대강절4

쉼이 필요하십니까?

(요한복음 4:20-26)

20. 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다.

21. 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라

22. 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라

23. 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라

24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라

25. 여자가 가로되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 고하시리이다.

26. 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그로라 하시니라.

여기에 소파가 있습니다. 여러분은 이 소파에서 편안하게 쉴 수 있다고 믿으시지요? 제가 여기 이 소파에 앉으면 편히 쉴 수 있다는 사실도 아시겠지요? 그러나 아주 단순한 이유로 저는 지금 쉬지 못하고 있습니다. 그것은 제가 이 소파 위에 앉지 않았기 때문입니다.

많은 사람들이 예수님과의 관계가 이와 같습니다. 송구스럽지만 이 소파를 예수 그리스도라고 가정해보겠습니다. 많은 사람들이 한동안 이 소파가 여기 있다는 사실을 믿은 것과 마찬가지로 그분이 계시다는 것을 믿습니다. 또 이 소파가 자신을 편히 쉬게 해 줄 수 있다는 사실을 믿은 것과 같이 그분이 자기를 도와주실 수 있다는 것도 믿었습니다. 그래서 자신에게 일어나는 재정문제, 가족문제, 결정을 내리는 문제, 여행의 안전문제 등 일시적인 문제들이 생길 때마다 문제들만 예수님께 맡깁니다. 그러나 정작 자신은 여전히 예수님께 맡기지 않습니다. 그래서 여전히 힘들고 피곤합니다.

그러나 여러분, 참된 쉼은 어떻게 얻을 수 있습니까? 바로 이 모든 문제를 안은 채 내 자신을 예수님께 맡기는 것입니다. 그때 비로소 우리는 참된 쉼, 참된 영생을 얻습니다. 내가 참된 쉼을 얻으려면 내가 아닌 예수님께 내 자신을 맡겨야 합니다.

삶에 지친 사람들(그들은 모두 주가 필요해)

요한복음 4장에 나오는 수가성 여인의 모습을 상상하며 그려봅시다.

삶에 지친 사람, 얼마나 많은 근심이 있었을까? 지금의 남편도 의지할 수 없다면 어떻게 삶을 살아갈 수 있을까? 정오에 물을 길러 나온 이 여인의 삶이 얼마나 피곤할까? 어쩌면 우울증에 걸려서 자살을 생각할 수도, 아니 근심과 걱정으로 잠 못 이루는 밤들로 인해 심신이 얼마나 지쳐 있었을까?

그런데 이런 근심과 걱정이 이 여인의 문제인가요? 아니면 우리 모두의 문제인가요? 번듯한 직장이 있으면 이런 근심과 걱정이 없을까요? 내일신문의 조사에 의하면, 번듯한 직장을 가진 30대의 사람들의 38.2%는 자기 계발에 대한 스트레스, 39.1%는 직장 상사와 부하직원과의 관계로, 34%는 업무로 인한 스트레스로 고생하고 있다고 합니다. 세계일보의 조사에 의하면 서울 시민들 10명 중에 2명이 자살을 생각하고 있다고 합니다. 이런 스트레스를 남자는 ‘술’로, 여자는 ‘잠’으로 풀려고 한답니다. 우리 사회 현상 중에 하나가 된 기러기 아빠의 41%가 외로움을 술로 달랜다는 사실을 아십니까? 지난 2년 동안 서울대생 10명이 자살을 했다는 사실을 아십니까?

몇 주 전 꽤 큰 교회의 목사님과 대화를 나누게 되었습니다. 저보다 나이가 많은 분이었지만 상담을 하고 싶다는 내용이었습니다. 너무 힘들어 목회를 쉬고 싶다는 내용이었습니다. 개척한 교회에서 이제 1000여명이 넘는 교인이 모이는 교회가 되었는데, 얼마 전에도 아무도 모르게 금요일에 도망을 가서, 다른 곳에서 예배를 드리고 수요일에 교회에 돌아 왔다는 말을 들었습니다. 그리고 이제는 무조건 쉬고 난 후에, 교회를 떠날 것인지, 목회를 계속 할 것인지를 심각하게 고민하고 있다고 말입니다. 대화를 하면서 느낀 것은 이 목사님이 무척 탈진했다는 것입니다. 이 목사님이 소위 목회를 실패해서가 아니라, 너무나 힘이 든다고 느끼는 순간 모든 것이 의미를 상실하게 된 것입니다.

어떤 목사님은 목회자 세미나에서 이런 말을 합니다. 목회자에게 꼭 필요한 것이 세 가지가 있다. “영력, 지력, 체력, 그런데 그 중에 제일은 체력이다.”

혹시 여러분은 인생을 살면서 이런 탈진, 삶의 지침을 경험해 보셨습니까? 혹시 우리가 착각하는 것 중에 하나가, 영적인 생활을 충만하게 하면 이런 탈진을 경험하지 않을 수 있다고 생각하십니까?

성경에 나오는 가장 위대한 선지자 중에 하나인 엘리야가 탈진한 내용은 목회 상담에서 아주 중요한 소스가 되는 구절입니다. 열왕기상 19장 4절에 보면, “스스로 광야로 들어가 하룻길쯤 행하고 한 로뎀나무 아래 앉아서 죽기를 구하여 가로되 여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 취하옵소서 나는 내 열조보다 낫지 못하니이다 하고” 엘리야가 자살을 하고 싶을 정도로 우울증에 빠져 있는 것을 보게 됩니다. 이 일은 엘리야가 갈멜산에서 850명의 이방 선지자들과 싸워서 이긴 뒤에 찾아온 것입니다. 놀라운 영적인 승리가 있었습니다. 그러나 그에게 허탈감이 찾아왔습니다. 그의 승리로 모든 일이 해결되지 않았다는 것입니다. 그를 괴롭히던 왕비 이세벨이 이제 자신을 인정해 주어야 하는데 오히려 자기를 죽이려고 합니다. 영적인 승리와는 별개로 그를 침체의 나락으로 떨어뜨린 것입니다. 그래서 오히려 죽으면 좋겠다고 생각을 합니다. 너무 힘이 든 것입니다.

그런데 하나님께서 엘리야의 탈진을 치유하시는 방법을 보세요. 열왕기상 19장 5-7절에 보면, “로뎀나무 아래 누워 자더니 천사가 어루만지며 이르되 일어나서 먹으라 하는지라 본즉 머리맡에 숯불에 구운 떡과 한 병 물이 있더라 이에 먹고 마시고 다시 누웠더니 여호와의 사자가 또 다시 와서 어루만지며 이르되 일어나서 먹으라 네가 길을 이기지 못할까 하노라 하는지라”

하나님께서 엘리야를 치유하신 방법은 잘 먹고 쉬도록 하신 것입니다. 우리가 분명하게 알아야 하는 것이 있습니다. 영적생활이란 ‘고행’이 아니라는 사실입니다. 하나님께서는 우리에게 쉼과 기쁨을 주시기를 원하시는 분이십니다.

‘삶의 지침’은 실패한 인생에서만 찾아오는 것이 아닙니다. 끊임없이 달려가는 인생, 쉼이 없고, 하나님과의 교제가 끊어져 버린 인생, 하나님보다 빠른 속도로 나아가는 인생. 이 모든 이에게 찾아오는 것입니다. 삶의 쉼을 잃으면 불안감이 찾아옵니다. 존재감을 상실합니다. 결국 내 인생이 내 마음대로 안 되는 것이 우리를 지치게 하지 않습니까? 우리의 삶에는 늘 방해거리들이 있습니다. 내 계획대로 되지 않습니다.

예를 들어볼까요?

아무도 없는 집 안에서 편안하게 볼일을 보기 위해 신문을 가지고 들어가면, 꼭 전화가 오지 않던가요? 아니 샤워를 하는 순간에도 전화가 오거나 누군가 벨을 눌러 우리를 불편하게 하지 않던가요? 학창시절 리포트를 끝내야 하는데 친구가 찾아오거나 군대 간 친구가 휴가를 오기도 합니다. 회사의 일이 급해 일을 가지고 왔는데 시골에서 부모나 친척이 찾아옵니다.

우리가 신앙인이기 때문에 하나님과의 영적 교통의 시간을 갖는 것이 필요하다는 것을 모르나요? 아닙니다. 알지만 매 순간순간 우리를 방해하는 일들이 일어납니다. 꼭 맘먹고 성경을 읽으려고 하면 누군가 찾아오든지 일이 생깁니다. 꼭 기도하려고 하면 방해하는 일들이 생깁니다.

또 다른 문제는 우리들이 이런 방해의 요소들을 참지 못하고 기다리지 못하는 사람들이라는 것입니다. 처음 인터넷이 나왔을 때를 생각해 보세요. 얼마나 느렸습니까? 아니 인터넷이 없었던 때도 살았는데, 이제는 조금만 느려도 견디지 못합니다. 이제는 저녁 뉴스 시간을 기다리지 못합니다. 가장 최근의 뉴스를 인터넷에서 보는 것도 모자라 이제는 핸드폰 모바일 서비스를 받아야 합니다. 대통령 선거를 하고 결과를 기다리지 못해서 나오는 사람들은 조사해 일찍 발표를 합니다. 이전에는 차를 한번 놓치면 몇 시간 기다렸다고 타고 가기도 했는데 이제는 엘리베이터 한번만 놓쳐도 견디지 못합니다.

또한 여러분이 통제할 수 없는 짜증거리들이 얼마나 많이 있습니까? 정말 여러분의 인내를 시험할 때가 많이 있습니다. 어쩌다 한번 시내에 나왔는데, 어쩌다 한번 고향에 가보려고 했는데, 겪어야 하는 교통체증. 휴게실에 갔더니 끝없이 늘어선 화장실의 줄, 기다렸다 들어간 화장실의 불쾌감. 또한 우리 영혼의 평안, 마음의 평화를 앗아가는 것들 중에 통제할 수 없는 기다림이 있습니다. 우리는 마켓에서 물건을 사고 계산을 할 때도 어느 줄이 짧은가를 보고 뛰어 가는데 앞에 있는 사람이 시간을 많이 빼앗으면 후회와 더불어 자신의 선택에 대한 자책, 더 나가서 오늘은 재수 없는 날이라고 생각을 하기도 합니다. 우리는 뒤에 있는 운전자가 인내하며 나를 기다릴 때는 칭찬하지만, 우리 앞에 있는 운전자의 인내를 결코 그냥 놔두지 못한다는 것을 생각해 보았습니까?

제가 초등학교를 다닐 때, 환경 조사를 하면 “전화 있는 사람 손들어!”라고 했을 때도 살았는데, 이제는 핸드폰이 없으면 못삽니다. 아니 잠깐 통화가 안 되도 살 수가 없습니다. 이제 전화만으로도 안 되서 “쇼를 해라!” 화상으로 어디 있는 지를 보여 줘야 합니다. 그래서 이제는 단란주점에 전화 화상을 비출 수 있는 사무실 모양을 꾸며 놓기도 했다고 합니다.

실제로 의료 연구원들은 ‘서두름 병’이라는 새로운 질병을 발견했는데, 메이어 프리드먼 박사와 H. 로젠맨 박사는 심장마비를 일으키는 사람들의 90%가 성격이 ‘매우 급한’ 유형의 사람들이라고 발표를 했습니다.

왜 우리는 이렇게 쉼이 없이 피곤하게 살아가고 있을까요? 피곤함은 하나님을 앞서가는 인생의 전형적인 모습이라는 생각이 듭니다. 이 부분에서 저도 자유롭지 못한 사람입니다. 아마도 저 자신에게 가장 필요한 설교라는 생각이 듭니다. 어느 순간부터인가 ‘목회’를 내가 하고 있다는 생각이 드는 순간 불안합니다. 왜냐하면 “내가 잘못하면 어떡할까? 나의 능력이 부족하면 어떡할까?” 라는 염려가 들기 때문입니다. 내가 무엇을 하기 시작하면, 내가 손을 놓고 쉬는 것이 어렵습니다. 내가 일하지 않으면 모든 것이 멈춰버린다고 생각하기 때문입니다. 사실 내가 놓으면 하나님이 일하심을 경험할 수 있는데 말입니다.

오늘 수가성의 여인처럼 쉼을 누리지 못하고, 이 시대를 사는 모든 현대인들처럼 쉼을 누리지 못하고 안달하는 우리에게 주님이 찾아오셨습니다. 그리고 물으십니다.

“네 남편을 데려와라!” 이게 무슨 말입니까?

“너를 가장 편안하게 해 줄 무엇, 너의 불안감을 해소시켜 줄 무엇을 가져오라”는 것입니다.

그런데 그것이 없는 것입니다. 그래서 조바심을 내고, 쉼을 갖지 못하고 살아가는 것입니다.

동문서답에 답이 있다!

자! 이제 수가성 여인과 예수님의 대화를 정리해 보겠습니다. 우물가에서 만난 여인에게 예수님이 느닷없이 상처를 건드리셨습니다. 그녀의 부끄러움의 근원, 그녀의 삶을 가장 지치게 만들었던 원인을 지적하신 것입니다.

“남편을 데려와라! 남편이 없습니다! 그래 네 말이 맞다!”

상처가 드러나고, 자신의 모든 부끄러운 부분을 알고 계신 예수님 앞에서 신앙고백을 했습니다.

“그렇습니다. 당신이 바로 선지자 이십니다. 나의 모든 것을 알고 계시기에 나의 문제도 해결해 주실 것입니다.”

그리고 느닷없는 이야기가 나옵니다.

“우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다.”(요4:20)

그런데 이런 동문서답 같은 이야기가 바로 핵심입니다. 이제 이 여인의 삶에서 육적인 관심이 영적인 관심으로 옮겨 간 것입니다. 그리고 왜 자신의 삶이 그렇게 고달팠는지에 대한 근본적인 해답을 찾게 되는 것입니다. 채워지지 아니하는 고단함, 인생의 문제, 갈급함은 결국 영적인 차원의 문제가 아니었을까요?

우리 인간이 영적인 존재라고 하는데 이의를 제기할 사람이 아무도 없을 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 우리를 영적인 존재로 창조하셨기 때문입니다. 창세기에 보면 하나님께서 우리 인간을 만드시고 코에 생기를 불어 넣으셨을 때, ‘생령’이 되었습니다. 즉 우리의 영이 하나님과 교제하도록 창조된 것입니다. 하나님과 교제가 끊어진 인간은 불안합니다. 왜냐하면 길을 잃어버렸기 때문입니다. 그러므로 우리는 영적인 문제가 해결되지 않으면 갈급할 수밖에 없는 존재입니다. 어거스틴은 자신의 고백록에서 “하나님의 품 안에서 안식을 찾았다”라고 고백을 합니다.

결국은 영적인 교통 ‘예배’의 문제가 핵심입니다. 이 여인의 고민은 자신의 번민과 고통이 예배의 장소에 있다고 생각을 한 것입니다. 하나님을 장소에 거하시는 분으로 생각했기에, 예루살렘에서 예배를 드리지 않고 사마리아에서 예배를 드리는 것 때문에 영적인 갈급함의 문제가 아니냐고 생각한 것입니다.

그렇습니다. 이 여인도 하나님의 존재를 알고 있었습니다. 그러나 진정한 만남이 없었던 것입니다. 지금 이 땅의 많은 사람들이 예배를 드리지만 참 쉼을 얻지 못하는 것은, 교회라는 장소가 하나님을 만나는 곳이라고 생각을 하기 때문입니다. 그래서 어떤 교회를 찾아갈까 고민하고, 이 교회에서 지루해지면 저 교회로 찾아가는 것입니다.

그러자 예수님은 예배는 장소의 문제가 아니라 ‘영적인 문제’라고 말씀합니다.

“아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라”(요4:23)

그렇습니다. 영적인 교통에서만이, 신령과 진정으로 하나님을 만나는 예배에서만이 우리의 삶에 참 쉼을 찾게 된다는 말씀입니다.

문제는 예루살렘에서든지, 사마리아에서든지 아니면 지금 분당의 만나교회에서든지 ‘어떻게 신령과 진정으로 예배하며 하나님을 만날 수 있을까?’ 하는 것입니다.

오늘 예수님이 제안하시는 방법은 아주 간단합니다. 바로 ‘예배자의 관점과 태도’입니다.

‘신령과 진정’

수가성 여인의 문제는 예배는 드렸지만, 그 여인의 삶에 하나님의 관점이 없었다는 것입니다. 예배는 예배고 자신의 삶은 또 다른 자신의 삶입니다. 자신의 삶속에서 하나님의 관점과 역사가 개입할 여지가 없었습니다. 자신의 삶에 하나님의 계획이 존재하지 않았습니다. 자신의 삶의 결정이 자신에 의해 좌우 되었습니다. 예배는 드리지만 신령과 진정으로 하나님을 만나며 교제하는 시간이 없었던 것입니다. 자신의 삶의 모든 책임이 자신에게 주어져 있었습니다. 그래서 자신의 판단이 완전한지 불안했습니다. 자신의 생각대로 삶이 풀리지 않을 때 조급했습니다. 자신이 생각했던 것과 다르게 상대방이 움직일 때 배신감을 느꼈습니다. 그렇습니다. 좋은 남편을 찾았으나 자신을 실망시킨 것입니다. 그런 일이 반복되며 지쳐버린 것입니다.

그런데 우리가 영적으로 예배하는 자가 될 때, 신령과 진정으로 하나님을 예배하는 자가 될 때, 가지게 되는 유익이 있습니다. 바로 다른 관점으로 우리의 인생을 보게 되는 특권을 가지게 될 것이라는 사실입니다. 이 새로운 관점은 우리로 하여금 더 이상 조급하게 만들지 않을 것이며, 우리를 더 화나게 만들지 않을 것이며, 스스로의 부족함으로 인해 우리를 더 이상 비관하게 만들지 않을 것입니다.

제가 늘 좋아하는 토미 테니의 ‘예배에 대한 정의’가 있습니다.

“예배는 우리의 관점을 하나님의 관점으로 끌어 올리는 것이다.”

즉 영적인 하나님의 관점에서 우리의 삶을 영적으로 바라보게 하는 것입니다. 영이신 하나님을 예배할 때, 영이신 하나님을 만나게 되며, 신령과 진정으로 예배하는 자들이, 신령과 진정으로 이 세상을 살아가게 될 것입니다.

잠언 19장 11절(새번역)을 보세요.

“노하기를 더디 하는 것은 사람의 슬기요. 허물을 덮어 주는 것은 그의 영광이다.”

‘슬기’ 즉 ‘지혜’를 어떻게 정의 하고 있습니까? ‘여호와를 경외하는 것’이라고 말합니다. 즉 여호와의 관점에서 삶을 바라보고 주어진 환경을 하나님의 관점으로 해석하는 것입니다.

릭 워렌 목사의 책, [당신의 삶을 변화시키는 하나님의 능력]에서 하나님의 관점에서 보는 중요한 세 가지를 지적합니다.

1) 나는 인간에 불과할 뿐 하나님이 아니다. 물론 하나님도 이 사실을 알고 계신다. 그러나 하나님은 내가 이 사실을 인정하기 원하신다. 나는 완전하지 않고 내게는 삶에 대한 통제권도 없다. 사실상, 살아가면서 내가 통제할 수 있는 것은 거의 없다.

2) 완전한 사람은 아무도 없다. 그러므로 사람들이 실수를 하거나 나를 실망시킨다 해도 놀라거나 너무 당황하지 말아야 한다.

3) 하나님이 모든 것을 다스리신다. 그분은 나를 위한 자신의 목적을 이루시기 위해 내게 일어나는 모든 상황들과 짜증거리들 그리고 문젯거리들을 사용하실 수 있다.

그렇습니다. 

하나님의 관점에서, 영적인 관점에서, 예배자의 삶에서 우리의 인생을 보기 시작할 때, 쉼을 경험합니다. 왜냐하면 우리를 그렇게 짜증나게 하는 사람, 내가 통제할 수 없는 그 순간에 하나님의 손길이 임하심과, 그들을 통한 하나님의 목적이 있음을 인정하기 때문입니다.

예배자의 삶은 곧 성숙을 의미합니다. 하나님을 바라보는 자와, 하나님과의 교통이 있는 사람의 차이입니다. 하나님을 바라보기만 할 때는 인내하지 못했던 내가, 하나님과의 교통이 시작되면서 기다리게 됩니다. 성숙함이란 미루어진 만족을 바라보며 살아가는 능력입니다.

릭 워렌의 책에 아주 재미있는 표현이 나옵니다.

“하나님은 유머 감각을 가진 분이시다. 오랑우탄의 얼굴을 본 적이 있는가? 하나님이 생각해내신 것이다. 하나님을 좀 더 닮고 싶은가? 웃는 법을 배우라”

그렇게 생각하고 보니까, 이 세상에는 참 우스운 것들이 많지 않습니까?

당신이 하나님을 예배하는 자가 되었다면, 하나님의 관점에서 상대방을 깊이 사랑하는 자가 되십시오. 지금 이 순간도 여러분의 삶에서 쉼을 빼앗아 가는 사람은 여러분이 사랑하지 못하는 사람 아닙니까? 그 사람을 보는 것조차 힘들고, 역겹고 짜증나는 순간에 우리가 예배자라면 어떻게 기도해야 할까요?

“하나님, 그 사람 때문에, 저를 괴롭히는 그 사람 때문에 그리스도를 더욱 닮아 갈 수 있기를 원합니다. 그 사람 때문에 제 삶이 더욱 성숙되기를 원합니다.”

에베소서 4장 2절을 보세요.

“모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고”

사람들이 오래 참고 용납해야 하는 이유는 ‘사랑’ 때문입니다. 사랑은 늘 ‘느낌’에서 머무는 것이 아니라 ‘선택’이라는 사실을 명심하십시오. 사랑은 늘 ‘감정’에서 머무는 것이 아니라 ‘의지’라는 사실을 명심하십시오.

신령과 진정으로!

결정적으로 우리가 주목해야 하는 구절은 23절에 있는 “예배하는 자들을 찾으신다”는 주님의 말씀입니다. 그렇다면 “신령과 진정으로 예배하는 자”를 하나님이 원하시는데, 무엇이 신령과 진정으로 예배를 드리는 것일까요?

저도 이 말씀을 묵상하며 성경을 보던 중에 Living Bible에서 이런 표현을 보게 되었습니다. “The Holy Spirit's Help" 즉 ‘성령의 도우심으로 예배를 드리는가?’

그렇습니다. 

하나님은 성령의 도우심 가운데 예배하는 자를 찾으십니다. 하나님을 의지하고, 하나님을 바라며 살아가는 자들을 찾으십니다. 우리 인생의 불평과 기다림, 쉼을 앗아가 버리는 순간들 가운데서 성령의 도우심을 믿는 것입니다. 하나님은 내 삶의 문제보다 더 큰 분이심을 믿고 하나님을 의지하는 것입니다. 이전에는 “왜 나에게 이런 일이 일어났을까?”라고 생각을 했는데, 성령의 도우심으로 예배하는 중에 하나님의 관점을 가지게 되는 것입니다.

“이 일을 통해, 이런 상황에서 하나님은 내가 무엇을 배우기를 원하시는가?”

정말 우리를 힘들게 하고, 내 삶의 평안을 빼앗아 가버린 그 사람을 생각하며, “그 사람을 통해 하나님이 나를 만들어 가는 부분이 무엇일까?”를 생각하게 되는 것입니다.

노아가 방주를 지으며 기다려야 했던 시간들,

아브라함이 약속을 이루기 위해 그 아들 이삭을 기다려야 했던 시간들,

이스라엘 백성이 가나안 땅을 얻기 위해 광야에서 보내야 했던 세월들,

다윗이 기름부음을 받고도 왕이 되기까지 겪어야 했던 순간들,

이 모든 기다림의 순간들은 하나님을 향한 믿음이 없었다면 불가능한 시간들이었을 것입니다. 그런데 하나님은 이 기다림의 시간들을 기뻐 받으셨습니다. 그 시간들이 불안과 초조로 점철 되어 있었다면 과연 기다림이 가능했을까요?

“예배하는 자를 찾으시는 하나님”

그분은 하나님의 때를 완벽하게 신뢰하며 기다리는 사람을 찾으십니다. 홍해를 앞에 두고 뒤에는 애굽 병사들이 쳐들어오는 순간에도 “여호와 앞에 잠잠히 참아 기다리라”고 말씀하십니다. 출애굽기 14장 13-14절입니다.

“모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 또 다시는 영원히 보지 못하리라

여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라“

성령의 도우심을 믿는 사람은 우리의 삶의 ‘perfect timing'을 믿습니다. 이것이 우리의 삶에서 쉼과 평안을 경험하는 가장 중요한 이유와 근거입니다.

다윗이 시편 23편 2절에서, “그가 나를 푸른 초장에 누이시며…”라고 고백한 것을 생각해 보세요. 가장 편안한 쉼을 상상해 볼 수 있지 않습니까? 이 고백은 다윗의 삶에서 신령과 진정으로 예배하는 자의 삶을 살면서 할 수 있었던 고백입니다. 철저하게 하나님을 의지하는 그의 삶에서 나온 고백이었습니다.

이제 다시 상상의 나래를 펴 봅시다.

양이 잠들기 위해서는 몇 가지 조건이 충족되어야 합니다. 우선 맹수가 없어야 합니다. 양들 사이에 긴장도 없어야 합니다. 밤에 날아다니는 벌레도 없어야 합니다. 잠들기 위해서는 배가 고파서도 안 됩니다. 그런데 중요한 것은 이 모든 조건이 양 스스로 해결할 능력이 없다는 것입니다. 그래서 양에게는 목자가 필요합니다. 목자가 없으면 쉼을 얻을 수 없기 때문입니다. 우리도 성령의 도우심이 없이는 쉼을 얻을 수 없습니다.

“신령과 진정으로 예배하는 자들”

그렇습니다. 늘 성령의 인도하심을 따라 하나님을 향한 우리의 영의 시각이 고정되어 있어야 합니다. 양의 시선이 목자를 놓치면 쉼을 잃어버리는 것처럼, 우리의 시선이 하나님을 향하는 예배자의 모습이어야 합니다.

재미있는 실험을 해 보겠습니다.

여기 백지가 하나 있습니다.

“무엇이 보이시나요?”

백지 말고는 아무것도 보이지 않을 것입니다. 이제 제가 종이 위에 점을 하나 찍어보겠습니다.

“무엇이 보이시나요?”

아마도 여러분의 눈에 ‘점’이 보일 것입니다. 아주 작은 ‘점’임에도 불구하고 넓은 백지가 아니라 작은 ‘점’이 눈에 들어올 것입니다.

재미있지 않습니까?

여러분의 삶에서 파도가 일 때, 우리의 시선은 갑자기 파도를 향합니다. 우리의 삶의 경제적인 위기가 찾아올 때 우리의 온 신경은 돈 문제에 휩싸이게 됩니다. 우리의 삶에서 자녀들이 수험생이 되면, 온갖 시선이 시험에 집중합니다. 그 순간 우리 삶 전체를 감싸고 있는 하나님의 사랑이 보이지 않습니다. 하나님을 향한 우리의 시선이 떨어지는 순간, 우리가 가지고 있던 하나님의 관점을 놓치게 됩니다. 갑자기 우리에게 불안이 엄습해 옵니다. 우울해지기 시작합니다. 나의 삶에서 절망감이 밀려옵니다. 자꾸 부족해서 남편을 바꾸어 보았던 수가성의 여인이 됩니다. 그리고는 갑자기 우리의 삶이 부끄러워지기 시작합니다. 존재의 가치를 상실하게 됩니다.

그러나 이제 영적인 관심으로 돌아올 때가 된 것입니다. 주님을 믿고 신뢰하면 안식할 때가 된 것입니다. 지금까지 여러분이 생각하기를 일주일에 하루를 쉬면서 하나님을 예배하는 것이 그렇게 두려우셨습니까? 다른 사람에게 뒤쳐질 것 같고, 성적이 떨어지고, 경제적인 손실을 입을 것이라고 생각하셨습니까? 하나님도 세상을 창조하시고 하루를 안식하셨는데, 창조의 질서가 깨지지 않았습니다. 여러분이 하루를 쉰다고 세상이 어떻게 되겠습니까? 쉼은 하나님의 관점을 가진 자들의 특징입니다. 여러분을 불안하게 하는 모든 요소들, 성령의 도우심으로 하나님의 관점을 가지게 되면 해결될 문제들입니다.

쉼이 필요하십니까?

신령과 진정으로 하나님을 예배하는 자가 되십시오.

오늘 이 시간을 통해 하나님의 관점을 가지십시오.

오늘 이 시간을 나가면서 성령님의 임재를 기다리고, 그 분의 인도하심을 기대하십시오.

문제보다 크신 하나님께 집중하시기 바랍니다.