말씀의 창조와 과학의 눈

창세기 1장 6-25절
(6) 하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고 (7) 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라 (8) 하나님이 궁창을 하늘이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 둘째 날이니라 (9) 하나님이 가라사대 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시매 그대로 되니라 (10) 하나님이 뭍을 땅이라 칭하시고 모인 물을 바다라 칭하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라 (11) 하나님이 가라사대 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되어 (12) 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋았더라 (13) 저녁이 되며 아침이 되니 이는 셋째 날이니라 (14) 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 (15) 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라) (16) 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 (17) 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며 (18) 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라 (19) 저녁이 되며 아침이 되니 이는 넷째 날이니라 (20) 하나님이 가라사대 물들은 생물로 번성케 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가 날으라 하시고 (21) 하나님이 큰 물고기와 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님의 보시기에 좋았더라 (22) 하나님이 그들에게 복을 주어 가라사대 생육하고 번성하여 여러 바다 물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라 (23) 저녁이 되며 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라 (24) 하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라) (25) 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 육축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님의 보시기에 좋았더라

신앙과 과학

하나님께서 천지를 창조하시면서 둘째 날 하신 일은 궁창을 만들어 물을 궁창 위의 물과 아랫물로 나눈 것이었습니다. 궁창은 빈 공간을 말하는데 이것이 하늘이 되었습니다. 여러분은 이 장면에서 무슨 생각이 듭니까? 먼저는 궁창 위에 어떻게 물이 있을 수 있지? 하는 의심일 것입니다. 하늘은 파랗게 보이지만 거기에 물은 없습니다. 물론 비와 눈이 내리지만 그것은 땅이나 바다에서 올라간 수증기가 구름이 되어 내리는 것일 뿐입니다. 그렇지만 옛날 사람들은 하늘 위에 물이 있다고 그렇게 믿었습니다. 지금 현대인들 중에 하늘 위에 물이 있다고 믿는 사람은 없습니다.

그러면 어떻게 된 것입니까? 하나님 말씀이 틀린 것입니까? 하나님 말씀에는 전혀 오류가 없다고 믿는 분들은 그래서 다른 식의 주장을 펼칩니다. 이들은 처음 하나님이 하늘을 만드실 때는 하늘 위에 물이 존재했다고 주장합니다. 대표적으로 소위 ‘물보 이론’이란 것이 있습니다. 하늘 위에 지구를 감싸는 물보가 있었는데 이 물보가 노아 홍수 때 터져 모든 물이 땅으로 쏟아져 내렸다고 합니다. 그 물로 인해 온 땅이 다 잠기게 되었다고 합니다. 물보가 있었을 때는 지구에는 4계절이 없고 연중 따뜻한 날씨였다고 합니다. 인간 노화의 원인 중 하나로 드는 것이 자외선인데 이 물보가 막아 주어서 사람들이 장수할 수 있었다고 합니다. 실제 가장 장수한 므두셀라는 969세까지 살았습니다.

그렇지만 이것이 사실인지 어떤지는 아무도 알 수 없습니다. 과학적 근거가 없는 그냥 상상일 뿐입니다. 물층이 있었다면 그 무게 때문에 지상으로 떨어지던지 아니면 뜨거운 태양에 의해 증발해 버렸을 것입니다. 여러분은 어느 쪽 말을 믿고 싶습니까?

문제는 여기에서 그치지 않습니다. 지구와 우주의 생성 연대에 대한 문제도 있습니다. 하나님은 6일에 걸쳐 우주 만물과 인간을 만들었다고 말씀합니다. 그래서 17세기에 케임브리지 총장 라이트푸트라는 분은 성경의 모든 족보와 연대들을 계산하여 인간인 아담이 BC 4004년 9월 17일 금요일 오전 9시에 탄생했다고 주장했습니다. 이런 식의 계산은 우주의 탄생이 137억 년이고 지구의 연령 46억 년이며 인류의 탄생은 5만 년 전이라는 지질학자들의 주장과는 너무 큰 차이가 납니다. 여러분은 어느 쪽을 믿습니까? 창세기와 과학의 충돌 때문에 학교에서는 지질학자들의 말을 믿고 교회에서는 성경의 말을 믿는 것이 우리 현실이 되었습니다.

이를 조화시키기 위해 어떤 분들은 창세기 1장 2절의 혼돈의 기간이 매우 길었을 것이라고 주장하는 분도 있고, 창조의 하루를 24시간이 아닌 보다 긴 기간으로 계산하기도 합니다. 베드로서에서도 “주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다”(벧후3:8)고 말씀합니다. 하나님께서 인간들에게 이해하기 쉽도록 하루라고 하셨지 이 하루는 실상 몇 만 년 몇 억 년이 걸릴 수 있다는 것입니다. 창조론을 주장하시는 분들 가운데서도 창조의 연대 문제에서 서로 갈립니다. 수십 억 년에 이르는 지질학적 연대를 수용하시는 분도 있고(오래된 지구론) 문자 그대로 우주의 역사가 6천 년 길어야 1만 년을 넘기지 못한다는 분들도 있습니다(젊은 지구론).

여러분은 어느 쪽을 택하고 싶습니까? 둘 다 문제가 있습니다. 보다 근본적인 문제는 이들이 성경을 보는 방식의 문제입니다. 성경을 가지고 창조의 연대를 따지는 것은 성경을 잘못 읽고 있기 때문입니다. 제가 창세기 1장 성경공부를 인도하거나 학교에서 강의를 하면서 꼭 물어보는 것이 있습니다. “창세기가 과학서입니까 아니면 신앙서입니까?”하는 질문입니다. 과학서라면 사실이 더 중요하고, 신앙서라면 의미가 더 중요합니다. 과학서라면 정확히 우주 창조의 시점에 무슨 일이 있었느냐가 중요하고, 신앙서라면 하나님께서 우주를 창조하신 이유가 무엇이고 그 의미는 무엇인가가 더 중요합니다.

다시 쉽게 설명하겠습니다. 여기 자동차가 한 대 있습니다. 과학적 질문은 무엇입니까? 이 자동차의 원리는 무엇이고, 엔진은 무엇을 썼고, 자동차의 유형은 무엇이고, 언제 만들어졌고 어떻게 발전했는가? 일 것입니다. 그러나 신앙적 질문은 무엇입니까? 이 자동차는 누가 만들었나? 주인은 누구인가? 만든 목적은 무엇인가? 올바른 운전법은 무엇인가? 하는 관심입니다. 서로 질문이 다른데 성경, 특히 창세기는 후자의 질문에 답하는 신앙서적입니다.

사실 과학이라는 것은 최근에 발달된 것입니다. 우리가 잘 알고 있는 파스퇴르 실험이라는 것도 1860년대에 있었습니다. 파스퇴르는 용기에 열을 가해 무균상태로 놓으면 변질이 되지 않고 그대로 있다는 것을 실험으로 증명하였습니다. 그전에는 자연발생설이라고 하여 걸레를 놔두면 거기서 자연적으로 벼룩이 생기고 심지어 쥐도 창조된다는 식이었습니다. 최근까지도 이러했으니 창세기가 기록되던 모세 시대에는 과학적 마인드는 전혀 없었다고 보아야 합니다. 비가 오지 않으면 신의 노여움 때문에 그렇다고 하고, 제사를 통해서 신을 달래면 비가 온다는 생각이 일반적인 시대였습니다. 바다에 폭풍이 불면 포세이돈 신이 노해서 그렇다고 합니다. 오늘날도 바닷가 근처에는 얼마나 많은 미신들과 금기들이 있는지 모릅니다.

그런 점에서 우리가 창세기 말씀을 읽을 때 성경이 처음 기록되던 시대의 눈으로 읽는 것이 필요합니다. 그들은 여러분들처럼 과학적 관심이 없었습니다. 궁창 위에 물이 존재하나 그렇지 않나 하는 질문을 갖지 않았습니다. 창조의 시점이 정확히 언제였냐고 묻지 않았습니다. 그들은 비가 오는 것은 당연히 하늘에 물들이 모여 있고 그 창문을 열 때 비가 온다고 믿었습니다. 그들에게 보다 중요했던 것은 그 물을 주관하는 자가 누구인가에 대한 물음이었습니다. 자신들이 믿고 있는 여호와 하나님이 어떤 능력을 가지신 분이신가에 대한 궁금증이었습니다. 창세기는 이 물음에 답을 주고 있습니다.

그래서 성경에는 자연과학적으로 오류인 것들도 있습니다. 그러면 소위 경건한 사람들은 화를 냅니다. 거룩하신 하나님이 쓰신 성경인데 어떻게 오류가 있을 수 있느냐고 합니다. 맞습니다. 하나님은 오류가 없습니다. 그러나 인간은 오류투성이입니다. 인간이 사용하는 문자로 어떻게 하나님을 다 담아 낼 수 있겠습니까? 문자로 기록되는 순간 무한하신 하나님은 제한 당하고 맙니다. 인간의 지식이 짧은데 어떻게 하나님의 고차원적인 지식을 다 계시해 줄 수 있겠습니까? 어린아이에게는 그 수준에 맞추어 말할 수밖에 없습니다. 저는 이것을 하나님의 자기 낮추심이라 부르고 싶습니다. 어린 아이 눈높이로 말씀하신 것이 성경입니다. 하늘에 물이 있다고 믿고 지구가 평평하다고 믿는 사람들의 수준에 맞추어 하나님은 자신을 계시하신 것입니다.

그렇지만 성경은 신앙 면에서 전혀 오류가 없습니다. 사실 성경이 기록된 목적이 바로 여기에 있기 때문입니다. 성경은 우리 인생의 의미를 밝히고 생명과 구원을 주시기 위해서 기록하셨지, 성경을 과학과 논쟁하라고 주시지 않았습니다. 요한복음에서는 이렇게 말씀합니다. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요20:31) 성경을 읽고 예수 그리스도를 발견하고 그 안에 있는 생명을 얻을 때 성경을 제대로 읽은 것입니다. 디모데 후서에서는 이렇게 말씀합니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”(딤후3:16) 성경은 우리 행실을 바로 잡고 하나님의 뜻에 맞추어 살도록 가르치기 위해서 기록되었습니다. 우리에게 과학적 지식을 주시기 위해서 성경이 기록된 것이 아닙니다.

과학과 신앙, 특별히 창조론과 진화론에 대한 논쟁은 다음 시간에 좀더 자세히 다루어 보려고 합니다. 그렇지만 분명한 것은 과학의 근거는 하나님의 말씀이라는 것입니다. 혼돈에서 질서를 만들어 가시는 하나님이 계시기에 과학은 존재합니다. 합리성이라는 것은 질서의 하나님이 존재할 때만 가능합니다. 18세기에 데이비드 흄이라는 사람이 “내일 태양이 동쪽에서 떠오를 것이라고 누가 확신할 수 있나?”는 문제를 제기해서 철학계가 발칵 뒤집힌 적이 있었습니다. 이 문제를 해결하기 위해 칸트의 순수이성비판이라는 이론이 나오기도 했습니다. 정말 그렇습니다. 누가 내일 태양이 떠오를 것이라 확신할 수 있습니까? 과거에 그랬다고 해서 미래에도 똑같은 일이 일어날 것이라 누가 확신할 수 있습니까? 그러나 우리 신앙인들은 확신할 수 있습니다. 질서의 하나님께서 그렇게 명령하셨기 때문입니다. 이성의 하나님이 우주를 합리적으로 만들었기 때문에 과학은 비로소 시작될 수 있습니다. 그러므로 과학은 하나님이 만드신 우주 질서를 발견하고 기뻐하는 행위라 할 것입니다. 그래서 만유인력을 발견했던 존 뉴턴이 고백했듯이 “자신은 바닷가에서 조개 하나를 발견하고 기뻐하는 어린아이와 같다”는 고백이 과학자들에게는 필요합니다.  

물을 다스리시는 하나님

궁창 위의 물에 대해서 말씀드리다 이렇게 서론이 길어졌습니다. 그렇다면 창세기 말씀을 통해서 하나님은 우리에게 무엇을 가르쳐 주시길 원하시는가? 창조의 과정에서 우리가 눈여겨 볼 것은 많은 부분이 물과 관련되어 있다는 사실입니다. 왜냐하면 중근동에서는 물을 다스리는 신이 최고의 신이었기 때문입니다. 이스라엘이 가나안 땅에 정착해서 바알 우상에 빠졌는데 그 이유는 바알이 비를 주관하는 신이라 믿었기 때문입니다. 그 바알 신을 섬겨야 농사가 잘된다고 그들은 믿었습니다. 하나님은 그래서 선지서 곳곳에서 비를 내리는 자는 나인데 너희가 누구를 믿느냐고 탄식하고 계십니다. 엘리야가 갈멜산 상에서 750명의 바알의 선지자와 싸운 것은 누가 비를 주관하는 신인가의 문제였습니다. 엘리야가 기도할 때 비가 내림으로써 물의 진정한 주관자는 하나님임을 밝히 드러내었습니다.

이 물과의 싸움은 창세기 곳곳에 드러나고 있습니다. 창세기 1장 2절에는 하나님의 신이 수면 위에 운행하셨다고 합니다. 물이 무질서하게 흩어져 있는 모습입니다. 둘째 날 물을 궁창 위의 물과 아래 물로 나누고 셋째 날에는 바다와 육지를 나누었습니다. 이를 통해서 하나님은 확실히 물을 다스리는 분임을 보여 주고 있습니다.

시편에서는 하나님의 능력의 위대함을 다음과 같이 노래합니다. “물이 산들 위로 솟아올랐으나 주께서 꾸짖으시니 물은 도망하며 주의 우렛소리로 말미암아 빨리 가며 주께서 그들을 위하여 정하여 주신 곳으로 흘러갔고 산은 오르고 골짜기는 내려갔나이다 주께서 물의 경계를 정하여 넘치지 못하게 하시며 다시 돌아와 땅을 덮지 못하게 하셨나이다”(시편104:6-9) 창세기는 한가로운 책이 아닙니다. 우상에 대항한 강력한 투쟁의 책입니다. 바벨론의 우상들이 신이 아니고, 가나안의 우상들이 신이 아니고, 오직 여호와 하나님만이 유일하신 하나님임을 선포하는 책입니다.

그것은 1장 21절에서도 알 수 있습니다. 하나님이 다섯째 날에 바다의 물고기들을 만드는데 좀 특이한 것도 만듭니다. ‘큰 물고기’를 만드셨다고 하는데 큰 물고기는 고래 같은 것을 의미하지 않습니다. 영어 성경에서는 ‘sea monster’ 라고 합니다. 이는 바다에서 광풍을 일으켜 엄청난 파도를 일으킨다고 믿었던 고대의 신과 같은 존재입니다. 그래서 시편 104편에서는 이렇게 노래하고 있습니다. “거기에는 크고 넓은 바다가 있고 그 속에는 생물 곧 크고 작은 동물들이 무수하니이다 그 곳에는 배들이 다니며 주께서 지으신 리워야단이 그 속에서 노나이다 이것들은 다 주께서 때를 따라 먹을 것을 주시기를 바라나이다”(시104:25-27, 개역개정판) 리워야단은 바다의 혼돈의 세력을 말하는데 마치 여기서는 바다라는 하나님의 어항에 담긴 물고기처럼 표현하고 있습니다. 헬라 로마 시대에는 바다의 신을 포세이돈이라고 하여 얼마나 두려워하였습니까? 배 사람들은 얼마나 미신이 많습니까? 그런데 성경의 선언은 무엇입니까? 그것은 하나님이 지으신 물고기에 불과하다는 선언입니다.

이 신앙은 단지 고대에만 필요한 것입니까? 제1차 세계대전 중 해군 병사로 참전했던 고취 포크라는 사람은 자기 가족에게 보낸 편지에서 다음과 같이 쓰고 있습니다. “만약 내가 빠져서 죽었다는 소식을 듣더라도 울지 말기를 바라오. 비록 내 몸이 깊고 깊은 바다 가운데 잠겨서 죽게 되더라도 그것은 나의 구원의 주님의 손안에 있는 연못에 빠진 것이라는 것을 기억하시오.” 이 병사는 전쟁의 두려움을 하나님에 대한 굳은 신앙으로 이겨내고 있습니다. 감리교 창시자 요한 웨슬리가 배를 타고 대서양을 건널 때 폭풍우가 몰아쳤습니다. 그때 대부분의 사람들이 공포에 떨었지만 한 쪽 컨에 있던 모라비안 교도들은 찬송을 불렀습니다. 그것은 폭풍우를 주관하시는 분이 하나님임을 잘 알고 있었기 때문입니다.

로마로 가는 길에 유라굴로 폭풍이 불어 낮인지 밤인지 모르고 배가 표류할 때 바울은 다음과 같은 예수님의 음성을 들었습니다. “나의 속한 바 곧 나의 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되 바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 네게 주셨다 하였으니”(행27:23-24) 이런 믿음이 있었기에 바울과 함께 했던 276명은 전원 무사히 살아날 수 있었습니다. 하나님은 오늘도 거친 폭풍우와 같은 우리 삶의 현장에서 우리와 함께 하십니다. 예수님께서 바람을 꾸짖으시며 “바람아 멈추어라 바다야 잠잠하라” 하실 때 우리를 향해 거세게 달려들던 파도가 멈추고 우리를 소원의 항구로 인도하실 것입니다.

하나님이 가라사대 그대로 되니라

하나님은 우주만물을 만드시되 하나님의 말씀으로 만드셨습니다. 창조의 6일 동안 내내 울려 퍼졌던 음성은 “하나님이 가라사대”였습니다. 이에 대한 결과는 “그대로 되니라”입니다. 하나님이 천지를 창조하실 때 복잡한 과정을 거치지 않았습니다. 무슨 복잡한 음모나 계획도 없습니다. 절대적인 하나님의 말씀만 온 우주에 퍼질 뿐이었고 이 말씀에 순종하여 하늘이 만들어지고 바다와 육지가 만들어지고 해와 달과 식물과 동물들이 창조되었습니다.

당시 중근동에는 창조에 대한 여러 신화들이 있었습니다. 그중 대표적인 것이 에뉴마 엘리쉬입니다. 에뉴마 엘리쉬는 이스라엘을 제외한 중근동의 주변 국가들이 어떤 세계관을 가지고 살았는지 잘 보여주고 있습니다. 그 신화와 창세기의 말씀을 한 번 비교해 보십시오.

“바다의 여신인 티아맛(Tiamat)과 그녀의 남편 강물의 신인 압수(Apsu)는 고요를 방해하는 그들의 자녀들을 죽이기로 결심한다. 이 사실을 알아낸 현명한 신 이아(Ea)는 주문을 외워 압수를 죽인다. 티아맛은 새 남편인 킹구(Kingu)와 함께 전쟁에 나서는데, 이때 이아의 아들인 태풍의 신 마르둑(Marduk)이 나서서 티아맛을 죽인다. 마르둑은 바다의 신 티아맛의 시체를 둘로 갈라 하늘 위의 물과 땅 밑의 물로 갈라놓는다. 또한 마르둑은 해, 달, 별 등을 만들어 시간과 계절을 구분하여 만든다. 끝으로 마르둑은 킹구를 붙잡아 살해한 후, 그의 피를 진흙과 섞어 인간을 만든다. 그는 인간을 그의 신전에서 일을 하는 신들의 노예로 만든다. 신들은 마르둑이 자신들이 해야 할 일들을 인간이 하게 함으로써 쉬게 되어 마르둑을 찬양한다.”

여기에는 다양한 신들이 나오고 신들 간의 암투와 음모가 있습니다. 우주를 만든 이유도 신들의 장난에 지나지 않습니다. 인간을 만든 이유도 신들의 노예로 만들어 자신들이 하기 싫어하는 노동을 인간들이 감당 하도록 하기 위해서입니다. 인간에 대한 고귀함과 축복은 없고 인간은 태어날 때부터 악의 본성을 가지고 태어나는 것으로 묘사합니다.

이와 비교할 때 성경은 어떻습니까? “하나님이 가라사대” 이 한 말씀으로 끝납니다. 오직 하나님 한 분만 계실 뿐입니다. 그 하나님의 말씀 앞에 겸손한 복종만이 있을 뿐이지 어떤 항의나 암투가 있을 수 없습니다. 하나님 말씀 한 마디에 거대한 우주가 만들어지고 지구의 수백 만, 수억 배에 달하는 태양과 별들이 만들어지고 있습니다. 현대 우주탄생이론 중에 하나는 ‘빅뱅이론’입니다. 100억 여년 전 이 전에 우주에 대폭발이 있고 그 대폭발의 과정에서 오늘날의 우주가 형성되었다는 이론입니다. 지금도 우주 어느 곳에서는 별들이 생성되거나 사라지고 있습니다. 성경의 말씀에 대입하자면 오늘날도 우주는 하나님의 말씀에 순종하여 별들을 만들어내고 있다고 할 것입니다. 빅뱅을 명령하신 분도 하나님이요 지금도 우주는 이 하나님의 뜻에 순종하고 있습니다.

주님은 식물을 각기 종류대로, 물고기를 종류대로, 새들을 종류대로, 생물과 동물을 종류대로 내라고 하였습니다. 이 명령에 순종하듯 지구상에는 얼마나 많은 종류의 생물이 존재하는지 모릅니다. 전세계에서 파악된 새 종류만 해도 8,600여 종에 이르고, 곤충 종류는 알려진 것만 80만 종이요 대략 300만 종에 이를 것이라고 추정합니다. 생물들은 주님의 명령에 순종하여 생육하고 번성하고 온 땅에 충만합니다. 바다의 고기들을 보고 하늘에 철새들이 날아가는 모습을 보면 정말 장관인데 다 하나님의 말씀대로입니다.

그래서 시편 기자는 이렇게 노래합니다. “언어가 없고 들리는 소리도 없으나 그 소리가 온 땅에 통하고 그 말씀이 세계 끝까지 이르도다”(시19:3-4) 하나님의 소리가 온 땅에 통하고 우주 끝까지 이르고 있다고 찬양합니다. 작은 들풀도 하나님이 만드신 솜씨요, 그 말씀에 순종하여 번성하고 있습니다. 우리는 그런 작은 풀들이 내고 있는 하나님의 소리를 듣고 있습니까?

하나님의 말씀은 영원한 말씀입니다. 이사야는 이렇게 노래합니다. “모든 육체는 풀이요 그 모든 아름다움은 들의 꽃 같으니......풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라”(사40:6,8) 이사야가 이 말씀을 선포할 때는 이스라엘이 바벨론 포로 상태로 있던 때였습니다. 이들은 포로생활이 오래 되어가면서 더 이상 해방은 어려울 것이라 생각했습니다. 그래서 이사야가 해방과 구원의 메시지를 선포하지만 이를 믿을 수가 없었습니다. 그런 이스라엘 백성에게 주신 말씀이 바로 이 말씀입니다. 하나님의 약속은 반드시 실현이 됩니다. 그것은 천지를 말씀으로 창조하신 하나님의 그 말씀이기 때문입니다. 창세기 1장을 읽으면서 이스라엘 백성들은 이 창조의 하나님의 약속의 말씀대로 우리는 해방될 것이라는 믿음을 가졌습니다. 하나님이 이스라엘을 복되게 하리라는 희망을 꿈꾸었습니다.

이사야는 또 이렇게 노래합니다. “비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라”(사55:10-11) 하나님의 말씀은 반드시 실현이 된다는 의미입니다.

그래서 우리에게는 예수님께 나아와 중풍병 들린 자기 하인을 고쳐줄 것을 요청했던 백부장과 같은 믿음이 필요합니다. 예수님께서 “내가 가서 고쳐주리라” 말씀하실 때 백부장은 “주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다”(마8:8) 하고 말했습니다. 그리고 그런 이유를 이렇게 설명했습니다. “나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다”(마8:8) 예수님의 말씀 한 마디에 병도 순종할 것을 믿었던 것입니다. 이는 천지 창조시에 하나님의 말씀에 온 우주 만물이 그대로 순종했던 것과 같다 할 것입니다.

성경은 하나님의 약속과 말씀으로 이루어져 있습니다. 우리는 이 말씀이 그대로 이루어 질 것이라 믿습니다. 말씀 한 마디로 천지를 창조하셨던 신실하시고 전능하신 하나님의 말씀이기 때문입니다. 그러므로 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”라는 말씀대로 예수님을 믿는 자는 하나님의 자녀가 되는 놀라운 일이 일어남을 우리는 믿습니다. “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요15:7)는 기도의 약속대로 우리는 기도를 통해서 그 어떤 것도 이루어짐을 믿습니다.

“내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라”(마16:19)는 말씀대로 우리는 축복과 저주의 권리를 행사합니다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니...... 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마28:20)는 말씀을 붙잡고 우리는 모든 어려움들을 이겨냅니다. “내가 진실로 속히 오리라”(계22:20)는 주님의 말씀대로 우리는 이 세상이 영원히 지속될 것이 아니요 주님께서 다시 오셔서 심판하실 것을 우리는 믿습니다. 창조의 말씀의 능력은 여전히 온 땅에 통하고 세계 끝까지 이르고 있습니다.