들어질 확률에 비유합니다. 아무리 바람이 분다고 하여 이런 일이 일어나겠습니까? 금강산에 가면 만물상이란 곳이 있어 만물의 형체가 유사한 바위들이 있습니다. 그러나 정확히 호랑이 형상을 하거나 인간의 형상을 한 것은 지구상 어느 곳에도 없습니다. 누가 조각하지 않는 이상 바람만 불어서는 정교한 조각이 나올 수 없습니다. 진화론은 이 생명의 힘에 대해서 좀더 경탄을 해야 할 것입니다. 생명체를 발전시키는 힘은 그 위에 부는 하나님의 바람 때문입니다. 이 하나님의 섭리의 힘이 생물계를 진화시키는 방향으로 인도해 오신 것이라고 저는 생각합니다.

창조의 섭리

저는 하나님이 인간을 창조했다는 말씀을 믿습니다. 그러나 하나님이 창조했지만 그 창조의 방식에 대해서는 우리가 정확히 이해할 수는 없습니다. 오늘 말씀에서도 그것을 확인할 수 있습니다. 창세기 1장 27절과 2장 7절을 비교하면서 보십시오. 오늘 본문을 읽다보면 마치 하나님이 두 번에 걸쳐서 인간을 창조하는 것처럼 보입니다. 1장 27절은 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”라 하여 인간을 말씀으로, 그것도 남자와 여자를 동시에 만든 것처럼 말씀합니다. 그런데 2장 7절은 “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라”하여 먼저 흙을 빚어 사람을 만들고 그 후에 그 코에 생기를 불어넣어 인간을 만드셨다고 합니다. 하와는 한참 후에 아담의 갈빗대에서 탄생합니다.

왜 이렇게 다를까요? 저는 이것을 이렇게 설명하고 싶습니다. 창세기 1장은 하나님의 설계도이고, 2장은 구체적인 실행과정입니다. 설계도와 건축현장은 다릅니다. 멋진 청사진이 나왔지만 그 청사진대로 건물이 서기까지는 시간이 필요하고 지저분하거나 불완전한 과정을 거쳐서 완성에 이릅니다. 그렇지만 전능하신 하나님의 손에서는 설계도 대로 그대로 이루어집니다. 유능한 화가에게서 보다 중요한 것은 머릿속에 그려지는 그림이고, 그림이 떠오르면 작품은 그대로 만들어지게 됩니다. 인간이 탄생하는 과정은 위대한 조각가인 하나님의 손에서 처음에는 돌덩이에서, 다음은 어렴풋한 형체로, 그 다음은 보다 뚜렷하게, 그리고는 마침내 위대한 작품이 탄생하는 것과 같다고 생각합니다. 저는 이 부분에서 진화론과 창조론이 만날 수 있는 가능성이 있다고 봅니다. 하나님의 창조가 진화론적인 과정을 통해서 이루어졌다고 하면 우리의 신앙에서 위배됩니까?

성경에서 발견되는 하나님은 인내와 과정의 하나님입니다. 마음속에 계획을 가지고 계실지라도 성숙되기까지 기다리시는 하나님이십니다. 열매를 맺기까지는 씨앗이 뿌려져 그것에서 싹이 나고 줄기가 자라고 꽃이 피기를 기다려야 합니다. 비바람과 뜨거운 태양을 견뎌야 합니다. 그것처럼 하나님은 우주가 처음 창조되던 때 그 가득했던 뜨거운 열기가 식기까지 기다리셨고, 알맞은 자연환경이 되어 그 대지로부터 생명체가 나오고, 결국 그 생명체에서 인간이 나오기까지 기다리시는 하나님이십니다. 하나님의 시계는 천천히 돌아가지만 확실합니다. 때가 되면 그 말씀대로 이루어 질 것입니다.

하나님의 구원 역사도 그렇습니다. 창세기 3장 15절을 흔히 ‘원시복음’이라고 부릅니다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라” 이 말씀은 아담과 하와가 타락한 직후 하나님께서 주셨던 말씀입니다. 뱀은 사단을 상징하고 여자의 후손은 구원자를 상징합니다. 구원자가 올 때 사단은 그의 발꿈치를 물 것이지만 구원자는 사단의 권세를 파해 버릴 것이라는 인류 구원의 약속입니다. 이 일은 예수 그리스도의 십자가를 통하여 성취 되었습니다. 사단은 예수님을 십자가에 못 박아 죽음에 이르도록 하였지만 예수님은 십자가에서 인류의 죄를 구원하시고 부활하심으로 사망 권세를 파하셨습니다. 하나님은 이 구원의 약속을 에덴 동산을 떠날 때 주셨지만 그 약속은 근 4천 년 후에야 이루어졌습니다.

아브라함은 가나안 땅의 약속을 받았지만 그 땅을 받기까지는 4백여 년을 기다려야 했습니다. 이스라엘은 AD 70년에 완전히 망했지만 근 1900년이 지난 1948년에 그 땅을 다시 찾았습니다. 초대교회부터 신앙인들은 종말을 기다려왔고 지금도 경건한 신앙인들은 우주의 종말과 심판이 있음을 믿고 기다리고 있지만 아직 오지 않았고 언제 올 지도 모릅니다. 성경에서 증언하는 바는 하나님은 때를 기다리시는 분이라는 사실입니다. 우주를 심판할 충분한 이유가 있고 때가 되기까지 인내하십니다. 우리는 그 때가 언제인지는 모르지만 반드시 올 것을 믿고 기다립니다.

아브라함의 아내 사라에게 “아들이 있으리라”(창18:10)는 약속을 주셨습니다. 그런데 그 약속은 어떻게 실현이 되었습니까? 어느 날 갑자기 하늘에서 아들이 뚝 떨어졌습니까? 아닙니다. 남녀가 동침을 해야 하고 수정이 되어 열 달을 기다려야 합니다. 하나님의 말씀은 이런 방식으로 성취됩니다. 그렇다면 하나님의 창조의 말씀이 진화의 과정을 통하여 이루어진다는 것이 전혀 신앙에 위배되는 생각입니까? 창세기에서 중요한 것은 하나님이 우주 만물과 인간을 창조하셨다는 사실이고 그 창조에는 또한 하나님의 계획과 섭리가 있다는 사실입니다. 그 창조의 실제적인 과정은 성경이 아니라 과학이 밝혀내야 할 부분이고 양자는 이렇게 서로 만날 수 있습니다.

가톨릭은 원래는 진화론을 비판했습니다. 1950년대까지 가톨릭의 교황 비오 12세는 ‘인간탄생’이라는 교서에서 진화론은 “몰염치하고 분별력이 없으며 자연과학계에서도 증명이 되지 않은데다 공산주의자들이 즐겁게 이를 수용하는 이론”이라고 비판했습니다. 그러나 그 이후 진화론과 창조론의 갈등이 계속 되면서 가톨릭은 진화론에 대해서 신중한 조사 과정을 거치게 됩니다. 그리고 마침내 1996년 요한 바오로 2세는 ‘계시와 진화’라는 메시지에서 진화론을 수용하기에 이릅니다. “종교교육과 진화론 사이에는 아무런 대립도 없고 진화론은 가설 이상의 중요한 학설”이며, “이미 있던 존재(유인원)에 하느님이 생기를 불어넣어 아담이 탄생했으며, 진화론은 지동설처럼 언젠가는 정설로 인정받게 될 것”이라고 선언하였습니다.

가톨릭은 교리에서 매우 보수적입니다. 지금도 여전히 낙태를 금지하고 있습니다. 그런 가톨릭에서도 진화론과 창조론에 갈등이 없다고 하였습니다. 유럽의 기독교 또한 많은 부분 진화론과 창조론의 조화를 모색하고 있습니다. 우리는 언제까지 과학과 신앙의 갈등을 겪어야 하는지 모르겠습니다.

하나님의 숨결과 인간의 존엄성

시편 139편에는 인간을 향한 하나님의 사랑을 이렇게 기록하고 있습니다. “내가 은밀한 데서 지음을 받고 땅의 깊은 곳에서 기이하게 지음을 받은 때에 나의 형체가 주의 앞에 숨기우지 못하였나이다 내 형질이 이루기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하나도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다”(시139:15-16) 하나님께서 우리를 어떻게 빚으셨다고 말씀하십니까? 은밀한 데서, 또 땅 속 깊은 곳에서 지으셨다고 합니다. 하나님은 우리를 언제 아셨다고 합니까? 내 형질이 이루어지기 전에 내 인생이 시작되기도 전에 아셨고 주의 책에 기록되어 있다고 말씀합니다. 하나님은 우리가 수정란 상태에 있을 때부터 아셨습니다. 아니 그 전부터, 우리라는 존재를 상상할 수 없는 그 아득한 시간의 때부터 우리를 알고 계셨습니다. 위대한 작가의 머릿속에 우리 인간이 존재했고 그 작가는 인간을 만들어내기 위해 오랜 세월 좋은 재료를 찾아 헤매었고 정성들여 깎아 결국 인간이라는 작품이 탄생하기에 이른 것입니다.

만약 인간이 원숭이로부터 나왔다면 그것이 하나님의 능력을 부정하는 것입니까? 인간의 조상이 원숭이라고 한다면 인간의 존엄성을 훼손하는 일입니까? 진화론을 부정하고 싶은 마음에는 성경의 권위에 대한 문제 외에 인간이 만물의 영장이기에 다른 생명체와는 달라야 한다는 그릇된 교만이 자리 잡고 있는 것은 아닙니까?  

인간 탄생의 과정에서 저는 두 가지 것을 지적하고 싶습니다. 첫째, 인간이 자연 만물 앞에 겸손해야 한다는 사실입니다. 인간은 6일째 제일 마지막에 스포트라이트를 받으며 태어났습니다. 그러나 이는 뒤집어 보면 우리 인간이라는 존재는 우주 창조의 제일 막내라는 사실을 증언하고 있습니다. 기나긴 우주 역사를 대략 200억 년 쯤 잡고 그것을 1년으로 환산해서 계산해 봅시다. 그러면 지구의 탄생은 9월 9일이고, 공룡의 출현은 12월 24일입니다. 인간의 탄생은 12월 31일 밤 10시 30분입니다. 1시간 30분전 가장 막내로 태어난 인간이 마치 지구의 주인인 것처럼 권세를 부린다는 것은 매우 교만한 일입니다. 핵무기로 지구를 위협하고 산업화와 환경파괴로 지구의 온도를 높이는 일은 오랜 지구와 그 생명체 앞에서 경솔한 짓들입니다. 모든 만물은 하나님의 계획 가운데 창조되었고, 우리 또한 그 피조물 중 하나입니다. 우리를 만들기 앞서 수많은 생명체들이 존재했다는 사실에서 우리는 감사를 배워야 할 것이며 어떤 생명체든 함부로 대해서는 안 될 것입니다.

두 번째 지적하고 싶은 것은 인간 존엄성의 근거입니다. 인간의 존엄성은 도대체 어디에서 나오는 것입니까? 머리를 써서 도구를 만들 줄 알고 언어를 이용할 줄 아는 그 능력에 있습니까? 사유하고 반성하는 자유 의식을 가진 존재라는 데 있습니까? 아닙니다. 인간의 존엄하고, 다른 피조물보다 더 뛰어난 것은 그의 능력에 있는 것이 아니라 바로 하나님의 생기가 그 위에 부어졌다는 데 있습니다.

미켈란젤로가 로마의 시스틴 성당 천장에 천지창조라는 그림을 그렸습니다. 이중 ‘아담의 창조’는 매우 유명한 작품입니다. 완성된 아담이 한 손을 뻗고 있고 하늘에서는 하나님이 다른 한 손을 뻗어 서로 터치하는 모습입니다. 미켈란젤로는 인간의 의미를 정확하게 포착하고 있다고 생각합니다. 인간의 인간됨과 존엄함은 그의 멋진 몸매에서 나오지 않습니다. 바로 하나님의 손과 맞닿는 순간 일어났습니다. 인간의 위대함은 하나님이 우리를 사랑하신다는 그 관계성에서부터 나옵니다.

루터는 ‘밖으로부터 온 의’ 또는 ‘낯선 존엄성’이라는 단어를 썼습니다. 그것은 인간의 존엄성이 그 안에서 나오는 것이 아니라 하나님과의 관계에서 나온다는 의미입니다. 하나님이 우리를 의롭다 하시고 우리가 하나님의 자녀가 되는 것은 우리가 가진 의 때문이 아닙니다. 예수 그리스도의 의가 우리에게 전가되었기 때문입니다. 이를 다른 식으로 표현하면 이렇습니다. 우리는 마치 창녀와 같고 시골 처녀와 같은 존재입니다. 그런데 어느 날 왕으로부터 간택을 받았습니다. 갑자기 신분이 바뀌었습니다. 이것은 내가 만들어 낸 것이 아니라 왕과의 관계에서 나오는 것입니다. 그와 같이 다른 동물이나 우주보다 인간이 존엄한 까닭은 하나님이 특별히 아시고 사랑했기 때문입니다. 시편 8편에서는 인간의 위대함을 이렇게 노래하고 있습니다. “사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다”(시8:4-5)

하나님의 사랑을 떠나서 인간의 의미나 존엄성을 주장할 수 없습니다. 그 존엄성이 만약 우리 능력으로 된 것이라면 우리는 영화 <혹성탈출>에서 보듯이 우리의 경쟁자인 원숭이와 끊임없이 경쟁해야 하거나, 아니면 영화 <매트릭스>에서 보듯이 미래 사회에 출현할지도 모르는 기계군단들과 경쟁할 수밖에 없는 불안한 처지로 몰릴 것입니다. 인간 사회도 마찬가지입니다. 능력으로 존엄함을 따진다면 경쟁에서 도태된 사람들은 진화의 쓰레기 취급을 받아도 마땅할 것입니다. 그러나 존엄성의 근거는 하나님과의 관계에서 오는 것이기에 그가 가난한 자이든 부자이든, 그가 장애인이든 건강한 사람이든, 그가 어린아이이든 현자이든 다 존엄합니다.

인간의 존엄함을 과학이 가져다 줄 수 없습니다. 내 삶의 의미를 과학이 부여하지 않습니다. 하나님의 생기가 우리 위에 불어오는 순간 인간은 비로소 존엄하고 의미 있는 인간이 되었습니다. 오늘날에도 하나님의 생기는 성령의 바람으로 불어오고 있습니다. 늘 하나님의 사랑 안에 거함으로 존엄한 삶을 사는 저와 여러분 되시길 바랍니다.